Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः श्रीगुरुभ्यो नमः । अथ ब्रह्मोत्तरखंडमारंभः । ॐ नमः शिवाय । ज्योतिर्मात्रस्वरूपाय निर्मलज्ञानचक्षुषे । नमः शिवाय शांताय ब्रह्मणे लिंगमूर्त्तये

Kính lễ Śrī Gaṇeśa; kính lễ chư vị Guru tôn quý. Nay khởi đầu Brahmottarakhaṇḍa. Oṃ—namah Śivāya. Kính lễ Đấng có tự tánh thuần là Ánh Sáng, có con mắt là trí tuệ thanh tịnh không nhiễm. Kính lễ Śiva an tịnh—Đấng Brahman tối thượng, hiển lộ dưới hình tướng Liṅga.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । आख्यातं भवता सूत विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम् । समस्ताघहरं पुण्यं समसेन श्रुतं च नः

Các bậc ṛṣi thưa rằng: “Bạch Sūta, ngài đã thuật cho chúng con nghe uy đức tối thượng của Viṣṇu—thánh thiện và trừ diệt mọi tội lỗi—và chúng con đã được nghe trọn vẹn.”

Verse 3

इदानीं श्रोतुमिच्छामो माहात्म्यं त्रिपुरद्विषः । तद्भक्तानां च माहात्म्यमशेषाघहरं परम्

“Nay chúng con nguyện được nghe uy đức của Đấng diệt Tripura (Śiva), và cả uy đức của các bhakta của Ngài—tối thượng, có năng lực tiêu trừ mọi tội lỗi không còn dư sót.”

Verse 4

तन्मंत्राणां च माहात्म्यं तथैव द्विजसत्तम । तत्कथायाश्च तद्भक्तेः प्रभावमनुवर्णय

“Bạch bậc dvija tối thắng, xin ngài cũng hãy tán thuyết uy lực của các thần chú của Ngài; và likewise, xin nói rõ oai lực của những thánh truyện về Ngài cùng công đức của bhakti đối với Ngài.”

Verse 5

सूत उवाच । एतावदेव मर्त्यानां परं श्रेयः सनातनम् । यदीश्वरकथायां वै जाता भक्तिरहैतुकी

Sūta nói: “Đối với phàm nhân, đây chính là thiện ích tối thượng và vĩnh cửu—khi nhờ đàm luận về Thượng Đế mà lòng bhakti vô cớ (không vì lợi) khởi sinh.”

Verse 6

अतस्तद्भक्तिलेशस्य माहात्म्यं वर्ण्यते मया । अपि कल्पायुषा नालं वक्तुं विस्तरतः क्वचित्

Vì thế, ta sẽ nói về đại oai đức của dù chỉ một mảy bhakti ấy; dẫu sống lâu trọn một kalpa cũng chẳng đủ để diễn tả tường tận.

Verse 7

सर्वेषामपि पुण्यानां सर्वेषां श्रेयसामपि । सर्वेषामपि यज्ञानां जपयज्ञः परः स्मृतः

Trong mọi công đức, mọi phương tiện đưa đến an lạc, và mọi lễ tế yajña—yajña của japa (trì tụng thần chú) được ghi nhớ là tối thượng.

Verse 8

तत्रादौ जपयज्ञस्य फलं स्वस्त्ययनं महत् । शैवं षडक्षरं दिव्यं मंत्रमाहुर्महर्षयः

Trên con đường ấy, trước hết, quả của japa-yajña là sự cát tường an ổn lớn lao; các đại hiền triết tuyên thuyết thần chú Śaiva thiêng liêng sáu âm.

Verse 9

देवानां परमो देवो यथा वै त्रिपुरांतकः । मंत्राणां परमो मंत्रस्तथा शैवः षडक्षरः

Như Tripurāntaka (Śiva) là vị Thần tối thượng giữa chư thiên, cũng vậy, trong mọi thần chú, thần chú Śaiva sáu âm là tối thượng.

Verse 10

एष पंचाक्षरो मंत्रो जप्तॄणां मुक्तिदायकः । संसेव्यते मुनिश्रेष्ठैरशेषैः सिद्धिकांक्षिभिः

Thần chú năm âm này ban giải thoát cho người trì tụng. Các bậc hiền thánh Muni tối thượng và mọi hành giả cầu siddhi đều kính cẩn tu trì.

