
Sukta 1.113
Kutsa Āṅgirasa (traditional ascription for RV 1.113 in many recensions)
Uṣas (Dawn)
Gāyatrī (RV 1.113 is predominantly Gāyatrī)
يمدح هذا النشيد أُوشَس (الفجر) بوصفها «نور الأنوار» التي تولد من جديد كل يوم، فتزيح الليل وتوقظ جميع الكائنات إلى الحركة والعمل والعبادة. ويتأمل في فناء حياة البشر—فالأجيال السابقة قد «مضت»، بينما يعود الفجر نفسه—داعيًا إلى السعي في أوانه وإلى التطلع القويم. ويُختَم السُّوكتا بطلب أن تُثبَّت العطايا المباركة التي تحملها الأفجار وتُزاد على يد ميترا-فارونا والقوى الكونية المتحالفة معهم.
Mantra 1
इदं श्रेष्ठं ज्योतिषां ज्योतिरागाच्चित्रः प्रकेतो अजनिष्ट विभ्वा । यथा प्रसूता सवितुः सवायँ एवा रात्र्युषसे योनिमारैक् ॥
لقد جاء هذا النور الأسمى من بين الأنوار؛ ذاك العجيب، الواضح البصيرة، قد وُلِدَ في سَعَتِها. وكما يُولَدُ لاندفاع سافيتṛ، كذلك سلّمتِ الليلةُ رحمَها للفجر (أوشاس).
Mantra 2
रुशद्वत्सा रुशती श्वेत्यागादारैगु कृष्णा सदनान्यस्याः । समानबन्धू अमृते अनूची द्यावा वर्णं चरत आमिनाने ॥
مُشِعّةً بعجولها اللامعة، مُشِعّةً هي أيضًا، جاءت البيضاءُ المتألّقة؛ وانصرف السوادُ عن مقاعدها. الأختان الخالدتان، على رباطٍ واحد، تمضيان على التعاقب؛ تجتازان لونَهما دون أذى.
Mantra 3
समानो अध्वा स्वस्रोरनन्तस्तमन्यान्या चरतो देवशिष्टे । न मेथेते न तस्थतुः सुमेके नक्तोषासा समनसा विरूपे ॥
طريقٌ واحدٌ لا نهاية له للأختين؛ غير أنّ كلَّ واحدةٍ تسير على الأثر نفسه على طريقتها، مهتديةً بحكمٍ إلهيّ. لا تتصادمان ولا تقفان في موضعٍ واحد: الليلُ والفجرُ، على قصدٍ واحد، يمضيان—مختلفين في الصورة، متّحدين في إرادةٍ واحدة.
Mantra 4
भास्वती नेत्री सूनृतानामचेति चित्रा वि दुरो न आवः । प्रार्प्या जगद्व्यु नो रायो अख्यदुषा अजीगर्भुवनानि विश्वा ॥
مُشِعّةٌ، قائدةٌ لأقوالِ الصدقِ (sūnṛtā) في النفس، تتجلّى؛ عجيبةٌ، قد فتحت لنا الأبواب على سعتها. تمسُّ وتُحرّكُ العالم، فتُظهر لنا فيوضَ الوجود: أُوشَس (الفجر) قد أيقظت جميع العوالم.
Mantra 5
जिह्मश्ये चरितवे मघोन्याभोगय इष्टये राय उ त्वम् । दभ्रं पश्यद्भ्य उर्विया विचक्ष उषा अजीगर्भुवनानि विश्वा ॥
لكي يسيرَ الأعوجُ والمستقيمُ على السواء سيرًا قويمًا، يا كريمةَ العطاء، تأتين بالمتعِ وبالفيضِ المنشود. ولمن لا يرى إلا قليلاً تمنحين رؤيةً واسعة: أُوشَس (الفجر) قد أيقظت جميع العوالم.
