Adhyaya 97

Verse 1

(दक्षिणात्य अधिक पाठके १३ “लोक मिलाकर कुल १४६६ “लोक हैं) #फमशा रत (0) असऔ आसन > पोष्यवर्ग चतुर्नवतितमो< ध्याय: ब्रह्मसरतीर्थमें अगस्त्यजीके कमलोंकी चोरी होनेपर ब्रद्मर्षियों और राजर्षियोंकी धर्मोपदेशपूर्ण शपथ तथा धर्मज्ञानके उद्देश्यसे चुराये हुए कमलोंका वापस देना भीष्म उवाच अनत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ | यद्‌ वृत्तं तीर्थयात्रायां शपथ प्रति तच्छूणु

Bhishma nói: “Ngay trong mối liên hệ này, người xưa thường dẫn một điển tích cổ. Hãy nghe điều đã xảy ra trong một cuộc hành hương, liên quan đến một lời thề.”

Verse 2

पुष्करार्थ कृतं स्तैन्यं पुरा भरतसत्तम । राजर्षिभिमीहाराज तथैव च द्विजर्षिभि:,भरतवंशशिरोमणे! महाराज! पूर्वकालमें कुछ राजर्षियों और ब्रह्मर्षियोंने भी इसी प्रकार कमलोंके लिये चोरी की थी

Bhishma nói: “Hỡi bậc ưu tú nhất của dòng Bharata, hỡi Đại vương—thuở xưa, ngay cả các vương hiền (rājarsi) và các thánh hiền Bà-la-môn (brahmarṣi) cũng từng phạm việc trộm cắp chỉ vì muốn có được hoa sen.”

Verse 3

ऋषय: समेता: पश्चिमे वै प्रभासे समागता मन्त्रममन्त्रयन्त । चराम सर्वा पृथिवीं पुण्यतीर्था तन्न: काम॑ हन्त गच्छाम सर्वे

Bhishma nói: “Ở miền tây, tại thánh địa Prabhāsa, nhiều hiền giả đã tụ hội. Khi đã tề tựu, họ bàn bạc với nhau: ‘Hãy du hành khắp cõi địa cầu, nơi dày đặc những bến thiêng và chốn thánh. Đó là ước nguyện chung của chúng ta; nào, tất cả cùng lên đường.’”

Verse 4

शुक्रोउज़िराश्वैव कविश्व विद्वां- स्तथा ह्ुगस्त्यो नारदपर्वतौ च | भगुर्वसिष्ठ: कश्यपो गौतमश्न विश्वामित्रो जमदग्निश्व राजन्‌

Bhishma nói: “Tâu Đại vương! Khi đã quyết chí, Shukra, Angiras, hiền triết Kavi, Agastya, Narada và Parvata, Bhrigu, Vasistha, Kashyapa, Gautama, Vishvamitra và Jamadagni—cùng Galava, Ashtaka, Bharadvaja, Arundhati, đoàn Valakhilya, và các vương hiền: Shibi, Dilipa, Nahusha, Ambarisha, vua Yayati, Dhundhumara và Puru—tất thảy đều lên đường hành hương. Họ tôn Indra, bậc cầm lôi chùy, kẻ diệt Vritra, đấng thực hiện trăm tế lễ, làm người dẫn đầu; rong ruổi qua các thánh địa, và đến ngày rằm tháng Māgha thì tới bờ sông Kauśikī, dòng nước linh thiêng.”

Verse 5

ऋषिस्तथा गालवो<थाष्टकश्न भरद्वाजो5रुन्धती वालखिल्या: । शिबिर्दिलीपो नहुषो<म्बरीषो राजा ययातिर्धुन्धुमारो5थ पूरु:

Bhishma nói: “Và cũng vậy, các hiền giả—Galava, Ashtaka, Bharadvaja, Arundhati và các bậc Valakhilya—cùng các vương hiền: Shibi, Dilipa, Nahusha, Ambarisha, vua Yayati, Dhundhumara và Puru—sau khi đã quyết chí, liền lên đường hành hương, tôn Indra, bậc cầm lôi chùy và kẻ diệt Vritra, làm người dẫn đầu. Rong ruổi qua các thánh địa, họ đến bờ sông Kauśikī linh thiêng vào ngày rằm tháng Māgha.”

