Prakarana 5

Verse 82 (दोहा/सोरठा)

समन अमित उतपात सब भरतचरित जपजाग। कलि अघ खल अवगुन कथन ते जलमल बग काग।।41।।

samana amita utapāta saba bharata-carita japa jāga | kali agha khala avaguna kathana te jala-mala baga kāga ||41||

Sự tụng niệm chăm chỉ và sự thức tỉnh ghi nhớ câu chuyện thiêng liêng của Bharata xoa dịu vô số loại tai ương. Nhưng trong thời đại Kali, kẻ ác luôn săn tìm lỗi lầm, bởi chính lời nói của chúng trở nên như cò và quạ, vấy bẩn bởi bùn nhơ của tội lỗi.

Verse 83 (चौपाई)

कीरति सरित छहूँ रितु रूरी। समय सुहावनि पावनि भूरी।। हिम हिमसैलसुता सिव ब्याहू। सिसिर सुखद प्रभु जनम उछाहू।। बरनब राम बिबाह समाजू। सो मुद मंगलमय रितुराजू।। ग्रीषम दुसह राम बनगवनू। पंथकथा खर आतप पवनू।। बरषा घोर निसाचर रारी। सुरकुल सालि सुमंगलकारी।। राम राज सुख बिनय बड़ाई। बिसद सुखद सोइ सरद सुहाई।। सती सिरोमनि सिय गुनगाथा। सोइ गुन अमल अनूपम पाथा।। भरत सुभाउ सुसीतलताई। सदा एकरस बरनि न जाई।।

kīrati sarita chahũ ritu rūrī | samaya suhāvani pāvani bhūrī || hima himasaila-sutā siva byāhū | sisira sukhada prabhu janama uchāhū || baranaba rāma bibāha samājū | so muda maṅgalamaya ritu-rājū || grīṣama dusaha rāma bana-gavanū | pantha-kathā khara ātapa pavanū || baraṣā ghora nisācara rārī | sura-kula sāli su-maṅgala-kārī || rāma-rāja sukha binaya baṛāī | bisada sukhada soi sarada suhāī || satī siromaṇi siya guna-gāthā | soi guna amala anūpama pāthā || bharata subhāu su-sītala-tāī | sadā eka-rasa barani na jāī ||

Dòng sông danh tiếng của Chúa đẹp đẽ qua tất cả sáu mùa, mỗi khoảnh khắc đẹp để ngắm nhìn, dồi dào sự thanh lọc. Hemant là đám cưới của Shiva với con gái của Himalaya, và trong shishir đến lễ hội vui vẻ của sự ra đời của Chúa. Tôi sẽ mô tả lễ kỷ niệm đám cưới của Rama, vui vẻ và may mắn như vua của các mùa, mùa xuân. Rồi đến mùa hè khắc nghiệt, Rama đi vào rừng, với câu chuyện về con đường như mặt trời nóng bỏng và gió cắt. Tiếp theo là mùa mưa đáng sợ, trận chiến với những kẻ đi trong đêm, nhưng đối với các vị thần, nó giống như mùa lúa, mang lại may mắn. Hạnh phúc, sự khiêm tốn và vinh quang của triều đại Rama là mùa thu trong trẻo và thú vị. Lời ca ngợi Sita, viên ngọc quý nhất trong những người trinh tiết, là dòng chảy không vết nhơ, vô song của đức hạnh. Và bản tính của Bharata, mát mẻ và dịu dàng, luôn như một, không thể mô tả trọn vẹn.

Verse 84 (दोहा/सोरठा)

अवलोकनि बोलनि मिलनि प्रीति परसपर हास। भायप भलि चहु बंधु की जल माधुरी सुबास।।42।।

avalokani bolani milani prīti paraspara hāsa | bhāyapa bhali cahu bandhu kī jala mādhurī subāsa ||42||

Trong ánh mắt, trong lời nói và trong cuộc gặp gỡ, tình yêu chiếm ưu thế với tiếng cười nhẹ nhàng và thân thiện. Tình anh em của bốn người anh em là tuyệt vời nhất, giống như sự ngọt ngào và hương thơm thấm đẫm trong nước.