Mantra 7
एषा दिवो दुहिता प्रत्यदर्शि व्युच्छन्ती युवतिः शुक्रवासाः । विश्वस्येशाना पार्थिवस्य वस्व उषो अद्येह सुभगे व्युच्छ ॥
ها هي ابنةُ السماء قد بَدَتْ لنا مواجهةً—تُشِقُّ الفجرَ، عذراءُ فتيةٌ مُتَّشِحةٌ بالضياء. يا أُوشَس (الفجر)، يا ذاتَ اليُمن، يا سيّدةَ كنوزِ الأرض كلِّها، أشرقي هنا اليومَ لنا بتمامِ العطاء.
Mantra 8
परायतीनामन्वेति पाथ आयतीनां प्रथमा शश्वतीनाम् । व्युच्छन्ती जीवमुदीरयन्त्युषा मृतं कं चन बोधयन्ती ॥
تتبعُ أثرَ الراحلين، وتتقدّمُ القادمين—دائمةً في تعاقبها. وهي إذ تَفْجُرُ تُنهِضُ الحيَّ؛ ولا تُوقِظُ ميتًا قطّ، بل تدعو قوّةَ الحياة إلى النهوض.
Mantra 9
उषो यदग्निं समिधे चकर्थ वि यदावश्चक्षसा सूर्यस्य । यन्मानुषान्यक्ष्यमाणाँ अजीगस्तद्देवेषु चकृषे भद्रमप्नः ॥
يا أُوشَس، حين تجعلين أَغْنِي مُوقَدًا، وحين تفتحين بصرَ سُورْيَا، وحين تُحرّكين البشرَ وهم يُعِدّون القُربان—فإنك تُنجزين بين الآلهة عملاً سعيدًا، وتحقّقين نَيْلًا مُباركًا.
Mantra 10
कियात्या यत्समया भवाति या व्यूषुर्याश्च नूनं व्युच्छान् । अनु पूर्वाः कृपते वावशाना प्रदीध्याना जोषमन्याभिरेति ॥
ما مقدارُ موسمِها—من تلك التي أشرقت، ومن التي تُشرق الآن؟ إنها تشتاق وتتحرّك مُؤانِسةً للأُوَل؛ متلألئةً تمضي مع الأخريات، طالبةً الرِّضا المُفرِح من الآلهة.
Mantra 11
ईयुष्टे ये पूर्वतरामपश्यन्व्युच्छन्तीमुषसं मर्त्यासः । अस्माभिरू नु प्रतिचक्ष्याभूदो ते यन्ति ये अपरीषु पश्यान् ॥
قد مضَوا—أولئك الفانون الذين رأوا الفجرَ الأسبقَ وهو يطلع. أمّا الآن فقد صار منظورًا لنا بدورِه؛ غير أنّهم يمضون—أولئك الذين، وهم يرون، يظلون في البُعد الأبعد.
Mantra 12
यावयद्द्वेषा ऋतपा ऋतेजाः सुम्नावरी सूनृता ईरयन्ती । सुमङ्गलीर्बिभ्रती देववीतिमिहाद्योषः श्रेष्ठतमा व्युच्छ ॥
تطردُ البغضاءَ، حارسةُ ṛta والمولودةُ من ṛta، حاملةً أستارَ النعمة، تُحرّكُ القولَ الصادق. حاملةً التآلفاتِ المباركةَ وطريقَ الآلهة، يا فجرُ الأسمى، أشرقي هنا اليوم.
Mantra 13
शश्वत्पुरोषा व्युवास देव्यथो अद्येदं व्यावो मघोनी । अथो व्युच्छादुत्तराँ अनु द्यूनजरामृता चरति स्वधाभिः ॥
منذ القِدَم أشرقت أُوشَسُ، إلهةُ الفجر؛ وحتى اليوم، يا ذاتَ العطاء، تكشفين هذا العالم. فإذا ما انبلجتْ مضتْ إلى الأيام اللاحقة—لا تشيخ ولا تموت—بقوّتِها الكامنة في ذاتها.
Mantra 14
व्यञ्जिभिर्दिव आतास्वद्यौदप कृष्णां निर्णिजं देव्यावः । प्रबोधयन्त्यरुणेभिरश्वैरोषा याति सुयुजा रथेन ॥
بزينةِ إشراقِها تتلألأ من مساكنِ السماء؛ وقد ألقتِ الإلهةُ الغطاءَ الأسود. تُوقِظُ الجميعَ بخيولِها الحُمر، وتأتي أُوشَسُ مُحكَمةَ النِّير، على عَرَبتِها.
