Adhyaya 62

Verse 1

ऑपनआक्ाा बछ। आर: 2 एकोनषशष्टितमो< ध्याय: भीष्मद्वारा उत्तम दान तथा उत्तम ब्राह्मणोंकी प्रशंसा करते हुए उनके सत्कारका उपदेश युधिछिर उवाच यानीमानि बहिर्वेद्यां दानानि परिचक्षते | तेभ्यो विशिष्ट कि दानं मतं ते कुरुपुंगव

Yudhiṣṭhira thưa: “Ô bậc hùng kiệt trong dòng Kuru, người ta nói đến những bố thí được dâng ở ngoài đàn tế. Trong tất cả những điều ấy, theo ý ngài, bố thí nào là tối thượng?”

Verse 2

कौतूहलं हि परम तत्र मे विद्यते प्रभो । दातारं दत्तमन्वेति यद्‌ दान॑ तत्‌ प्रचक्ष्व मे,प्रभो! इस विषयमें मुझे महान्‌ कौतूहल हो रहा है; अतः जिस दानका पुण्य दाताका अनुसरण करता हो, वह मुझे बताइये

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch chúa công, trong việc này lòng hiếu kỳ lớn lao đã khởi lên nơi tôi. Xin ngài chỉ dạy: bố thí nào mà công đức theo sát người cho, để người cho được đồng hành cùng quả báo của vật đã thí?”

Verse 3

भीष्म उवाच अभयं सर्वभूतेभ्यो व्यसने चाप्यनुग्रह: । यच्चाभिलषितं दद्यात्‌ तृषितायाभियाचते

Bhīṣma nói: Hãy ban cho mọi loài “vô úy” — sự không sợ hãi — và hãy tỏ lòng thương giúp ngay cả trong lúc hoạn nạn. Và khi người khát nước đến cầu xin, hãy cho điều họ mong cần, tùy theo khả năng của mình, để nỗi thiếu thốn của kẻ xin được giải tỏa thực sự.

Verse 4

दत्तं मन्येत यद्‌ दत्त्वा तद्‌ दान श्रेष्ठमुच्यते । दत्तं दातारमन्वेति यद्‌ दानं भरतर्षभ

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc tráng sĩ trong dòng Bharata! Món bố thí được gọi là tối thượng, khi đã cho rồi mà người cho tự thấy: ‘Quả thật đã cho trọn vẹn.’ Và đó là món bố thí mà một khi đã trao, vẫn theo sát người cho—công đức và quả báo của nó đồng hành cùng người ấy.”

Verse 5

भीष्मजीने कहा--युधिष्ठिर! सम्पूर्ण प्राणियोंकों अभयदान देना

Bhīṣma nói: “Yudhishthira, món bố thí tinh diệu nhất là ban sự vô úy cho mọi loài—xót thương họ khi gặp khốn nguy, trao cho người cầu xin điều họ mong, và cho nước kẻ bị cơn khát dày vò khi họ xin. Và món bố thí được gọi là tối thượng là món đã cho rồi thì xem như đã cho trọn—không còn vương chút mùi vị chiếm hữu nào. Hỡi bậc nhất trong dòng Bharata, bố thí như thế sẽ theo người cho. Lại nữa, bố thí vàng, bố thí bò, và bố thí đất—ba thứ ấy là những bố thí thanh tịnh; chúng có thể đưa cả kẻ làm điều lỗi vượt qua (hậu quả của) ác nghiệp.”

Verse 6

एतानि पुरुषव्याप्र साधुभ्यो देहि नित्यदा | दानानि हि नरं पापान्मोक्षयन्ति न संशय:

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hùng dũng như hổ giữa loài người, hãy luôn đem những món bố thí (đã nói) ấy dâng cho người hiền đức. Những việc bố thí ấy giải thoát con người khỏi tội lỗi—điều này không nghi ngờ gì.”

Verse 7

यद्‌ यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे । तत्‌ तद्‌ गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता

Bhīṣma nói: “Bất cứ điều gì được xem là quý mến nhất ở đời, và bất cứ vật gì thân yêu trong chính ngôi nhà mình—chính những thứ ấy nên đem cho người có công đức. Với ai mong quả báo của bố thí trở nên bất hoại, thì cho như vậy mới là đúng đạo.”

