Adhyaya 58

Verse 1

अर्जुन उवाच । गुप्तक्षेत्रमिदं कस्मात्कस्माद्गुप्तं च नारद । यस्य प्रभावः सुमहान्नैव कस्यापि संस्तुतः

Arjuna thưa: Bạch Nārada, vì sao nơi này được gọi là “thánh địa ẩn mật”, và vì sao lại bị che giấu, dù uy lực vô cùng lớn lao mà chẳng ai ca ngợi?

Verse 2

नारद उवाच । पुरातनामत्र कथां गुप्तक्षेत्रस्य कारणे । शृणु पांडव शापेन गुप्तमासीदिदं यथा

Nārada đáp: Ở đây có một chuyện xưa nói về nguyên do của thánh địa ẩn mật này. Hãy lắng nghe, hỡi Pāṇḍava—nó đã bị che giấu bởi một lời nguyền như thế nào.

Verse 3

पुरा निमित्ते कस्मिंश्चित्सर्वतीर्थाधिदैवताः । प्रणामाय ब्रह्मसदो ब्रह्माणं सहिता ययुः

Thuở xưa, vào một dịp nọ, các vị thần chủ trì của mọi thánh địa (tīrtha) cùng nhau đến đảnh lễ Phạm Thiên (Brahmā), đấng ngự trong hội chúng chư thiên.

Verse 4

पुष्करस्य प्रभासस्य निमिषस्यार्बुदस्य च । कुरुक्षेत्रस्य क्षेत्रस्य धर्मारण्यस्य देवताः

Các vị thần hộ trì của Puṣkara, Prabhāsa, Nimiṣa và Arbuda, cùng của Kurukṣetra và Dharmāraṇya, cũng đều đến.

Verse 5

वस्त्रापथस्य श्वेतस्य फल्गुतीर्थं स्य चापि याः । केदारस्य तथान्येषां क्षेत्राणां कोटिशोऽपि याः

Cũng vậy, các vị thần hộ trì của Vastrāpatha, Śveta và Phalgutīrtha đều đến; lại nữa của Kedāra, và của vô số thánh địa khác.

Verse 6

सिंधुसागरयोगस्य महीसागरकस्य च । गंगासागरयोगस्य अधिपाः सूकरस्य च

Các bậc chủ tể của nơi Sindhu gặp biển, của Mahīsāgaraka, và của nơi Gaṅgā hòa vào đại dương (Gaṅgāsāgara), cùng của Sūkara-tīrtha, đều hiện diện.

Verse 7

गंगारेवामुखीनां तु नदीनामधिदेवताः । शोणह्रदपुरोगाणां ह्रदानां चाधिदेवताः

Các vị thần hộ trì của các dòng sông, đứng đầu là Gaṅgā và Revā; và các vị thần hộ trì của các hồ, đứng đầu là Śoṇa-hrada, cũng đều đến.

Verse 8

ते सर्वे संघशो भूत्वा श्रैष्ठ्य ज्ञानाय चात्मनः । समुपाजग्मुरमला महतीं ब्रह्मणः सभाम्

Tất cả đều kết thành hội chúng, thanh tịnh không vết nhơ, cùng tiến đến đại triều của Phạm Thiên (Brahmā), để cầu sự ưu thắng chân thật và chánh tri kiến cho chính mình.

Verse 9

तत्र तीर्थानि सर्वाणि समायातानि वीक्ष्य सः । उत्तस्थौ सहितः सर्वैः सभासद्भिः पितामहः

Tại đó, thấy mọi thánh địa (tīrtha) đều hội tụ, Đức Pitāmaha (Phạm Thiên Brahmā) liền đứng dậy, cùng toàn thể quần thần trong triều hội.

Verse 10

प्रणम्य सर्वतीर्थेभ्यः प्रबद्धकरसंपुटः । तीर्थानि भगवानाह विस्मयोत्फुल्ललोचनः

Đảnh lễ tất cả các tīrtha với hai tay chắp lại cung kính, Đức Thế Tôn (Phạm Thiên Brahmā) liền ngỏ lời với các tīrtha, đôi mắt mở rộng vì kinh ngạc.