Verse 6

जम्मु: पुरस्कृत्य महानुभावं शतक्रतुं वृत्रहण नरेन्द्रा: । तीर्थानि सर्वाणि परि भ्रमन्तो माघ्यां ययु: कौशिकी पुण्यतीर्थाम्‌

Bhīṣma nói: Đặt lên hàng đầu Đế Thích Indra lẫy lừng—bậc làm trăm tế lễ, kẻ diệt Vṛtra—các vua chúa lên đường hành hương. Lang thang qua mọi bến thánh (tīrtha), rốt cuộc họ đến sông Kauśikī linh thiêng, một dòng nước tẩy tịnh và thánh địa hành hương, đúng vào ngày rằm cát tường của tháng Māgha.

Verse 7

सर्वेषु तीर्थेष्ववधूतपापा जम्मुस्ततो ब्रह्मसर: सुपुण्यम्‌ । देवस्य तीर्थे जलमग्निकल्पा विगाह्ा ते भुक्तबिसप्रसूना:

Bhīṣma nói: Tắm ở mọi bến thánh để gột sạch tội lỗi, các hiền triết rời sông Yamunā mà đến Brahmasaras tối thượng, thánh địa vô cùng thanh tịnh. Tại tīrtha của vị thần ấy, những bậc khổ hạnh rực sáng như lửa đã dìm mình trong nước và nuôi thân bằng cuống sen cùng hoa sen.

Verse 8

केचिद्‌ बिसान्यखनंस्तत्र राज- न्नन्ये मृणालान्यखनंस्तत्र विप्रा: । अथापश्यन्‌ पुष्कर ते ट्वियन्तं हृदादगस्त्येन समुद्धृतं तत्‌

Bhishma nói: “Tâu Đại vương, có người bắt đầu đào cuống sen, kẻ khác là các bà-la-môn thì nhổ những sợi sen non. Bấy giờ, tất cả đều thấy số sen rất nhiều mà Agastya đã kéo lên khỏi hồ từ trước bỗng nhiên biến mất. Sự biến mất bất ngờ ấy ai nấy đều chứng kiến.”

Verse 9

तानाह सर्वन्ृषिमुख्यानगस्त्य: केनादत्तं पुष्करं मे सुजातम्‌ । युष्मान्‌ शंके पुष्करं दीयतां मे न वै भवन्तो हर्तुमर्हन्ति पद्मम्‌

Bhishma nói: Agastya cất lời với các bậc hiền triết hàng đầu: “Ai đã lấy những đóa sen đẹp đẽ của ta? Ta nghi ngờ tất cả các vị. Hãy trả sen lại cho ta. Những người thanh khiết như các vị không đáng làm điều trộm cắp, dù chỉ là một đóa sen.”

Verse 10

शृणोमि कालो हिंसते धर्मवीर्य सो<थयं प्राप्तो वर्तते धर्मपीडा । पुराधर्मो वर्तते नेह यावत्‌ तावद्‌ गच्छाम: सुरलोकं॑ चिराय

Bhīṣma nói: “Ta nghe rằng Thời gian (kāla) có thể đánh gục cả sức mạnh của dharma. Chính Thời gian ấy nay đã đến; vì thế dharma bị áp bức và tổn hại. Trước khi adharma lan tràn trong thế gian này, trước khi trật tự dharma cổ xưa nơi đây tiêu vong, hãy rời đi lên cõi chư thiên (svarga) trong một thời gian dài.”

Verse 11

पुरा वेदान्‌ ब्राह्मुणा ग्राममध्ये घुष्टस्वरा वृषलान्‌ श्रावयन्ति | पुरा राजा व्यवहारेण धर्मान्‌ पश्यत्यहं परलोक॑ व्रजामि

Bhishma nói: “Nguyện cho ta được rời sang cõi sau trước khi thời ấy đến—khi các Bà-la-môn cất giọng lớn giữa làng mà tụng Veda để cho hạng Śūdra cũng nghe, và khi nhà vua bắt đầu xét định dharma chỉ bằng lăng kính của việc đời, của kiện tụng và thương vụ. Trước khi những sự lệch lạc ấy làm đảo lộn trật tự thiêng liêng và bổn phận vương giả, xin cho ta đi về thế giới bên kia.”