Verse 85 (चौपाई)

आरति बिनय दीनता मोरी। लघुता ललित सुबारि न थोरी।। अदभुत सलिल सुनत गुनकारी। आस पिआस मनोमल हारी।। राम सुप्रेमहि पोषत पानी। हरत सकल कलि कलुष गलानी।। भव श्रम सोषक तोषक तोषा। समन दुरित दुख दारिद दोषा।। काम कोह मद मोह नसावन। बिमल बिबेक बिराग बढ़ावन।। सादर मज्जन पान किए तें। मिटहिं पाप परिताप हिए तें।। जिन्ह एहि बारि न मानस धोए। ते कायर कलिकाल बिगोए।। तृषित निरखि रबि कर भव बारी। फिरिहहि मृग जिमि जीव दुखारी।।

ārati binaya dīnatā morī | laghutā lalita subāri na thorī || adabhuta salila sunata guṇa-kārī | āsa piās mano-mala hārī || rāma su-premahi poṣata pānī | harata sakala kali kaluṣa galānī || bhava śrama ṣoṣaka toṣaka toṣā | samana durita dukha dārida doṣā || kāma koha mada moha nasāvana | bimala bibeka birāga baṛhāvana || sādara majjana pāna kiye teṁ | miṭahiṁ pāpa paritāpa hie teṁ || jinha ehi bāri na mānasa dhoe | te kāyara kali-kāla bigoe || tṛṣita nirakhi rabi kara bhava bārī | phirihahi mṛga jimi jīva dukhārī ||

Nỗi khổ, sự cầu khẩn và sự thấp hèn của tôi, dòng nước duyên dáng và xuất sắc này không hề ít ỏi. Dòng chảy này thật kỳ diệu, nghe về nó đã là điều thiện lành, nó làm dịu hy vọng và khao khát và rửa sạch sự ô uế của tâm hồn. Đó là nước nuôi dưỡng tình yêu trong sạch đối với Rama, và nó loại bỏ mọi vết nhơ xấu xa và sự nặng nề của thời Kali. Nó làm khô cạn sự mệt mỏi của việc trở thành trần thế, nhưng ban lại sự thỏa mãn, nó xoa dịu tội lỗi, nỗi buồn, sự nghèo khó và lỗi lầm. Nó tiêu diệt dục vọng, giận dữ, kiêu ngạo và ảo tưởng, và tăng cường sự sáng suốt trong sạch và sự siêu thoát. Nếu ai đó với lòng thành kính tắm và uống nó, tội lỗi và nỗi đau khổ trong trái tim sẽ bị xóa sạch. Những ai không rửa Manas của mình trong dòng nước này là những kẻ hèn nhát, bị hủy hoại bởi thời đại Kali. Khát khao, họ nhìn vào nước trần thế sinh ra từ tia nắng mặt trời, và lang thang như hươu nai, những sinh vật khốn khổ.

Verse 86 (दोहा/सोरठा)

मति अनुहारि सुबारि गुन गनि मन अन्हवाइ। सुमिरि भवानी संकरहि कह कबि कथा सुहाइ।।43(क)।। अब रघुपति पद पंकरुह हियँ धरि पाइ प्रसाद। कहउँ जुगल मुनिबर्ज कर मिलन सुभग संबाद।।43(ख)।।

mati anuhāri subāri guna gani mana anhavāi | sumiri bhavānī saṅkarahi kaha kabi kathā suhāi ||43(ka)|| aba raghupati pada paṅkaruha hiyã dhari pāi prasāda | kahaũ jugala munibarja kara milana subhaga saṁbāda ||43(kha)||

Khi ta đo lường trí tuệ mình với nhiệm vụ này, và suy ngẫm các đức tính của Chúa, tâm trí ta trở nên mờ tối, không đủ sức gánh vác đề tài này. Vì vậy, nhớ đến Bhavānī và Śaṅkara, thi sĩ kể lại câu chuyện đẹp đẽ và linh thiêng này. Giờ đây, sau khi nhận được ân sủng, và ghi khắc trong tim đôi chân sen của Raghupati, ta sẽ kể lại cuộc gặp gỡ và đối thoại linh thiêng giữa hai anh em Rāma và Lakṣmaṇa với bậc thầy của các đạo sĩ, Viśvāmitra.