Verse 11

अद्य नः सद्म सकलं युष्माभिरतिपावितम् । वयं च पाविता भूयो युष्माकं दर्शनादपि

Hôm nay, toàn thể cung xá của chúng ta được các ngài tẩy tịnh vô cùng; và chính chúng ta lại càng thanh tịnh hơn nữa, chỉ nhờ được chiêm bái các ngài.

Verse 12

तीर्थानां दर्शनं श्रेयः स्पर्शनं स्नानमेव च । कीर्तनं स्मरणं चापि न स्यात्पुण्यं विना परम्

Đối với các tīrtha, phước lành thay: được chiêm kiến, được chạm đến và được tắm gội; lại cả việc ca ngợi và tưởng niệm nữa—không điều nào xảy ra mà không sinh công đức tối thượng (puṇya).

Verse 13

महापापान्विता रौद्रास्त्वपि ये स्युः सुनिष्ठुराः । तेऽपि तीर्थैः प्रपूयंते किं पुनर्धर्मसंस्थिताः

Ngay cả những kẻ mang đầy trọng tội—hung bạo và vô cùng tàn nhẫn—cũng được các tīrtha thánh tẩy. Huống chi những người an trú trong dharma thì còn được thanh tịnh biết bao!

Verse 14

एवमुक्त्वा पुलस्त्यं स पुत्रमभ्यादिदेश ह । शीघ्रमर्घं तीर्थहेतोः समानय यथार्चये

Nói như vậy với Pulastya, Ngài liền truyền dạy con mình: “Hãy mau mang argha (lễ thủy cúng kính) vì các tīrtha, để Ta có thể phụng thờ các thánh địa ấy cho đúng pháp.”

Verse 15

पुलस्त्य उवाच । असंख्यानीह तीर्थानि दृश्यंते पद्मसंभव । यथा दिशसि मां तात अर्घमेकमुपानये

Pulastya thưa: “Ôi Đấng sinh từ hoa sen (Brahmā), nơi đây thấy vô số tīrtha. Theo lời cha chỉ dạy, con sẽ mang đến một argha duy nhất (để dâng cúng).”

Verse 16

धर्मप्रवचने श्लोको यत एष प्रगीयते

Vì trong những lời thuyết giảng về dharma, chính bài kệ này vẫn được truyền tụng như một châm ngôn có thẩm quyền.

Verse 17

भवेयुर्यद्यसंख्याता अर्घयोग्याः समर्चने । ततस्तेषां वरिष्ठाय दातव्योऽर्घः किलैकतः

Nếu trong một nghi lễ thờ phụng có vô số bậc xứng đáng nhận argha, thì quả thật chỉ nên dâng một argha cho bậc tối thắng trong số ấy.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । साभिप्रायं साधु वत्स त्वया प्रोक्तमिदं वचः । एवं कुरुष्वैकमर्घमानय त्वं सुशीघ्रतः

Brahmā phán: “Lành thay, con của Ta; lời con nói thật có ý nghĩa và thiện ý. Vậy hãy làm đúng như thế: hãy mang một argha duy nhất đến, và hãy đến thật mau.”

Verse 19

नारद उवाच । ततः पुलस्त्यो वेगेन समानिन्येऽर्घमुत्तमम् । तं च ब्रह्मा करे गृह्य तीर्थान्याहेति भारतीम्

Nārada nói: Bấy giờ Pulastya mau chóng mang đến một lễ thủy cúng (argha) thù thắng. Phạm Thiên (Brahmā) cầm lấy trong tay và dùng lời thiêng liêng mà ngỏ với các thánh địa (tīrtha).

Verse 20

सर्वैर्भवद्भिः संहत्य मुख्यस्त्वेकः प्रकीर्त्यताम् । तस्मै चार्घं प्रयच्छामि नैवं मामनयः स्पृशेत्

“Tất cả các vị hãy cùng hội tụ và xưng danh một vị duy nhất là bậc tối thượng trong các vị. Ta sẽ dâng lễ thủy cúng (argha) này cho vị ấy—để trong việc này không điều bất kính nào chạm đến ta.”

Verse 21

तीर्थान्यूचुः । न वयं श्रेष्ठतां विद्मः कथंचन परस्परम् । अस्माद्धेतोश्च संप्राप्ता ज्ञात्वा देहि त्वमेव तत्

Các thánh địa (tīrtha) thưa: “Chúng tôi không sao biết được sự hơn kém giữa nhau. Vì lẽ ấy chúng tôi đến đây—xin chính Ngài định đoạt rồi ban lễ thủy cúng (argha) ấy.”