Verse 11

अस्यैवाक्षरमाहात्म्यं नालं वक्तुं चतुर्मुखः । श्रुतयो यत्र सिद्धांतं गताः परमनिर्वृताः

Ngay cả Phạm Thiên bốn mặt cũng không đủ để nói trọn uy đức của thần chú âm tiết này. Chính nơi ấy, các Śruti của Veda đạt đến kết luận tối hậu và an trú trong an lạc tối thượng.

Verse 12

सर्वज्ञः परिपूर्णश्च सच्चिदानंदलक्षणः । स शिवो यत्र रमते शैवे पंचाक्षरे शुभे

Đấng Toàn tri, viên mãn, mang tự tánh Sat–Cit–Ānanda—chính Śiva hoan hỷ nơi ấy, trong thần chú năm âm Śaiva cát tường.

Verse 13

एतेन मंत्रराजेन सर्वोपनिषदात्मना । लेभिरे मुनयः सर्वे परं ब्रह्म निरामयम्

Nhờ vị “vua của các thần chú” này—tinh yếu của mọi Upaniṣad—tất cả các bậc Muni đã chứng đắc Brahman tối thượng, thanh tịnh, không còn não bệnh.

Verse 14

नमस्कारेण जीवत्वं शिवेऽत्र परमात्मनि । ऐक्यं गतमतो मंत्रः परब्रह्ममयो ह्यसौ

Nhờ sự đảnh lễ (namaskāra), cái “ngã” của jīva nơi đây hòa nhập làm một trong Śiva, Đấng Paramātman. Vì thế, thần chú này thật sự mang bản thể Parabrahman.

Verse 15

भवपाशनिबद्धानां देहिनां हितकाम्यया । आहोंनमः शिवायेति मंत्रमाद्यं शिवः स्वयम्

Vì lòng từ bi đối với chúng sinh mang thân bị trói buộc bởi thòng lọng của bhava (luân hồi), vì muốn lợi ích cho họ, chính Đức Śiva đã tuyên thuyết thần chú nguyên sơ: ‘Oṃ namaḥ śivāya’.

Verse 16

किं तस्य बहुभिर्मंत्रैः किं तीर्थैः किं तपोऽध्वरैः । यस्योंनमः शिवायेति मंत्रो हृदयगोचरः

Người nào mà thần chú ‘Oṃ namaḥ śivāya’ đã đi vào và ngự trong tim, thì cần gì nhiều thần chú khác? Cần gì hành hương tirtha? Cần gì khổ hạnh và tế lễ yajña?

Verse 17

तावद्भ्रमंति संसारे दारुणे दुःखसंकुले । यावन्नोच्चारयंतीमं मंत्रं देहभृतः सकृत्

Chừng nào chúng sinh mang thân còn chưa một lần cất tiếng tụng thần chú này, chừng ấy họ vẫn lang thang trong saṃsāra khắc nghiệt, dày đặc khổ đau.

Verse 18

मंत्राधिराजराजोऽयं सर्ववेदांतशेखरः । सर्वज्ञाननिधानं च सोऽयं चैव षडक्षरः

Thần chú này là bậc đế vương giữa các chúa tể của mọi thần chú, là bảo châu trên đỉnh của toàn thể Vedānta, và là kho tàng của mọi tri kiến—chính là thần chú sáu âm này.

Verse 19

कैवल्यमार्गदीपोऽयमविद्यासिंधुवाडवः । महापातकदावाग्निः सोऽयं मंत्रः षडक्षरः

Thần chú sáu âm này là ngọn đèn trên con đường đến kaivalya (giải thoát); là ngọn lửa dưới biển làm khô cạn đại dương vô minh; và là lửa rừng thiêu rụi các trọng tội.

Verse 21

नास्य दीक्षा न होमश्च न संस्कारो न तर्पणम् । न कालो नोपदेशश्च सदा शुचिरयं मनुः

Đối với thần chú này, không cần lễ thọ pháp (dīkṣā), không cần hỏa cúng (homa); không cần nghi thức tịnh hóa, cũng không cần lễ hiến thủy (tarpana). Không đòi hỏi thời khắc đặc biệt, cũng chẳng cần chỉ dạy rườm rà—thần chú này luôn thanh tịnh.

