Anuvaka 4
প্রধান বিষয়: বিজয়, রক্ষা এবং সোম-শক্তিতে উদ্দীপ্ত বীরবল জাগাতে ইন্দ্র-আহ্বান। উপ-বিষয়: (১) সোম-অর্ঘ্য ইন্দ্রের পুষ্টি ও শক্তিবর্ধন। (২) বাধা-ভেদন ও আবরণ-বিদারণ (বৃত্র/নমুচি/দস্যু-প্রসঙ্গ)। (৩) পক্ষপাতী রক্ষা: যজমান/পৃষ্ঠপোষকের পক্ষে ইন্দ্রের সহায়তা টেনে আনা এবং প্রতিদ্বন্দ্বীদের থেকে দূরে সরানো। (৪) সমবেত স্তোত্রে যুদ্ধভয়-নাশ ও রণসাফল্য। (৫) ইন্দ্রের অগ্রযাত্রায় দ্যৌ-পৃথিবী মহাজাগতিক সাক্ষী/সহায়। (৬) পিতৃগণের সঙ্গে যজ্ঞীয় ধারাবাহিকতা।
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
এভি ২০.৩১ জগতী ছন্দে একটি ইন্দ্র-স্তুতি, যেখানে ইন্দ্রের হরি (খয়েরি অশ্ব) ‘যুগ’ করে বজ্রধারী ইন্দ্রকে দ্রুত যজ্ঞে এবং উপাসকের গৃহে আনা হয়। ইন্দ্রকে সোম-আনন্দিত, লৌহদৃঢ় ও পুরস্কার-জয়ী বলে প্রশংসা করে এই সূক্ত বিজয়, গৃহের প্রাণশক্তি/সমৃদ্ধি এবং প্রতিটি দুরিত (অমঙ্গল, বিপদ, সংকট) অতিক্রম করে নিরাপদ গমন কামনা করে। এর শক্তি রক্ষাকবচ-সদৃশ বাহন হিসেবে চিত্রিত: ইন্দ্র আগমন করেন, বৈরিতা/শত্রুতাকে দমন করেন, এবং বিস্তৃত বয়स् (প্রাণবল) ও বিজয়ী বাজ (জয়দায়ক শক্তি) প্রতিষ্ঠা করেন।
Sukta 32
অথর্ববেদ ২০-এ ঋগ্বৈদিক যজ্ঞ-পরম্পরা থেকে সংরক্ষিত এই তিন-ঋচা ইন্দ্র-স্তোত্র ইন্দ্রকে দুই লোক থেকে টেনে এনে বর্তমান সোম-নিষ্পেষণে আহ্বান করে এবং স্তবের দ্বারা তাঁর উল্লাস নবীকৃত করে। ইন্দ্রকে “প্রসন্ন” ও এই আহুতিতে সম্পূর্ণ মনোযোগী করে এই সূক্ত প্রত্যক্ষ সমৃদ্ধির লক্ষণ কামনা করে—নিরাপদ গৃহস্থালি, গবাদি-পশুর বৃদ্ধি, এবং সূর্য-সাক্ষী বিজয়ী দীপ্তি।
Sukta 33
এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-স্তোত্র (ভাষা ও ছন্দে প্রধানত ঋগ্বৈদিক) সোম-আহুতিকে উদ্দীপিত করে, যাতে ইন্দ্র তা পান করেন, শক্তিতে বৃদ্ধি পান এবং যজমানের গৃহস্থালিকে রক্ষাকারী সহায়তা প্রসারিত করেন। মনুর নিবাসে ঋত-নিষ্ঠ, সত্য-জ্ঞ উপাসকদের সঙ্গে ইন্দ্রের উল্লাস/মদ (মদ)কে সংযুক্ত করে, এটি সমৃদ্ধি, প্রাণশক্তি ও সন্তানলাভের উদ্দেশ্য সাধন করে; পাশাপাশি ইন্দ্রের বিজয়ী শক্তির দ্বারা নানা হুমকির বিরুদ্ধে ঢাল হিসেবেও কাজ করে।
Sukta 34
