Adhyaya 4

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवं संपूजितस्तेन हरिणा ब्राह्मणोत्तमः । उवाच परिसन्तुष्टो वरं ब्रूहीति केशवम्

Prahlāda thưa rằng: Được Hari tôn kính và cúng dường như thế, vị Bà-la-môn tối thượng ấy, lòng hoan hỷ viên mãn, bèn nói với Keśava: “Hãy nói—xin chọn một ân phúc.”

Verse 2

श्रीकृष्ण उवाच । यदि तुष्टोऽसि भगवन्यदि देयो वरो मम । स्थातव्यमत्र भवता न त्यक्तव्यं कदाचन

Śrī Kṛṣṇa thưa: Nếu Ngài hoan hỷ, bậc Thánh Tôn—và nếu một ân phúc sẽ ban cho con—thì xin Ngài ở lại nơi đây, chớ bao giờ rời bỏ chốn này.

Verse 3

दुर्वासा उवाच । यदि तिष्ठाम्यहं कृष्ण तथा त्वमपि केशव । तिष्ठस्व षोडशकलो नित्यं मद्वचनेन हि

Durvāsā thưa: Nếu con phải ở lại, hỡi Kṛṣṇa, thì chính Ngài nữa, hỡi Keśava, cũng hãy ở lại—thường hằng với sự viên mãn mười sáu phần—quả đúng theo lời con.

Verse 4

श्रीकृष्ण उवाच । येऽत्र पश्यंति भक्त्या त्वां मां चापि द्विजसत्तम । किं दास्यसि फलं तेषां भाविनां भगवन्वद

Śrī Kṛṣṇa phán: Hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, những ai tại đây chiêm bái ngài với lòng sùng kính và cũng chiêm bái Ta, thì đối với các khách hành hương đời sau, ngài sẽ ban quả phúc gì? Xin hãy nói, ô Đấng Thế Tôn.

Verse 5

दुर्वासा उवाच । यः स्नात्वा संगमे कृष्ण गोमत्याः सागरस्य च । त्वां मां समर्चति नरः सर्वपापैः समुच्यते

Durvāsā nói: Hỡi Kṛṣṇa, ai tắm tại nơi hợp lưu giữa sông Gomati và biển cả, rồi thờ phụng ngài và ta, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 6

तथान्यच्छृणु कृष्णात्र स्नात्वा दास्यति यद्धनम् । मम दत्तस्य देवेश प्राप्नुयात्षोडशोत्तरम्

Và hãy nghe thêm điều này, hỡi Kṛṣṇa: bất cứ của cải nào người ta bố thí tại đây sau khi tắm—ô Chúa tể chư thiên—người ấy sẽ nhận quả báo gấp mười sáu lần so với vật đã dâng nhân danh ta.

Verse 7

श्रीकृष्ण उवाच । यो नरः पूजयित्वा त्वां पूजयिष्यति मामिह । तस्य मुक्तिं प्रदास्यामि या सुरैरपि दुर्ल्लभा

Śrī Kṛṣṇa phán: Ai sau khi thờ phụng ngài lại thờ phụng Ta tại đây, Ta sẽ ban cho người ấy sự giải thoát (mokṣa) mà ngay cả chư thiên cũng khó đạt được.

Verse 8

प्रह्लाद उवाच । परस्परं वरौ दत्त्वा कृष्णदुर्वाससौ मुदा । ततः प्रभृति विप्रेन्द्रास्तस्मिन्स्थाने ह्यतिष्ठताम् । वरदानमिति प्रोक्तं तत्तीर्थं सर्वकामदम्

Prahlāda nói: Kṛṣṇa và Durvāsā hoan hỷ ban ân huệ cho nhau; từ đó về sau, hai vị ở lại chính nơi ấy. Tīrtha ấy được gọi là “Varadāna” (Sự Ban Phúc), và có năng lực thành tựu mọi ước nguyện.

Verse 9

वरदाने नरः स्नातो गोसहस्रफलं लभेत् । विष्णुदुर्वाससोर्यत्र वरदानमभूत्पुरा

Ai tắm tại Varadāna sẽ được công đức ngang với việc bố thí một nghìn con bò; bởi chính nơi đây, thuở xưa, đã diễn ra sự ban ân phúc của Viṣṇu và hiền thánh Durvāsā.

Verse 10

तदाप्रभृति विप्रेन्द्रास्तिष्ठते द्वारकां हरिः । दुर्वाससा गिरा बद्धो न जहाति कदाचन

Từ đó về sau, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, Hari ngự tại Dvārakā; bị ràng buộc bởi lời của Durvāsā, Ngài chẳng bao giờ rời bỏ nơi ấy.

Verse 11

यत्र त्रैविक्रमी मूर्तिर्वहते यत्र गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति चक्रतीर्थेन संगताः

Nơi Thánh tướng Trivikrama an trụ, nơi sông Gomatī chảy qua—những người kết duyên với Cakratīrtha tại đó sẽ tiến bước về giải thoát.

Verse 12

कलेवरं परित्यक्तं प्रभासे हरिणा यदा । कलाभिः सहितं तेजस्तस्यां मूर्तौ निवेशितम्

Khi Hari rũ bỏ thân xác tại Prabhāsa, uy quang rực rỡ của Ngài—cùng các phần thần diệu (kalā)—được an trí vào thánh tượng (mūrti) ấy.

Verse 13

तस्मात्कलियुगे विप्रा नान्यत्र प्राप्यते हरिः । यदि कार्य्यं हि कृष्णेन तत्र गच्छत मा चिरम्

Vì thế, hỡi các Bà-la-môn, trong thời Kali-yuga, Hari chẳng dễ được gặp ở nơi khác. Nếu các vị có điều linh thiêng cần thành tựu nhờ Kṛṣṇa, hãy đến đó, chớ chần chừ.

