Adhyaya 119

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल २१ श्लोक हैं) अपन बक। ] अति्शशाएड पञ्चदशाधिकशततमो< ध्याय: मद्य और मांसके भक्षणमें महान्‌ दोष

Yudhiṣṭhira nói: “Ngài đã nhiều lần tuyên bố rằng bất bạo hại (ahiṃsā) là pháp tối thượng. Vì thế, trong lòng ta nảy sinh nghi hoặc về pháp của việc kiêng thịt. Xin hãy nói cho ta biết: kẻ ăn thịt mắc lỗi gì, và người không ăn thịt được công đức gì?”

Verse 2

हत्वा भक्षयतो वापि परेणोपह्ृतस्य वा | हन्याद्‌ वा यः परस्यार्थे क्रीत्वा वा भक्षयेन्नर:

Yudhiṣṭhira nói: “Hình phạt nào giáng xuống người giết thú rồi ăn thịt nó; hoặc ăn thịt do kẻ khác dâng; hoặc giết thú vì bữa ăn của người khác; hoặc mua thịt rồi ăn?”

Verse 3

एतदिच्छामि तत्त्वेन कथ्यमानं त्वयानघ । निश्चयेन चिकीर्षामि धर्ममेतं सनातनम्‌

Yudhiṣṭhira nói: “Bậc vô tội, xin ngài giảng cho ta điều ấy đúng theo chân nghĩa. Với quyết tâm vững chắc, ta mong được thực hành pháp vĩnh cửu này, hỡi Ông nội thanh tịnh.”

Verse 4

कथमायुरवाप्रोति कथं भवति सत्त्ववान्‌ | कथमव्यंगतामेति लक्षण्यो जायते कथम्‌

Yudhiṣṭhira nói: “Bằng cách nào con người đạt được thọ mạng dài lâu? Bằng cách nào trở nên cường tráng và đầy sinh lực nội tâm? Nhờ phương tiện nào đạt đến sự toàn vẹn—không khiếm khuyết hay tàn tổn—và làm sao sinh ra được đầy đủ những tướng lành?”

Verse 5

भीष्म उवाच मांसस्याभक्षणाद्‌ राजन्‌ यो धर्म: कुरुनन्दन । तन्मे शूणु यथातत्त्वं यथास्य विधिरुत्तम:

Bhīṣma nói: “Hỡi Đại vương, niềm vui của dòng Kuru, hãy nghe ta nói đúng theo sự thật trọn vẹn về pháp của việc kiêng thịt, cùng quy tắc thù thắng để thực hành pháp ấy.”

Verse 6

भीष्मजीने कहा--राजन्‌! कुरुनन्दन! मांस न खानेसे जो धर्म होता है, उसका मुझसे यथार्थ वर्णन सुनो तथा उस धर्मकी जो उत्तम विधि है, वह भी जान लो ।।

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, niềm tự hào của dòng Kuru! Hãy nghe từ ta lời thuật chân thực về pháp (dharma) phát sinh từ việc kiêng ăn thịt, và cũng hãy biết phương cách thù thắng để hành trì pháp ấy. Ai mong cầu dung mạo đoan nghiêm, thân thể không tì vết, thọ mạng lâu dài, trí tuệ, nội lực an định, sức mạnh và ký ức bền chắc, thì nên từ bỏ bạo hại; quả thật, bậc đại tâm luôn tránh làm tổn hại các loài hữu tình.”

Verse 7

जो सुन्दर रूप, पूर्णांगता, पूर्ण आयु, उत्तम बुद्धि, सत्त्व, बल और स्मरणशक्ति प्राप्त करना चाहते थे, उन महात्मा पुरुषोंने हिंसाका सर्वथा त्याग कर दिया था ।।

Bhīṣma nói: “Những bậc đại tâm mong đạt dung mạo đẹp đẽ, thân thể toàn vẹn, thọ mạng trọn vẹn, trí hiểu thượng hảo, nội tâm thanh tịnh, sức mạnh và ký ức hùng hậu, đều đã dứt bỏ bạo hại một cách tuyệt đối. Hỡi niềm tự hào của dòng Kuru, về việc này các bậc hiền triết đã nhiều lần vấn đáp, biện luận; nay, Yudhiṣṭhira, hãy nghe kết luận mà rốt cuộc tất cả đều đồng thuận.”

Verse 8

यो यजेताश्वमेधेन मासि मासि यतव्रतः । वर्जयेन्मधु मांसं च सममेतद्‌ युधिष्ठिर

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, nếu một người kiên định trong giới nguyện mà mỗi tháng đều cử hành lễ tế Aśvamedha, còn một người khác chỉ đơn giản kiêng rượu say và thịt—thì cả hai đều đạt cùng một quả báo. Công đức của sự tự chế và thanh tịnh trong hạnh kiểm có thể sánh ngang công đức của nghi lễ vĩ đại nhất.”

Verse 9

सप्तर्षयो वालखिल्यास्तथैव च मरीचिपा: । अमांसभक्षणं राजन्‌ प्रशंसन्ति मनीषिण:,राजन! सप्तर्षि, वालखिल्य तथा सूर्यकी किरणोंका पान करनेवाले अन्यान्य मनीषी महर्षि मांस न खानेकी ही प्रशंसा करते हैं

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, bảy vị Ṛṣi, các hiền giả Vālakhilya, cùng những bậc minh triết khác—những vị sống nhờ ánh quang của Mặt Trời—đều tán dương kỷ luật không ăn thịt.”