Verse 87 (चौपाई)

भरद्वाज मुनि बसहिं प्रयागा। तिन्हहि राम पद अति अनुरागा।। तापस सम दम दया निधाना। परमारथ पथ परम सुजाना।। माघ मकरगत रबि जब होई। तीरथपतिहिं आव सब कोई।। देव दनुज किंनर नर श्रेनी। सादर मज्जहिं सकल त्रिबेनीं।। पूजहि माधव पद जलजाता। परसि अखय बटु हरषहिं गाता।। भरद्वाज आश्रम अति पावन। परम रम्य मुनिबर मन भावन।। तहाँ होइ मुनि रिषय समाजा। जाहिं जे मज्जन तीरथराजा।। मज्जहिं प्रात समेत उछाहा। कहहिं परसपर हरि गुन गाहा।।

bharadvāja muni basahiṃ prayāgā. tinhahi rāma pada ati anurāgā. tāpasa sama dama dayā nidhānā. paramāratha patha parama sujānā. māgha makaragata rabi jaba hoī. tīrathapati-hiṃ āva saba koī. deva danuja kiṃnara nara śreṇī. sādara majjahiṃ sakala tribenīṃ. pūjahi mādhava pada jalajātā. parasi akhaya baṭu haraṣahiṃ gātā. bharadvāja āśrama ati pāvana. parama ramya munibara mana bhāvana. tahāṃ hoi muni riṣaya samājā. jāhiṃ je majjana tīratharājā. majjahiṃ prāta sameta uchāhā. kahahiṃ parasapara hari guna gāhā.

Tại Prayag, đạo sĩ Bharadwaja ngự, trái tim người gắn bó với tình yêu sâu sắc đến đôi chân của Rama. Một khổ hạnh chân chính, trân trọng sự tĩnh tại, tự chủ và lòng từ bi, người cực kỳ tinh thông con đường dẫn đến thiện lành tối thượng. Khi vào tháng Magh, mặt trời bước vào cung Ma Kết, muôn loài đều đến với chúa tể của các thánh địa. Các vị thần, a tu la, Kinnaras và hàng loạt con người, với lòng thành kính tắm trong dòng Triveni. Họ thờ phụng đôi chân sen của Madhava; chạm đến Akshayavat, họ hoan hỷ ca tụng. Hermitage của Bharadwaja cực kỳ linh thiêng, vô cùng xinh đẹp và thân thương trong tâm trí bậc đại đạo sĩ. Tại đó tụ hội một đại hội các đạo sĩ và hiền triết, những ai đến tắm tại Vua của các Tirtha. Lúc bình minh họ tắm với niềm vui hân hoan, và giữa họ, họ nói chuyện, ca ngợi những đức tính của Hari.

Verse 88 (दोहा/सोरठा)

ब्रह्म निरूपम धरम बिधि बरनहिं तत्त्व बिभाग। कहहिं भगति भगवंत कै संजुत ग्यान बिराग।।44।।

brahma nirūpama dharama bidhi baranahiṁ tattva bibhāga | kahahiṁ bhagati bhagavaṁta kai saṁjuta gyāna birāga ||44||

Họ giảng giải về Brahman vô song, và theo con đường Dharma đã định, trình bày sự phân biệt giữa các nguyên lý tối thượng. Tuy nhiên, họ tuyên bố rằng lòng sùng kính đối với Chúa là tối thượng khi kết hợp với tri thức chân thật và sự siêu thoát thánh thiện.

Verse 89 (चौपाई)

एहि प्रकार भरि माघ नहाहीं। पुनि सब निज निज आश्रम जाहीं।। प्रति संबत अति होइ अनंदा। मकर मज्जि गवनहिं मुनिबृंदा।। एक बार भरि मकर नहाए। सब मुनीस आश्रमन्ह सिधाए।। जगबालिक मुनि परम बिबेकी। भरव्दाज राखे पद टेकी।। सादर चरन सरोज पखारे। अति पुनीत आसन बैठारे।। करि पूजा मुनि सुजस बखानी। बोले अति पुनीत मृदु बानी।। नाथ एक संसउ बड़ मोरें। करगत बेदतत्व सबु तोरें।। कहत सो मोहि लागत भय लाजा। जौ न कहउँ बड़ होइ अकाजा।।

ehi prakāra bhari māgha nahāhīṁ | puni saba nija-nija āśrama jāhīṁ || prati saṁbata ati hoi anaṁdā | makara majji gavanahiṁ muni-bṛṁdā || eka bāra bhari makara nahāe | saba munīsa āśramanha sidhāe || jagabālika muni parama bibekī | bharavdāja rākhē pada ṭekī || sādara carana saroja pakhārē | ati punīta āsana baiṭhārē || kari pūjā muni sujasa bakhānī | bolē ati punīta mṛdu bānī || nātha eka saṁsau baṛa morēṁ | karagata bedatatva sabu tōrēṁ || kahata sō mōhi lāgata bhaya lājā | jau na kahauṁ baṛa hoi akāzā ||