Verse 22

ब्रह्मोवाच । नाहं वेद्मि श्रेष्ठतां वः कथंचन नमोऽस्तु वः । सर्वे चापारमाहात्म्यं स्वयं मे वक्तुमर्हथ

Phạm Thiên (Brahmā) nói: “Ta cũng không sao biết được sự tối thượng của các vị—xin đảnh lễ tất cả. Mỗi vị đều có uy đức vô lượng; vậy chính các vị hãy tự nói cho ta nghe về mahātmya vô biên của mình.”

Verse 23

यत्र गंगा गया काशी पुष्करं नैमिषं तथा । कुरुक्षेत्रं तथा रेवा महीसागरसंगमः

“Nơi nào có Gaṅgā, Gayā, Kāśī, Puṣkara và Naimiṣa hiện diện; nơi nào có Kurukṣetra và sông Revā hiện diện—ngay nơi ấy cũng là chỗ hội tụ của Mahī (Đất Mẹ) với Đại Dương.”

Verse 24

प्रभासाद्यानि शतशो यत्र नस्तत्र का मतिः

Khi nơi ấy có hàng trăm thánh địa (tīrtha) bắt đầu từ Prabhāsa hiện diện, thì còn nghi ngờ hay lời phản biện nào có thể tồn tại?

Verse 25

नारद उवाच । एवमुक्ते पद्मभुवा कोपि नोवाच किंचन । चिरेणेदं ततः प्राह महीसागरसंगमः

Nārada thưa: “Khi Đấng Padmabhū (Phạm Thiên Brahmā) nói như vậy, không ai đáp lời. Mãi một lúc lâu sau, Mahīsāgara-saṅgama mới cất tiếng nói những lời này.”

Verse 26

ममैनमर्घं त्वं यच्छ चतुरानन शीघ्रतः । यतः कोटिकलायां वा मम कोऽपि न पूर्यते

“Ôi Đấng Bốn Mặt, xin mau ban cho ta lễ vật tôn kính argha này; bởi dẫu trải qua mười triệu kalā, cũng chẳng hề có ai sánh bằng ta.”

Verse 27

यतश्चेन्द्रद्युम्नराज्ञा ताप्यमाना वसुंधरा । सर्वतीर्थद्रवीभूता महीनामाभवन्नदी

“Vì khi Trái Đất bị vua Indradyumna thiêu đốt, nàng tan chảy thành tinh túy của mọi thánh địa (tīrtha) và trở thành một dòng sông mang tên Mahī.”

Verse 28

सा च सर्वाणि तीर्थानि संयुक्तानि मया सह । सर्वतीर्थमयस्तस्मादस्मि ख्यातो जगत्त्रये

“Và nàng Mahī ấy có mọi thánh địa (tīrtha) hợp nhất trong mình, cùng với ta. Bởi vậy, trong ba cõi, ta được tôn xưng là ‘được cấu thành từ mọi tīrtha’.”

Verse 29

गुहेन च महालिंगं कुमारेश्वरमीश्वरम् । संस्थाप्य तीर्थमुख्यत्वं मम दत्तं महात्मना

Và Guha (Skanda) đã an lập Đại Liṅga—Đức Chúa Kumāreśvara. Sau khi an trí, bậc đại tâm ấy ban cho ta địa vị tối thượng trong các thánh địa (tīrtha).

Verse 30

नारदेनापि मत्तीरे स्थानं संस्थाप्य शोभनम् । सर्वेभ्यः पुण्यक्षेत्रेभ्यो दत्तं श्रैष्ठ्यं पुरा मम

Và Nārada cũng đã lập một chỗ ngự thánh thiện, rực rỡ trên bờ của ta. Thuở xưa, ta đã được ban sự tôn thắng hơn mọi thánh địa công đức (puṇya-kṣetra).

Verse 31

एवं त्रिभिर्हेतुवरैर्ममेवार्घः प्रदीयताम् । गुणैकदेशेऽपि समं मम तीर्थं न वै परम्

Vì thế, do ba nhân duyên thù thắng ấy, xin hãy dâng lễ nước cúng (argha) chỉ riêng cho ta. Dẫu chỉ một phần nhỏ công đức, cũng không có tīrtha nào sánh bằng tīrtha của ta—huống chi vượt hơn.

