Atharva Veda Sukta 34
Kanda 20Anuvaka 4Sukta 3418 Mantras

Sukta 34

Rishi: Traditionally Indra-stuti material in AV 20 is largely Rigvedic in origin; r̥ṣi aligns with the RV source-hymn’s seer (to be specified by RV concordance).

Devata: Indra

Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence typical of RV Indra-stutis (exact meter to be confirmed by RV concordance).

AV 20.34 là một bài Indra-stuti có nguồn gốc từ Rigveda, được đặt trong khuôn khổ một thánh ca cầu hộ vệ và giành thắng lợi: bài ca tuyên bố rằng chiến thắng, sự vững bền và việc đẩy lùi các toán quân thù đều tùy thuộc vào sự trợ lực của Indra. Bằng cách nhắc lại những chiến công mẫu mực của Indra—quật ngã đối thủ, không nhượng bộ kẻ xâm lược, và luôn “không lay chuyển”—bài tụng này được dùng để củng cố chính nghĩa của người bảo trợ, xua tan sức ép của kẻ thù, và bảo đảm một thắng lợi quyết định

Recitation with translationAtharva Veda 20.34

Mantras

Mantra 1

यो जा॒त ए॒व प्र॑थ॒मो मन॑स्वान् दे॒वो दे॒वान् क्रतु॑ना प॒र्यभू॑षत्। यस्य॒ शुष्मा॒द् रोद॑सी॒ अभ्य॑सेतां नृ॒म्णस्य॑ म॒ह्ना स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng nào vừa sinh ra đã là bậc đầu tiên, vị Thần tâm trí minh triết, nhờ sức mạnh của ý chí và mưu lược (kratu) đã vượt trội các thần; bởi uy lực bộc phát của Ngài, hai cõi (trời và đất) lùi lại trong kính sợ. Nhờ sự vĩ đại của quyền năng anh hùng—hỡi loài người—Ngài ấy chính là Indra.

Mantra 2

यः पृ॑थि॒वीं व्यथ॑माना॒मदृं॑ह॒द् यः पर्व॑ता॒न् प्रकु॑पिताँ॒ अर॑म्णात्। यो अ॒न्तरि॑क्षं विम॒मे वरी॑यो॒ यो द्यामस्त॑भ्ना॒त् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng đã làm cho Đất vững bền khi đang rung chuyển; đấng đã ghim chặt các núi khi chúng lay động; đấng đã đo định khoảng trung không (antarikṣa) rộng rãi hơn, bao la hơn; đấng đã chống đỡ Trời—hỡi loài người, chính Ngài là Indra.

Mantra 3

यो ह॒त्वा हि॒मरि॑णात् स॒प्त सिन्धू॒न् यो गा उ॒दाज॑दप॒धा व॒लस्य॑ । यो अश्म॑नोर॒न्तर॒ग्निं ज॒जान॑ सं॒वृक् स॒मत्सु॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng đã giết diệt rồi giải phóng Bảy Dòng Sông (sapta sindhū); đấng đã lùa đàn bò ra khỏi nơi ẩn giấu của Vala; đấng đã sinh ra Lửa—Agni—từ giữa hai hòn đá, người bạn đồng hành trong chiến trận—hỡi loài người, chính Ngài là Indra.

Mantra 4

येने॒मा विश्वा॒ च्यव॑ना कृ॒तानि॒ यो दासं वर्ण॒मध॑रं॒ गुहाकः॑ । श्व॒घ्नीव॒ यो जि॑गी॒वां ल॒क्षमाद॑द॒र्यः पु॒ष्टानि॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Nhờ Ngài mà mọi cuộc lật đổ này được thực hiện; Ngài đã hạ thấp giống Dāsa, kẻ ẩn mình trong hang; Ngài như kẻ diệt chó mà giật lấy phần thưởng của người chiến thắng, và (nắm giữ) cả sự thịnh vượng, sung túc của Ārya—hỡi loài người, chính Ngài là Indra.

Mantra 5

यं स्मा॑ पृ॒च्छन्ति॒ कुह॒ सेति॒ घो॒रमु॒तेमा॑हु॒र्नैषो अ॒स्तीत्ये॑नम्। सो अ॒र्यः पु॒ष्टीर्विज॑ इ॒वा मि॑नाति॒ श्रद॑स्मै धत्त॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Người đời quả thật hỏi về Đấng đáng sợ ấy: “Ngài ở đâu?” Lại còn nói chính về Ngài: “Ngài không hiện hữu.” — Nhưng chính Ngài ấy là bậc Chúa tể cao quý, như thể làm suy giảm phúc lộc và thịnh vượng của muôn dân. Hỡi các dân, hãy đặt lòng tin nơi Ngài; Ngài ấy chính là Indra.