Verse 10

न भक्षयति यो मांसं न च हन्यान्न घातयेत्‌ । तम्मित्रं सर्वभूतानां मनु: स्वायम्भुवोडब्रवीत्‌

Bhīṣma nói: “Người không ăn thịt, không giết, cũng không khiến kẻ khác giết—người ấy là bạn của mọi loài hữu tình; đó là lời Svāyambhuva Manu đã tuyên bố.”

Verse 11

अधृष्य: सर्वभूतानां विश्वास्य: सर्वजन्तुषु । साधूनां सम्मतो नित्यं भवेन्मांसं विवर्जयन्‌

Người từ bỏ việc ăn thịt thì giữa muôn loài không ai khinh miệt; người ấy trở thành chỗ nương tin của mọi sinh linh, và bậc hiền thiện hằng kính trọng tôn vinh.

Verse 12

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति । नारद: प्राह धर्मात्मा नियतं सोडवसीदति,धर्मात्मा नारदजी कहते हैं--जो दूसरेके मांससे अपना मांस बढ़ाना चाहता है, वह निश्चय ही दुःख उठाता है

Bhishma nói: “Hiền thánh Narada, bậc chính trực, đã tuyên rằng: kẻ nào muốn nuôi lớn thân thịt mình bằng thân thịt của kẻ khác, ắt hẳn sẽ chuốc lấy tai ương và chịu khổ não.”

Verse 13

ददाति यजते चापि तपस्वी च भवत्यपि । मधुमांसनिवृत्त्येति प्राह चैवं बृहस्पति:

Bhishma nói: “Brihaspati đã dạy rằng: ai từ bỏ rượu say và thịt thì được xem như người bố thí, người cử hành tế lễ, và người tu khổ hạnh; sự kiêng rượu và thịt đem lại công đức của bố thí, tế tự và tapas.”

Verse 14

मासि मास्यश्वमेधेन यो यजेत शतं समा: । न खादति च यो मांसं सममेतन्मतं मम,जो सौ वर्षोतक प्रतिमास अश्वमेध यज्ञ करता है और जो कभी मांस नहीं खाता है-- इन दोनोंका समान फल माना गया है

Bhishma nói: “Theo ý ta, công đức của hai điều này là ngang nhau: (1) người cử hành lễ Aśvamedha tháng này qua tháng khác suốt một trăm năm, và (2) người không bao giờ ăn thịt.”

Verse 15

सदा यजति सत्रेण सदा दान प्रयच्छति । सदा तपस्वी भवति मधुमांसविवर्जनात्‌,मद्य और मांसका परित्याग करनेसे मनुष्य सदा यज्ञ करनेवाला, सदा दान देनेवाला और सदा तप करनेवाला होता है

Bhishma nói: “Nhờ kiêng rượu say và thịt, một người như thể luôn luôn đang cử hành tế lễ, luôn luôn bố thí, và luôn luôn tu khổ hạnh.”

Verse 16

सर्वे वेदा न तत्‌ कुर्यु: सर्वे यज्ञाश्न भारत | यो भक्षयित्वा मांसानि पश्चादपि निवर्तते

Bhīṣma nói: Hỡi Bhārata, dù là toàn bộ Veda hay mọi lễ tế, cũng không thể ban cho công đức ngang bằng với người—đã từng ăn thịt trước kia—về sau quay đầu, dứt bỏ và từ bỏ thịt hoàn toàn.

Verse 17

दुष्करं च रसज्ञाने मांसस्य परिवर्जनम्‌ | चर्तु व्रतमिदं श्रेष्ठ सर्वप्राण्यभयप्रदम्‌

Bhīṣma nói: Với người đã biết và từng nếm trải vị ngon của thịt, việc từ bỏ thịt quả thật khó. Nhưng lời thệ bốn phần này là tối thượng, vì ban sự không sợ hãi cho mọi loài hữu tình.

Verse 18

सर्वभूतेषु यो विद्वान्‌ ददात्यभयदक्षिणाम्‌ । दाता भवति लोके स प्राणानां नात्र संशय:,जो विद्वान सब जीवोंको अभयदान कर देता है, वह इस संसारमें निःसंदेह प्राणदाता माना जाता है

Bhīṣma nói: Người trí, kẻ ban tặng “thí vô úy” cho mọi loài, ở đời này hẳn được xem là người ban sự sống—điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 19

एवं वै परम धर्म प्रशंसन्ति मनीषिण: । प्राणा यथा55त्मनो5भीष्टा भूतानामपि वै तथा

Bhīṣma nói: Bởi vậy, các bậc hiền trí tán dương pháp tối thượng—ahimsa, không bạo hại. Vì như sinh mệnh của chính mình là điều mình yêu quý, thì sinh mệnh cũng quý đối với mọi loài.

Verse 20

आत्मौपम्येन मन्तव्यं बुद्धिमद्धिः कृतात्मभि: । मृत्युतो भयमस्तीति विदुषां भूतिमिच्छताम्‌

Bhīṣma nói: Người trí và kẻ tự chế phải suy xét bằng cách lấy mình làm chuẩn—xem mọi loài như chính bản thân. Ngay cả bậc học giả mưu cầu lợi ích cho mình vẫn mang nỗi sợ chết; vậy thì làm sao những sinh vật vô tội, khỏe mạnh, khát vọng được sống lại không sợ hãi khi bị bọn người tội lỗi, lấy thịt làm kế sinh nhai, cưỡng bức giết hại?