Verse 12

पुरा वरान्‌ प्रत्यवरान्‌ गरीयसो यावन्नरा नावमंस्यन्ति सर्वे तमोत्तरं यावदिदं न वर्तते तावद्‌ व्रजामि परलोकं॑ चिराय

Bhishma nói: “Trước khi đến lúc người đời không còn tôn kính bậc vĩ đại chân chính mà lại khinh miệt họ như kẻ thấp hèn, và trước khi thế gian này bị bóng tối do vô minh tràn ngập, ta sẽ rời sang cõi khác trong một thời gian dài.”

Verse 13

पुरा प्रपश्यामि परेण मर्त्यान्‌ बलीयसा दुर्बलान्‌ भुज्यमानान्‌ | तस्माद्‌ यास्यामि परलोक॑ चिराय न हात्सहे द्रष्टमिह जीवलोकम्‌

Bhishma nói: “Ngay từ bây giờ ta đã thấy trước rằng, về sau, kẻ mạnh sẽ khuất phục và bóc lột kẻ yếu. Vì thế ta sẽ rời sang cõi khác trong một thời gian dài; ta không thể chịu nổi khi ở lại đây để chứng kiến cảnh khốn cùng ấy trong cõi người sống.”

Verse 14

तमाहुरारता ऋषयो महर्षि न ते वयं पुष्करं चोरयाम: । मिथ्याभिषंगो भवता न कार्य: शपाम तीक्ष्णै: शपथैर्महर्षे

Các hiền triết hoảng hốt thưa với đại thánh nhân: “Bạch Mahārṣi, chúng con không hề trộm hoa sen của ngài. Xin ngài đừng gán cho chúng con một lời cáo buộc sai lầm. Để minh oan, chúng con sẵn sàng thề bằng những lời thệ nghiêm khắc nhất.”

Verse 15

ते निश्चितास्तत्र महर्षयस्तु सम्पश्यन्तो धर्ममेतं नरेन्द्रा: । ततो5शपन्त शपथान्‌ पर्ययेण सहैव ते पार्थिव पुत्रपौत्रै:

Bhishma nói: Tại đó, các đại hiền triết và các bậc quân vương, sau khi đã quyết chí vững vàng và luôn nhìn rõ dharma này, liền lần lượt tuyên thệ trọng thể—mỗi người cùng với con trai và cháu nội của mình. Hỡi chúa tể của mặt đất! Rồi sau đó, các hiền triết và hội các vua, đã định rõ đường lối như vậy, liền ràng buộc mình bằng những lời nguyện cùng cả dòng dõi, để việc gìn giữ dharma được bảo đảm qua các thế hệ.

Verse 16

भूगुरुवाच प्रत्याक्रोशेदिहाक्रुष्टस्ताडित: प्रतिताडयेत्‌ । खादेच्च पृष्ठमांसानि यस्ते हरति पुष्करम्‌

Bhṛgu nói: “Nếu bị chửi mắng ở đây, hãy để kẻ ấy chửi lại; nếu bị đánh, hãy để kẻ ấy đánh trả. Kẻ đã trộm đóa sen của ngươi, hãy để hắn đến mức còn ăn cả thịt nơi lưng người khác—nghĩa là, hãy để hắn trở thành kẻ cùng chia phần trong chính những tội lỗi vừa được kể ra.”

Verse 17

वसिष्ठ उवाच अस्वाध्यायपरो लोके श्वानं च परिकर्षतु । पुरे च भिक्षुर्भवतु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Vasiṣṭha nói: “Kẻ nào trộm đóa sen của ngươi, trong đời này hãy trở thành người quay lưng với việc tự học thánh điển (svādhyāya). Hãy để hắn lôi theo một con chó, và trong các thị trấn hãy sống kiếp ăn xin.”

Verse 18

कश्यप उवाच सर्वत्र सर्व पणतु न्यासे लोभं करोतु च । कूटसाक्षित्वमभ्येतु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Kashyapa nói: “Kẻ đã trộm đóa sen của ngươi, hãy để hắn bị xô đẩy đi khắp nơi vào mọi thứ mua bán, đổi chác. Hãy để hắn nảy lòng tham chiếm đoạt của ký thác, và hãy để hắn sa vào tội làm chứng gian—như vậy hắn sẽ trở thành kẻ dự phần trong những điều ác ấy.”