Verse 14

ऋषय ऊचुः । साधु भागवतश्रेष्ठ साधु मार्गप्रदर्शक । यत्त्वया हि परिज्ञातं तन्न जानाति कश्चन

Các hiền triết thưa rằng: “Lành thay, ô bậc tối thượng trong hàng Bhāgavata; lành thay, ô người chỉ đường đạo. Điều ông đã thật sự thấu triệt—không ai khác biết được.”

Verse 15

किं फलं गमने तस्यां किं फलं कृष्णदर्शने । कानि तीर्थानि तत्रैव के देवास्तद्वदस्व नः

“Đi đến nơi ấy được công đức gì, và được chiêm bái Kṛṣṇa tại đó được công đức gì? Ở đó có những tīrtha nào, và có những vị thần nào? Xin hãy nói cho chúng tôi.”

Verse 16

कस्मिन्मासे तिथौ कस्यां कस्मिन्पर्वणि मानवैः । गन्तव्यं कानि देयानि दानानि दनुजर्षभ

“Vào tháng nào, vào tithi (ngày âm lịch) nào, và vào dịp lễ hội nào thì người đời nên đi? Và nên bố thí những lễ vật, những của dâng cúng nào, hỡi bậc tối thượng trong hàng Dānava?”

Verse 17

सूत उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु महाभागवतोऽसुरः । कथयामास विप्रेभ्यो भगवद्भक्तिसंयुतः

Sūta nói: Được họ hỏi như vậy, vị Asura ấy—nhưng là một đại Bhāgavata—đầy lòng sùng kính Thượng Đế, liền bắt đầu giảng giải cho các brāhmaṇa.

Verse 18

प्रह्लाद उवाच । भो भूमिदेवाः शृणुत परं गुह्यं सनातनम् । यत्कस्यचिन्न चाख्यातं तद्वदामि सुविस्तरात्

Prahlāda thưa: “Hỡi các ‘thần trên mặt đất’ (các brāhmaṇa), xin hãy lắng nghe giáo pháp tối thượng, kín nhiệm và vĩnh cửu. Điều ấy không phải ai cũng được truyền dạy; nay ta sẽ nói tường tận.”

Verse 19

यदा मतिं च कुरुते द्वारकागमनं प्रति । तदा नरकनिर्मुक्ता गायन्ति पितरो दिवि

Khi một người chỉ cần khởi tâm phát nguyện lên đường đến Dvārakā, thì các bậc tổ tiên—đã thoát khỏi địa ngục—liền ca hát nơi thiên giới.

Verse 20

यावत्पदानि कृष्णस्य मार्गे गच्छति मानवः । पदेपदेऽश्वमेधस्य यज्ञस्य लभते फलम्

Người ta bước bao nhiêu bước trên con đường của Kṛṣṇa, thì ở mỗi bước ấy đều nhận được quả phúc của đại tế Aśvamedha.

Verse 21

यात्रार्थं देवदेवस्य यः प्रेरयति चापरान् । मानवान्नात्र सन्देहो लभते वैष्णवं पदम्

Ai khuyến khích người khác hành hương vì Đấng Chúa tể của chư thiên, người ấy—không chút nghi ngờ—đạt đến cảnh giới tối thượng của Vaiṣṇava.

Verse 22

द्वारकां गच्छमानस्य यो ददाति प्रतिश्रयम् । तथैव मधुरां वाचं नन्दते क्रीडते हि सः

Ai ban chỗ trú cho người đang lên đường đến Dvārakā, lại nói với người ấy lời ngọt lành, thì người đó thật sự hoan hỷ và an vui.

Verse 23

अध्वनि श्रांतदेहस्य वाहनं यः प्रयच्छति । हंसयुक्तेन स नरो विमानेन दिवं व्रजेत्

Ai trao phương tiện cho lữ khách thân thể mỏi mệt trên đường, người ấy sẽ lên cõi trời bằng thiên xa có thiên nga kéo.

Verse 24

यात्रायां गच्छमानस्य मध्याह्ने क्षुधितस्य च । अन्नं ददाति यो भक्त्या शृणु तस्यापि यद्भवेत्

Ai với lòng sùng tín bố thí thức ăn cho người hành hương đang trên đường, đói vào giữa trưa—hãy lắng nghe quả phúc cũng sẽ đến với người ấy.

Verse 25

गयाश्राद्धेन यत्पुण्यं लभते मानवो भुवि । अन्नदानेन तत्पुण्यं पितॄणां तृप्तिरक्षया

Phúc đức mà con người đạt được trên đời do cử hành lễ Śrāddha tại Gayā—phúc ấy cũng phát sinh từ việc bố thí thức ăn; và sự mãn nguyện của tổ tiên (Pitṛ) trở nên vô tận.

Verse 26

उपानहौ तु यो दद्याद्द्वारकां प्रति गच्छताम् । कृष्णप्रसादात्स नरो गजस्कन्धेन गच्छति

Ai bố thí giày dép cho những người đang hướng về Dvārakā—nhờ ân điển của Kṛṣṇa, người ấy sẽ du hành như cưỡi trên lưng voi.

Verse 27

विघ्नमाचरते यस्तु द्वारकां प्रति गच्छताम् । नरके मज्जते मूढः कल्पमात्रं तु रौरवे

Nhưng ai gây chướng ngại cho những người đang đi về Dvārakā—kẻ mê muội ấy sẽ chìm trong địa ngục, ở Raurava, suốt một kiếp (kalpa).