Mantra 6

यो र॒ध्रस्य॑ चोदि॒ता यः कृ॒शस्य॒ यो ब्र॒ह्मणो॒ नाध॑मानस्य की॒रेः । यु॒क्तग्रा॑व्णो॒ योऽवि॒ता सु॑शि॒प्रः सु॒तसो॑मस्य॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Ngài là Đấng thúc giục kẻ thiếu thốn, là Đấng khích lệ người yếu mòn; là chỗ nương của lời cầu nguyện (brahman) nơi người ca sĩ đang khốn khó. Khi những hòn đá ép (grāvan) đã được chuẩn bị, Ngài—bậc môi đẹp—là Đấng che chở và trợ giúp Soma khi được ép. Hỡi các dân, Ngài ấy chính là Indra.

Mantra 7

यस्याश्वा॑सः प्र॒दिशि॒ यस्य॒ गावो॒ यस्य॒ ग्रामा॒ यस्य॒ विश्वे॒ रथा॑सः । यः सूर्यं॒ य उ॒षसं॑ ज॒जान॒ यो अ॒पां ने॒ता स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Ngựa của Ngài tung đi khắp mọi phương; bò của Ngài, làng mạc của Ngài, mọi cỗ xe của Ngài đều thuộc về Ngài. Ngài sinh ra Mặt Trời, Ngài sinh ra Bình Minh; Ngài là vị dẫn đường của các dòng Nước. Hỡi các dân, Ngài ấy chính là Indra.

Mantra 8

यं क्रन्द॑सी संय॒ती वि॒ह्वये॑ते॒ परेऽव॑रे उ॒भया॑ अ॒मित्राः॑ । स॒मा॒नं चि॒द् रथ॑मातस्थि॒वांसा॒ नाना॑ हवेते॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Hai đạo quân gầm vang, khi xáp trận giao phong, đều khẩn cầu vị ấy—cả bên xa lẫn bên gần, đôi phía thù địch đều cùng kêu gọi. Dẫu cùng đứng trên một cỗ chiến xa, họ vẫn gọi Ngài bằng những danh xưng khác nhau: hỡi muôn dân, Ngài ấy chính là Indra.

Mantra 9

यस्मा॒न्न ऋ॒ते वि॒जय॑न्ते॒ जना॑सो॒ यं युध्य॑माना॒ अव॑से॒ हव॑न्ते । यो विश्व॑स्य प्रति॒मानं॑ ब॒भूव॒ यो अ॑च्युत॒च्युत् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Không có Ngài, loài người chẳng giành được chiến thắng; khi giao chiến, họ cầu viện mà gọi đến Ngài. Ngài đã trở thành thước đo của toàn thể; Ngài là Đấng Bất Động—quả thật Bất Động. Hỡi muôn dân, Ngài ấy chính là Indra.

Mantra 10

यः शश्व॑तो॒ मह्येनो॒ दधा॑ना॒नम॑न्यमानां॒छर्वा॑ ज॒घान॑ । यः शर्ध॑ते॒ नानु॒ददा॑ति शृ॒ध्यां यो दस्यो॑र्ह॒न्ता स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng nào đã quật ngã kẻ mang tội lớn lâu dài, kẻ tự cho mình là đúng; đấng nào không nhượng bộ bọn thù địch, cũng không ban cho kẻ xông đến; đấng nào là kẻ sát Dasyu—hỡi muôn dân, chính Ngài là Indra.

Mantra 11

यः शम्ब॑रं॒ पर्व॑तेषु क्षि॒यन्तं॑ चत्वारिं॒श्यां श॒रद्य॒न्ववि॑न्दत्। ओ॒जा॒यमा॑नं॒ यो अहिं॑ ज॒घान॒ दानुं॒ शया॑नं॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng nào đã lần tìm ra Śambara cư ngụ trong núi, vào năm thứ bốn mươi, giữa mùa thu; đấng nào đã giết Ahi, con rắn lớn khi sức mạnh đang tăng trưởng, và hạ Dānu đang nằm phục—hỡi muôn dân, chính Ngài là Indra.

Mantra 12

यः शम्ब॑रं प॒र्यत॑र॒त् कसी॑भि॒र्योऽचा॑रुका॒स्नापि॑बत् सु॒तस्य॑ । अ॒न्तर्गि॒रौ यज॑मानं ब॒हुं जनं॒ यस्मि॒न्नामू॑र्छ॒त् स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng nào bằng uy lực của mình đã vượt qua Śambara; đấng nào miệng lời đẹp đẽ đã uống Soma (Soma) được ép ra; trong lòng núi, đấng nào gìn giữ người chủ tế và bao dân chúng để họ không chìm vào cơn ngất lịm—hỡi các dân, chính Ngài là Indra.