Verse 19

गौतम उवाच जीवत्वहंकृतो बुद्ध्या विषमेणासमेन सः । कर्षको मत्सरी चास्तु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Gautama nói: “Kẻ nào trộm đóa sen của ngươi, hãy để hắn sống với trí bị cái ngã làm cho kiêu mạn—hành vi quanh co, bất chính, chẳng công bằng. Hãy để hắn thành kẻ làm ruộng và mãi mang lòng đố kỵ.”

Verse 20

अंगिरा उवाच अशुचिर्त्रह्मकूटो<स्तु श्वानं च परिकर्षतु । ब्रह्महानिकृतिश्चास्तु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Aṅgirā nói: “Kẻ đã lấy đóa sen của ngươi, hãy để hắn trở nên ô uế; hãy để hắn phỉ báng Veda; hãy để hắn mang dấu tội như kẻ sát hại một brāhmaṇa; và hãy để hắn lôi theo bầy chó—gánh lấy vết nhơ và quả báo của những tội ấy.”

Verse 21

धुन्धुमार उवाच अकृतज्ञस्तु मित्राणां शूद्रायां च प्रजायतु । एक: सम्पन्नमश्चातु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Dhundhumāra nói: “Kẻ nào đã trộm đoá sen của ngươi, hãy để hắn trở thành kẻ vô ân, chẳng biết ơn bạn hữu; hãy để hắn sinh con với một người đàn bà thuộc giai cấp Śūdra; và dù giàu có, hãy để hắn ăn những món ngon một mình.”

Verse 22

प्ूरुर्वाच चिकित्सायां प्रचरतु भार्यया चैव पुष्यतु । श्वशुरात्तस्य वृत्ति: स्थाद्‌ यस्ते हरति पुष्करम्‌

Pūru nói: “Kẻ nào đã trộm đoá sen của ngươi, hãy để hắn mưu sinh bằng nghề y; hãy để hắn được nuôi bằng tiền công của vợ; và hãy để kế sinh nhai của hắn phải nương tựa vào nhà cha vợ.”

Verse 23

दिलीप उवाच उदपानप्लवे ग्रामे ब्राह्मणो वृषलीपति: । तस्य लोकान्‌ स व्रजतु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Dilip nói: “Kẻ nào đã trộm đoá sen của ngươi, sau khi chết hãy để hắn đi vào chính những cõi u sầu khổ lụy dành cho một Bà-la-môn sống trong làng nơi mọi người cùng múc nước ở một giếng chung, lại còn giữ quan hệ với một người đàn bà thuộc giai cấp Śūdra.”

Verse 24

शुक्र उवाच वृथामांसं समश्नातु दिवा गच्छतु मैथुनम्‌ । प्रेष्यो भवतु राज्ञश्च यस्ते हरति पुष्करम्‌

Śukra nói: “Kẻ nào trộm đoá sen của ngươi, hãy để hắn gánh lấy những hệ quả hèn mạt này: hãy để hắn ăn thịt một cách vô cớ; hãy để hắn giao hoan giữa ban ngày; và hãy để hắn trở thành kẻ hầu hạ thấp kém của vua chúa.”

Verse 25

जगदग्निरुवाच अनध्यायेष्वधीयीत मित्र श्राद्धे च भोजयेत्‌ । श्राद्धे शूद्रस्य चाश्रीयाद्‌ यस्ते हरति पुष्करम्‌

Jamadagni nói: “Kẻ nào đã lấy đoá sen của ngươi, hãy để hắn học tập ngay cả vào những thời khắc bị cấm; hãy để trong lễ śrāddha hắn chỉ đãi mỗi một ‘bạn’ mà thôi; và hãy để hắn còn nhận ăn trong lễ śrāddha của một người Śūdra.”

Verse 26

शिबिरुवाच अनाहितान्निग्नियतां यज्ञे विध्नं करोतु च । तपस्विभिर्विरुध्येच्च यस्ते हरति पुष्करम्‌

Śibi nói: “Kẻ nào đã trộm đoá sen của ngươi, nguyện cho hắn chết mà chưa từng làm lễ Agnihotra; nguyện cho hắn gây chướng ngại trong tế lễ; và còn chống đối các bậc khổ hạnh—để phải gánh phần quả báo của những tội ấy.”

