Anuvaka 4
Chủ đề chính: Khẩn thỉnh Indra để giành chiến thắng, được bảo hộ, và khơi dậy sức mạnh anh hùng được tiếp lực bởi Soma. Chủ đề phụ: Dâng Soma như dưỡng chất nuôi và tăng quyền năng cho Indra; Phá chướng ngại và xé toang vòng vây (mô-típ Vṛtra/Namuci/Dasyu); Bảo hộ theo phe: hướng trợ lực của Indra về phía người bảo trợ và rời xa đối thủ; Vô úy nơi chiến trận và thành công quân sự nhờ lời tán tụng cộng đồng; Trời và Đất như chứng nhân/đồng minh vũ trụ trong bước tiến của Indra; Tính liên tục nghi lễ với Pitṛs (tổ tiên).
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 20.31 là một Indra-stuti theo nhịp Jagatī, “thắng ách” đôi Haris (những tuấn mã màu nâu vàng) của Indra để đưa Vajrin mau chóng đến nghi lễ và đến tư gia của người thờ phụng. Bằng việc tán dương Indra là đấng hoan hỷ vì soma, mạnh như sắt, và đoạt phần thưởng, thánh ca cầu xin chiến thắng, sinh lực cho gia thất, và sự vượt qua an toàn mọi durita (tai ương và hiểm nguy). Năng lực của bài tụng được hình dung như một cỗ xe hộ vệ: Indra đến, chế ngự thù nghịch, và thiết lập sinh lực rộng lớn (vayas) cùng sức mạnh chiến thắng (vāja).
Sukta 32
Bài tán tụng Indra gồm ba câu kệ này, được lưu giữ trong Atharvaveda 20 từ nghi lễ Rigveda, mời Indra vượt qua hai cõi đến cuộc ép Soma hiện tại và làm mới niềm hân hoan của Ngài bằng lời ca ngợi. Bằng cách khiến Indra “vui lòng” và hoàn toàn chú tâm đến lễ phẩm này, bài tụng cầu xin những dấu hiệu thịnh vượng hữu hình—gia cư vững bền, đàn gia súc tăng trưởng, và vinh quang chiến thắng rực sáng dưới chứng giám của Mặt Trời.
Sukta 33
Bài tán tụng Indra ngắn này (về ngôn từ và nhịp điệu phần lớn theo phong cách Rigveda) khơi dậy lễ dâng Soma để Indra uống, nhờ đó tăng trưởng uy lực và ban sự che chở cho gia thất của người tế tự. Bằng cách gắn sự hân hoan say sưa của Indra (mada) với việc thờ phụng có trật tự của những người thờ phụng biết chân lý trong cư xá của Manu, bài tụng hướng đến phú túc, sinh lực và con cái, đồng thời cũng làm tấm khiên chống các mối đe dọa nhờ quyền năng chiến thắng của Indra
Sukta 34
AV 20.34 là một bài Indra-stuti có nguồn gốc từ Rigveda, được đặt trong khuôn khổ một thánh ca cầu hộ vệ và giành thắng lợi: bài ca tuyên bố rằng chiến thắng, sự vững bền và việc đẩy lùi các toán quân thù đều tùy thuộc vào sự trợ lực của Indra. Bằng cách nhắc lại những chiến công mẫu mực của Indra—quật ngã đối thủ, không nhượng bộ kẻ xâm lược, và luôn “không lay chuyển”—bài tụng này được dùng để củng cố chính nghĩa của người bảo trợ, xua tan sức ép của kẻ thù, và bảo đảm một thắng lợi quyết định
Sukta 35
Thánh ca Triṣṭubh này là một Indra-stotra mang tính chiến trận, biến huyền thoại diệt Vṛtra thành lực trừ tà hộ thân: chùy sét (vajra) của Indra được thúc giục tìm “yếu huyệt sinh mệnh” của kẻ thù và bổ toang mọi sự bít tắc. Khi ca ngợi uy lực tự chủ của Indra và việc Ngài giải phóng các dòng nước, bài tụng cũng chuyển thắng lợi thành phồn thịnh—khôi phục dòng chảy, mưa, của cải và sinh lực ở nơi từng bị nghẽn chặn ngự trị.