Như vậy họ đã tắm suốt cả tháng Magha; sau đó mỗi người trở về hermitage của mình. Mỗi năm có niềm vui vô cùng: tại lễ tắm Makara, các nhóm đạo sĩ sẽ đến đó. Khi đã tắm một lần tại Makara, tất cả các bậc khổ hạnh vĩ đại đã rời đi về nơi tu tập của họ, đạo sĩ Jabali, với trí tuệ siêu việt, đến gần Bharadvaja, và nắm lấy đôi chân người, với lòng thành kính rửa đôi chân sen ấy và mời người ngồi trên ngai tòa cực kỳ linh thiêng. Sau khi thờ phụng người và tuyên bố danh tiếng xinh đẹp của đạo sĩ, người nói với giọng nói nhẹ nhàng và rất trong sạch: 'Thưa Ngài, con có một nghi ngờ lớn; toàn bộ cốt lõi của chân lý Veda nằm trong tay Ngài. Nhưng nói ra với Ngài làm con đầy sợ hãi và xấu hổ; và nếu con không nói, đó sẽ là một sự bất lịch sự nghiêm trọng.'

Verse 90 (दोहा/सोरठा)

संत कहहि असि नीति प्रभु श्रुति पुरान मुनि गाव। होइ न बिमल बिबेक उर गुर सन किएँ दुराव।।45।।

santa kahahi asi nīti prabhu śruti purāna muni gāva | hoi na bimala bibeka ura gura sana kiẽ durāva ||45||

Quy tắc này các thánh nhân tuyên bố, thưa Ngài, và Veda, Purana và các đạo sĩ cũng ca tụng như vậy: không có sự phân biệt trong sạch nào nảy sinh trong trái tim khi người ta giữ sự che giấu và khoảng cách với Guru.

Verse 91 (चौपाई)

अस बिचारि प्रगटउँ निज मोहू। हरहु नाथ करि जन पर छोहू।। राम नाम कर अमित प्रभावा। संत पुरान उपनिषद गावा।। संतत जपत संभु अबिनासी। सिव भगवान ग्यान गुन रासी।। आकर चारि जीव जग अहहीं। कासीं मरत परम पद लहहीं।। सोपि राम महिमा मुनिराया। सिव उपदेसु करत करि दाया।। रामु कवन प्रभु पूछउँ तोही। कहिअ बुझाइ कृपानिधि मोही।। एक राम अवधेस कुमारा। तिन्ह कर चरित बिदित संसारा।। नारि बिरहँ दुखु लहेउ अपारा। भयहु रोषु रन रावनु मारा।।

asa bicāri pragaṭauṁ nija mohū | harahu nātha kari jana para chohū || rāma nāma kara amita prabhāvā | santa purāna upaniṣada gāvā || santata japata saṁbhu abināsī | siva bhagavāna gyāna guna rāsī || ākara cāri jīva jaga ahahīṁ | kāsīṁ marata parama pada lahahīṁ || so’pi rāma mahimā munirāyā | siva upadesu karata kari dāyā || rāmu kavan prabhu pūchauṁ tohī | kahi-a bujhāi kṛpānidhi mohī || eka rāma avadhesa kumārā | tinh kara carita bidita saṁsārā || nāri birahaṁ dukhu laheu apārā | bhayahu roṣu rana rāvaṇu mārā ||

Sau khi suy nghĩ như vậy, con bày tỏ sự bối rối của mình: thưa Ngài, xin xua tan nó, hãy tỏ lòng từ bi đối với tôi tớ của Ngài. Tên của Rama có sức mạnh vô lượng, các thánh nhân, Purana và Upanishad đều ca tụng. Śambhu vĩnh cửu luôn niệm tên ấy, Śiva, Đấng Tối Cao, kho tàng của tri thức và đức hạnh. Âm tiết thiêng liêng bốn phần thấm nhuần chúng sinh và thế giới; và những ai chết tại Kashi đạt được trạng thái tối thượng. Chính vinh quang đó của Rama, thưa bậc tối thượng của các đạo sĩ, Śiva giảng dạy với lòng từ bi. Vậy Rama là ai, thưa Ngài? Con hỏi người, hãy nói rõ ràng, kho tàng của ân sủng. Một Rama là hoàng tử trẻ, Chúa của Ayodhya; hành động của người được cả thế giới biết đến. Người chịu nỗi đau vô lượng trong sự chia cắt với vợ; sau đó, trong cơn thịnh nộ, người đã giết Ravana trong trận chiến.