Verse 27

ययातिरुवाच अनृतौ च व्रती चैव भार्यायां स प्रजायतु । निराकरोतु वेदांश्व॒ यस्ते हरति पुष्करम्‌

Yayāti nói: “Kẻ nào trộm đoá sen của ngươi, nguyện cho hắn—dẫu khoác danh người giữ giới—vẫn gieo giống trên vợ mình vào thời điểm bất chính; và nguyện cho hắn trở thành kẻ phủ nhận Veda, để phải chia phần quả báo của những tội ấy.”

Verse 28

नहुष उवाच अतिथिर्ग॑हसंस्थो<स्तु कामवृत्तस्तु दीक्षित: । विद्यां प्रयच्छतु भूतो यस्ते हरति पुष्करम्‌

Nahuṣa nói: “Kẻ nào đã cướp đoá sen của ngươi, nguyện cho hắn làm kẻ xuất gia mà vẫn trú trong nhà; đã thọ dīkṣā cho tế lễ mà vẫn sống theo dục vọng; và dạy tri thức để lấy tiền công—tức phải gánh phần quả báo của những lối sống giả trá, trái dharma ấy.”

Verse 29

अम्बरीष उवाच नृशंसस्त्यक्तधर्मो<स्तु स्त्रीषु ज्ञातिषु गोषु च निहन्तु ब्राह्मणं चापि यस्ते हरति पुष्करम्‌

Ambarīṣa nói: “Kẻ nào đã lấy đoá sen của ngươi, nguyện cho hắn trở nên tàn bạo và bỏ rơi dharma; thất trách đối với phụ nữ, đối với bà con, và đối với bò; và thậm chí mắc tội sát hại một brāhmaṇa.”

Verse 30

नारद उवाच गृहज्ञानी बहि:शास्त्रं पठतां विस्वरं पदम्‌ । गरीयसो<5वजानातु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Nārada nói: “Kẻ nào đã trộm đoá sen của ngươi, nguyện cho hắn lầm thân này—‘ngôi nhà’—là Tự Ngã; học kinh điển mà vượt phép tắc; tụng đọc câu kệ không đúng thanh điệu; và cứ mãi khinh mạn các bậc trưởng thượng, các bậc thầy đáng tôn kính.”

Verse 31

नाभाग उवाच अनृतं भाषतु सदा सद्भिश्वैव विरुध्यतु । शुल्केन तु ददत्कन्यां यस्ते हरति पुष्करम्‌

Nābhāga nói: “Kẻ nào đã trộm đoạt đóa sen của ngươi, nguyện bị kết tội phải nói dối mãi mãi, mãi đối nghịch với bậc hiền thiện, và mang lấy tội lỗi của việc gả một thiếu nữ để lấy tiền—như thể bán nàng.”

Verse 32

कविरुवाच पदभ्यां स गां ताडयतु सूर्य च प्रतिमेहतु । शरणागतं संत्यजतु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Kavi nói: “Kẻ nào đã lấy đóa sen của ngươi, nguyện mang tội đá bò bằng chân, tiểu tiện quay mặt về phía Mặt Trời, và ruồng bỏ người đã đến nương nhờ.”

Verse 33

विश्वामित्र उवाच करोतु भृतको<वर्षा राज्ञश्नास्तु पुरोहित: । ऋषच्विगस्तु हायाज्यस्य यस्ते हरति पुष्करम्‌

Viśvāmitra nói: “Kẻ nào đã trộm đóa sen của ngươi, nguyện phải làm kẻ làm thuê mà lại gây hạn hán, ngăn mưa trên ruộng của chủ mình. Nguyện hắn làm tư tế của nhà vua, và lại làm vị tế quan (ṛtvij) cử hành tế lễ cho kẻ không xứng đáng được dâng tế—để cùng chia phần quả báo của những tội ấy.”