Verse 8

प्रियाणि लभते नित्यं प्रियद: प्रियकृत्‌ तथा । प्रियो भवति भूतानामिह चैव परत्र च

Bhīṣma nói: “Ai thường xuyên đem cho người khác điều họ quý mến, và cũng luôn làm điều khiến họ vui lòng, thì chính người ấy hằng nhận được những điều đáng quý. Người ấy trở nên được muôn loài yêu mến—cả ở đời này lẫn đời sau.”

Verse 9

याचमानमभीमानादनासक्तमकिंचनम्‌ । यो नार्चति यथाशक्ति स नृशंसो युधिष्ठिर,युधिष्ठि!! जो आसक्तिरहित अकिंचन याचकका अहंकारवश अपनी शक्तिके अनुसार सत्कार नहीं करता है, वह मनुष्य निर्दयी है

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, nếu một người vì kiêu mạn mà không tôn kính, tiếp đãi kẻ đến cầu xin—người không vướng mắc, không của cải—tùy theo khả năng của mình, thì người ấy là kẻ tàn nhẫn. Bỏ mặc người thỉnh cầu khiêm nhường khi ta có thể dành cho họ sự kính trọng thích đáng là trái với nhân đạo và dharma.”

Verse 10

अमित्रमपि चेद्‌ दीनं शरणैषिणमागतम्‌ | व्यसने यो<नुगृह्नाति स वै पुरुषसत्तम:,शत्रु भी यदि दीन होकर शरण पानेकी इच्छासे घरपर आ जाय तो संकटके समय जो उसपर दया करता है, वही मनुष्योंमें श्रेष्ठ है

Bhīṣma nói: “Dẫu là kẻ thù, nếu trong cảnh khốn cùng đến cầu nương tựa, thì người nào trong lúc nguy nan vẫn thương xót và che chở cho hắn, người ấy thật là bậc tối thượng giữa loài người. Dharma được thử thách sắc bén nhất khi lòng từ được ban vượt khỏi tình thân—đến cả kẻ thù sa cơ đang xin bảo hộ.”

Verse 11

कृशाय कृतविद्याय वृत्तिक्षीणाय सीदते | अपहन्यात्‌ क्षुधां यस्तु न तेन पुरुष: सम:

Bhīṣma nói: “Với người gầy mòn, tuy có học vấn, nhưng sinh kế đã cạn kiệt và đang chìm trong khổ não—ai xua đi cơn đói của người ấy thì không có bậc thiện nhân nào sánh bằng. Công đức tối thượng nằm ở việc nuôi dưỡng kẻ có học và người sa sút bằng lương thực và trợ giúp đúng lúc.”

Verse 12

क्रियानियमितान्‌ साधुन्‌ पुत्रदारैश्व॒ कर्शितान्‌ अयाचमानान्‌ कौन्तेय सर्वोपायैर्निमन्त्रयेत्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi con của Kuntī, hãy dùng mọi cách để mời và nâng đỡ những người hiền đức, nghiêm trì hạnh lành, bị bào mòn vì gánh nặng nuôi vợ con mà vẫn không đi cầu xin ai. Những gia chủ tự chế như thế đáng được giúp đỡ mà không đợi họ mở lời.”

Verse 13

आशिषं ये न देवेषु न च मर्त्येषु कुर्वते । अर्लन्तो नित्यसंतुष्टास्तथा लब्धोपजीविन:

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, hãy sai sứ giả tìm cho ra những bậc đáng tôn kính nhất trong hàng ‘nhị sinh’—những người không cầu xin điều gì nơi chư thiên hay nơi loài người, ít ham muốn, luôn tri túc, sống bằng bất cứ thứ gì đến với mình—rồi mời họ về. Hỡi Bhārata, khi những người như thế bị dồn vào khổ cảnh, họ có thể trở nên đáng sợ như rắn độc; vì vậy hãy tự bảo hộ bằng cách tôn kính họ. Hỡi dòng Kuru, hãy thỉnh họ vào một mái nhà an hòa, có người hầu và vật dụng cần thiết, và mỗi ngày đều tiếp đãi trọn vẹn; bởi sự mãn nguyện của họ đem lại phúc lợi và thành tựu các mục đích.”