Verse 22

महापातकविच्छित्त्यै शिव इत्यक्षरद्वयम् । अलं नमस्कियायुक्तो मुक्तये परिकल्पते

Để chặt đứt cả những trọng tội, chỉ hai âm “Śi-va” đã đủ; khi đi cùng lời đảnh lễ cung kính (namaskāra), chúng trở thành phương tiện trực tiếp đưa đến giải thoát (moksha).

Verse 23

उपदिष्टः सद्गुरुणा जप्तः क्षेत्रे च पावने । सद्यो यथेप्सितां सिद्धिं ददातीति किमद्भुतम्

Khi được bậc Sadguru truyền dạy và được trì tụng tại thánh địa thanh tịnh, thần chú liền ban ngay thành tựu như ý—có gì đáng ngạc nhiên đâu?

Verse 24

अतः सद्गुरुमाश्रित्य ग्राह्योऽयं मंत्रनायकः । पुण्यक्षेत्रेषु जप्तव्यः सद्यः सिद्धिं प्रयच्छति

Vì thế, nương tựa nơi Sadguru mà thọ nhận thần chú tối tôn này. Hãy trì tụng tại các thánh địa phước đức; nó ban thành tựu ngay tức khắc.

Verse 25

गुरवो निर्मलाः शांताः साधवो मितभाषिणः । कामक्रोधविनिर्मुक्ताः सदाचारा जितेंद्रियाः

Bậc thầy chân chính thì thanh khiết và an tịnh—tâm hạnh như bậc thánh, lời nói chừng mực; lìa dục và sân, an trú trong chánh hạnh (sadācāra), và chế ngự các căn.

Verse 26

एतैः कारुण्यतो दत्तो मंत्रः क्षिप्रं प्रसिद्ध्यति । क्षेत्राणि जपयोग्यानि समासात्कथयाम्यहम्

Thần chú được các bậc đạo sư ban cho vì lòng từ bi sẽ mau chóng linh nghiệm. Nay ta sẽ nói vắn tắt về những thánh địa thích hợp để trì tụng (japa).

Verse 27

प्रयागं पुष्करं रम्यं केदारं सेतुबंधनम् । गोकर्णं नैमिषारण्यं सद्यः सिद्धिकरं नृणाम्

Prayāga, Puṣkara mỹ lệ, Kedāra, Setubandhana, Gokarṇa và Naimiṣāraṇya—đều ban thành tựu tức thời cho con người (khi trì tụng nơi ấy).

Verse 28

अत्रानुवर्ण्यते सद्भिरितिहासः पुरातनः । असकृद्वा सकृद्वापि शृण्वतां मंगलप्रदः

Tại đây, các bậc hiền thiện thuật lại một thánh sử cổ xưa; dù nghe nhiều lần hay chỉ một lần, cũng ban điềm lành cho người nghe.

Verse 29

मथुरायां यदुश्रेष्ठो दाशार्ह इति विश्रुतः । बभूव राजा मतिमान्महोत्साहो महाबलः

Tại Mathurā có một vị vua, bậc tối thắng trong dòng Yadu, nổi danh là Dāśārha; người mưu trí, chí lớn và sức mạnh phi thường.

Verse 30

शास्त्रज्ञो नयवाक्छूरो धैर्यवानमितद्युतिः । अप्रधृष्यः सुगंभीरः संग्रामेष्वनिवर्त्तितः

Ngài tinh thông śāstra, anh hùng trong mưu lược trị quốc và lời nói; kiên định, rực sáng vô lượng. Không ai khuất phục được, trầm tĩnh uy nghiêm, và trong chiến trận chưa từng thoái lui.

Verse 31

महारथो महेष्वासो नानाशास्त्रार्थकोविदः । वदान्यो रूपसंपन्नो युवा लक्ष णसंयुतः

Ngài là bậc đại chiến xa, cung thủ hùng mạnh, tinh thông ý nghĩa của nhiều śāstra. Hào hiệp, dung mạo đoan nghiêm, tuổi xuân rực rỡ, lại đầy đủ tướng lành và phẩm hạnh cao quý.