Verse 32

इत्युक्ते वचने पार्थ तीर्थराजेन भारत । सर्वे नोचुः किंचनापि किं ब्रह्मा वक्ष्यतीति यत्

Khi Vua của các tīrtha nói những lời ấy, hỡi Pārtha—hỡi Bhārata—không ai đáp lại điều gì, chỉ tự hỏi: “Brahmā sẽ nói gì đây?”

Verse 33

ततो ब्रह्मसुतो ज्येष्ठः श्वेतमाल्यानुलेपनः । दक्षिणं बाहुमुद्धत्य धर्मो वचनमब्रवीत्

Bấy giờ, Dharma—người con trưởng của Brahmā, được trang sức bằng vòng hoa trắng và hương liệu—giơ cánh tay phải lên và nói những lời này.

Verse 34

अहो कष्टमिदं कूक्तं तीर्थराजेन मोहतः । सन्तोऽपि न गुणा वाच्याः स्वयं सद्भिः स्वका यतः

Than ôi—lời nói này thật đau xót, do “vua của các thánh địa (tīrtha)” thốt ra trong mê lầm! Vì dẫu thật có đức hạnh, bậc hiền thiện cũng không tự xưng công đức của mình, bởi đó là điều thuộc về chính mình.

Verse 35

स्वीयान्गुणान्स्वयं यो हि सम्पत्सु प्रक्षिपन्परान् । ब्रवीति राजसस्त्वेष ह्यहंकारो जुगुप्सितः

Kẻ nào lúc phú quý thịnh vượng mà hạ nhục người khác, lại tự nói về công đức của mình—đó là ngã mạn rājasic, một thứ kiêu căng đáng ghê tởm.

Verse 36

तस्मादस्मादहंकारात्सत्स्वप्येषु गुणेषु च । अप्रख्यातं ध्वस्तरूपमिदं तीर्थं भविष्यति

Vì thế, chính do ngã mạn ấy—dẫu các đức hạnh vẫn có—thánh địa (tīrtha) này sẽ trở nên mờ khuất, vinh quang xưa bị tiêu hoại.

Verse 37

स्तंभतीर्थमिति ख्यातं स्तम्भो गर्वः कृतो यतः । स्तंभस्य हि फलं सद्यो ब्रह्मापि प्राप किं परः

Nó sẽ được gọi là “Stambhatīrtha”, vì tại đó kiêu mạn (garva) đã bị dựng lên như một “cột trụ” (stambha). Quả báo của sự kiêu căng đến ngay tức khắc—nếu đến cả Phạm Thiên (Brahmā) còn gặp, huống chi người khác?

Verse 38

इत्युक्ते धर्मदेवेन हाहेति रव उत्थितः । ततः शीघ्रं समायातो योगीशोऽहं च पांडव

Khi Thần Dharma nói như vậy, tiếng kêu “Than ôi! Than ôi!” vang lên. Rồi ngay lập tức, Chúa tể của các bậc Du-già (Yogin) đến nơi—và ta cũng vậy, hỡi Pāṇḍava.

Verse 39

गुहस्ततो वचः प्राह धर्मदेवसमागमे । अयुक्तमेतच्छापोऽयं दत्तो यद्धर्म धार्ष्ट्यतः

Bấy giờ, Guha cất lời trước mặt Dharma-deva: “Hỡi Dharma, lời nguyền này thật không hợp lẽ—vì đã ban ra do sự hấp tấp và liều lĩnh.”

Verse 40

ब्रवीतु कोऽपि सर्वेषां तीर्थानां तेषु वर्तताम् । यद्यैश्वर्यं नार्हतेसौ महीसागरसंगमः

“Cứ để bất kỳ ai kể về mọi thánh địa (tīrtha) đang có—nếu nơi đất (hay sông) gặp biển này còn không xứng đáng tôn quý, thì còn điều gì xứng đáng nữa?”