Verse 92 (दोहा/सोरठा)

प्रभु सोइ राम कि अपर कोउ जाहि जपत त्रिपुरारि। सत्यधाम सर्बग्य तुम्ह कहहु बिबेकु बिचारि।।46।।

prabhu soi rāma ki apara kou jāhi japata tripurāri | ā satyadhāma sarbagya tumha kahahu bibeku bicāri ||46||

Chúa đó có phải là Rama hay là một ai khác, Đấng mà ngay cả Tripurari cũng niệm tên trong japa? Hỡi nơi ngự của Chân Lý, Đấng Toàn Tri, hãy chỉ nói sau khi phân biệt và suy ngẫm sâu sắc.

Verse 93 (चौपाई)

जैसे मिटै मोर भ्रम भारी। कहहु सो कथा नाथ बिस्तारी।। जागबलिक बोले मुसुकाई। तुम्हहि बिदित रघुपति प्रभुताई।। राममगत तुम्ह मन क्रम बानी। चतुराई तुम्हारी मैं जानी।। चाहहु सुनै राम गुन गूढ़ा। कीन्हिहु प्रस्न मनहुँ अति मूढ़ा।। तात सुनहु सादर मनु लाई। कहउँ राम कै कथा सुहाई।। महामोहु महिषेसु बिसाला। रामकथा कालिका कराला।। रामकथा ससि किरन समाना। संत चकोर करहिं जेहि पाना।। ऐसेइ संसय कीन्ह भवानी। महादेव तब कहा बखानी।।

jaise miṭai mora bhrama bhārī | kahahu so kathā nātha bistārī || yājñavalkya बोले musukāī | tumhahi bidita raghupati prabhutāī || rāma-magaṭa tumha mana krama bānī | caturāī tumhārī maiṁ jānī || cāhahu sunai rāma guna gūṛhā | kīnhihu prasna manahuṁ ati mūṛhā || tāta sunahu sādara manu lāī | kahauṁ rāma kai kathā suhāī || mahā-mohu mahiśesu bisālā | rāma-kathā kālikā karālā || rāma-kathā sasi kiraṇa samānā | santa cakor karahiṁ jehi pānā || aisei saṁsaya kīnha bhavānī | mahādeva taba kahā bakhānī ||

Hãy kể cho con nghe, thưa Ngài, đầy đủ câu chuyện mà nhờ đó nghi ngờ nặng nề của con được xua tan. Yajnavalkya mỉm cười và nói: 'Ngài đã biết sự vĩ đại của Raghupati. Tâm trí, hành vi và lời nói của Ngài đều đắm chìm trong Rama; tôi nhận ra sự tinh thông của Ngài. Tuy nhiên, Ngài muốn nghe những đức tính sâu sắc và ẩn giấu của Rama, và vì thế Ngài đã đặt câu hỏi như thể Ngài hoàn toàn không biết. Người thân mến, hãy lắng nghe với sự chú ý thành kính; tôi sẽ kể lại câu chuyện đẹp đẽ và linh thiêng của Rama. Vô cùng rộng lớn là ảo tưởng vĩ đại, và hùng mạnh là Maheśa; nhưng câu chuyện của Rama đối với quyền lực đáng sợ ấy như một Kālikā khủng khiếp. Câu chuyện của Rama như ánh trăng; các thánh nhân, như chim chakor, sống nhờ ánh sáng của nó. Chính theo cách đó Bhavānī đã nêu nghi ngờ của mình; và Mahādeva sau đó đã nói và giải thích vấn đề.'

Verse 94 (दोहा/सोरठा)

कहउँ सो मति अनुहारि अब उमा संभु संबाद। भयउ समय जेहि हेतु जेहि सुनु मुनि मिटिहि बिषाद।।47।।

kahaũ so mati anuhāri aba umā sambhu saṃbāda | bhayu samaya jehi hetu jehi sunu muni miṭihi biṣāda ||47||

Giờ ta sẽ nói lời dạy ấy, phù hợp với khả năng của người nghe, cuộc đối thoại thiêng liêng giữa Umā và Śambhu. Chính dịp mà giờ phút này đã đến, hãy lắng nghe, đạo sĩ; bằng việc nghe, nỗi buồn của người sẽ tan biến.