Verse 21

कि पुनर्हन्यमानानां तरसा जीवितार्थिनाम्‌ | अरोगाणामपापानां पापैर्मासोपजीविभि:

Bhīṣma nói: “Vậy thì, nỗi sợ hãi há chẳng càng dấy lên mạnh mẽ hơn đối với những loài bị giết bằng bạo lực—những sinh linh khát khao được sống, khỏe mạnh và vô tội—khi chúng bị bọn người tội lỗi, sống bằng nghề thịt, áp đảo rồi sát hại? Vì thế, bậc trí và người có đức nên xem mọi loài bình đẳng như chính mình và hành động vì an lạc của chúng.”

Verse 22

तस्माद्‌ विद्धि महाराज मांसस्य परिवर्जनम्‌ | धर्मस्यायतन श्रेष्ठ स्वर्गस्य च सुखस्य च,इसलिये महाराज! तुम्हें यह विदित होना चाहिये कि मांसका परित्याग ही धर्म, स्वर्ग और सुखका सर्वोत्तम आधार है

Bhīṣma nói: “Vì vậy, hỡi đại vương, hãy ghi nhớ cho tường tận: kiêng thịt là nền tảng thù thắng nhất của dharma—cũng là nền tảng của cõi trời và của hạnh phúc.”

Verse 23

अहिंसा परमो धर्मस्तथाहिंसा परं तप: । अहिंसा परम सत्यं यतो धर्म: प्रवर्तते,अहिंसा परम धर्म है, अहिंसा परम तप है और अहिंसा परम सत्य है; क्योंकि उसीसे धर्मकी प्रवृत्ति होती है

Bhīṣma nói: “Ahiṃsā (bất bạo hại) là dharma tối thượng; ahiṃsā cũng là khổ hạnh tối thượng. Ahiṃsā là chân lý tối thượng, bởi chính từ ahiṃsā mà dharma vận hành và hưng thịnh.”

Verse 24

न हि मांसं तृणात्‌ काष्ठादुपलाद्‌ वापि जायते । हत्वा जन्तुं ततो मांसं तस्माद्‌ दोषस्तु भक्षणे

Bhīṣma nói: “Thịt không sinh ra từ cỏ, từ gỗ, hay thậm chí từ đá. Nó chỉ có được khi giết một sinh linh; vì thế, ăn thịt quả thật là có lỗi về đạo.”

Verse 25

स्वाहास्वधामृतभुजो देवा: सत्यार्जवप्रिया: । क्रव्यादान्‌ राक्षसान्‌ विद्धि जिह्मानृतपरायणान्‌

Bhīṣma nói: “Những ai cử hành lễ hiến dâng với lời svāhā (dâng chư thiên) và svadhā (dâng tổ tiên), thọ hưởng phần dư của tế lễ như cam lộ, và yêu chuộng chân thật cùng ngay thẳng—hãy hiểu họ là ‘deva’ trong hạnh nghiệp. Còn những kẻ sống bằng việc ăn thịt, chuyên theo sự gian trá và lời dối—hãy biết họ là ‘rākṣasa’ trong bản tính.”

Verse 26

कान्तारेष्वथ घोरेषु दुर्गेषु गहनेषु च । रात्रावहनि संध्यासु चत्वरेषु सभासु च

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, người không ăn thịt thì không chuốc lấy nỗi sợ từ kẻ khác, dẫu ở nơi hiểm nguy—những miền hoang dã ghê rợn, các thành lũy khó vượt, và rừng sâu rậm rạp; dù đêm hay ngày, vào hai thời chạng vạng, tại ngã tư đường, và cả trong hội chúng công khai. Dẫu có kẻ giương vũ khí chống lại, hay hiểm họa từ thú dữ và rắn độc hiện ra trước mắt, người ấy vẫn không sợ hãi kẻ khác.”

Verse 27

उद्यतेषु च शस्त्रेषु मृग॒व्यालभयेषु च । अमांसभक्षणे राजन्‌ भयमन्यैर्न गच्छति

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, ngay cả khi vũ khí đã được giương lên, ngay cả giữa những nỗi sợ do nai rừng, thú dữ và các hiểm họa khác gây nên, người không ăn thịt vẫn không trở thành kẻ phải sợ hãi vì người khác.”

Verse 28

शरण्य: सर्वभूतानां विश्वास्य: सर्वजन्तुषु । अनुद्वेगकरो लोके न चाप्युद्धिजते सदा

Bhīṣma nói: “Người ấy là nơi nương tựa của muôn loài và được mọi sinh vật tin cậy. Trong đời, người ấy không làm kẻ khác xao động, và chính mình cũng không bao giờ bị ai khuấy nhiễu.”

Verse 29

यदि चेत्‌ खादको न स्यान्न तदा घातको भवेत्‌ | घातक: खादकार्थाय तद्‌ घातयति वै नरः

Bhishma nói: “Nếu không còn ai ăn thịt, thì cũng chẳng còn kẻ giết. Bởi chính vì những người ăn thịt mà kẻ sát sinh khiến sinh linh bị giết.”

Verse 30

अभक्ष्यमेतदिति वै इति हिंसा निवर्तते । खादकार्थमतो हिंसा मृगादीनां प्रवर्तते

Bhīṣma nói: “Khi người đời kiên quyết nhận biết: ‘Đây không phải thứ đáng ăn’, thì bạo lực sẽ chấm dứt. Bởi việc giết nai và các loài khác chỉ diễn ra vì những kẻ ăn thịt. Nếu thịt được xem là không thể ăn và bị từ bỏ, sự tàn sát sinh linh tự nhiên sẽ dừng lại.”