Verse 32

स काशिराजतनयामुपयेमे वराननाम् । कांतां कलावतीं नाम रूपशीलगुणान्विताम्

Ngài kết duyên cùng ái nữ của vua Kāśī, dung nhan diễm lệ rạng ngời, tên là Kalāvatī, đầy đủ sắc đẹp, nết hạnh và các đức tính tốt lành.

Verse 33

कृतोद्वाहः स राजेंद्रः संप्राप्य निजमंदिरम् । रात्रौ तां शयनारूढां संगमाय समाह्वयत्

Sau lễ thành hôn, vị chúa tể các vua trở về cung điện của mình. Đêm đến, thấy nàng đã lên giường, ngài gọi nàng để được hòa hợp phu thê.

Verse 34

सा स्वभर्त्रा समाहूता बहुशः प्रार्थिता सती । न बबंध मनस्तस्मिन्न चागच्छ तदंतिकम्

Dẫu được phu quân gọi và nhiều lần khẩn cầu, người phụ nữ hiền trinh ấy vẫn không hướng lòng theo việc ấy, cũng chẳng đến gần ngài.

Verse 35

संगमाय यदाहूता नागता निजवल्लभा । बलादाहर्तुकामस्तामुदतिष्ठन्महीपतिः

Khi ái thê được gọi để hòa hợp mà vẫn không đến, nhà vua—muốn đem nàng về bằng sức mạnh—liền đứng dậy.

Verse 36

राज्ञ्युवाच । मा मां स्पृश महाराज कारणज्ञां व्रते स्थिताम् । धर्माधर्मौ विजानासि मा कार्षीः साहसं मयि

Hoàng hậu thưa: “Muôn tâu Đại vương, xin chớ chạm vào thiếp. Thiếp biết rõ duyên cớ và đang an trú trong lời nguyện (vrata). Bệ hạ hiểu dharma và adharma—xin đừng làm điều bạo lực hay hấp tấp đối với thiếp.”

Verse 37

क्वचित्प्रियेण भुक्तं यद्रोचते तु मनीषिणाम् । दंपत्योः प्रीतियोगेन संगमः प्रीतिवर्द्धनः

Đôi khi, ngay cả điều nhận từ người thương cũng làm bậc trí giả hoan hỷ. Với vợ chồng, sự hòa hợp do tình yêu tương kính mà sinh khởi sẽ làm tình thương thêm tăng trưởng.

Verse 38

प्रियं यदा मे जायेत तदा संगस्तु ते मयि । का प्रीतिः किं सुखं पुंसां बलाद्भोगेन योषिताम्

Khi trong lòng thiếp khởi lên tình thương, khi ấy mới có sự hòa hợp cùng chàng. Cưỡng ép hưởng thụ người nữ thì người nam còn có tình yêu gì, còn có hạnh phúc gì?

Verse 39

अप्रीतां रोगिणीं नारीमंतर्वत्नीं धृतव्रताम् । रजस्वलामकामां च न कामेत बलात्पुमान्

Người nam không nên dùng sức ép mà ham muốn người nữ khi nàng không thuận lòng, đang bệnh, đang mang thai, giữ lời nguyện, đang kỳ kinh nguyệt, hoặc không có dục ý.

Verse 40

प्रीणनं लालनं पोषं रंजनं मार्दवं दयाम् । कृत्वा वधूमुपगमेद्युवतीं प्रेमवान्पतिः । युवतौ कुसुमे चैव विधेयं सुखमिच्छता

Người chồng có lòng thương trước hết hãy làm nàng dâu vui lòng, âu yếm, nuôi dưỡng, làm nàng hoan hỷ, đem sự mềm mỏng và lòng từ bi; rồi sau mới đến gần người vợ trẻ. Ai cầu hạnh phúc, hãy đối đãi thiếu nữ như nâng niu một đóa hoa.

Verse 41

इत्युक्तोऽपि तया साध्व्या स राजा स्मरविह्वलः । बलादाकृष्य तां हस्ते परिरेभे रिरंसया

Dẫu được người phụ nữ hiền đức ấy khuyên răn, nhà vua vì dục vọng bấn loạn vẫn dùng sức nắm lấy tay nàng và ôm chầm lấy, do ham muốn khoái lạc.