Verse 28

मार्गस्थितस्य यो धन्यः प्रयच्छति कमण्डलु्म् । प्रपादानसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः

Phước thay người trao bình nước kamaṇḍalu cho lữ khách đang ở trên đường; người ấy đạt quả phúc như lập một ngàn trạm nước nghỉ chân (prapā).

Verse 29

यात्रायां गच्छमानस्य पादभ्यंगं ददाति यः । पादप्रक्षालनं चैव सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Ai xoa bóp bàn chân cho người đang hành hương trên đường, lại còn rửa chân cho người ấy, thì sẽ được viên mãn mọi ước nguyện.

Verse 30

गाथां शृणोति यो विष्णोर्गीतं च गायतः पथि । दानं ददाति विप्रेन्द्रास्तस्माद्धन्यतरो न हि

Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, không ai phước lành hơn người trên đường đi biết lắng nghe thánh ca của Viṣṇu, nghe tiếng hát đang cất lên, và rộng lòng bố thí.

Verse 31

कैलासशिखरावासं श्वेताभ्रमिव निर्मलम् । प्रासादं कृष्णदेवस्य यः पश्यति नरोत्तमः

Bậc trượng phu tối thượng nào chiêm ngưỡng cung điện của Chúa Kṛṣṇa—như chốn ngự trên đỉnh Kailāsa, tinh khiết rạng ngời như mây trắng—thì quả thật được phúc thấy thánh cư xứ của Ngài.

Verse 32

दूराद्धेममयं दृष्ट्वा कलशं ध्वजसंयुतम् । वाहनं संपरित्यज्य लुठते धरणीं गतः

Từ xa trông thấy chóp vàng có cờ phướn, người ấy bỏ xe cộ, bước xuống đất và lăn mình trên mặt đất trong lòng sùng kính.

Verse 34

पञ्चसूनाकृतं पापं तथाऽधर्मकृतं च यत् । कृमिकीटपतंगाश्च निहताः पथि गच्छता । परान्नं परपानीयमस्पृश्य स्पर्शसंगमम् । तत्सर्वं नाशमाप्नोति भगवत्केतुदर्शनात्

Tội do «năm sự sát hại trong gia thất» gây nên, cùng mọi điều phi pháp đã làm; việc giẫm chết sâu bọ, côn trùng và loài bay khi đi đường; ăn thức ăn của người khác, uống nước của người khác, và chạm vào điều không nên chạm—tất thảy đều tiêu tan chỉ nhờ một lần thấy lá cờ của Đức Thế Tôn.

Verse 35

पठेन्नामसहस्रं तु स्तवराजमथापि वा । गजेन्द्रमोक्षणं चैव पथि गच्छञ्छनैः शनैः

Khi đi trên đường, từng bước thong thả, nên tụng hoặc “Thiên Danh” (Nam-sahasra), hoặc “Vua của các thánh ca” (Stavarāja), hay “Gajendra-mokṣaṇa” (sự giải thoát của Gajendra).

Verse 36

गायमानो भगवतः प्रादुर्भावाननेकधा । नृत्यद्भिर्हर्षसंयुक्तैर्हृष्यमाणः पुनःपुनः । स्वयं नृत्यन्हर्षयुक्तो भक्तो गच्छेद्धरेः पुरम्

Ca tụng muôn sự hiển lộ của Đức Thế Tôn, vui mừng mãi giữa các tín đồ nhảy múa trong hoan hỷ; chính mình cũng nhảy múa với niềm hỷ lạc, người sùng kính ấy đạt đến thành của Hari (thánh đô, nơi ngự của Chúa).

Verse 37

विष्णोः क्रीडाकरं स्थानं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । यस्मिन्दृष्टे कलौ नॄणां मुक्तिरेवोपजायते

Đây là tòa ngự vui chơi của Viṣṇu, ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát; chỉ cần được thấy nơi ấy, dù trong thời Kali, nơi người đời cũng khởi sinh giải thoát.

Verse 38

प्रह्लाद उवाच । पूर्वं हि देवराजेन बृहस्पतिरुदारधीः । प्रणम्य परया भक्त्या पृष्टश्च स महामतिः

Prahlāda thưa: Thuở trước, Bṛhaspati, bậc trí tuệ cao quý, người đại tâm, đã được vua chư thiên cúi lạy với lòng sùng kính tối thượng, rồi được ngài thỉnh hỏi.

Verse 39

इन्द्र उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यं कथयस्व प्रसादतः । चतुर्युगं यथाभागैर्धर्मवृद्धिं जनो लभेत्

Indra thưa: Xin nhờ ân huệ của ngài, hãy kể về đại oai đức của Dvārakā, và giảng rõ bốn yuga theo đúng phần kỳ, để người đời được tăng trưởng dharma.

Verse 40

एतच्छ्रुत्वा महेन्द्रस्य वचनं मुनिसत्तमाः । बृहस्पतिरुवाचैनं महेन्द्रं देव संवृतम्

Nghe lời của Mahendra, trước mặt các bậc hiền thánh tối thượng, Bṛhaspati liền cất lời với Mahendra, khi Ngài đang được chư thiên vây quanh.

Verse 41

बृहस्पतिरुवाच । कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्च सुरसत्तम । चतुर्युगमिदं प्रोक्तं तत्त्वतो मुनिसत्तमैः

Bṛhaspati nói: Hỡi bậc tối thượng trong chư thiên, Kṛta, Tretā, Dvāpara và Kali—bốn thời đại ấy đã được các bậc hiền thánh hàng đầu giảng giải đúng theo chân lý.