Verse 14

आशीविषसमेभ्यश्ष तेभ्यो रक्षस्व भारत । तान्‌ युक्तैरुपजिज्ञास्यस्तथा द्विजवरोत्तमान्‌

Bhishma nói: “Hỡi Bharata (Yudhishthira), hãy tự bảo vệ mình trước những người như thế—những kẻ giống rắn độc. Hãy dùng các sứ giả có năng lực mà dò xét cẩn trọng, nhận diện cho rõ những bậc Bà-la-môn hiền triết tối thượng: những người không cầu xin gì nơi chư thiên hay loài người, luôn an nhiên tri túc, và sống bằng những gì tự đến mà không hề xin. Khi đã tìm ra, hãy thỉnh mời họ và ngày ngày kính đãi trọn vẹn bằng lễ tiếp khách đầy đủ; bởi khi các ẩn sĩ đáng tôn kính ấy bị phiền muộn, họ có thể trở nên đáng sợ như loài rắn mang nọc.”

Verse 15

कृतैरावस थेैरननित्य॑ संप्रेष्यै: सपरिच्छदै: । निमन्त्रयेथा: कौरव्य सर्वकामसुखावहै:

Bhishma nói: “Hỡi Kauravya (Yudhishthira), hãy sai sứ giả đi tìm cho ra những bậc Bà-la-môn đáng tôn kính—những người không cầu xin gì nơi chư thiên hay loài người, luôn tri túc, và sống bằng những gì tự đến. Hãy thỉnh mời họ với chỗ ở đã chuẩn bị chu đáo, có người hầu và đủ mọi vật dụng cần thiết—những lễ vật đem lại mọi sự an ổn chính đáng. Vì khi những người như thế bị phiền muộn, họ có thể trở nên đáng sợ như rắn độc; bởi vậy, hãy tự bảo vệ mình bằng cách kính trọng họ. Ngày qua ngày, hãy tiếp đón họ trong nhà với trọn vẹn lễ nghi và hiếu khách, vì sự tôn kính ấy đem lại phúc lợi và an lạc.”

Verse 16

यदि ते प्रतिगृह्नीयु: श्रद्धापूतं युधिष्ठिर । कार्यमित्येव मन्वाना धार्मिका: पुण्यकर्मिण:

Bhishma nói: “Hỡi Yudhishthira, nếu sự bố thí của con được thanh tịnh bởi lòng tin và được làm chỉ vì nghĩ rằng ‘đó là bổn phận’, thì những bậc sống theo Dharma, chuyên hành công đức, sẽ xem đó là điều tối thượng mà nhận lấy.”

Verse 17

विद्यास्नाता व्रतस्नाता ये व्यपाश्रित्य जीविन: । गूढस्वाध्यायतपसो ब्राह्मणा: संशितव्रता:

Bhishma nói: “Hỡi Yudhishthira, có những Bà-la-môn được thanh tịnh bởi học vấn và giới nguyện; họ nuôi sống mình mà không nương tựa vào kẻ giàu sang; họ kín đáo giữ việc tự học và khổ hạnh; và kiên định trong những pháp hành nghiêm mật. Bất cứ sự nâng đỡ và tôn kính nào con dành cho những người thanh khiết, tự chế, và bằng lòng với người vợ hợp pháp của mình—đều sẽ trở thành nguồn phúc lợi cho con ở đời này.”

Verse 18

तेषु शुद्धेषु दान्तेषु स्वदारपरितोषिषु । यत्‌ करिष्यसि कल्याण तत्‌ ते लोके युधाम्पते

Bhishma nói: “Hỡi chúa tể chiến binh (Yudhishthira), đối với những Bà-la-môn thanh tịnh, tự chế, và bằng lòng với người vợ hợp pháp của mình, bất cứ việc thiện nào con làm cũng sẽ trở thành nguồn phúc lợi cho con ở đời này.”