Verse 95 (चौपाई)

एक बार त्रेता जुग माहीं। संभु गए कुंभज रिषि पाहीं।। संग सती जगजननि भवानी। पूजे रिषि अखिलेस्वर जानी।। रामकथा मुनीबर्ज बखानी। सुनी महेस परम सुखु मानी।। रिषि पूछी हरिभगति सुहाई। कही संभु अधिकारी पाई।। कहत सुनत रघुपति गुन गाथा। कछु दिन तहाँ रहे गिरिनाथा।। मुनि सन बिदा मागि त्रिपुरारी। चले भवन सँग दच्छकुमारी।। तेहि अवसर भंजन महिभारा। हरि रघुबंस लीन्ह अवतारा।। पिता बचन तजि राजु उदासी। दंडक बन बिचरत अबिनासी।।

eka bāra tretā juga māhīṁ | śaṁbhu gae kuṁbhaja riṣi pāhīṁ || saṅga satī jagajanani bhavānī | pūje riṣi akhileśvara jānī || rāmakathā munībaraja bakhānī | sunī maheśa parama sukhu mānī || riṣi pūchī haribhagati suhāī | kahī śaṁbhu adhikārī pāī || kahata sunata raghupati guna gāthā | kachu dina tahāṁ rahe girināthā || muni sana bidā māgi tripurārī | cale bhavana saṅga dacchakumārī || tehi avasara bhañjana mahibhārā | hari raghubaṁsa līnha avatārā || pitā bacana taji rāju udāsī | daṇḍaka bana bicarata abināsī ||

Một lần, trong thời đại Treta, Śambhu đến với đạo sĩ Agastya. Cùng người là Satī, Bhavānī, Mẹ của thế giới, người thờ phụng đạo sĩ, biết người là chúa tể trong hàng các thánh. Bậc tối thượng của các đạo sĩ kể lại câu chuyện thiêng liêng của Rama; Mahesha lắng nghe và coi đó là niềm phúc tối thượng. Đạo sĩ sau đó hỏi về lòng sùng kính đẹp đẽ của Hari; Śiva nói, thấy nơi người một người xứng đáng tiếp nhận. Như vậy, kể và nghe những đức tính của Raghupati, Girinatha ở lại đó vài ngày. Sau đó Tripurari từ biệt đạo sĩ và trở về nhà với con gái của Daksha. Vào chính giờ đó, để nhẹ gánh nặng cho trái đất, Hari nhập thể trong dòng tộc Raghu; và từ bỏ vương quyền theo lời cha, Đấng Bất Tử lang thang trong rừng Dandaka với sự siêu thoát thánh thiện.

Verse 96 (दोहा/सोरठा)

ह्दयँ बिचारत जात हर केहि बिधि दरसनु होइ॥ गुप्त रुप अवतरेउ प्रभु गएँ जान सबु कोइ॥48(क)॥ संकर उर अति छोभु सती न जानहिं मरमु सोइ॥ तुलसी दरसन लोभु मन डरु लोचन लालची॥48(ख)॥

hdayaṁ bicārat jāta hari kehi bidhi darasanu hoi | gupta rupa avatareu prabhu gaeṁ jāna sabu koi ||48(ka)|| śaṅkara ura ati chobhu satī na jānahĩ maramu soi | tulasī darasana lobhu mana ḍaru locana lālacī ||48(kha)||

Khi Chúa đi xa, Shiva suy ngẫm trong lòng: "Bằng cách nào ta có thể chiêm ngưỡng Ngài?" Chúa đã giáng thế trong hình dạng bí ẩn; nhưng khi Ngài rời đi, mọi người đều biết. Trong lòng Shiva dấy lên sự bồn chồn lớn, Parvati không hiểu được bí mật ấy. Tulsidas nói: tâm khao khát được chiêm ngưỡng, nhưng lại run sợ; đôi mắt cũng đói khát.

Verse 97 (चौपाई)

रावन मरन मनुज कर जाचा। प्रभु बिधि बचनु कीन्ह चह साचा।। जौं नहिं जाउँ रहइ पछितावा। करत बिचारु न बनत बनावा।। एहि बिधि भए सोचबस ईसा। तेहि समय जाइ दससीसा।। लीन्ह नीच मारीचहि संगा। भयउ तुरत सोइ कपट कुरंगा।। करि छलु मूढ़ हरी बैदेही। प्रभु प्रभाउ तस बिदित न तेही।। मृग बधि बन्धु सहित हरि आए। आश्रमु देखि नयन जल छाए।। बिरह बिकल नर इव रघुराई। खोजत बिपिन फिरत दोउ भाई।। कबहूँ जोग बियोग न जाकें। देखा प्रगट बिरह दुख ताकें।।