Verse 41

तिष्ठत्वात्मगुणो यच्च तीर्थराजेन वर्णितः । तत्र को विगुणो नाम मिथ्यावादी यतो गुणः

“Xin cho đức hạnh tự thân mà ‘vua của các tīrtha’ đã tán dương cứ còn nguyên như vậy. Ở nơi ấy, ai có thể bị gọi là ‘không công đức’? Bởi chính đức hạnh sẽ thành kẻ nói dối.”

Verse 42

अहो न युक्तं पालानां यदि तेऽप्यविमृश्य च । एवमर्थान्करिष्यंति कं यांति शरणं प्रजाः

“Than ôi, điều ấy chẳng xứng với bậc hộ trì (người cai trị) nếu ngay cả họ cũng hành xử không suy xét trong những việc như thế. Nếu họ định đoạt như vậy, dân chúng sẽ nương tựa vào ai?”

Verse 43

एवमुक्ते गुहेनाथ धर्मो वचनमब्रवीत् । सत्यमेतद्यदर्होऽयं महीसागरसंगमः

Khi Guha, bậc Chúa tể, nói như vậy, Dharma đáp: “Quả thật đúng thế—nơi đất (hay sông) gặp biển này thật xứng đáng bậc thánh địa tối thượng.”

Verse 44

मुख्यत्वं सर्वतीर्थानामर्घं चापि पितामहात् । किंतु नात्मगुणा वाच्याः सतामेतत्सदा व्रतम् । परोक्षेपि स्वप्रशंसा ब्रह्माणमपि चालयेत्

Dẫu nơi này đứng đầu trong mọi tīrtha và còn được Pitāmaha (Phạm Thiên) dâng kính lễ, vẫn không nên tự xưng công đức của mình—đó là lời nguyện muôn đời của bậc hiền. Ngay cả lời tự khen gián tiếp cũng có thể làm lay động cả Phạm Thiên.

Verse 45

स्वप्रशंसां प्रकुर्वाणः पराक्षेपसमन्विताम् । किं दिवः पृथिवीं पूर्वं ययातिर्न पपात ह । यानि पूर्वं प्रमाणानि कृतानीशेन धीमता

Kẻ tự khen mình, lại pha lẫn lời chê bai người khác, há chẳng rơi từ trời xuống đất như vua Yayāti thuở trước sao? Vì thế, những chuẩn mực đã được bậc Chúa Tể minh triết thiết lập từ trước phải được tôn làm thước đo chân chính.

Verse 46

तानि सम्पालनीयानि तानि कोऽति क्रमेद्बुधः । तव पित्रा समादिश्य यदर्थं स्थापिता वयम्

Những điều ấy phải được gìn giữ cẩn trọng—bậc trí nào lại vượt phạm? Chính vì mục đích ấy mà chúng ta được đặt vào đây theo mệnh lệnh của phụ thân ngươi.

Verse 47

पालयामास एतच्च त्वं पालयितुमर्हसि । ईश्वराः स्वप्रमाणेन भवंतो यदि कुर्वते

Người trước cũng đã gìn giữ điều này; nay ngươi cũng đáng phải bảo tồn. Nếu các bậc tôn chủ hành xử theo thẩm quyền và chuẩn mực của chính mình, trật tự nhờ đó được duy trì.

Verse 48

तदस्माभिरिदं युक्तं शासनं दिश्यतां परम् । एवमुक्त्वा स्वीयमुद्रां मोक्तुकामं वृषं तदा

Vì thế, hãy để chúng ta ban ra mệnh lệnh tối thượng, thật hợp lẽ này. Nói xong, bấy giờ (Dharma) muốn tháo ấn tín của mình, rồi hướng về con bò đực (vṛṣa), sẵn sàng thả ra.

Verse 49

अहं प्रस्तावमन्वीक्ष्य वाक्यमेतदुदैरयम् । नमो धर्माय महते विश्वधात्रे महात्मने

Xét kỹ tình thế, ta thốt lên lời này: “Kính lễ Dharma vĩ đại—bậc đại hồn, đấng nâng đỡ toàn vũ trụ.”