Verse 19

यथान्निहोत्रं सुहुतं सायंप्रातर्द्धिजातिना । तथा दत्तं द्विजातिभ्यो भवत्यथ यतात्मसु

Bhīṣma nói: Cũng như lễ Agnihotra được người “hai lần sinh” (dvija) dâng cúng đúng nghi thức vào buổi chiều và lúc rạng đông sẽ cho quả báo xứng đáng, thì việc bố thí cho những bậc dvija có tự chế cũng sinh ra công đức như vậy.

Verse 20

एष ते विततो यज्ञ: श्रद्धापूत: सदक्षिण: । विशिष्ट: सर्वयज्ञेभ्यो ददतस्तात वर्तताम्‌

Bhīṣma nói: “Lễ tế bằng bố thí của con—mở rộng khắp nơi—được thanh tịnh bởi lòng tin và đầy đủ dakṣiṇā (lễ vật, tặng phẩm) dành cho người xứng đáng. Nó vượt hơn mọi lễ tế khác. Hỡi người thân yêu, khi con còn tiếp tục cho đi, mong lễ tế ấy của con mãi luôn được duy trì.”

Verse 21

निवापदानसलिलस्तादृशेषु युधिष्ठिर । निवसन्‌ पूजयंश्लैव तेष्वानृण्यं नियच्छति

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, ai dùng ‘nước’ của bố thí mà làm cho những người như thế được thỏa mãn—như khi dâng tarpaṇa (lễ rưới nước cúng tổ tiên)—lại cho họ cư trú cùng mình và kính trọng phụng thờ, thì người ấy đạt được sự giải thoát khỏi món nợ ràng buộc. Vì vậy, hãy làm cho các Bà-la-môn đã nói ở trên được mãn nguyện như làm cho các Pitṛ (tổ tiên) mãn nguyện bằng tarpaṇa, bằng ‘nước’ của lòng bố thí; hãy ban chỗ ở và sự tôn kính. Làm vậy, con người được thoát khỏi các món nợ đối với chư thiên và những bậc khác.”

Verse 22

य एवं नैव कुप्यन्ते न लुभ्यन्ति तृणेष्वपि । त एव नः पूज्यतमा ये चापि प्रियवादिन:

Bhīṣma nói: Những người không hề nổi giận, không bị lòng tham lôi kéo dù chỉ vì điều nhỏ nhặt như một cọng cỏ, và nói lời êm dịu, dễ nghe—chỉ những người ấy, đối với chúng ta, mới là bậc đáng tôn kính nhất.

Verse 23

एते न बहु मन्यन्ते न प्रवर्तन्ति चापरे । पुत्रवत्‌ परिपाल्यास्ते नमस्तेभ्यस्तथाभयम्‌

Bhīṣma nói: “Những vị Bà-la-môn ấy không coi trọng lợi lộc thế gian; trong số họ, có người thậm chí không hề dấn thân vào việc mưu cầu tích lũy. Những Bà-la-môn như vậy phải được che chở và nuôi dưỡng như con trai của chính mình. Xin đảnh lễ họ hết lần này đến lần khác; từ phía họ, mong rằng chúng ta không phải sợ hãi điều gì.”

Verse 24

ऋ्विक्पुरोहिताचार्या मृदुब्रह्म॒धरा हि ते । क्षात्रेणापि हि संसृष्टं तेज: शाम्यति वै द्विजे

Bhishma nói: “Các ritvik (tư tế tế lễ), purohita (tư tế hoàng gia) và acharya (bậc thầy) phần nhiều có tính tình nhu hòa, là những người gìn giữ minh triết Veda. Ngay cả uy lực rực lửa của kshatriya, hễ chạm đến một brāhmaṇa, cũng liền lắng dịu.”

Verse 25

अस्ति मे बलवानस्मि राजास्मीति युधिष्ठिर । ब्राह्मणान्‌ मा च पर्यश्रीवसोभिरशनेन च

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, chớ để khởi lên ý nghĩ: ‘Ta có của cải, ta mạnh mẽ, ta là vua.’ Vì kiêu mạn như thế, đừng coi nhẹ các Brāhmaṇa rồi tự mình hưởng dùng cơm áo cho riêng mình. Vương quyền phải được thi hành với lòng kính trọng bậc học giả và với sự tiết chế trong hưởng thụ.”