Verse 31

यस्माद्‌ ग्रसति चैवायुरहिसकानां महाद्युते । तस्माद्‌ विवर्जयेन्मांसं य इच्छेद्‌ भूतिमात्मन:

Bhishma nói: “Hỡi đức vua rực rỡ uy quang, tuổi thọ của kẻ gây bạo hại quả thật bị chính tội lỗi của họ nuốt chửng. Vì vậy, ai cầu mong phúc lợi và thịnh vượng chân thật cho bản thân thì phải dứt bỏ hoàn toàn việc ăn thịt.”

Verse 32

त्रातारं नाधिगच्छन्ति रौद्रा: प्राणिविहिंसका: । उद्वेजनीया भूतानां यथा व्यालमृगास्तथा

Bhishma nói: “Kẻ tàn bạo làm hại sinh linh thì chẳng gặp được người che chở. Như loài thú dữ khiến muôn loài kinh hãi, cũng vậy, kẻ tổn hại sự sống sẽ trở thành nỗi khiếp sợ của tất cả chúng sinh (ở đời sau), và chính họ cũng không tìm được nơi nương tựa hay người bảo hộ.”

Verse 33

लोभाद्‌ वा बुद्धिमोहाद्‌ वा बलवीर्यार्थमेव च । संसर्गादथ पापानामधर्मरुचिता नृणाम्‌,लोभसे, बुद्धिके मोहसे, बल-वीर्यकी प्राप्तिके लिये अथवा पापियोंके संसर्गमें आनेसे मनुष्योंकी अधर्ममें रुचि हो जाती है

Bhishma nói: “Vì lòng tham, vì mê muội của trí hiểu, hoặc chỉ để cầu sức mạnh và dũng lực—lại do giao du với kẻ ác—con người dần lấy làm vui trong adharma. Bởi thế, sự yếu đuối nội tâm và bạn bè hư hỏng cùng nhau bẻ cong tâm trí về phía hành vi bất chính.”

Verse 34

स्वमांसं परमांसेन यो वर्धयितुमिच्छति । उद्विग्नवासो वसति यत्र यत्राभिजायते,जो दूसरोंके मांससे अपना मांस बढ़ाना चाहता है, वह जहाँ कहीं भी जन्म लेता है, चैनसे नहीं रहने पाता है

Bhishma nói: “Kẻ muốn bồi đắp thân thịt mình bằng thịt của kẻ khác—sống bằng cách làm hại người khác để mưu lợi cho mình—dù sinh ra ở đâu cũng ở trong xao động, chẳng thể an cư trong bình yên.”

Verse 35

धन्यं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्य स्वस्त्ययनं महत्‌ | मांसस्याभक्षणं प्राहुर्नियता: परमर्षय:

Bhishma nói: “Các bậc đại hiền triết sống trong kỷ luật tuyên rằng: không ăn thịt là điều cát tường chân thật—đem lại phúc lành, danh tiếng, thọ mạng lâu dài và công đức dẫn đến cõi trời; quả thật, đó là phương tiện lớn lao cho an lạc.”

Verse 36

इदं तु खलु कौन्तेय श्रुतमासीत्‌ पुरा मया । मार्कण्डेयस्य वदतो ये दोषा मांसभक्षणे,कुन्तीनन्दन! मांसभक्षणमें जो दोष हैं, उन्हें बतलाते हुए मार्कण्डेयजीके मुखसे मैंने पूर्वकालमें ऐसा सुन रखा है--

Bhīṣma nói: “Hỡi con của Kuntī, điều này quả thật ta đã nghe từ thuở xa xưa: khi hiền triết Mārkaṇḍeya đang giảng giải những lỗi lầm, tội lỗi hàm chứa trong việc ăn thịt.”

Verse 37

यो हि खादति मांसानि प्राणिनां जीवितैषिणाम्‌ । हतानां वा मृतानां वा यथा हन्ता तथैव सः:

Bhīṣma nói: “Kẻ nào ăn thịt các loài hữu tình vốn ham sống—dù là sau khi giết chúng hay ngay cả khi chúng tự chết—thì cũng phải bị xem như kẻ sát nhân y như vậy.”

Verse 38

धनेन क्रयिको हन्ति खादकश्नोपभोगत: । घातको वधबन्धाभ्यामित्येष त्रिविधो वध:

Bhīṣma giải rằng: “Kẻ mua thì giết bằng tiền; kẻ ăn thì giết bằng sự hưởng thụ; kẻ hành hình thì giết bằng việc sát hại hoặc trói buộc mà đưa đến cái chết. Ấy là ba cách giết.”

Verse 39

खरीदनेवाला धनके द्वारा, खानेवाला उपभोगके द्वारा और घातक वध एवं बन्धनके द्वारा पशुओंकी हिंसा करता है। इस प्रकार यह तीन तरहसे प्राणियोंका वध होता है ।।

Bhīṣma nói: “Kẻ mua gây hại cho loài vật bằng tiền; kẻ ăn gây hại bằng sự hưởng dùng; kẻ giết gây hại bằng việc sát hại và trói buộc. Như vậy, sự sát sinh có ba cách. Dẫu không tự ăn thịt, nhưng nếu tán đồng kẻ ăn, người ấy vì lỗi ở tâm ý mà cũng dự phần tội ăn thịt. Cũng thế, ai tán đồng kẻ giết thì cũng bị vấy nhiễm lỗi bạo hại.”