Verse 42

कृते धर्मश्चतुष्पादो वेदादिफलमेव च । तीर्थं दानं तपो विद्या ध्यानमायुररोगता

Trong Kṛta Yuga, dharma đứng vững trên đủ bốn chân; và quả phúc của Veda cùng các pháp môn thánh thiện liên hệ đều được thọ nhận viên mãn. Hành hương, bố thí, khổ hạnh, học pháp, thiền định, thọ mạng lâu dài và vô bệnh—đều hưng thịnh trong thời ấy.

Verse 43

पादहीनं सर्वमेतद्युगं त्रेताभिधं प्रभो । पादद्वयं द्वापरे तु सर्वस्यैतस्य वासव

Muôn tâu Chúa tể, trong yuga gọi là Tretā, tất cả những công đức ấy suy giảm đi một phần. Và trong Dvāpara, hỡi Vāsava, mọi công đức ấy chỉ còn lại hai phần mà thôi.

Verse 44

पादेनैकेन तत्सर्वं विभागे प्रथमे कलौ । ऊर्ध्वं विनाशः सर्वस्य भविष्यति न संशयः

Trong phân kỳ đầu của Kali, tất cả những điều ấy chỉ còn trụ lại bằng một phần. Rồi về sau, sự hoại diệt của mọi sự sẽ đến—không còn nghi ngờ gì.

Verse 45

मन्त्रास्तीर्थानि यज्ञाश्च तपो दैवादिकं तथा । प्रगच्छंति समुच्छेदं वेदाः शास्त्राणि चैव हि

Thần chú, thánh địa, tế lễ, khổ hạnh và các pháp lệnh thiêng liêng—tất thảy đều dần đi đến chỗ tiêu vong; ngay cả Veda và các śāstra cũng thật sự bị đứt đoạn, rối loạn.

Verse 46

म्लेच्छप्रायाश्च भूपाला भविष्यन्त्यमराधिप । लोकः करिष्यते निन्दां साधूनां व्रतचारिणाम्

Ôi Chúa tể của chư thiên bất tử, các vua chúa sẽ phần nhiều trở nên như mleccha; và người đời sẽ buông lời phỉ báng các bậc hiền thánh—những người giữ giới nguyện và hạnh thanh tịnh.

Verse 47

प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा बृहस्पतेर्वाक्यमेतत्तीर्थस्य भो द्विजाः । प्रकंपिताः सुराः सर्वे म्लेच्छ संसर्गजाद्भयात्

Prahlāda nói: Hỡi các bậc lưỡng sinh, nghe lời của Bṛhaspati về thánh địa này, chư thiên đều run rẩy vì nỗi sợ phát sinh từ sự giao du với mleccha.

Verse 48

बृहस्पतिं सुरगुरुं पप्रच्छुर्विनयान्विताः । म्लेच्छसंसर्गजो दोषो गंगयापि न पूयते

Với lòng khiêm cung, họ hỏi Bṛhaspati, bậc đạo sư của chư thiên: “Lỗi do giao du với mleccha, ngay cả sông Gaṅgā cũng không thể gột sạch.”

Verse 49

कथयस्व प्रसादेन स्थानं कलिविवर्जितम् । यत्र गत्वा निवत्स्यामो यास्यामो निर्वृतिं पराम्

Xin vì lòng từ ân mà chỉ dạy một nơi không bị Kali chạm đến—nơi mà khi đến đó, chúng con có thể an trú và đạt được sự an lạc tối thượng.

Verse 50

येन दुःखविनिर्मुक्ता भविष्यामो गतव्यथाः । कृपया सुमुखो भूत्वा ब्रूहि तीर्थं हिताय नः

Nhờ điều gì chúng con được giải thoát khỏi sầu khổ và trở nên không còn ưu não—xin Ngài vì lòng từ bi, với dung nhan hiền hòa, hãy chỉ dạy cho chúng con về thánh địa (tīrtha) vì lợi ích của chúng con.

Verse 51

प्रह्लाद उवाच । एतच्छ्रुत्वा सुरेन्द्रस्य वाक्यमंगिरसां वरः । चिरं ध्यात्वा जगादेदं वाक्यं देवपुरोहितः

Prahlāda nói: Nghe lời thỉnh cầu của Surendra, bậc tối thắng trong dòng Aṅgirasa—Bṛhaspati, vị tế sư của chư thiên—trầm tư rất lâu rồi cất lời như sau.

Verse 52

बृहस्पतिरुवाच । पञ्चक्रोशप्रमाणं हि तीर्थं तीर्थवरोत्तमम् । द्वारकानाम विख्यातं कलिदोषविवर्जितम्

Bṛhaspati nói: Quả thật, thánh địa có phạm vi năm krośa ấy là bậc tối thượng trong các tīrtha; nổi danh là Dvārakā và lìa xa mọi lỗi lầm của thời Kali.

Verse 53

विष्णुना निर्मितं स्थानं लोकस्य गतिदायकम् । मुक्तिदं कलिकाले तु ज्ञानहीनजनस्य च

Nơi ấy do Viṣṇu tạo dựng, ban cho thế gian con đường chân thật và chốn nương tựa; và trong thời Kali, nơi ấy ban giải thoát, ngay cả cho người thiếu trí tuệ tâm linh.

Verse 54

ऊषरं कर्मणां क्षेत्रं पुण्यं पापविनाशनम् । न प्ररोहंति पापानि पुनर्नष्टानि तत्र वै

Thánh địa ấy như mảnh đất khô cằn đối với nghiệp ác—một cõi lành diệt trừ tội lỗi. Tội lỗi một khi đã bị tiêu diệt tại đó thì quả thật không nảy sinh trở lại.