Verse 26

यच्छो भार्थ बलार्थ वा वित्तमस्ति तवानघ । तेन ते ब्राह्मणा: पूज्या: स्वधर्ममनुतिष्ठता

Bhishma nói: “Hỡi người vô tội, bất cứ của cải nào con có—dù để làm tăng vẻ tôn nghiêm cho thân thể và gia thất, hay để bồi dưỡng sức lực—thì bằng chính của cải ấy, con hãy tôn kính và nâng đỡ các Brāhmaṇa, đồng thời kiên định thực hành bổn phận theo pháp của mình.”

Verse 27

नमस्कार्यास्तिथा विप्रा वर्तमाना यथातथम्‌ । यथासुखं यथोत्साहं ललन्तु त्वयि पुत्रवत्‌

Bhīṣma nói: “Những Brāhmaṇa ấy luôn đáng để con cúi chào cung kính. Hãy để họ sống theo ý muốn, theo cách nào hợp với họ. Hãy đối đãi với họ bằng tình thương như đối với con trai, để dưới sự chăm nom của con, họ được an vui, thong thả và thêm phần hứng khởi.”

Verse 28

को ह्ाक्षयप्रसादानां सुहृदामल्पतोषिणाम्‌ । वृत्तिम् त्यवक्षेप्तुं त्ववन्य: कुरुसत्तम

Bhishma nói: “Hỡi bậc ưu tú của dòng Kuru, ngoài con ra còn ai có thể chu cấp sinh kế và nâng đỡ những Brāhmaṇa như thế—những người có ân phúc không cạn, tự nhiên là kẻ thiện chí với muôn loài, và chỉ cần ít ỏi cũng đã mãn nguyện?”

Verse 29

यथा पत्याश्रयो धर्म: स्त्रीणां लोके सनातन: । सदैव सा गतिर्नान्या तथास्माकं द्विजातय:

Bhīṣma nói: “Cũng như trong đời này, bổn phận muôn đời của người nữ vẫn nương tựa nơi người chồng làm chỗ dựa—thì đối với chúng ta, những bậc ‘nhị sinh’ (dvija) luôn là nơi nương náu. Ngoài họ ra, chúng ta không còn chỗ dựa nào khác.”

Verse 30

यदि नो ब्राह्मणास्तात संत्यजेयुरपूजिता: । पश्यन्तो दारुणं कर्म सततं क्षत्रिये स्थितम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi con, nếu các brāhmaṇa của chúng ta—bị bỏ mặc không được tôn kính—lại rời bỏ chúng ta, khi chứng kiến lối hành động khắc nghiệt và không ngơi nghỉ vốn luôn gắn chặt với đạo kṣatriya, thì (trật tự và phúc lợi của chúng ta sẽ lâm nguy).”

Verse 31

अवेदानामयज्ञानामलोकानामवर्तिनाम्‌ | कस्तेषां जीवितेनार्थस्त्वां विना ब्राह्मणाश्रयम्‌

Bhīṣma nói: “Với những kẻ không có Veda, không có tế lễ, và không sống trong trật tự đạo lý chân chính, thì mạng sống của họ có ích gì—nhất là khi họ không có ngài, chỗ nương tựa của các brāhmaṇa?”

Verse 32

तात! यदि ब्राह्मण क्षत्रियोंके द्वारा सम्मानित न हों तथा क्षत्रियमें सदा रहनेवाले निष्ठर कर्मको देखकर ब्राह्मण भी उनका परित्याग कर दें तो वे क्षत्रिय वेद

Bhīṣma nói: “Hỡi con, nếu các brāhmaṇa không được kṣatriya tôn kính, và nếu các brāhmaṇa—thấy sự cứng rắn trong hành động vốn luôn thường trực nơi kṣatriya—cũng rời bỏ họ, thì những kṣatriya ấy sẽ sa sút khỏi Veda, khỏi tế lễ, khỏi các cõi tối thượng, và cả khỏi kế sinh nhai của chính mình. Trong cảnh ấy, mạng sống của những kṣatriya khác có ích gì—ngoài con—kẻ nương tựa nơi các brāhmaṇa? Ta sẽ nuôi dưỡng con bằng lương thực theo Dharma muôn đời; bởi thuở xưa, hỡi đại vương, kṣatriya vốn phụng sự các brāhmaṇa.”