Verse 40

अधृष्य: सर्वभूतानामायुष्मान्‌ नीरुज: सदा । भवत्यभक्षयन्‌ मांसं दयावान्‌ प्राणिनामिह

Bhīṣma nói: “Người không ăn thịt và đem lòng từ mẫn đối với mọi loài hữu tình trong đời này thì trở nên không thể bị xâm phạm, không bị muôn loài khinh miệt; người ấy luôn được trường thọ và không bệnh tật.”

Verse 41

हिरण्यदानैगोंदानैर्भूमिदानैश्न सर्वश: । मांसस्याभक्षणे धर्मो विशिष्ट इति न: श्रुति:

Bhīṣma nói: “Bố thí vàng, bố thí bò, bố thí ruộng đất—mọi hành vi từ thiện như thế đều chắc chắn đem lại công đức; nhưng theo truyền thống thánh điển mà chúng ta từng nghe, pháp (dharma) của việc kiêng không ăn thịt còn cao quý và thù thắng hơn cả những sự bố thí ấy.”

Verse 42

खादकस्य कृते जन्तून्‌ यो हन्यात्‌ पुरुषाधम: । महादोषतरस्तत्र घातको न तु खादक:

Bhīṣma nói: “Kẻ giết các sinh linh vì để người khác ăn thịt là hạng người hèn mạt nhất. Trong việc này, kẻ sát hại mắc tội nặng hơn rất nhiều; người ăn thịt không gánh mức tội lỗi ngang bằng.”

Verse 43

इज्यायज्ञश्रुतिकृतैर्यो मार्गरबुधो5धम: । हन्याज्जन्तून्‌ मांसगृध्नु: स वै नरकभाड्नर:,“जो मांसलोभी मूर्ख एवं अधम मनुष्य यज्ञ-याग आदि वैदिक मार्गोंके नामपर प्राणियोंकी हिंसा करता है, वह नरकगामी होता है

Bhīṣma nói: “Kẻ vì thèm thịt mà nhân danh nghi lễ Veda—vin vào thờ phụng, tế tự và uy quyền kinh điển như ‘con đường’ của mình—để sát hại sinh linh, thì thực là kẻ hạ liệt và mê muội. Người ấy trở thành kẻ có phần trong địa ngục, bởi đã biến việc hành trì thiêng liêng thành tấm màn che cho bạo lực và dục vọng.”

Verse 44

भक्षयित्वापि यो मांसं पश्चादपि निवर्तते । तस्यापि सुमहान्‌ धर्मो यः पापाद्‌ विनिवर्तते

Bhīṣma nói: “Dẫu một người đã từng ăn thịt, nhưng về sau quay lưng từ bỏ, thì người ấy cũng đạt công đức rất lớn—vì đã rút mình khỏi tội lỗi.”

Verse 45

आहर्ता चानुमन्ता च विशस्ता क्रयविक्रयी । संस्कर्ता चोपभोक्ता च खादका: सर्व एव ते

Bhīṣma nói: “Kẻ đem con vật đến để giết, kẻ cho phép, kẻ trực tiếp sát hại, kẻ mua và kẻ bán; cũng như kẻ chế biến và kẻ ăn—tất cả đều phải được xem là ‘người ăn’ (kẻ tham dự vào hành vi ấy). Về mặt đạo đức, mỗi người đều cùng chia phần ác nghiệp phát sinh từ việc đoạt mạng để làm thức ăn.”

Verse 46

इदमन्यत्तु वक्ष्यामि प्रमाणं विधिनिर्मितम्‌ । पुराणमृषिभिर्जुष्टं वेदेषु परिनिष्ठितम्‌

Bhīṣma nói: “Nay ta sẽ nêu thêm một chứng cứ có thẩm quyền về việc này—một giáo huấn cổ xưa, do Đấng Sáng Tạo (Brahmā) thiết lập theo đúng pháp độ, được các bậc hiền triết trân trọng gìn giữ, và vững vàng đặt nền trong các Veda.”

Verse 47

प्रवृत्तिलक्षणो धर्म: प्रजार्थिभिरुदाह्ृत: । यथोक्तं राजशार्दूल न तु तन्मोक्षकाड्क्षिणाम्‌

Bhīṣma nói: “Dharma mang dấu ấn của sự dấn thân vào đời (pravṛtti) được giảng dạy bởi những người cầu con cháu và sự tiếp nối của xã hội. Đúng như ta đã nói, hỡi bậc hùng vương như mãnh hổ; nhưng con đường ấy không phải là lý tưởng được chọn của những ai khát vọng giải thoát, hỡi đấng minh quân.”

Verse 48

य इच्छेत्‌ पुरुषो5त्यन्तमात्मानं निरुपद्रवम्‌ | स वर्जयेत मांसानि प्राणिनामिह सर्वश:,जो मनुष्य अपने आपको अत्यन्त उपद्रवरहित बनाये रखना चाहता हो, वह इस जगतमें प्राणियोंके मांसका सर्वथा परित्याग कर दे

Bhīṣma nói: “Nếu một người muốn giữ cho mình hoàn toàn không bị tổn hại và xao động, thì ở đời này người ấy nên dứt khoát từ bỏ thịt của mọi loài hữu tình.”

Verse 49

श्रूयते हि पुरा कल्पे नृणां ब्रीहिमय: पशु: । येनायजन्त यज्वान: पुण्यलोकपरायणा:

Bhīṣma nói: “Nghe truyền rằng thuở xưa, trong một thời đại cổ, đối với loài người ‘con vật’ dùng trong tế lễ lại được làm bằng gạo. Chỉ với lễ vật ấy, những người hành lễ chuyên tâm cầu đạt các cõi phước đã cử hành tế tự—cho thấy tế lễ có thể được viên mãn bằng vật thay thế không bạo hại, phù hợp với dharma.”