rāvana marana manuja kara jācā | prabhu bidhi bacanu kīnha caha sācā || jaũ nahi jāũ rahai pachitāvā | karata bicāru na banata banāvā || ehi bidhi bhae soca-basa īsā | tehi samaya jāi dasa-sīsā || līnha nīca mārīcahi saṅgā | bhayu turata soi kapaṭ kuraṅgā || kari chalu mūṛha harī baidehī | prabhu prabhāu tasa bidita na tehī || mṛga badhi bandhu sahita hari āe | āśramu dekhi nayana jala chāe || biraha bikala nara iva raghurāī | khojata bipina phirata dou bhāī || kabahū̃ joga biyoga na jākeṁ | dekhā pragaṭa biraha dukha tākeṁ ||

Ravana cầu xin được chết bởi tay con người; và Chúa, muốn làm cho mệnh lệnh của Định mệnh thành sự thật, đã chấp thuận. "Nếu ta không đi, sự hối hận sẽ còn mãi; nhưng dù ta suy nghĩ, không có mưu kế nào phù hợp xuất hiện." Như vậy, Chúa bị giam giữ trong sự trăn trở; ngay lúc đó, Kẻ Mười Đầu đã đến. Tên Ravana độc ác ấy đã đưa Maricha theo; và ngay lập tức y trở thành con hươu lừa dối. Bằng mưu mô, kẻ ngu ngốc đã mang Vaidehi đi; vì y không biết quyền uy của Chúa. Sau khi giết con hươu, Hari trở về cùng em trai; thấy am thất, mắt Ngài tràn ngập nước mắt. Như người điên cuồng vì chia ly, Raghurai lang thang trong rừng tìm kiếm, cả hai anh em cùng nhau. Đấng chưa từng biết sự gặp gỡ và chia ly, nay bày tỏ rõ ràng nỗi đau của sự ly biệt.

Verse 98 (दोहा/सोरठा)

अति विचित्र रघुपति चरित जानहिं परम सुजान। जे मतिमंद बिमोह बस हृदयँ धरहिं कछु आन।।49।।

ati vicitra raghupati carita jānahĩ parama sujāna | je matimanda bimoha basa hṛdayaṁ dharahĩ kachu āna ||49||

Thật kỳ diệu là lila của Chúa Raghu; chỉ những người có trí tuệ tối thượng mới thực sự hiểu được. Nhưng những kẻ trí tuệ kém cỏi, bị giam cầm bởi ảo tưởng, lại gieo vào lòng những ý niệm khác, hiểu lầm vấn đề và chấp nhận sai lạc.

Verse 99 (चौपाई)

संभु समय तेहि रामहि देखा। उपजा हियँ अति हरपु बिसेषा।। भरि लोचन छबिसिंधु निहारी। कुसमय जानिन कीन्हि चिन्हारी।। जय सच्चिदानंद जग पावन। अस कहि चलेउ मनोज नसावन।। चले जात सिव सती समेता। पुनि पुनि पुलकत कृपानिकेता।। सतीं सो दसा संभु कै देखी। उर उपजा संदेहु बिसेषी।। संकरु जगतबंद्य जगदीसा। सुर नर मुनि सब नावत सीसा।। तिन्ह नृपसुतहि नह परनामा। कहि सच्चिदानंद परधमा।। भए मगन छबि तासु बिलोकी। अजहुँ प्रीति उर रहति न रोकी।।

Śambhu samaya tehi Rāmahi dekhā. upajā hiyã ati harapu biseṣā. Bhari locana chabi-sindhu nihārī. kusamaya jānin kīnhi cinhārī. Jaya saccidānanda jaga-pāvana. asa kahi caleu manoja nasāvana. Cale jāta Siva Satī sametā. puni puni pulakata kṛpā-niketā. Satī̃ so dasā Śambhu kai dekhī. ura upajā sandehu biseṣī. Śaṅkaru jagata-bandya jaga-dīsā. sura nara muni saba nāvata sīsā. Tinha nṛpa-sutahi naha paranāmā. kahi saccidānanda para-dhāmā. Bhae magana chabi tāsu bilokī. ajahũ prīti ura rahati na rokī.