Verse 55

तिस्रः कोटयोऽर्धकोटी च तीर्थानीह महीतले

Trên cõi đất này có ba crore và thêm nửa crore các thánh địa tīrtha.

Verse 56

एवं तीर्थयुता तत्र द्वारका मुक्तिदायका । सेवनीया प्रयत्नेन प्राप्य मानुष्यमुत्तमम्

Vì thế, Dvārakā, tràn đầy các tīrtha, ban cho giải thoát. Đã được thân người quý báu này, hãy chuyên cần nương tựa và phụng sự nơi ấy bằng hành hương và lòng sùng kính.

Verse 57

प्रह्लाद उवाच । बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा शतक्रतुरथाऽब्रवीत् । वाचस्पते मम इहि द्वारवत्या महोदयम् । गमने किं फलं प्रोक्तं कृष्णदेवस्य दर्शने

Prahlāda thưa: Nghe lời Bṛhaspati, Śatakratu (Indra) liền nói: “Ôi Vācaspati, bậc Chúa tể của lời nói, xin hãy kể cho ta đại vinh quang của Dvāravatī. Việc đến đó và được chiêm bái Đức Kṛṣṇa có फल—quả báo công đức—như thế nào?”

Verse 58

अन्यानि तत्र तीर्थानि मुख्यानि वद मे गुरो । यथाभिषेके गोमत्याः फलं यदपि संगमे

“Bạch Thầy, xin nói cho con biết thêm những tīrtha chính yếu khác ở đó, cùng với फल—công đức—đạt được khi tắm gội (snāna/abhiṣeka) tại nơi hợp lưu của sông Gomatī.”

Verse 59

बृहस्पतिरुवाच । श्रूयतां तात वक्ष्यामि माहात्म्यं द्वारकोद्भवम् । मनुष्यरूपो भगवान्यत्र क्रीडति केशवः

Bṛhaspati nói: “Hãy lắng nghe, con yêu; ta sẽ tuyên thuyết đại linh hiển phát sinh từ Dvārakā—nơi Đức Thế Tôn Keśava hiện thân làm người, vui đùa trong thần lila và ngự trú.”

Verse 60

नारायणः स ईशानो ध्येयश्चादौ जगन्मयः । स एव देवतामुख्यः पुरीं द्वारवतीं स्थितः

Ngài chính là Nārāyaṇa—Đấng Chúa Tể tối thượng—đáng được quán niệm từ thuở ban sơ, thấm nhuần khắp vũ trụ. Chính vị Thần tối thượng ấy ngự tại thành Dvāravatī.

Verse 61

एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्रेण कलौ भवति देहिनाम्

Trong thời Kali, đối với chúng sinh mang thân, mỗi một bước hướng về thành Dvāravatī đều phát sinh công đức ngang bằng một ngàn lễ tế (kratu).

Verse 62

कलौ कृष्णपुरीं रम्यां ये गच्छंति नरोत्तमाः । कुलकोटिशतैर्युक्तास्ते गच्छन्ति हरेः पदम्

Trong thời Kali, những bậc trượng phu ưu tú đi đến Kṛṣṇapurī xinh đẹp (Dvārakā), cùng với hàng trăm triệu dòng tộc của mình, đều đạt đến cảnh giới của Hari.

Verse 63

ये ध्यायंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां विलीयते पापं पूर्वजन्मायुतैः कृतम्

Ngay cả những ai với tâm ý nội tại chỉ quán niệm về cuộc hành trình hướng đến Dvārakā, thì tội lỗi tích tụ qua hàng vạn đời trước của họ cũng tan biến.

Verse 64

कृष्णस्य दर्शने बुद्धिर्जायते यस्य देहिनः । वक्त्रावलोकनात्तस्य पापं याति सहस्रधा

Đối với chúng sinh mang thân mà trí tuệ bừng dậy khi chiêm kiến Kṛṣṇa, chỉ bằng việc thấy dung nhan Ngài, tội lỗi liền tan vỡ thành ngàn mảnh và rời đi.

Verse 65

ये गता द्वारकायां च ये मृताः कृष्णसन्निधौ । न तेषां पुनरावृत्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्

Những ai đã đến Dvārakā, và những ai chết ngay trước thánh nhan của Kṛṣṇa—họ không còn trở lại vòng tái sinh cho đến khi muôn loài tan rã trong đại hồng thủy vũ trụ.

Verse 66

सुलभा मथुरा काशी ह्यवन्ती च तथा सुराः । अयोध्या सुलभा लोके दुर्लभा द्वारका कलौ

Mathurā và Kāśī dễ đến; Avantī cũng vậy, cùng các cõi của chư thiên; Ayodhyā cũng dễ gặp trong đời—nhưng trong thời Kali, Dvārakā lại khó được, khó tới.

Verse 67

गत्वा कृष्णपुरीं रम्यां षण्मासात्कृष्णसंनिधौ । जीवन्मुक्तास्तु ते ज्ञेयाः सत्यमेतत्सुरोत्तम

Đến Kṛṣṇapurī xinh đẹp và ở trong thánh cận của Kṛṣṇa suốt sáu tháng—họ phải được biết là bậc giải thoát khi còn sống; điều này thật đúng, hỡi đấng tối thượng giữa chư thiên.

Verse 68

कृष्णक्रीडाकरं स्थानं वाञ्छन्ति मनसा प्रिये । तेषां हृदि स्थितं पापं क्षालयेत्प्रेतनायकः

Hỡi người yêu dấu, những ai trong tâm khát ngưỡng nơi chốn là sân chơi của Kṛṣṇa—tội lỗi trú trong lòng họ cũng được gột rửa, ngay cả bởi Yama, Chúa tể của kẻ đã khuất.