Verse 50

ऋषिभि: संशयं पृष्टो वसुश्नेदिपति: पुरा । अभक्ष्यमपि मांसं य: प्राह भक्ष्यमिति प्रभो

Bhīṣma nói: “Thuở xưa, khi các bậc hiền triết hỏi vua Vasu xứ Cedi để giải một mối nghi, thì Vasu đã phán rằng ngay cả thịt—vốn tự thân hoàn toàn không đáng ăn—cũng là thứ được phép dùng.”

Verse 51

आकाशाददवरनिं प्राप्तस्ततः स पृथिवीपति: । एतदेव पुनश्नोक्त्वा विवेश धरणीतलम्‌

Bhīṣma nói: “Vị vua ấy, chúa tể của cõi đất, đã rơi từ trời xuống và chạm đến mặt đất. Rồi, lặp lại chính phán quyết ấy một lần nữa, ông liền chìm xuống lòng đất.”

Verse 52

इदं तु शृणु राजेन्द्र कीर्त्यमानं मयानघ । अभक्षणे सर्वसुखं मांसस्य मनुजाधिप,निष्पाप राजेन्द्र! मनुजेश्वर! मेरी कही हुई यह बात भी सुनो--मांस-भक्षण न करनेसे सब प्रकारका सुख मिलता है

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc vương giả tối thượng, hỡi người vô tội, hãy nghe điều ta tuyên nói. Hỡi chúa tể loài người, nhờ kiêng ăn thịt mà đạt được mọi thứ an lạc.”

Verse 53

यस्तु वर्षशतं पूर्ण तपस्तप्येत्‌ सुदारुणम्‌ । यश्चैव वर्जयेन्मांसं सममेतन्मतं मम,जो मनुष्य सौ वर्षोतक कठोर तपस्या करता है तथा जो केवल मांसका परित्याग कर देता है--ये दोनों मेरी दृष्टिमें एक समान हैं

Bhīṣma nói: “Theo nhận định của ta, hai điều này ngang nhau: một người tu khổ hạnh cực kỳ nghiêm khắc trọn một trăm năm, và một người chỉ đơn giản là kiêng ăn thịt.”

Verse 54

कौमुदे तु विशेषेण शुक्लपक्षे नराधिप । वर्जयेन्मधुमांसानि धर्मों ह्वात्र विधीयते,नरेश्वर! विशेषतः शरदऋतु, शुक्लपक्षमें मद्य और मांसका सर्वथा त्याग कर दे; क्योंकि ऐसा करनेमें धर्म होता है

Bhīṣma nói: “Hỡi đại vương, đặc biệt trong nửa tháng sáng của mùa thu, hãy tuyệt đối kiêng rượu và thịt. Trong sự giữ gìn ấy, chính nghĩa (dharma) được truyền dạy.”

Verse 55

चतुरो वार्षिकान्‌ मासान्‌ यो मांसं परिवर्जयेत्‌ । चत्वारि भद्राण्यवाप्रोति कीर्तिमायुर्यशोबलम्‌

Bhīṣma nói: “Ai kiêng ăn thịt trong bốn tháng mùa mưa sẽ đạt bốn điều cát tường—danh tiếng, thọ mạng, thanh danh tốt, và sức mạnh.”

Verse 56

अथवा मासमेकं वै सर्वमांसान्य भक्षयन्‌ । अतीत्य सर्वदुःखानि सुखं जीवेन्निरामय:,अथवा एक महीनेतक सब प्रकारके मांसोंका त्याग करनेवाला पुरुष सम्पूर्ण दुःखोंसे पार हो सुखी एवं नीरोग जीवन व्यतीत करता है

Bhīṣma nói: “Hoặc nữa, người nào kiêng ăn mọi thứ thịt trọn một tháng thì vượt qua mọi sầu khổ và sống an vui, không bệnh tật.”

Verse 57

वर्जयन्ति हि मांसानि मासश: पक्षशो5पि वा । तेषां हिंसानिवृत्तानां ब्रह्मतोको विधीयते

Quả thật, có người kiêng thịt theo từng tháng, hoặc theo từng nửa tháng. Với những ai đã dứt lìa sự sát hại, quả báo là được sinh về Phạm thiên giới (Brahmaloka).

Verse 58

मांसं तु कौमुद पक्ष वर्जितं पार्थ राजभि: । सर्वभूतात्मभूतस्थैरविदितार्थपरावरै:

Bhīṣma nói: “Hỡi Pārtha, những vị vua đã từ bỏ việc ăn thịt trong mùa Kaumuda, suốt cả hai nửa tháng (hoặc chỉ một nửa tháng), dường như an trú trong Tự Ngã của muôn loài. Nhờ sự tiết chế ấy, họ thấu hiểu các nguyên lý cao và thấp của thực tại (parāvara).”

Verse 59

नाभागेनाम्बरीषेण गयेन च महात्मना । आयुनाथानरण्येन दिलीपरघुपूरुभि:

Bhīṣma nói: “Hỡi con của Kuntī, các vị vua như Nābhāga, Ambarīṣa, bậc đại hồn Gaya, Āyu, Anaraṇya, Dilīpa, Raghu và Pūru—những người đã giữ lời nguyện kiêng thịt trong tháng Āśvina suốt cả hai nửa tháng (hoặc chỉ một nửa tháng)—dường như đồng nhất với Tự Ngã của muôn loài và đạt tri kiến về các nguyên lý tối thượng và tương đối (parāvara).”