অথর্ববেদ ২০.৩৪ ঋগ্বেদ-উদ্ভূত ইন্দ্র-স্তূতি, যা রক্ষা ও বিজয়লাভের মন্ত্ররূপে বিন্যস্ত। এতে ঘোষণা করা হয় যে জয়, স্থিতি এবং শত্রু-দলকে প্রতিহত করে ফিরিয়ে দেওয়া ইন্দ্রের সহায়তার উপর নির্ভরশীল। ইন্দ্রের আদর্শ কীর্তি—শত্রুদের পরাভব, আক্রমণকারীদের কাছে কোনো রকম ছাড় না দেওয়া, এবং ‘অচঞ্চল/অটল’ থাকা—পুনঃস্মরণ করে এই সূক্ত আশ্রয়দাতার পক্ষকে দৃঢ় করে, শত্রুচাপ দূর করে এবং সিদ্ধান্তমূলক বিজয় নিশ্চিত করে।
Sukta 35
এই ত্রিষ্টুভ ছন্দের ইন্দ্র-স্তোত্রটি যুদ্ধমুখর; এতে বৃত্রবধের মিথকে অপোত্রায়িক (অপশকুন-নিবারক) শক্তি হিসেবে কাজে লাগানো হয়েছে। ইন্দ্রের বজ্রকে আহ্বান করা হয় শত্রুর “প্রাণস্থান” খুঁজে নিয়ে বাধা বিদীর্ণ করতে। ইন্দ্রের স্বশাসিত মহিমা এবং তাঁর দ্বারা জলধারা মুক্ত করার প্রশংসার মাধ্যমে সূক্তটি বিজয়কে সমৃদ্ধিতে রূপ দেয়—যেখানে অবরোধ প্রাধান্য পেয়েছে সেখানে প্রবাহ, বৃষ্টি, ধন ও প্রাণশক্তি পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে।
Sukta 36
অথর্ববেদ ২০.৩৬ ত্রিষ্টুভ্ ছন্দে রচিত এক ইন্দ্র-স্তুতি; ঋগ্বৈদিক উৎস থেকে গৃহীত হয়ে অথর্ববেদের ২০তম কাণ্ডে সংরক্ষিত, এবং অথর্বণিক প্রয়োগে যুদ্ধ-রক্ষা ও বাধা-ভেদকারী অভিচারিক/অপোত্রায়িক মন্ত্ররূপে ব্যবহৃত। এতে ইন্দ্রকে নিবেদনগ্রহণের একমাত্র সর্বোচ্চ যোগ্য অধিকারী এবং দৃঢ় দুর্গ/কেল্লা ভাঙার অপ্রতিরোধ্য ভেদক হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে; পরে তাঁকে দ্রুত আগমন করে এমন একান্ত সহায়তা দিতে অনুরোধ করা হয়, যা শত্রু অন্যদিকে ফেরাতে বা কেড়ে নিতে পারে না। স্তোত্রের কার্যক্ষমতা ইন্দ্রেরই স্বশক্তি হিসেবে চিত্রিত—চিন্তা-দ্রুত কৌশল, স্বাভাবিক বল, ও দুঃসাহসী পরাক্রম—যা প্রোথিত প্রতিরোধ চিরে যজমানের জন্য বিজয় ও নিরাপত্তা স্থির করে।
Sukta 37
অথর্ববেদ ২০.৩৭ ত্রিষ্টুভ ছন্দে ঋগ্বৈদিক ধারার পুনর্গৃহীত ইন্দ্র-স্তুতি; এখানে বজ্রহস্ত ইন্দ্রকে আবরণ/বন্ধন ভেদকারী এবং প্রতিবন্ধক শক্তি (বৃত্র, নমুচি, দস্যু-শক্তি) বিনাশকারী রূপে আহ্বান করা হয়েছে। ইন্দ্রের পূর্বপ্রসিদ্ধ কীর্তি—দুর্গ চূর্ণ করা, শত্রু গোত্রকে পরাভূত করা, এবং নিবেশন (বসতি) সুরক্ষিত করা—স্মরণ করে এই স্তোত্র প্রশংসা ও আহুতিকে যজমান সম্প্রদায়ের জন্য রক্ষা, বিজয় ও সমৃদ্ধিতে পরিণত করে।