Verse 42

तां स्पृष्टमात्रां सहसा तप्तायःपिंडसन्निभाम् । निर्दहंतीमिवात्मानं तत्याज भयविह्वलः

Vừa chạm vào nàng, nàng như một khối sắt nung đỏ; như thể đang thiêu đốt chính thân tâm ông, nhà vua hoảng sợ run rẩy, giật lùi và buông nàng ra.

Verse 43

राजोवाच । अहो सुमहदाश्चर्यमिदं दृष्टं तव प्रिये । कथमग्निसमं जातं वपुः पल्लवकोमलम्

Vua nói: “Ôi, ái khanh, ta đã thấy điều kỳ diệu lớn lao. Thân nàng mềm như mầm non, sao lại trở nên như lửa?”

Verse 44

इत्थं सुविस्मितो राजा भीतः सा राजवल्लभा । प्रत्युवाच विहस्यैनं विनयेन शुचिस्मिता

Thế rồi nhà vua đứng sững, vừa kinh ngạc vừa sợ hãi. Người ái thê của vua mỉm cười thanh khiết, khẽ bật cười và khiêm cung đáp lời.

Verse 45

राज्ञ्युवाच । राजन्मम पुरा बाल्ये दुर्वासा मुनिपुंगवः । शैवीं पंचाक्षरीं विद्यां कारुण्येनोपदिष्टवान्

Hoàng hậu thưa: “Tâu Đại vương, thuở ấu thơ của thiếp, hiền thánh Durvāsā—bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ—đã từ bi truyền dạy cho thiếp Thánh minh Pañcākṣarī của phái Śaiva.”

Verse 46

तेन मंत्रानुभावेन ममांगं कलुषोज्झितम् । स्प्रष्टुं न शक्यते पुंभिः सपापैर्देवैवर्जितैः

Nhờ oai lực của thần chú ấy, thân ta đã lìa mọi uế trược; kẻ nam mang đầy tội lỗi, thiếu hạnh đức thiêng liêng, không thể chạm đến ta.

Verse 47

त्वया राजन्प्रकृतिना कुलटागणिकादयः । मदिरास्वादनिरता निषेव्यंते सदा स्त्रियः

Tâu Đại vương, do chính bản tính của ngài, ngài luôn giao du với hạng nữ nhân như kỹ nữ, gái lầu xanh, những kẻ mê đắm vị rượu.

Verse 48

न स्नानं क्रियते नित्यं न मंत्रो जप्यते शुचिः । नाराध्यते त्वयेशानः कथं मां स्प्रष्टुमर्हसि

Ngài không tắm gội hằng ngày, không trì tụng thần chú với sự thanh tịnh; lại không thờ phụng Īśāna (Śiva). Vậy sao ngài xứng chạm đến ta?

Verse 49

राजोवाच तां समाख्याहि सुश्रोणि शैवीं पंचाक्षरीं शुभाम् । विद्याविध्वस्तपापोऽहं त्वयीच्छामि रतिं प्रिये

Nhà vua nói: “Hỡi người đẹp hông thon, hãy nói cho ta thần chú Pañcākṣarī cát tường của Śiva. Khi tội lỗi của ta bị tiêu trừ bởi minh chú ấy, hỡi ái nhân, ta mong được hòa hợp cùng nàng.”

Verse 50

राज्ञ्युवाच । नाहं तवोपदेशं वै कुर्यां मम गुरुर्भवान् । उपातिष्ठ गुरुं राजन्गर्गं मंत्र विदांवरम्

Hoàng hậu nói: “Thiếp không thể dạy ngài, vì ngài là phu quân và đối với thiếp đáng kính như bậc thầy. Tâu Đại vương, xin đến nương nơi đạo sư Garga, bậc tối thượng trong hàng người thông hiểu thần chú.”

Verse 51

सूत उवाच । इति संभाषमाणौ तौ दंपती गर्गसन्निधिम् । प्राप्य तच्चरणौ मूर्ध्ना ववंदाते कृताञ्जली

Sūta nói: Đang trò chuyện như thế, đôi vợ chồng ấy đến trước mặt hiền sĩ Garga; rồi đặt đầu lên chân ngài, chắp tay cung kính đảnh lễ.