Mantra 13

यः स॒प्तर॑श्मिर्वृष॒भस्तुवि॑ष्मान॒वासृ॑ज॒त् सर्त॑वे स॒प्त सिन्धू॑न्। यो रौ॑हि॒णमस्फु॑र॒द् वज्र॑बाहु॒र्द्यामा॒रोह॑न्तं॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng nào có bảy dây cương, là Bò Đực, là bậc mãnh liệt, đã thả cho Bảy Dòng Sông (sapta sindhu) tuôn chảy; đấng nào mang chày sét (vajra) nơi cánh tay đã đánh Rohiṇa khi hắn toan trèo lên trời—hỡi các dân, chính Ngài là Indra.

Mantra 14

द्यावा॑ चिदस्मै पृथि॒वी न॑मेते॒ शुष्मा॑च्चिदस्य॒ पर्व॑ता भयन्ते । यः सो॑म॒पा नि॑चि॒तो वज्र॑बाहु॒र्यो वज्र॑हस्तः॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Ngay cả trời và đất cũng cúi mình trước Ngài; ngay cả núi non cũng run sợ trước sức xung mãnh của Ngài. Đấng uống Soma (Soma), đấng đứng vững kiên định, đấng mang chày sét (vajra) nơi cánh tay, đấng cầm chày sét trong tay—hỡi các dân, chính Ngài là Indra.

Mantra 15

यः सु॒न्वन्त॒मव॑ति॒ यः पच॑न्तं॒ यः शंस॑न्तं॒ यः श॑शमा॒नमू॒ती। यस्य॒ ब्रह्म॒ वर्ध॑नं॒ यस्य॒ सोमो॒ यस्ये॒दं राधः॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng che chở người ép Soma, đấng trợ giúp người nấu lễ vật, đấng trợ giúp người xướng tụng, đấng bằng sự cứu hộ (ūti) nâng đỡ người tế tự nhiệt thành; đấng có brahman—lời nguyện làm tăng trưởng—đấng có Soma, đấng có chính ân huệ này: hỡi loài người, đấng ấy chính là Indra.

Mantra 16

जा॒तो व्यख्यत् पि॒त्रोरु॒पस्थे॒ भुवो॒ न वे॑द जनि॒तुः पर॑स्य । स्त॒वि॒ष्यमा॑णो॒ नो यो अ॒स्मद् व्र॒ता दे॒वानां॒ स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Vừa sinh ra, Ngài tự hiển lộ trong lòng của song thân; Ngài chẳng biết các cõi, cũng chẳng biết Đấng sinh thành tối thượng. Nhưng khi đáng được tán tụng, chính Ngài là đấng gìn giữ chúng ta, không để lệch khỏi lời thệ nguyện (vrata) của ta và khỏi (pháp độ) của chư thiên—hỡi loài người, ấy là Indra.

Mantra 17

यः सोम॑कामो॒ हर्य॑श्वः सू॒रिर्यस्मा॒द् रेज॑न्ते॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । यो ज॒घान॒ शम्ब॑रं॒ यश्च॒ शुष्णं॒ य ए॑कवी॒रः स ज॑नास॒ इन्द्रः॑

Đấng yêu Soma, có chiến mã sắc vàng nâu, là bậc chủ tế–bảo trợ rộng ban; từ Ngài mà mọi cõi đều run sợ. Ngài đã hạ Śambara, và cũng hạ Śuṣṇa. Đấng dũng sĩ độc nhất—hỡi loài người, ấy là Indra.

Mantra 18

यः सु॑न्व॒ते पच॑ते दु॒ध्र आ चि॒द् वाजं॒ दर्द॑र्षि॒ स किला॑सि स॒त्यः । व॒यं त॑ इन्द्र वि॒श्वह॑ प्रि॒यासः॑ सु॒वीरा॑सो वि॒दथ॒मा व॑देम

Ngài—đấng khiến phần thưởng hiện ra cho người ép (Soma) và cho người nấu cúng, dẫu phải vượt qua sự ngăn trở cứng đầu—quả thật Ngài là chân thật. Hỡi Indra, chúng tôi mãi là kẻ được Ngài yêu mến; xin cho chúng tôi giàu những dũng sĩ thiện hảo, để được cất lời trong nghi lễ hội tụ (vidatha).

Frequently Asked Questions

It is used as an Indra-praise charm to secure victory, strengthen resolve, and repel hostile forces—especially when facing opposition, conflict, or competitive trials.

Because the hymn presents Indra as the steadfast support that does not slip under pressure; invoking ‘acyuta’ ritually transfers that stability to the patron’s cause.

No specific substances are required by the text. It can be recited as a stand-alone stuti; optional simple offerings (like ghee in fire or water libation) may be added as customary supports.

Ask anything about Sukta 34 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play