Sukta 38
অথর্ববেদ ২০.৩৮ ঋগ্বৈদিক উপাদান থেকে গৃহীত একটি ইন্দ্র-স্তুতি; এর লক্ষ্য যজ্ঞে ইন্দ্রকে আহ্বান করা, তাঁকে বর্হিসে আসীন করা, এবং তীব্র সমবেত প্রশংসার মাধ্যমে তাঁর অনুগ্রহ নিশ্চিত করা। সোম-অর্ঘ্য/সোম-আহুতি, পুরোহিতীয় বৈধতা, এবং বহু-কণ্ঠ প্রশস্তি (গাথা-গায়ক, স্তোত্র-কারিগর, “বাণী/স্বরসমূহ”)কে সামনে এনে এই স্তোত্র সমৃদ্ধি ও বিজয়বর্ধক এক প্রবর্ধক হিসেবে কাজ করে, যা যজমানদের ইন্দ্রের জয়দায়ী শক্তির সঙ্গে সঙ্গতি স্থাপন করে।
Sukta 39
এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-স্তোত্রে স্তবের মাধ্যমে শক্তি সংহত করা হয়, যাতে ইন্দ্রের সহায়তা একান্তভাবে যজমান/পৃষ্ঠপোষকের পক্ষেই প্রবাহিত হয় এবং প্রতিদ্বন্দ্বী জনগোষ্ঠী থেকে সরে থাকে। ইন্দ্রের আদর্শ বিজয়—গাভীদের মুক্ত করে বের করে আনা এবং বলাকে দূরে ঠেলে দেওয়া—স্মরণ করে বর্তমান প্রতিযোগিতাকে ধন, আলো ও গতি-প্রবাহের আদিম মুক্তির পুনরাবৃত্তি হিসেবে স্থাপন করা হয়েছে। স্তোম নিজেই এক ধাবমান তরঙ্গরূপে চিত্রিত, যা ইন্দ্রের উল্লাসকে ত্বরান্বিত করে এবং আবৃত্তিকারীর জন্য বিজয় ও লাভকে ‘ঝলকে’ প্রকাশ করে।
Sukta 40
অথর্ববেদ ২০.৪০ ঋগ্বৈদিক উৎসজাত তিন ঋচা-সম্বলিত একটি সংক্ষিপ্ত ত্রয়ী, যা ইন্দ্র-সম্পর্কিত নির্ভয়তা ও যজ্ঞীয় দীপ্তিকে পিতৃমুখী অগ্নিকর্মের সঙ্গে যুক্ত করে—যেখানে স্বধাকে “ক্রমে ক্রমে দহন” করানো হয়, এবং পুনঃদেহধারণের চিত্রকল্পে ধারাবাহিকতা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। এই সূক্তের শক্তি নিহিত আছে এই সংযোজনে যে ইন্দ্রের গণসমূহের দ্বারা সমর্থিত বিজয়ী, নির্দোষ যজ্ঞবল (মখ) অগ্নি ও স্বধার রূপান্তরকারী কার্যক্ষমতার সঙ্গে একীভূত হয়, ফলে আচারটি একদিকে রক্ষাকারী, অন্যদিকে ধারাবাহিকতা-উৎপাদক হয়ে ওঠে। তিনটি আঘাতে এটি প্রকাশিত উপস্থিতি ও যৌথ দীপ্তি থেকে, বাধা-অতিক্রমী যজ্ঞে, এবং শেষে সেই সিদ্ধান্তমূলক দহনে পৌঁছায় যা কার্যকর “যজ্ঞ-নাম” পুনঃস্থাপন করে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.