Verse 69

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठन्ति विग्रहे । यावन्न गच्छति नरः कलौ द्वारवतीं प्रति

Ngay cả những tội lỗi cực kỳ ghê gớm cũng chỉ còn bám trong thân người chừng nào—trong thời Kali—người ấy chưa lên đường hướng về Dvāravatī (Dvārakā).

Verse 70

पुण्यसंख्या च तीर्थानां ब्रह्मणा विहिता पुरा । दानाध्ययन संज्ञानां मुक्त्वा द्वारवतीं कलौ

Thuở xưa, Phạm Thiên (Brahmā) đã định lượng công đức của các thánh địa (tīrtha). Nhưng trong thời mạt pháp Kali, nếu bỏ qua Dvāravatī, thì công đức của bố thí, học tụng và các hạnh lành quen biết khác đều trở nên kém hơn tương đối.

Verse 71

चक्रतीर्थे तु यो गच्छेत्प्रसंगेनापि मानवः । कुलैकविंशतियुतः स गच्छेत्परमं पदम्

Dẫu chỉ tình cờ, người nào đến Cakratīrtha cũng sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng, cùng với hai mươi mốt đời trong dòng tộc của mình.

Verse 72

लोभेनाऽप्यपराधेन दम्भेन कपटेन वा । चक्रतीर्थं च यो गच्छेन्न पुनर्विशते भवम्

Dẫu đến Cakratīrtha vì lòng tham, vì lỗi lầm, hay do giả dối và lừa trá, người ấy cũng không còn trở lại vòng hữu (bhava) của thế gian nữa, tức không tái sinh.

Verse 73

प्रयागे ह्यस्थिपातेन यत्फलं परिकीर्तितम् । तदेव शतसाहस्रं चक्रतीर्थास्थिपातनात्

Công đức nào được tán dương do việc thả tro cốt tại Prayāga, thì chính công đức ấy, nhờ việc thả tro cốt tại Cakratīrtha, trở thành gấp trăm nghìn lần.

Verse 74

पृथिव्यां चैव तत्तीर्थं परमं परिकीर्तितम् । चक्रतीर्थमिति ख्यातं ब्रह्महत्याविनाशनम्

Trên cõi đất này, thánh địa ấy được xưng tụng là tối thượng—nổi danh là Cakratīrtha—đấng tiêu trừ tội brahma-hatyā, tội sát hại nặng nhất.

Verse 75

ये ये कुले भविष्यंति तत्पूर्वं मानवाः क्षितौ । सर्वे विष्णुपुरं यांति चक्रतीर्थास्थिपातनात्

Tất cả những người trên cõi đất, những ai đã sinh trước trong dòng tộc ấy và những ai sẽ sinh về sau, nhờ việc an táng xá-lợi tại Cakratīrtha, đều được về cõi ngự của đức Viṣṇu.

Verse 76

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैर्गणनापूरकात्मकैः । वरमेको भवेत्पुत्रश्चक्रतीर्थं तु यो व्रजेत्

Nhiều con trai chỉ để đủ số thì ích gì? Thà có một người con—người biết đến Cakratīrtha—còn quý hơn.

Verse 77

तपसा किं प्रतप्तेन दानेनाध्ययनेन किम् । सर्वावस्थोऽपि मुच्येत गतः कृष्णपुरीं यदि

Cần gì khổ hạnh nghiêm khắc? Cần gì bố thí hay học kinh điển? Dù ở bất cứ cảnh ngộ nào, hễ đã đến thành của đức Kṛṣṇa (Dvārakā) thì được giải thoát.

Verse 78

कलिकाल कृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । कलौ कृष्णमुखं दृष्ट्वा लिप्यते न कदाचन

Dẫu con người bị những lỗi lầm dữ dội do thời Kali gây nên bủa vây, nhưng trong Kali-yuga, chỉ cần chiêm ngưỡng thánh nhan đức Kṛṣṇa thì chẳng bao giờ bị ô nhiễm.

Verse 79

दानं चाध्ययनं शौचं कारणं न हि पुत्रक । हीनवर्णोऽपि पापात्मा गतः कृष्णपुरीं यदि

Này con, bố thí, học hành và sự thanh tịnh không phải là nhân tố quyết định ở đây. Dẫu kẻ địa vị thấp, dẫu người tội lỗi, hễ đã đến thành của đức Kṛṣṇa thì cũng được cứu độ.

Verse 80

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां च यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्धेन द्वारवत्यां दिनेदिने

Công đức đạt được tại Vārāṇasī, tại Kurukṣetra và nơi sông Narmadā—cũng chính công đức ấy, ở Dvāravatī ngày nào cũng được, chỉ trong nửa sát-na.

Verse 81

धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः । कृष्णोपरि मतिर्येषां हीयते न कदाचन

Phước thay cho họ—phước hơn cả những người phước, thiêng hơn cả chư thiên—những ai tâm luôn an trụ nơi Kṛṣṇa, chẳng hề suy giảm vào bất cứ lúc nào.

Verse 82

श्रवणद्वादशीयोगे गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा कृष्णसुतं दृष्ट्वा लिप्यते नैव स क्वचित्

Khi hội tụ cát tường giữa sao Śravaṇa và ngày Dvādaśī, tại nơi sông Gomati gặp biển cả—ai tắm ở đó và chiêm bái người con của Kṛṣṇa thì chẳng bị ô nhiễm (bởi tội) ở bất cứ nơi nào.