Verse 60

कार्तवीर्यानिरुद्धा भ्यां नहुषेण यतातिना । नृगेण विष्वगश्लेन तथैव शशबिन्दुना

Bhīṣma nói: “(Trong số những vị vua ấy) có Kārtavīrya và Aniruddha, Nahuṣa và Yayāti, Nṛga và Viśvagāśva, cùng với Śaśabindu. Hỡi con của Kuntī, những bậc quân vương đã kiêng thịt trong tháng Āśvina suốt cả hai nửa tháng—hoặc chỉ một nửa tháng—dường như đồng nhất với Tự Ngã của muôn loài và đạt tri kiến về thực tại tối thượng và tương đối (parāvara).”

Verse 61

युवनाश्वेन च तथा शिबिनौशीनरेण च । मुचुकुन्देन मान्धात्रा हरिश्वन्द्रेण वा विभो

Bhīṣma nói: “Hỡi người con hùng mạnh của Kuntī, lời thệ nguyện ấy cũng đã được Yuvanāśva, Śibi thuộc dòng Uśīnara, Mucukunda, Māndhātṛ và Hariścandra noi theo.”

Verse 62

सत्यं वदत मासत्यं सत्यं धर्म: सनातन: । हरिश्न्द्रश्नरति वै दिवि सत्येन चन्द्रवत्‌,सत्य बोलो, असत्य न बोलो, सत्य ही सनातन धर्म है। राजा हरिश्वन्द्र सत्यके प्रभावसे आकाशमें चन्द्रमाके समान विचरते हैं

Bhīṣma nói: “Hãy nói lời chân thật, chớ nói dối. Chân thật chính là dharma vĩnh cửu. Nhờ sức mạnh của chân thật, vua Hariścandra quả thật du hành trên trời như vầng trăng.”

Verse 63

श्येनचित्रेण राजेन्द्र सोमकेन वृकेण च | रैवते रन्तिदेवेन वसुना सृज्जयेन च

Bhīṣma nói: “Hỡi đức vua, điều ấy đã được nêu gương bởi Śyenacitra, Somaka và Vṛka; lại bởi Raivata, Rantideva, Vasu và Sṛñjaya.”

Verse 64

एतैश्नान्यैश्व राजेन्द्र कृपेण भरतेन च । दुष्पन्तेन करूषेण रामालर्कनरैस्तथा

Bhīṣma nói: “Hỡi đức vua, cùng với những vị khác ấy—Kṛpa, Bharata, Duṣpanta, Karūṣa; và cũng như Rāma, Alarka và Nara—đều là những bậc nêu gương lẫy lừng.”

Verse 65

विरूपाश्वेन निमिना जनकेन च धीमता । ऐलेन पृथुना चैव वीरसेनेन चैव ह

Bhīṣma nói: “Giáo pháp ấy đã được gìn giữ và nêu gương bởi Virūpāśva, Nimi, Janaka bậc trí, Aila (thuộc dòng Nguyệt), Pṛthu, và cả Vīrasena nữa.”

Verse 66

इक्ष्वाकुणा शम्भुना च श्वेतेन सगरेण च | अजेन धुन्धुना चैव तथैव च सुबाहुना

Bhīṣma nói: “(Dòng dõi/truyền thống ấy) đã được gìn giữ bởi Ikṣvāku, bởi Śambhu, bởi Śveta, bởi Sagara; cũng vậy bởi Aja và Dhundhu, và cả bởi Subāhu.”

Verse 67

हर्यश्वेन च राजेन्द्र क्षुपेण भरतेन च । एतैश्नान्यैश्व राजेन्द्र पुरा मांसं न भक्षितम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc đế vương tối thượng, thuở xưa thịt không hề được ăn—bởi Haryaśva, bởi Kṣuṣa, bởi Bharata, và bởi những vị vua ấy cùng các bậc quân vương khác nữa.”

Verse 68

राजेन्द्र! श्येनचित्र

Bhīṣma nói: “Hỡi chúa tể các bậc quân vương! Shyenacitra, Somaka, Vrika, Raivata, Rantideva, Vasu, Sūñjaya, và nhiều vị vua khác nữa—Kripa, Bharata, Dushyanta, Karūṣa, Rama, Alarka, Nara, Virūpāśva, Nimi, Janaka bậc trí, Purūravas, Prithu, Vīrasena, Ikshvāku, Śambhu, Śvetasāgara, Aja, Dhundhu, Subāhu, Harya, Kṣupa, Bharata—tất cả những vị ấy cùng các vua khác chưa từng ăn thịt vào bất cứ lúc nào. Và họ an trú nơi cõi Phạm thiên (Brahmā-loka), rực sáng, đầy đủ phú quý; được các Gandharva tôn kính phụng sự, và có hàng ngàn thiên nữ tháp tùng.”

Verse 69

वे सब नरेश अपनी कान्तिसे प्रज्वलित होते हुए वहाँ ब्रह्मलोकमें विराज रहे हैं, गन्धर्व उनकी उपासना करते हैं और सहसौरों दिव्यांगनाएँ उन्हें घेरे रहती हैं ।।

Bhīṣma nói: Những vị vua ấy, rực cháy bởi chính hào quang của mình, tỏa sáng nơi cõi Phạm thiên. Các Gandharva kính cẩn hầu cận, và hàng ngàn thiên nữ vây quanh họ. Quả thật, đây là dharma tối thượng—lấy bất bạo động (ahiṃsā) làm dấu ấn. Những bậc đại hồn thực hành điều ấy sẽ cư ngụ trên đỉnh cao của thiên giới.