Mantra 15
आवहन्ती पोष्या वार्याणि चित्रं केतुं कृणुते चेकिताना । ईयुषीणामुपमा शश्वतीनां विभातीनां प्रथमोषा व्यश्वैत् ॥
حاملةً أسبابَ النماء والوفوراتِ المرغوبة، تُقيمُ رايةً عجيبةً من نور—واعيةً بصيرة. لقد أشرقتْ أُوشَسُ الأولى، مثالًا دائمًا لكلِّ الفجور التي مضت والتي ستجيء، لكلِّ المتلألئين.
Mantra 16
उदीर्ध्वं जीवो असुर्न आगादप प्रागात्तम आ ज्योतिरेति । आरैक्पन्थां यातवे सूर्यायागन्म यत्र प्रतिरन्त आयुः ॥
قد ارتفع نَفَسُنا الحيّ وجاء؛ وانقضى الظلامُ إلى الأمام، وأقبل النور. وقد فُتِحَ الطريقُ لِسُوريا كي يسير؛ وبلغنا الموضعَ الذي تُصان فيه الحياةُ وتُمدَّد.
Mantra 17
स्यूमना वाच उदियर्ति वह्निः स्तवानो रेभ उषसो विभातीः । अद्या तदुच्छ गृणते मघोन्यस्मे आयुर्नि दिदीहि प्रजावत् ॥
بامتلاءٍ من القولِ المُلهَم يرتفع لهيبُ الإرادة، مُسبِّحًا للفجراتِ المتلألئاتِ بالترتيل. واليوم أيضًا، أيتها السخيّة، أشرقي للمنشد؛ وأثبتي فينا عُمرًا غنيًّا بـ prajā، نسلٍ مبارك.
Mantra 18
या गोमतीरुषसः सर्ववीरा व्युच्छन्ति दाशुषे मर्त्याय । वायोरिव सूनृतानामुदर्के ता अश्वदा अश्नवत्सोमसुत्वा ॥
تلك الفجراتُ—الغنيةُ بالأشعةِ والممتلئةُ بقوى الروح—تُشرقُ للإنسانِ الفاني الذي يُعطي؛ كالأقوالِ الواسعةِ لِفايُو Vāyu في اندفاعها الصاعد. فليبلغْها بعصرِ سوما Soma—تلك التي تمنحُ طاقاتِ القوّةِ السريعة.
Mantra 19
माता देवानामदितेरनीकं यज्ञस्य केतुर्बृहती वि भाहि । प्रशस्तिकृद्ब्रह्मणे नो व्युच्छा नो जने जनय विश्ववारे ॥
يا أُمَّ الآلهة، يا وجهَ أديتي، يا رايةَ اليَجْنَة—يا واسعةَ الشأن، أشرقي. يا صانعةَ الثناءِ القويمِ لكلمتنا المقدّسة، تَفَجَّري لنا فجرًا؛ وأنجِبي في شعبِنا فيوضَ كلِّ ما يُشتهى.
Mantra 20
यच्चित्रमप्न उषसो वहन्तीजानाय शशमानाय भद्रम् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
وأيُّ تمامٍ عجيبٍ تأتي به الفُجور (أوشَس) خيرًا للمتعبِّدِ المجتهد—فليُعَظِّمه لنا مِترا وفَرونا؛ وكذلك أديتي، وسِندهو، وبِرِثِڤي، وأيضًا دْياوْه.
Uṣas is the goddess of Dawn, praised as the radiant power that reveals the world, awakens beings, and restores the daily order by replacing Night with light.
Along with celebrating sunrise, the hymn reminds us that human life is brief—many who saw earlier dawns are gone—so we should wake up inwardly and use the present day well.
It is best recited at dawn facing east, with a calm mind; it can accompany a simple morning fire offering or a quiet prayer for clarity, right action, and auspicious results.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.