Verse 83

यस्य कस्यापि मासस्य द्वादशी प्राप्य मानवः । कृष्णक्रीडापुरीं दृष्ट्वा मुक्तः संसारगह्वरात्

Vào bất cứ tháng nào, đến ngày Dvādaśī, một người—khi đã tới và chiêm ngưỡng thành nơi Kṛṣṇa vui đùa (Dvārakā)—liền được giải thoát khỏi vực sâu của luân hồi.

Verse 84

येषां कृष्णालये प्राणा गताः सुरपते कलौ । स्वर्गान्न तेषामावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

Ôi Chúa tể chư thiên! Trong thời Kali, với những ai hơi thở lìa đời ngay tại nơi cư ngụ của Kṛṣṇa, thì không còn trở lại nữa, dẫu từ cõi trời—dẫu trải qua hàng trăm ức kiếp.

Verse 85

विज्ञेया मानुषा वत्स गर्भस्थास्ते महीतले । द्वारवत्यां न यैर्देवो दृष्टः कंसनिषूदनः

Hỡi người con yêu dấu, hãy biết rằng những kẻ chưa từng được thấy Thần—Đấng diệt Kaṃsa—tại Dvāravatī (Dvārakā) thì như vẫn còn ở trong thai, chưa thật sinh ra trên cõi đất này.

Verse 86

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं दुर्लभो रुक्मिणीपतिः

Hiếm thay được cư ngụ tại Dvārakā; hiếm thay được chiêm bái Kṛṣṇa. Hiếm thay được tắm nơi sông Gomati; hiếm thay được gặp Chúa tể của Rukmiṇī.

Verse 87

तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते । द्वापरे तु परो यज्ञः कलौ केशवकीर्तनम्

Trong Kṛta Yuga, khổ hạnh (tapas) được nói là tối thượng; trong Tretā, trí tuệ (jñāna) được tuyên là tối thượng. Trong Dvāpara, tế lễ (yajña) là tối thượng; còn trong Kali Yuga, tối thượng là ca tụng và trì tụng danh Keśava.

Verse 88

हेमभारसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्फलमाप्यते । दृष्ट्वा तत्कोटि गुणितं हरेः सर्वप्रदं मुखम्

Phước đức nào đạt được do bố thí hàng ngàn gánh vàng—chỉ cần được chiêm ngưỡng dung nhan của Hari, Đấng ban phát mọi điều, thì phước ấy liền được nhân lên gấp mười triệu lần.

Verse 89

द्वारकायां च यद्दत्तं शंखोद्धारे तथैव च । पिंडारके महातीर्थे दत्तं चैवाक्षयं भवेत्

Bất cứ vật thí nào được bố thí tại Dvārakā, cũng như tại Śaṅkhoddhāra, và những gì được bố thí tại Piṇḍāraka—đại thánh địa (mahā-tīrtha)—đều trở thành công đức bất hoại, không bao giờ cạn (akṣaya).

Verse 90

गोमहिष्यादि यद्दत्तं सुवर्णवसनानि च । वृषो भूमिग्रहो रूप्यं कन्यादानं तथैव च

Những lễ thí như bò và trâu, vàng và y phục; một con bò đực, sự hiến tặng ruộng đất, bạc, và cũng vậy, việc gả tặng con gái trong hôn phối—

Verse 91

यच्चान्यदपि देवेन्द्र त्रिषु स्थानेषु यच्छति । तन्मुक्तिकारकं प्रोक्तं पितॄणामात्मनस्तथा

Và bất cứ điều gì khác nữa, hỡi Indra, người ta bố thí tại ba nơi ấy—đều được tuyên nói là nhân đưa đến giải thoát, cho tổ tiên và cho chính mình nữa.

Verse 92

ऊषरं हि यतो लोके क्षेत्रमेतत्प्रकीर्तितम् । अतो मुक्तिकरं सर्वं दानं चोक्तं महर्षिभिः

Vì miền đất thánh này trong đời được tôn xưng là “Ūṣara”, nên các bậc đại hiền triết đã tuyên rằng mọi sự bố thí làm tại đây đều trở thành nhân giải thoát.

Verse 93

यत्किंचित्कुरुते तत्र दानं क्रीडावगाहनम् । तदनन्तफलं प्राह भगवान्मधुसूदनः

Bất cứ điều gì người ta làm tại đó—dù là bố thí, vui chơi, hay chỉ xuống nước tắm một lần—đều được Đức Madhusūdana tuyên rằng sẽ cho quả báo vô tận.

Verse 94

प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा । येन द्वारवतीं गत्वा कृतं कृष्णाऽवलोकनम्

Với người đến Dvāravatī và được chiêm bái Kṛṣṇa, sẽ không còn cảnh làm preta, không chịu khổ hình nơi cõi Yama, cũng không nếm đau đớn địa ngục.

Verse 95

वारिमात्रेण गोमत्यां पिण्डदाने कृते कलौ । पितॄणां जायते तृप्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्

Trong thời Kali, nếu làm lễ dâng piṇḍa tại sông Gomati, dù chỉ bằng nước, thì tổ tiên được mãn nguyện cho đến tận lúc đại kiếp hoại diệt của vũ trụ.

Verse 96

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरन्ति गृहस्थिताः । नमस्याः सर्वलोकानां देवानां च सुरोत्तम

Những người gia chủ hằng ngày tưởng niệm thành đô mỹ lệ của Kṛṣṇa, đều đáng được muôn cõi tôn kính—kể cả chư thiên—hỡi bậc tối thượng trong hàng sura.

Verse 97

ब्रह्मज्ञानं गयाश्राद्धं मरणं गोग्रहेषु च । वासः पुंसां द्वारकायां मुक्तिरेषा चतुर्विधा

Giải thoát được nói là có bốn cách: nhờ tri kiến Brahman; nhờ lễ śrāddha tại Gayā; nhờ chết giữa chuồng bò (nương bóng bò thiêng); và nhờ cư trú tại Dvārakā.