Ngay lúc ấy Shambhu nhìn thấy Rama; trong lòng Ngài dấy lên niềm vui vượt trội. Đôi mắt ngập đầy, Ngài chiêm ngưỡng đại dương vẻ đẹp ấy; dù giờ phút có vẻ không thích hợp, Ngài không thể không ghi nhớ Ngài kỹ. "Chiến thắng cho Ngài, Saccidananda, Đấng thanh tịnh thế giới!", nói vậy rồi, Ngài tiếp tục đi, Đấng tiêu diệt dục vọng. Khi Shiva đi, với Sati bên cạnh, lần nữa Ngài rung động vì phúc lạc khi thấy Nơi ở của lòng thương xót. Sati quan sát trạng thái của Shambhu, và trong lòng nàng nảy sinh một nghi ngờ đặc biệt. Shankara là Chúa tể thế giới, được tất cả thờ phụng; các vị thần, con người và hiền triết cúi đầu trước Ngài. Nhưng Ngài không cúi chào con trai của vị vua ấy; thay vào đó Ngài gọi Ngài là Saccidananda, Nơi ở Tối thượng. Mê mẩn, Ngài tiếp tục chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Ngài; cho đến nay tình yêu ấy vẫn còn trong lòng Ngài, không bị ngăn cản.

Verse 100 (दोहा/सोरठा)

ब्रह्म जो व्यापक बिरज अज अकल अनीह अभेद। सो कि देह धरि होइ नर जाहि न जानत वेद।।50।।

brahma jo vyāpaka biraja aja akala anīha abheda | so ki deha dhari hoi nara jāhi na jānat veda ||50||

Đấng Brahman ấy, vạn năng, tinh khiết, không sinh, không phân chia, không dục vọng, không có thứ hai, làm sao Ngài có thể nhận thân xác và trở thành Con Người, Đấng mà ngay cả Veda cũng không hiểu thấu?

Verse 101 (चौपाई)

बिष्नु जो सुर हित नरतनु धारी। सोउ सर्बग्य जथा त्रिपुरारी।। खोजइ सो कि अग्य इव नारी। ग्यानधाम श्रीपति असुरारी।। संभुगिरा पुनि मृषा न होई। सिव सर्बग्य जान सबु कोई।। अस संसय मन भयउ अपारा। होई न हृदयँ प्रबोध प्रचारा।। जद्यपि प्रगट न कहेउ भवानी। हर अंतरजामी सब जानी।। सुनहि सती तव नारि सुभाऊ। संसय अस न धरिअ उर काऊ।। जासु कथा कुभंज रिषि गाई। भगति जासु मैं मुनिहि सुनाई।। सोउ मम इष्टदेव रघुबीरा। सेवत जाहि सदा मुनि धीरा।।

biṣṇu jo sura-hita nara-tanu dhārī | sou sarbagya jathā tripurārī || khojai so ki agya iva nārī | gyānadhāma śrīpati asurārī || saṁbhugirā puni mṛṣā na hoī | siva sarbagya jāna sabu koī || asa saṁsaya mana bhayu apārā | hoi na hṛdayã prabodha pracārā || jadyapi pragaṭa na kahe'u bhavānī | hara aṁtarajāmī saba jānī || sunahi satī tava nāri subhāū | saṁsaya asa na dhari'a ura kāū || jāsu kathā kumbhaja riṣi gāī | bhagati jāsu maiṁ muni-hi sunāī || sou mama iṣṭadeva raghubīrā | sevata jāhi sadā muni dhīrā ||

"Ngài là Vishnu, Đấng vì phúc lợi của các vị thần đã nhận thân người; nhưng Ngài là Đấng toàn tri, giống như Tripurari (Shiva). Làm sao Ngài có thể tìm kiếm như một người phụ nữ ngu muội? Ngài là nơi ở của tri thức, Chúa của Sri, kẻ thù của quỷ dữ. Lời của Shambhu không thể sai; tất cả đều biết Shiva là Đấng toàn tri. Như vậy, một nghi ngờ vô lượng nảy sinh trong tâm ta, và không sự giác ngộ nào có thể tìm thấy chỗ trong lòng ta. Dù Bhavani không nói ra, Hari, Đấng biết mọi lòng người, biết tất cả. 'Hãy nghe, Sati: đây là bản tính phụ nữ của nàng; đừng để ai nuôi dưỡng nghi ngờ như vậy trong lòng. Đấng mà câu chuyện được hiền triết sinh từ bình (Agastya) ca ngợi, lòng sùng kính của Đấng mà ta đã dạy cho các hiền triết, Ngài là Chúa được ta chọn, Raghuvira, Đấng mà các hiền triết kiên định luôn thờ phụng.'"