Verse 52

अथ राजा गुरुं प्रीतमभिपूज्य पुनःपुनः । समाचष्ट विनीतात्मा रहस्यात्ममनोरथम्

Bấy giờ nhà vua, lòng đầy khiêm cung, kính cẩn cúng dường vị đạo sư đang hoan hỷ ấy hết lần này đến lần khác; rồi thổ lộ ước nguyện thầm kín tận đáy lòng.

Verse 53

राजोवाच । कृतार्थं मां कुरु गुरो संप्राप्तं करुणार्द्रधीः । शैवीं पंचाक्षरीं विद्यामुपदेष्टुं त्वमर्हसि

Nhà vua thưa: Bạch Gurudeva, xin làm cho đời con được viên mãn. Với tâm trí mềm lại bởi lòng từ bi, ngài đã đến đây; vậy xin ngài truyền dạy cho con Thánh trí Pañcākṣarī của phái Śaiva.

Verse 54

अनाज्ञातं यदाज्ञातं यत्कृतं राजकर्मणा । तत्पापं येन शुद्ध्येत तन्मंत्रं देहि मे गुरो

Bất cứ tội lỗi nào do bổn phận vương sự gây nên—dù biết hay không biết—bạch Guru, xin ban cho con thần chú nhờ đó lỗi ấy được tịnh hóa.

Verse 55

एवमभ्यर्थितो राज्ञा गर्गो ब्राह्मणपुंगवः । तौ निनाय महापुण्यं कालिंद्यास्तटमुत्तमम्

Được nhà vua khẩn cầu như vậy, hiền sĩ Garga—bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn—đã dẫn đôi phu thê ấy đến bờ sông Kāliṅdī (Yamunā) thù thắng, nơi đại phước đức.

Verse 56

तत्र पुण्यतरोर्मूले निषण्णोऽथ गुरुः स्वयम् । पुण्यतीर्थजले स्नातं राजानं समुपोषितम्

Tại đó, dưới gốc cây phúc lành, chính vị Guru an tọa. Nhà vua—đã tắm trong nước tīrtha thánh và giữ trai giới—đứng sẵn sàng.

Verse 57

प्राङ्मुखं चोपवेश्याथ नत्वा शिवपदाम्बुजम् । तन्मस्तके करं न्यस्य ददौ मंत्रं शिवात्मकम्

Ngài cho vua ngồi quay mặt về phương Đông, rồi đảnh lễ liên hoa túc của Śiva. Đặt tay lên đỉnh đầu nhà vua, Ngài ban trao thần chú mang bản thể Śiva.

Verse 58

तन्मंत्रधारणादेव तद्गुरोर्हस्तसंगमात् । निर्ययुस्तस्य वपुषो वायसाः शतकोटयः

Chỉ vừa thọ trì thần chú ấy, lại nhờ sự tiếp xúc với bàn tay của vị Guru, từ thân thể nhà vua liền tuôn ra bầy quạ—hàng trăm koṭi.

Verse 59

ते दग्धपक्षाः क्रोशंतो निपतंतो महीतले । भस्मीभूतास्ततः सर्वे दृश्यंते स्म सहस्रशः

Cánh bị thiêu cháy, chúng kêu thét rồi rơi xuống mặt đất; bấy giờ tất cả đều hóa thành tro, hiện ra thành từng ngàn.

Verse 60

दृष्ट्वा तद्वायसकुलं दह्यमानं सुविस्मितौ । राजा च राजमहिषी तं गुरुं पर्यपृच्छताम्

Thấy bầy quạ ấy đang bốc cháy, nhà vua và hoàng hậu vô cùng kinh ngạc; rồi cả hai liền thưa hỏi vị Guru ấy.

Verse 61

भगवन्निदमाश्चर्यं कथं जातं शरीरतः । वायसानां कुलं दृष्टं किमेतत्साधु भण्यताम्

Bạch Đức Bhagavan, thật kỳ lạ—điều này đã phát sinh từ thân thể bằng cách nào? Cả một đàn quạ hiện ra; đó là gì? Xin Ngài giảng giải cho đúng lẽ.

Verse 62

श्रीगुरुरुवाच राजन्भवसहस्रेषु भवता परिधावता । संचितानि दुरन्तानि संति पापान्यनेकशः

Tôn sư nói: Hỡi Đại vương, ngài đã lang thang qua hàng ngàn kiếp sinh; vô số tội lỗi khó thể tiêu trừ đã tích tụ không ngừng.