Verse 98

ब्रह्मज्ञानेन मुच्यन्ते प्रयागे मरणेन वा । अथवा स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसंनिधौ

Người ta được giải thoát nhờ tri kiến Brahman, hoặc nhờ chết tại Prayāga; hay bằng cách khác, chỉ cần tắm nơi sông Gomati, ngay trước sự hiện diện của Kṛṣṇa.

Verse 99

कृतार्थः कृतपुण्योऽहं ब्रवीत्येवं महोदधिः । पवित्रितं च मद्गात्रं गोमतीवारिसंप्लवात्

Đại dương nói như vầy: “Ta đã viên mãn, ta đã được công đức; vì chính thân ta đã được thanh tịnh bởi dòng nước lũ của sông Gomati.”

Verse 100

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावत्स्नानं न गोमत्यां वारिणा पापहारिणा

Dẫu là tội lỗi ghê gớm nhất cũng chỉ còn bám trong thân chừng nào người ấy chưa tắm nơi sông Gomati, với dòng nước có năng lực diệt trừ tội chướng.

Verse 101

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा गोमत्यां रुक्मिणीह्रदे । दृष्ट्वा कृष्णमुखं रम्यं कुलानां तारयेच्छतम्

Tắm tại Cakratīrtha—bên sông Gomati, nơi hồ của Rukmiṇī—rồi được chiêm ngưỡng dung nhan khả ái của Kṛṣṇa, người ấy có thể độ thoát một trăm đời trong dòng tộc mình.

Verse 102

कृष्णं च ये द्वारवतीं मनुष्याः स्मरंति नित्यं हरिभक्तियुक्ताः । विधूतपापाः किल संभवांते गच्छंति लोकं परमं मुरारेः

Những ai, đầy lòng sùng kính Hari, luôn tưởng niệm Śrī Kṛṣṇa và thánh thành Dvāravatī; tội chướng được gột sạch, và khi mạng chung, quả thật đạt đến cảnh giới tối thượng của Murāri (Kṛṣṇa).

Verse 103

अधौतपादः प्रथमं नमस्कुर्याद्गणेश्वरम् । सर्वविघ्रविनाशश्च जायते नात्र संशयः

Dẫu chân chưa rửa, trước hết vẫn nên đảnh lễ Gaṇeśvara; rồi sự tiêu trừ mọi chướng ngại chắc chắn phát sinh—không hề nghi ngờ.

Verse 104

नीलोत्पलदलश्यामं कृष्णं देवकिनन्दनम् । दण्डवत्प्रणमेत्प्रीत्या प्रणमेदग्रजं पुनः

Với niềm hoan hỷ đầy thương kính, hãy phủ phục trọn thân (daṇḍavat) trước Kṛṣṇa—Đấng đen thẫm như cánh sen xanh, người con yêu dấu của Devakī—rồi lại đảnh lễ người anh cả của Ngài.

Verse 105

बाल्ये च यत्कृतं पापं कौमारे यौवने तथा । दर्शनात्कृष्णदेवस्य तन्नश्येन्नात्र संशयः

Mọi tội lỗi đã gây trong tuổi thơ, tuổi thiếu niên và cả tuổi thanh xuân—chỉ cần được chiêm ngưỡng Đức Chúa Kṛṣṇa thì đều tiêu tan; điều ấy không chút nghi ngờ.

Verse 106

वाण्याऽथ मनसा यच्च कर्मणा समुपार्जितम् । पापं जन्मसहस्रेण तन्नश्येन्नात्र संशयः

Những tội lỗi tích tụ bởi lời nói, bởi tâm ý và bởi hành vi—dẫu qua ngàn kiếp sinh—đều bị tiêu trừ; điều ấy không chút nghi ngờ.

Verse 107

हेमभारसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्फलमाप्यते । तत्फलं कोटिगुणितं कृष्णवक्त्रावलोकनात्

Phước quả đạt được do bố thí hàng ngàn gánh vàng—phước ấy được nhân lên gấp bội đến một ức lần khi được chiêm ngưỡng thánh nhan của Kṛṣṇa.

Verse 108

नमस्कृत्य च देवेशं पुण्डरीकाक्षमच्युतम् । दुर्वाससं महेशानं द्वारकापरिरक्षकम्

Sau khi đảnh lễ Đấng Chúa tể của chư thiên—Puṇḍarīkākṣa, Acyuta bất hoại—và đảnh lễ Durvāsā, Maheśāna, vị hộ trì Dvārakā…

Verse 109

प्रणम्य परया भक्त्या वैनतेयसमन्वितम् ।ऽ । द्वारमागत्य च पुनः स्वर्गद्वारोपमं शुभम्

Đảnh lễ với lòng sùng kính tối thượng Đức Chúa có Vainateya (Garuḍa) kề bên, rồi lại đến cổng lành—tựa như chính cổng trời.

Verse 110

विश्रम्य च मुहूर्त्तार्द्धं सुहृद्भिर्बान्धवैर्वृतः । तत्राश्रितान्समाहूय ब्राह्मणान्मन्त्रकोविदान् । पूजाद्रव्यं समानीय ततस्तीर्थं व्रजेद्बुधः

Nghỉ ngơi chừng nửa muhūrta, được bạn hữu và thân quyến vây quanh, bậc trí nên mời các Bà-la-môn uyên thâm, tinh thông thần chú đang cư trú tại đó; gom đủ phẩm vật cúng dường rồi hãy tiến đến thánh địa tīrtha.