Verse 34

पर्वत उवाच ग्रामे चाधिकृत: सो5स्तु खरयानेन गच्छतु । शुन: कर्षतु वृत्त्यर्थे यस्ते हरति पुष्करम्‌

Parvata nói: “Nguyện kẻ ấy được bổ làm chức việc trong làng, nhưng phải đi lại trên xe lừa. Và để mưu sinh, nguyện hắn bị bắt cày ruộng bằng chó—kẻ đã trộm đóa sen của ngươi.”

Verse 35

पर्वतने कहा--जो आपका कमल ले गया हो, वह गाँवका मुखिया हो जाय, गधेकी सवारीपर चले तथा पेट भरनेके लिये कुत्तोंकी साथ लेकर शिकार खेले ।।

Bharadvāja nói: “Nguyện mọi tội lỗi thuộc về kẻ tàn nhẫn và kẻ dối trá—trọn gánh ác nghiệp—mãi mãi đổ xuống kẻ đã trộm đóa sen của ngươi.”

Verse 36

अद्टक उवाच स राजास्त्वकृतप्रज्ञ: कामवृत्तश्न पापकृत्‌ । अधर्मेणाभिशास्तूर्वी यस्ते हरति पुष्करम्‌

Aṣṭaka nói: “Nguyện cho vị vua ấy—kẻ thiếu minh triết, bị dục vọng chi phối và làm điều tội lỗi—cai trị cõi đất này bằng con đường phi pháp; chính kẻ đã cướp đoạt đóa sen của ngươi.”

Verse 37

गालव उवाच पापिषछेभ्यो हानर्घाह: स नरो<स्तु स्वपापकृत्‌ । दत्त्वा दानं कीर्तयतु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Gālava nói: “Nguyện cho kẻ đã trộm đóa sen của ngươi bị xem là đáng khinh hơn cả bọn tội đồ tệ hại nhất—kẻ vì ác nghiệp của chính mình mà gây hại ngay cả cho người thân. Và dẫu có bố thí, hãy để hắn là kẻ tự miệng rêu rao việc cho ấy để cầu danh, chứ không hành theo chính pháp.”

Verse 38

अरुन्धत्युवाच श्वश्वापवादं मदतु भर्तुर्भवतु दुर्मना: । एका स्वादु समश्नातु या ते हरति पुष्करम्‌

Arundhatī nói: “Nguyện cho người đàn bà đã lấy đóa sen của ngươi trở thành kẻ nói xấu mẹ chồng, ôm lòng ác ý với chồng, và ăn của ngon một mình—để gánh lấy quả báo của những tội ấy.”

Verse 39

वालखिल्या ऊचु: एकपादेन वृत्त्यर्थ ग्रामद्वारे स तिष्ठतु धर्मज्ञस्त्यक्तधर्मास्तु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Các hiền triết Vālakhilya nói: “Nguyện cho kẻ đã lấy đóa sen của ngươi phải đứng một chân nơi cổng làng để mưu sinh; tuy biết dharma là gì, vẫn trở thành kẻ đã bỏ rơi dharma.”

Verse 40

शुनःसख उवाच अग्निहोत्रमनादृत्य स सुखं स्वपतु द्विज: । परिव्राट्‌ कामवृत्तो<स्तु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Śunaḥsakha nói: “Nguyện cho vị bà-la-môn đã trộm đóa sen của ngươi ngủ yên sung sướng, dù đã khinh suất nghi lễ agnihotra hằng ngày. Và tuy mang dáng vẻ của kẻ du phương xuất gia, hãy để hắn sống theo ý muốn và dục vọng—để cùng gánh lấy hậu quả của những tội lỗi vừa kể.”

Verse 41

युरभ्युवाच बालजेन निदानेन कांस्यं भवतु दोहनम्‌ । दुह्मोत परवत्सेन या ते हरति पुष्करम्‌

Yū nói: “Hãy dùng bình vắt sữa bằng đồng; con bò đã lấy đi đóa sen của ngươi thì phải được vắt sữa nhờ bê của một con bò khác; và hãy buộc chân nó bằng sợi dây bện từ tóc.”