Verse 63

तेषु जन्मसहस्रेषु यानि पुण्यानि संति ते । तेषामाधिक्यतः क्वापि जायते पुण्ययोनिषु

Trong muôn ngàn lần sinh ấy, mọi công đức (puṇya) mà ngài có—khi trở nên trội vượt—thì hữu tình sẽ sinh vào nơi nào đó, trong thai tạng cát tường, đầy phước thiện.

Verse 64

तथा पापीयसीं योनिं क्वचित्पापेन गच्छति । साम्ये पुण्यान्ययोश्चैव मानुषीं योनिमाप्तवान्

Cũng vậy, do tội lỗi mà có khi hữu tình rơi vào thai sinh thấp kém hơn; nhưng khi phước và tội cân bằng, thì đạt được thân người.

Verse 66

कोटयो ब्रह्महत्यानामगम्यागम्यकोटयः । स्वर्णस्तेयसुरापानभ्रूणहत्या दिकोटयः । भवकोटिसहस्रेषु येऽन्ये पातकराशयः

Có vô số (hàng koṭi) tội như brahma-hatyā (sát hại Bà-la-môn), vô số koṭi chồng koṭi của những sự kết hợp bị cấm, và khắp mọi phương là vô số koṭi các ác nghiệp như trộm vàng, uống rượu, giết thai—cùng những đống tội (pātaka) khác tích tụ qua hàng ngàn koṭi kiếp sinh.

Verse 67

क्षणाद्भस्मीभवंत्येव शैवे पंचाक्षरे धृते । आसंस्तवाद्य राजेंद्र दग्धाः पातककोटयः

Chỉ trong khoảnh khắc, mọi tội lỗi hóa thành tro khi hành giả kiên trì trì giữ Pañcākṣarī của Śiva. Hỡi bậc vương giả, hôm nay từ nơi ngài, muôn triệu tội chướng đã bị thiêu rụi.

Verse 68

अनया सह पूतात्मा विहरस्व यथासुखम् । इत्याभाष्य मुनिश्रेष्ठस्तं मंत्रमुपदिश्य च

“Hãy ở cùng nàng, khi tâm hồn đã được thanh tịnh, mà sống và hưởng lạc tùy ý.” Nói xong, bậc hiền thánh tối thượng cũng truyền dạy cho ông thần chú ấy.

Verse 69

शैवी पंचाक्षरी विद्या यदा ते हृदयं गता । अघानां कोटयस्त्वत्तः काकरूपेण निर्गताः

Khi minh triết Pañcākṣarī của Śiva thấm vào tim ngài, muôn triệu tội lỗi liền rời khỏi ngài, mang hình dáng những con quạ.

Verse 70

ततः स्वभवनं प्राप्य रेजतुःस्म महाद्युती राजा दृढं समाश्लिष्य पत्नीं चन्दनशीतलाम् । संतोषं परमं लेभे निःस्वः प्राप्य यथा धनम्

Rồi khi về đến tư dinh, đôi uy quang ấy càng rạng rỡ. Nhà vua ôm chặt hoàng hậu mát lành như gỗ đàn hương và đạt niềm mãn nguyện tối thượng—như kẻ bần hàn được của cải.

Verse 71

अशेषवेदोपनिषत्पुराणशास्त्रावतंसोऽयमघांतकारी । पंचाक्षरस्यैव महाप्रभावो मया समासात्कथितो वरिष्ठः

Giáo huấn này là vương miện của mọi Veda, Upaniṣad, Purāṇa và Śāstra, có năng lực diệt trừ tội chướng. Hỡi bậc ưu tú, ta đã tóm lược tuyên thuyết đại uy lực của Pañcākṣara mà thôi.

Verse 120

तस्मात्सर्वप्रदो मंत्रः सोऽयं पञ्चाक्षरः स्मृतः । स्त्रीभिः शूद्रैश्च संकीर्णैर्धार्यते मुक्तिकांक्षिभिः

Vì vậy, thần chú ban mọi phúc lành này được gọi là thần chú Pañcākṣara (năm âm). Những ai khát cầu giải thoát—dù là phụ nữ, người Śūdra hay các nhóm pha trộn—đều nên trì giữ và tụng niệm.