Sukta 36
AV 20.36 là một Indra-stuti theo thể Triṣṭubh, được bảo tồn trong Quyển 20 của Atharvaveda từ một nguồn gốc Ṛgveda, và trong truyền thống Atharvan được vận dụng như một bùa chú hộ chiến và phá chướng ngại. Bài tụng ca ngợi Indra là đấng duy nhất xứng đáng nhận lễ phẩm và là kẻ phá tan những thành lũy kiên cố một cách không thể cưỡng lại; rồi thúc giục Ngài mau đến với những trợ lực độc nhất mà kẻ thù không thể làm chệch hướng. Năng lực của bài tụng được quy về chính Indra: mưu lược nhanh như ý nghĩ, sức mạnh bẩm sinh, và lực dũng mãnh xé toạc sự chống đối đã ăn sâu, đem lại chiến thắng và sự an toàn cho người bảo trợ.
Sukta 37
AV 20.37 là một bài Indra-stuti theo thể Triṣṭubh, được phỏng lại từ dòng Ṛgveda, khẩn thỉnh Indra Vajrahasta (Đấng cầm chùy sét) như kẻ phá tan mọi sự bao vây và kẻ sát diệt các thế lực ngăn trở (Vṛtra, Namuci và các lực lượng Dasyu). Bằng việc nhắc lại những chiến công tiền lệ của Indra—đập vỡ thành lũy, khuất phục các thị tộc thù địch và bảo đảm niveśana (nơi cư trú/định cư)—bài tụng biến lời ca ngợi và lễ vật thành sự hộ vệ, chiến thắng và phồn thịnh cho cộng đồng bảo trợ.
Sukta 38
AV 20.38 là một Indra-stuti rút từ chất liệu Ṛgveda, nhằm thỉnh mời Indra đến nghi lễ, an vị Ngài trên barhis (cỏ thiêng), và giành được ân huệ của Ngài qua sự tán dương cộng đồng được tăng cường. Bằng việc đặt nổi bật lễ dâng Soma, tính chính danh của hàng tư tế, và lời ca tụng đa thanh (những người hát gāthā, các “thợ rèn” thánh ca, các “Tiếng nói”), bài tụng hoạt động như một bộ khuếch đại phồn thịnh và chiến thắng, khiến những người tế tự hòa nhịp với quyền năng chiến thắng của Indra.
Sukta 39
Bài thánh ca ngắn dâng Indra này tập trung quyền lực qua lời tán tụng, để sự trợ giúp của Indra chỉ nghiêng hẳn về phía người bảo trợ và rời xa các dân đối địch. Khi gợi lại chiến thắng khuôn mẫu của Indra—lùa đàn bò ra và xô đẩy Vala—bài ca đặt cuộc tranh đua hiện tại như sự lặp lại của cuộc giải phóng nguyên sơ: của của cải, ánh sáng và đà tiến. Chính stoma cũng được hình dung như một làn sóng cuồn cuộn làm tăng men hứng khởi của Indra, khiến chiến thắng và lợi lộc “lóe bật” cho người tụng đọc.
Sukta 40
AV 20.40 là một bộ ba câu ngắn có nguồn gốc từ RV, kết nối sự vô úy kiểu Indra và vẻ rực sáng của nghi lễ với một hành tác hỏa tế hướng về Pitṛ, trong đó Svadhā được khiến “bốc cháy theo trình tự”, khôi phục tính liên tục qua hình ảnh tái thụ thân. Sức mạnh của bài tụng nằm ở việc kết hợp lực nghi lễ chiến thắng, không tì vết (makha được các gaṇa của Indra nâng đỡ) với năng lực biến hóa của Agni và Svadhā, để nghi lễ vừa mang tính hộ vệ vừa tạo lập sự tiếp nối. Trong ba nét, bài tụng đi từ sự hiện diện hiển lộ và ánh quang đồng chia, đến một hy tế vượt thắng, rồi đến sự thiêu đốt quyết định tái lập “Danh xưng tế lễ” hữu hiệu.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.