Verse 50

ब्रह्मविष्णुशिवैर्नित्यं पूजितायाघनाशिने । यदि मुद्रां भवान्धर्म परित्यक्ष्यति कर्हिचित्

Ôi Dharma—đấng diệt tội, hằng được Brahmā, Viṣṇu và Śiva thờ phụng—nếu có khi nào Ngài bỏ ấn tín/quyền ấn của mình…

Verse 51

तदस्माकं कुतो भावो मा विश्वं नाशय प्रभो । योगीश्वरं गुहं चापि संमानयितुमर्हसि

Nếu vậy, chúng con còn hy vọng gì nữa? Lạy Chúa Tể, xin đừng hủy diệt thế gian. Xin Ngài cũng hãy tôn vinh Guha—Chúa tể của các bậc Yogin.

Verse 52

शिववन्माननीयो हि यतः साक्षाच्छिवात्मजः । त्वां च देवो गुहः स्वामी संमानयितुमर्हति

Quả thật, Ngài ấy đáng được tôn kính như Śiva, vì chính là con của Śiva. Và Guha, bậc Thần Chủ, cũng xứng đáng kính lễ Ngài để đáp lại.

Verse 53

युवयोरैक्यभावेन सुखं जीवेदिदं जगत् । त्वया प्रदत्तः शापोऽयं मा प्रत्याख्यातिलक्षणः

Nhờ sự hòa hợp và nhất thể của hai Ngài, xin cho toàn thế gian được sống an lạc. Và xin lời nguyền Ngài đã ban đừng trở thành dấu hiệu của sự rút lại hay phủ nhận.

Verse 54

अनुग्रहश्च क्रियतां तीर्थराजस्य मानद

Hỡi bậc ban danh dự, xin hãy rủ lòng gia hộ cho Tīrtharāja, vị Vua của các thánh địa (bến thiêng tối thượng).

Verse 56

एवमुच्चरमाणं मां प्रशस्याहापि पद्मभूः । साध्वेतन्नारदेनोक्तं धर्मैतद्वचनं कुरु । सम्मानय गुहं चापि गुहः स्वामी यतो हि नः । एवमुक्ते ब्रह्मणा च धर्मो वचनमब्रवीत्

Khi ta đang nói như vậy, Padmabhū (Phạm Thiên Brahmā) khen ngợi ta và phán: “Lành thay—Nārada đã nói thật hay. Hỡi Dharma, hãy thi hành lời này. Và cũng hãy tôn kính Guha, vì Guha quả thật là Chúa tể của chúng ta.” Khi Brahmā đã phán như thế, Dharma liền đáp lại bằng những lời này.

Verse 57

नमो गुहाय सिद्धाय किंकरायस्य ते वयम् । मदीयां स्कन्द विज्ञप्तिं नाथैनामवधारय

Đảnh lễ Guha, bậc Thành Tựu viên mãn. Chúng con là kẻ hầu của Ngài. Ôi Chúa tể Skanda, xin Ngài lưu tâm lời thỉnh cầu này của con.

Verse 58

स्तंभादेतन्महातीर्थमप्रसिद्धं भविष्यति । स्तंभतीर्थमिति ख्यातं सुप्रसिद्धं भविष्यति

Từ cây Trụ (stambha) này, thánh địa lớn lao ấy sẽ không còn vô danh nữa. Được xưng là “Stambhatīrtha”, nơi ấy sẽ trở nên lừng danh rực rỡ.

Verse 59

स्तम्भतीर्थमिति ख्यातं सर्वतीर्थफलप्रदम् । यश्चात्र स्नानदानानि प्रकरिष्यति मानवः

Được gọi là Stambhatīrtha, nơi ấy ban cho quả phúc của mọi thánh địa. Và bất cứ ai tại đây thực hành tắm gội và bố thí—

Verse 60

यथोक्तं च फलं तस्य स्फुटं सर्वं भविष्यति । शनिवारे ह्यमावास्या भवेत्तस्याः फलं च यत्

Quả phúc đã được nói cho người ấy sẽ hiển lộ rõ ràng, không chút nghi ngờ. Và công đức nào có được khi ngày Amāvāsyā (ngày sóc, trăng tối) rơi vào thứ Bảy—

Verse 61

महीसागरयात्रायां भवेत्तच्चावधारय । प्रभासदशयात्राभिः सप्तभिः पुष्करस्य च

Hãy ghi nhớ kỹ: cũng chính công đức ấy phát sinh từ cuộc hành hương đến Mahīsāgara; và (còn) tương đương với mười lần hành hương đến Prabhāsa, cùng bảy lần đến Puṣkara—