Verse 42

भीष्म उवाच ततस्तु तैः शपथै: शप्यमानै- ननिविधैर्बहुभि: कौरवेन्द्र । सहस्राक्षो देवराट्‌ सम्प्रहृष्ट: समीक्ष्य तं कोपनं विप्रमुख्यम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi chúa tể nhà Kuru, khi mọi người đã tự ràng buộc mình bằng vô số lời thề trang trọng, đa dạng như thế, thì Indra—vị vua chư thiên ngàn mắt—vô cùng hoan hỷ. Thấy bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn là Agastya đang bừng bừng phẫn nộ, Indra liền hiện thân trước mặt ngài.”

Verse 43

अथाब्रवीन्मघवा प्रत्ययं स्वं समाभाष्य तमृषिं जातरोषम्‌ | ब्रह्मषिदिंवर्षिनृपर्षिम ध्ये यं त॑ं निबोधेह ममाद्य राजन्‌

Bhīṣma nói: Bấy giờ Maghavan (Indra), hướng lời đến hiền triết Agastya đang bốc cháy vì giận dữ, bày tỏ ý định của mình. Hỡi đức vua, nay hãy nghe từ miệng ta điều Indra đã nói với Agastya giữa hội chúng các Brahmarishi, Devarishi và Rajarishi.

Verse 44

शक्र उवाच अध्वर्यवे दुहितरं ददातु छन्‍्दोगे वा चरितब्रह्मचर्ये । अथर्वणं वेदमधीत्य वि्र: स्‍्नायीत य: पुष्करमाददाति

Śakra (Indra) nói: “Kẻ đã lấy đóa sen ấy hãy gả con gái mình cho một Adhvaryu uyên bác (tư tế Yajurveda), hoặc cho một Chāndoga (người xướng tụng Sāmaveda) đã hoàn tất kỷ luật brahmacarya. Hoặc nữa, sau khi học trọn Atharvaveda, người ấy—hỡi dũng sĩ—hãy mau trở thành một snātaka (người tốt nghiệp, đã mãn lời nguyện học trò).”

Verse 45

सर्वान्‌ वेदानधीयीत पुण्यशीलो<स्तु धार्मिक: । ब्रह्मण: सदनं यातु यस्ते हरति पुष्करम्‌

Śakra nói: “Nguyện kẻ đã lấy đóa sen của ngươi trở thành người có hạnh lành và chính trực; nguyện người ấy học trọn mọi Veda; và nguyện người ấy đạt đến cõi của Brahmā.”

Verse 46

जिसने आपके कमलोंका अपहरण किया हो, वह सम्पूर्ण वेदोंका अध्ययन करे। पुण्यात्मा और धार्मिक हो, तथा मृत्युके पश्चात्‌ वह ब्रह्माजीके लोकमें जाय ।।

Agastya nói: “Hỡi Balasūdana, ‘lời thề’ ngươi vừa thốt ra kỳ thực là một lời chúc phúc. Vậy chính ngươi đã lấy những đóa sen của ta; xin hãy hoàn trả lại cho ta. Đó là pháp vĩnh cửu—sự chân thật và việc trả lại đúng lẽ những gì thuộc về người khác.”

Verse 47

इन्द्र रवाच न मया भगवल्लॉमभाद्धूतं पुष्करमद्य वै । धर्मास्तु श्रोतुकामेन ह्तं न क्रोद्भयुमहसि

Indra nói: “Bạch bậc tôn kính, hôm nay ta không hề lấy Puṣkara khỏi Lomaśa. Nếu ngài khát khao được nghe về dharma, thì chớ vì giận dữ hay sợ hãi mà đoạt lấy.”

Verse 48

इन्द्र बोले--भगवन्‌! मैंने लोभवश कमलोंको नहीं लिया था। आपलोगोंके मुखसे धर्मकी बातें सुनना चाहता था

Indra nói: “Bạch tôn giả, ta không lấy những đóa sen ấy vì lòng tham. Ta đoạt chúng chỉ vì muốn được nghe lời dạy về dharma từ chính miệng các ngài. Và hôm nay, ta quả đã được nghe nơi các ngài pháp cổ xưa do các ṛṣi tuyên thuyết—vĩnh hằng, bất biến, không nhiễm khổ não—tựa như chiếc cầu đưa người vượt qua biển cả luân hồi. Nhờ vậy, sự ưu thắng và tôn quý của thánh giáo về dharma được xác chứng.”