Verse 70

मधु मांसं च ये नित्यं वर्जयन्तीह धार्मिका: | जन्मप्रभृति मद्यं च सर्वे ते मुन॒य: स्मृता:

Bhīṣma tuyên bố: Những người sống theo dharma, từ khi sinh ra trong đời này đã luôn kiêng hẳn mật ong, rượu say và thịt, thì tất cả đều được xem là muni—bậc hiền triết.

Verse 71

इमं धर्मममांसादं यश्चरेच्छावयीत वा । अपि चेत्‌ सुदुराचारो न जातु निरयं व्रजेत्‌

Bhīṣma nói: “Ai thực hành pháp này—tức hạnh nguyện kiêng ăn thịt—hoặc chỉ cần khiến người khác được học và được nghe pháp ấy, thì người đó tuyệt chẳng rơi vào địa ngục, dẫu trước kia từng có hạnh kiểm cực kỳ xấu ác. Sự tự chế ấy, cùng việc truyền bá nó, ở đây được tôn xưng như một sức mạnh thanh lọc đạo đức vô cùng lớn.”

Verse 72

पठेद्‌ वा य इदं राजन्‌ शृणुयाद्‌ वाप्यभीक्षणश: । अमांसभक्षणविर्धि पवित्रमृषिपूजितम्‌

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, ai đọc bản thuyết này—hoặc thường xuyên lắng nghe—về kỷ luật thanh tịnh, được các bậc ṛṣi tôn kính, tức pháp môn kiêng ăn thịt, thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, được tôn vinh bằng trọn vẹn những hưởng thụ theo điều mong cầu, và đạt địa vị nổi bật giữa hàng thân tộc của mình; điều ấy không nghi ngờ gì.”

Verse 73

विमुक्त: सर्वपापेभ्य: सर्वकामैर्महीयते । विशिष्टतां ज्ञातिषु च लभते नात्र संशय:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy được tôn vinh bởi sự viên mãn của mọi hưởng thụ theo điều mong cầu; và giữa hàng thân tộc của mình, người ấy đạt địa vị nổi bật—điều đó không nghi ngờ gì.” (Đây được nêu là quả báo của việc học hoặc thường xuyên nghe lời thuyết giảng thanh tịnh, được các ṛṣi chuẩn nhận, về việc từ bỏ ăn thịt.)

Verse 74

आपन्नश्चापदो मुच्येद्‌ बद्धो मुच्येत बन्धनात्‌ | मुच्येत्तथा55तुरो रोगाद्‌ दुःखान्मुच्येत दु:खित:

Bhīṣma nói: “Kẻ lâm vào tai ương cũng được thoát khỏi tai ương; người bị trói buộc được giải khỏi xiềng xích; cũng vậy, người bệnh được thoát bệnh, kẻ sầu khổ được thoát sầu. Việc nghe hoặc tụng đọc lời dạy thiêng liêng này được trình bày như một nơi nương tựa thiết thực—khôi phục sự vững lòng, niềm hy vọng và phương hướng theo dharma giữa cơn khốn khó.”

Verse 75

तिर्यग्योनिं न गच्छेत रूपवांश्ष भवेन्नर: । ऋद्धिमान्‌ वै कुरुश्रेष्ठ प्राप्तुयाच्च महद्‌ यश:

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc ưu tú nhất trong dòng Kuru, nhờ uy lực của (sự trì giữ/công đức) này, con người không rơi vào loài sinh làm thú. Người ấy được dung mạo đoan chính, đạt sự thịnh vượng, và thành tựu danh tiếng lớn lao.”

Verse 76

एतत्ते कथितं राजन्‌ मांसस्य परिवर्जने । प्रवृत्ती च निवृत्ती च विधानमृषिनिर्मितम्‌

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, ta đã trình bày với bệ hạ về việc kiêng bỏ thịt—cùng những nguyên tắc chi phối cả pravṛtti và nivṛtti (sự dấn thân và sự lui về), tức khuôn phép do các bậc ṛṣi lập định. Trong lời dạy này, sự tiết chế không phải chỉ là cấm đoán suông, mà là một kỷ luật của dharma, đặt nền trên pháp chế cổ xưa do các hiền thánh tạo lập.”

Verse 114

इस प्रकार श्रीमह्ा भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें मांसके परित्यागका उपदेशविषयक एक सौ चौदहवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy kết thúc chương thứ một trăm mười bốn của phần Dāna-dharma thuộc Anuśāsana Parva trong đại sử thi Mahābhārata—một chương chuyên dạy về việc từ bỏ thịt, khép lại lời giáo huấn đạo đức về bố thí và chánh hạnh, nhấn mạnh sự tiết chế và tinh thần bất hại (ahiṃsā).

Verse 115

राजन! यह मैंने तुम्हें ऋषियोंद्वारा निर्मित मांस-त्यागका विधान तथा प्रवृत्तिविषयक धर्म भी बताया है ।। इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि मांसभक्षणनिषेधे पजञ्चदशाधिकशततमो<ध्याय:

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, ta đã giảng cho bệ hạ quy chế kiêng bỏ thịt do các bậc ṛṣi lập ra; và ta cũng đã trình bày dharma chi phối chánh hạnh trong những việc thuộc pravṛtti (sự dấn thân vào đời).”