Verse 33

दूराच्छूद्रेणोपचर्यो ब्राह्मणो5ग्निरिव ज्वलन्‌

Bhīṣma nói: “Một brāhmaṇa rực cháy như lửa thì một śūdra chỉ nên phụng sự từ xa.”

Verse 34

संस्पर्शपरिचर्यस्तु वैश्येन क्षत्रियेण च । ब्राह्मण अग्निके समान तेजस्वी हैं; अतः शूद्रको दूरसे ही उनकी सेवा करनी चाहिये। उनके शरीरके स्पर्शपूर्वक सेवा करनेका अधिकार केवल क्षत्रिय और वैश्यको ही है ।।

Bhīṣma nói: “Sự phụng sự có kèm sự tiếp xúc thân thể chỉ được phép đối với giai cấp Kṣatriya và Vaiśya. Vì các Brāhmaṇa được xem là mang hào quang rực sáng như lửa, nên một Śūdra phải phụng sự họ từ xa. Quyền phụng sự đòi hỏi chạm vào thân thể họ chỉ thuộc về Kṣatriya và Vaiśya. (Ngài còn mô tả họ là) tính tình nhu hòa, hạnh kiểm chân thật, và kiên định gìn giữ dharma của chân lý.”

Verse 35

अपरेषां परेषां च परेभ्यश्षापि ये परे,छोटे-बड़े और बड़ोंसे भी बड़े जो क्षत्रिय तेज और बलसे तप रहे हैं, उन सबके तेज और तप ब्राह्मणोंके पास जाते ही शान्त हो जाते हैं

Bhīṣma nói: “Dù là kẻ nhỏ, người lớn, hay lớn hơn cả bậc lớn—những Kṣatriya bừng cháy bởi dũng lực và sức mạnh, như bị chính quyền năng mình nung đỏ—khi bước vào sự hiện diện và phạm vi của các Brāhmaṇa, ngọn lửa uy lực và cái nóng của khổ hạnh nơi họ liền lắng dịu. Lời dạy ấy cho thấy quyền uy tinh thần và sự tự chế nơi Brāhmaṇa có thể làm nguôi sự rực gắt của quyền lực thế tục, đặt sức mạnh dưới sự cai quản của dharma.”

Verse 36

क्षत्रियाणां प्रतपतां तेजसा च बलेन च | ब्राह्मणेष्वेव शाम्यन्ति तेजांसि च तपांसि च

Bhīṣma nói: “Ngay cả những Kṣatriya bừng cháy bởi uy lực vương quyền—rực nóng vì hào quang và sức mạnh—khi bước vào sự hiện diện và phạm vi của các Brāhmaṇa, thì ngọn lửa quyền năng và cái nóng khổ hạnh nơi họ cũng lắng xuống. Câu kệ nhấn mạnh một trật tự đạo lý: quyền uy tinh thần và sự tự chế làm nguôi sức mạnh thế tục, hướng quyền lực về dharma chứ không về sự thống trị.”

Verse 37

न मे पिता प्रियतरो न त्वं तात तथा प्रिय: । न मे पितु: पिता राजन्‌ न चात्मा न च जीवितम्‌

Bhīṣma nói: “Với ta, không ai đáng yêu hơn cha ta; và con nữa, hỡi đứa trẻ yêu dấu, cũng đáng yêu như vậy. Nhưng, ô Đại vương, ngay cả cha của cha ta, hay chính bản thân ta, hay cả mạng sống này, cũng không đáng quý bằng bổn phận mà ta gìn giữ—vì thế ta sẽ không bỏ điều phải chỉ vì tình riêng.”