Verse 62

अष्टाभिश्च प्रयागस्य तत्फलं प्रभविष्यति । पंचभिः कुरुक्षेत्रस्य नकुलीशस्य च त्रिभिः

Chính quả phúc ấy sẽ phát sinh như thể đã hành hương tám lần đến Prayāga; năm lần đến Kurukṣetra; và ba lần đến Nakulīśa—

Verse 63

अर्बुदस्य च यत्षड्भिस्तत्फलं च भविष्यति । वस्त्रापथस्य तिसृभिर्गंगायाः पंचभिश्च यत्

Và cũng chính công đức ấy sẽ phát sinh như thể đã hành hương sáu lần đến Arbuda; ba lần đến Vastrāpatha; và nhận năm phần công đức của sông Gaṅgā—

Verse 64

कूपोदर्याश्चतुर्भिश्च तत्फलं प्रभविष्यति । काश्याः षड्भिस्तथा यत्स्याद्गोदावर्याश्च पंचभिः

Cũng chính quả phúc ấy sẽ phát sinh tại đây: công đức đạt được như thể đã đến Kūpodarī bốn lần, đến Kāśī sáu lần, và đến sông Godāvarī năm lần.

Verse 65

तत्फलं स्तंभतीर्थे वै शनिदर्शे भविष्यति । एवं दत्ते वरे स्कंदस्तदा प्रीतमनाभवत्

Chính quả phúc ấy chắc chắn sẽ được thọ nhận tại Staṃbhatīrtha, nơi Śanidarśa. Khi ân phúc được ban như vậy, Skanda hoan hỷ trong lòng.

Verse 66

ब्रह्मापि स्तंभतीर्थाय ददावर्घं समाहितः । ददौ च सर्वतीर्थानां श्रेष्ठत्वममितद्युतिः

Phạm Thiên (Brahmā) cũng nhất tâm dâng lễ arghya lên Staṃbhatīrtha; và bậc rực sáng vô lượng ấy đã ban cho nơi này địa vị tối thắng giữa mọi thánh địa (tīrtha).

Verse 67

तीर्थानि च गुहं नाथं सम्मान्य विससर्ज सः । एवमेतत्पुरा वृत्तं गुप्तक्षेत्रस्य कारणम्

Sau khi cung kính tôn vinh các thánh địa (tīrtha) và Đức Chúa Guha, Ngài liền tiễn họ đi. Quả thật, việc ấy đã xảy ra từ thuở xưa—đó là nguyên do nơi này được gọi là Guptakṣetra, “Thánh địa ẩn mật.”

Verse 68

भूयश्चापि प्रसिद्ध्यर्थं प्रेषिताप्सरसोऽत्र मे । विमोक्षिता ग्राहरूपात्त्वया ताश्च कुरूद्वह

Hơn nữa, để nơi này được vang danh rộng khắp, các apsaras của ta đã được sai đến đây; và chính ngươi, hỡi bậc ưu tú trong dòng Kuru, đã giải thoát họ khỏi hình dạng cá sấu.

Verse 69

यतो धर्मस्य सर्वस्य नानारूपैः प्रवर्ततः । परित्राणाय भवतः कृष्णस्य च भवो भवे

Vì từ nơi ngươi, trong muôn hình vạn trạng, toàn thể Dharma lưu xuất. Nguyện Śiva che chở cho ngươi—và cho Kṛṣṇa—đời đời kiếp kiếp.

Verse 70

तदिदं वर्णितं तुभ्यं सर्वतीर्थफलं महत् । श्रुत्वैतदादितः पूर्वं पुमान्पापैः प्रमुच्यते

Như vậy, quả phúc lớn lao của mọi thánh địa (tīrtha) đã được thuật cho ngài. Ai nghe từ đầu đến cuối thì được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 71

सूत उवाच । श्रुत्वेति विजयो धीमान्प्रशशंस सुविस्मितः । विसृष्टो नारदाद्यैश्च द्वारकां प्रति जग्मिवान्

Sūta nói: Nghe vậy, Vijaya (Arjuna) bậc trí, vô cùng kinh ngạc, liền tán thán lời thuật ấy. Rồi được Nārada và các vị khác cho lui, ngài lên đường hướng về Dvārakā.