Verse 49

तदिदं गृह्ुतां विद्वन्‌ पुष्करं द्विजसत्तम | अतिक्रमं मे भगवन क्षन्तुमर्हस्यनिन्दित,द्विजश्रेष्ठ! विद्वन! अब आप अपने ये कमल लीजिये। भगवन्‌! अनिन्दनीय महर्षे! मेरा अपराध क्षमा कीजिये

Agastya nói: “Hỡi bậc học giả, bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, xin hãy nhận đóa sen này. Bạch tôn giả, hiền thánh không tì vết, xin ngài thứ lỗi cho lỗi lầm của ta.”

Verse 50

इत्युक्त: स महेन्द्रेण तपस्वी कोपनो भूशम्‌ । जग्राह पुष्करं धीमान्‌ प्रसन्नश्चाभवन्मुनि:

Được Mahendra (Indra) nói như vậy, vị hiền giả khổ hạnh—dẫu tính khí dữ dằn—liền vô cùng hoan hỷ. Muni Agastya, bậc trí giả, nhận đóa sen từ tay Indra; cơn giận của ngài lắng xuống, nhường chỗ cho sự hài lòng khoan hòa.

Verse 51

प्रययुस्ते ततो भूयस्तीर्थानि वनगोचरा: । पुण्येषु तीर्थेषु तथा गात्राण्याप्लावयन्त ते

Rồi những kẻ lữ hành sống giữa rừng ấy lại lên đường đến các bến thiêng (tīrtha). Họ đi từ tīrtha phúc đức này sang tīrtha phúc đức khác, dìm thân mình xuống dòng nước mà tắm gội—làm mới bản thân bằng cuộc hành hương và sự thanh tẩy.

Verse 52

आख्यानं य इदं युक्त: पठेत्‌ पर्वणि पर्वणि । न मूर्ख जनयेत्‌ पुत्र॑ न भवेच्च निराकृति:

Agastya nói: Ai với sự chuyên chú có kỷ luật mà tụng đọc thiên truyện linh thiêng này đúng mỗi dịp (parva nối parva), người ấy sẽ không sinh ra đứa con ngu muội; và chính bản thân cũng không trở nên khiếm khuyết thân thể hay thất bại trong chí nguyện.

Verse 53

न तमापत्‌ स्पृशेत्‌ काचिद्‌ विज्वरो नजरावह: । विरजा: श्रेयसा युक्त: प्रेत्य स्वर्गमवाप्तुयात्‌

Agastya nói: Không tai ương nào chạm đến người như thế; người ấy không còn cơn sốt bồn chồn của khổ não, và sự xâm lấn của tuổi già cũng không áp đảo được. Không vướng dục nhiễm, hòa cùng điều thiện tối thượng, sau khi chết người ấy đạt đến cõi trời.

Verse 54

यश्च शास्त्रमधीयीत ऋषिभि: परिपालितम्‌ | स गच्छेद्‌ ब्रह्मणो लोकमव्ययं च नरोत्तम,नरश्रेष्ठल जो ऋषियोंद्वारा सुरक्षित इस शास्त्रका अध्ययन करता है, वह अविनाशी ब्रह्मधामको प्राप्त होता है

Agastya nói: “Bậc nam tử ưu tú nào học tập giáo pháp thiêng liêng này—được các bậc hiền triết (ṛṣi) gìn giữ và bảo hộ—sẽ đạt đến cõi của Brahman, bất hoại và vĩnh cửu.”

Verse 93

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें गृणालकी चोरीका उपाख्यानविषयक तिरानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

Vậy là kết thúc chương thứ chín mươi ba của phần Dāna-dharma trong Anuśāsana Parva của thánh sử Mahābhārata, nói về truyện ngụ dụ liên quan đến vụ trộm của Gṛṇālakī.

Verse 94

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि शपथविधिनाम चतुर्नवतितमो<ध्याय:

Như vậy, trong bộ Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—đặc biệt trong phần nói về đạo lý của bố thí (dāna-dharma)—chương thứ chín mươi bốn, bàn về nghi thức và quy tắc đúng đắn liên quan đến lời thề, đã kết thúc. Dòng kết (colophon) này đánh dấu sự khép lại của một đơn vị giáo huấn, đặt nền tảng cho hạnh kiểm đạo đức qua lời nói được chế định và những lời nguyện thề trang nghiêm.