Verse 38

तात! मुझे ब्राह्मण जितने प्रिय हैं, उतने मेरे पिता, तुम, पितामह, यह शरीर और जीवन भी प्रिय नहीं हैं ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi đứa trẻ yêu dấu! Brāhmaṇa đối với ta đáng quý đến mức cha ta, con, tổ phụ, thân xác này và cả mạng sống này cũng không quý bằng. Ôi bậc ưu tú của dòng Bharata! Trên cõi đất này, với ta không ai đáng yêu hơn con; thế nhưng các Brāhmaṇa còn đáng yêu với ta hơn cả con.”

Verse 39

ब्रवीमि सत्यमेतच्च यथाहं पाण्डुनन्दन । तेन सत्येन गच्छेयं लोकान्‌ यत्र च शान्तनु:

Bhīṣma nói: “Hỡi con của Pāṇḍu, ta nói điều này là sự thật, đúng như nó vốn vậy. Nhờ uy lực của chân ngôn ấy, nguyện ta được đến những cõi mà phụ vương ta, Śāntanu, đã đi về.”

Verse 40

पश्येयं च सतां लोकान्‌ शुचीन्‌ ब्रह्मपुरस्कृतान्‌ | तत्र मे तात गन्तव्यमहद्बाय च चिराय च

“Và nguyện ta được chiêm ngưỡng những cõi thanh tịnh của bậc hiền thiện, nơi Phạm Thiên (Brahmā) được tôn làm bậc tối thượng. Này con, ta phải sớm đi đến đó, và ở lại nơi ấy thật lâu dài.”

Verse 41

सो5हमेतादृशाल्लॉकान्‌ दृष्टवा भरतसत्तम | यन्मे कृतं ब्राह्मणेषु न तप्ये तेन पार्थिव

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc tối thượng trong dòng Bharata, hỡi đấng quân vương, khi đã thấy những cõi công đức như thế, ta mãn nguyện với quả báo của những điều ta đã làm vì các Bà-la-môn. Vì vậy, thưa Đại vương, ta không sầu muộn, cũng không day dứt nghĩ rằng: ‘Sao ta không làm thêm một công đức nào khác?’”

Verse 58

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें बगीचा लगाने और तालाब बनानेका वर्णन नामक जअद्ठावनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi tám của Anuśāsana Parva trong Śrī Mahābhārata, thuộc phần Dāna-dharma, mang nhan đề “Mô tả việc trồng vườn và đào ao.”

Verse 59

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि एकोनषष्टितमो5ध्याय:

Iti—kết thúc chương thứ sáu mươi mốt trong phần Dāna-dharma của Anuśāsana Parva thuộc Śrī Mahābhārata.

Verse 346

आशीविषानिव क्रुद्धांस्तानुपाचरत द्विजान्‌ | ब्राह्मण स्वभावत: कोमल

Bhīṣma nói: “Hãy phụng sự các Bà-la-môn song sinh như cách người ta đối đãi với rắn độc khi chúng nổi giận. Tự tính, Bà-la-môn hiền hòa, trọng chân thật và kiên định trong pháp của sự thật; nhưng khi bị khơi dậy cơn giận, họ trở nên đáng sợ như loài rắn độc. Vì vậy, hãy luôn tiếp tục phụng sự và giữ lễ kính đối với các Bà-la-môn.”

Verse 3236

वैश्यो राजन्यमित्येव शूद्रो वैश्यमिति श्रुति: । राजन! अब मैं तुम्हें सनातन कालका धार्मिक व्यवहार कैसा है

Bhīṣma nói: “Truyền thống (Śruti) tuyên rằng: ‘Vaiśya phụng sự Kṣatriya, và Śūdra phụng sự Vaiśya.’ Hỡi Đại vương, nay ta sẽ nói cho ngài biết nếp ứng xử theo dharma trong trật tự cổ xưa, được tôn kính từ muôn đời. Ta từng nghe rằng thuở trước, Kṣatriya phụng sự Brāhmaṇa, Vaiśya phụng sự Kṣatriya, và Śūdra phụng sự Vaiśya.”