Anuvaka 7
主题：Āyuṣya 与 pūrṇāyuḥ——借由神圣生命力、祭仪的授权与对敌对势力的护持，确立圆满寿命（全寿）。 要点： 1) 苏摩（Soma）作为净化的生命精髓（pavamāna），补充并复苏元气。 2) 火神阿耆尼·阇多吠陀（Agni Jātavedas）安置长寿（dīrghāyus）、信心/信念（śraddhā）与智慧/记忆力（medhā）。 3) 诸水（Āpaḥ）为复命之源，维系并充盈“全寿之量”。 4) 太阳的守护：护持苏利耶（Sūrya）升起，以宇宙秩序为寿命之保证。 5) 祭仪的确定性：以仪轨之确证促成复原与圆满寿命的稳固。
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
这首仅一颂的阿闼婆吠陀祈祷，向“净化者”苏摩——能涤除不净、充盈生命之精髓——祈求“圆满寿命”（pūrṇāyuḥ）、身体的持久与耐力，以及生命力的丰沛补益。它将长寿理解为此世的健康与强健，同时也祈愿得以安置于“天界”（svarga），把圆满之生与死后吉祥的安乐相连。
Sukta 62
这首仅一颂的增益（paustika）护符咒祈求普遍的“可亲/受爱”（priyatva）——使行者在生活的一切领域都被视为可爱、可接受、受欢迎。它同时祈愿在诸天（神圣权威）、诸王（政治权力）以及凡见到自己的一切人之中获得恩宠，消弭人际龃龉，确立广泛的善意与好感。
Sukta 63
这首仅一颂的《阿闼婆吠陀》祈祷文呼请梵语主（Brahmaṇaspati／Bṛhaspati）——神圣言语与祭仪冲动之主——“奋起”，并藉由祭祀（yajña）唤醒诸神。其凝练之力在于增益寿命与气息（āyurvardhana，prāṇa 的增长），同时也为祭主（yajamāna）确立繁荣之征：子嗣、牛畜财富与名声。
Sukta 64
这首简短的阿闼婆吠陀赞歌以所奉献的柴薪（samidh）点燃生知火神阿耆尼·阇多吠陀（Agni Jātavedas），祈求他植入“长寿”（dīrghāyus），并赐予“信心”（śraddhā，坚定的虔敬信赖）与“慧智”（medhā，清明而善记的智能）。赞歌使凡置入火中的燃料皆得净化，使仪式整体成为“吉祥良善”（śiva，温和而无害），并将祝福扩展至全家，尤其祈请师长（ācārya）得“甘露性”（amṛtatva，不竭的生命力与持久的威望）。
Sukta 65
这首仅一咒的破魔（rakṣoghna）赞歌守护太阳上升的行程，点明那些企图在苏利耶（Sūrya）升起时“加害”或阻遏其行的敌对势力。诗中将苏利耶与火神阇多吠陀（Agni Jātavedas）相融——把光辉视为具觉知的火性威力——命令来犯者为热力（haras）与火焰（arciṣ）所击倒，从而扫除障碍，使其上升无所阻滞、复归通达。
Sukta 66
这首仅一颂的驱鬼破敌（rakṣoghna）赞歌，是对施行幻术的阿修罗的精炼反咒猛击：他们以“铁网”“铁索”缚人。咒中召请火神阇多吠陀（Agni Jātavedas）——洞知万有、焚净不祥的烈火——并唤起金刚（Vajra）之摧碎的武威，使敌对的缚人者屈服，击碎诸对手（sapatna），以毁灭性的光焰（haras）封固护佑。
Sukta 67
《阿闼婆吠陀》19.67是一首简短的延寿（āyuṣya）颂，由近似副歌的祝祷语构成，反复宣示“百个秋季”（即百岁）为圆满寿命的规范理想。其效力在于凝练而可施行的祈愿——得见、得生、得昌盛——使长寿不仅是岁月的延长，更是持续的精力与兴盛，甚至可超越百年之量。
Sukta 68
这首仅一颂的技术性赞歌，通过叙述吠陀自隐蔽处被“寻回”或显现，来为吠陀祭仪之业（karman）授予权威，使诸仪轨得以无疑而行。祭官祈请成对之力——Avyāsa 与 Vyācas——以象征性地凭借可操作的 māyā（祭仪效能）劈开隐藏的“穴窟”（bilá），引出吠陀之言语，由此保证祭业的正确性与其果报。
Sukta 69
这首简短的《水神颂》（Āpaḥ-sūkta）是一则凝练的延寿与复生护符：赞颂诸水本具生养之力，并祈请其使诵者得以圆满度尽寿量（āyus）。通过反复的祝祷句——“愿我得生；愿我尽我全寿而生”——将水祝圣为承载生命力的媒介，驱除夭折之厄，护持生命气息不断。
Sukta 70
这首仅一颂的延寿咒祈请维系众生的诸神——因陀罗、苏利耶与一切诸神——使诵者安立于pūrṇāyuḥ（“圆满寿命”）之中。通过使自身的生命气息与诸神活生而恒久的生命力相契合，此颂成为简洁的肯定与祈祷：愿得以“活尽一生的全程”。
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