Adhyaya 4

Verse 1

अगस्त्य उवाच । तस्माच्चंद्रहरिस्थानादाग्नेय्यां दिशि संस्थितः । देवो धर्महरिर्न्नाम कलिकल्मषनाशकः

اگستیہ نے کہا: اُس چندرہری کے استھان سے آگنیہ سمت (جنوب مشرق) میں دھرمہری نامی دیوتا قائم ہے، جو کلی یگ کی آلودگیوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 2

वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः स्वकर्मपरिनिष्ठितः । पुरा समागतो धर्मस्तीर्थयात्राचिकीर्षया

قدیم زمانے میں دھرم—ویدوں اور ویدانگوں کے حقائق کا جاننے والا اور اپنے مقررہ دھرم/کرتویہ میں ثابت قدم—تیर्थ یاترا کرنے کی خواہش سے آیا۔

Verse 3

आगत्य च चकारोच्चैर्यात्रां तत्रादरेण सः । दृष्ट्वा माहात्म्यमतुलमयोध्यायाः सविस्मयः

وہ وہاں آ کر بڑے ادب و عقیدت کے ساتھ یاترا میں مشغول ہوا؛ اور ایودھیا کی بے مثال مہاتمیا دیکھ کر حیرت سے بھر گیا۔

Verse 4

विधाय स्वभुजावूर्ध्वौ विप्रोऽवोचन्मुदान्वितः । अहो रम्यमिदं तीर्थमहो माहात्म्यमुत्तमम्

دونوں بازو بلند کر کے وہ برہمن خوشی سے بولا: “واہ! یہ تیرتھ کتنا دلکش ہے؛ واہ! اس کی مہاتمیا کتنی اعلیٰ ہے!”

Verse 5

अयोध्यासदृशी कापि दृश्यते नापरा पुरी । या न स्पृशति वसुधां विष्णुचक्रस्थिताऽनिशम्

ایودھیا جیسا کوئی اور شہر ہرگز نظر نہیں آتا؛ یہ وہ بستی ہے جو زمین کو چھوتی نہیں، ہمیشہ وشنو کے چکر پر قائم و دائم رہتی ہے۔

Verse 6

यस्यां स्थितो हरिः साक्षात्सेयं केनोपमीयते । अहो तीर्थानि सर्वाणि विष्णुलोकप्रदानि वै

جس میں خود ہری ساکھات بسے ہوں، اس کی مثال کس سے دی جائے؟ آہ! بے شک یہاں کے سب تیرتھ وشنو لوک عطا کرنے والے ہیں۔

Verse 7

अहो विष्णुरहो तीर्थमयोध्याऽहो महापुरी । अहो माहात्म्यमतुलं किं न श्लाघ्यमिहास्थितम्

آہ وشنو! آہ تیرتھ! آہ ایودھیا—یہ مہانگری! آہ اس کی بے مثال مہیمہ! یہاں ایسا کیا ہے جو قابلِ ستائش نہیں؟

Verse 8

इत्युक्त्वा तत्र बहुशो ननर्त प्रमदाकुलः । धर्मो माहात्म्यमालोक्य अयोध्याया विशेषतः

یوں کہہ کر دھرم خوشی سے سرشار ہو کر وہاں بار بار ناچا؛ خاص طور پر ایودھیا کی غیر معمولی عظمت کو دیکھ کر۔

Verse 9

तं तथा नर्तमानं वै धर्मं दृष्ट्वा कृपान्वितः । आविर्बभूव भगवान्पीतवासा हरिः स्वयम् । तं प्रणम्य च धर्मोऽथ तुष्टाव हरिमादरात्

دھرم کو اس طرح ناچتے دیکھ کر، کرپا سے بھرے بھگوان ظاہر ہوئے—زرد لباس میں ملبوس خود ہری۔ پھر دھرم نے انہیں پرنام کیا اور ادب سے ہری کی ستوتی کی۔

Verse 10

धर्म उवाच । नमः क्षीराब्धिवासाय नमः पर्यंकशायिने । नमः शंकरसंस्पृष्टदिव्यपादाय विष्णवे

دھرم نے کہا: سلام ہے اُس پروردگار کو جو بحرِ شیر میں مقیم ہے؛ سلام ہے اُس کو جو بسترِ شایاں پر آرام فرما ہے۔ سلام ہے وِشنو کو جس کے الٰہی قدموں کو شنکر نے چھوا۔

Verse 11

भक्त्यार्च्चितसुपादाय नमोऽजादिप्रियाय ते । शुभांगाय सुनेत्राय माधवाय नमो नमः

اُس ہستی کو سلام جس کے حسین قدم بھکتی سے پوجے جاتے ہیں؛ تجھے سلام، جو برہما اور دیگر دیوتاؤں کا محبوب ہے۔ مبارک اعضا اور دلکش آنکھوں والے مادھو کو بار بار سلام۔

Verse 12

नमोऽरविन्दपादाय पद्मनाभाय वै नमः । नमः क्षीराब्धिकल्लोलस्पृष्टगात्राय शार्ङ्गिणे

سلام ہے اُس کو جس کے قدم کنول جیسے ہیں؛ پدمنابھ کو بے شک سلام۔ سلام ہے شارجنگ دھاری کو جس کے بدن کو بحرِ شیر کی موجیں چھوتی ہیں۔

Verse 13

ॐ नमो योगनिद्राय योगर्क्षैर्भावितात्मने । तार्क्ष्यासनाय देवाय गोविन्दाय नमोनमः

اوم—یوگ نِدرا کو سلام؛ اُس کو سلام جس کی حقیقت یوگی رشیوں نے جان لی۔ اُس دیو کو سلام جس کا آسن تارکشیہ (گروڑ) ہے؛ گووند کو بار بار سلام۔

Verse 14

सुकेशाय सुनासाय सुललाटाय चक्रिणे । सुवस्त्राय सुवर्णाय श्रीधराय नमोनमः

سلام ہے اُس چکر دھاری کو جس کے بال حسین، ناک شائستہ اور پیشانی روشن ہے۔ سلام ہے اُس کو جس کے لباس شاندار اور تابش سنہری ہے—شری دھر کو بار بار سلام۔

Verse 15

सुबाहवे नमस्तुभ्यं चारुजंघाय ते नमः । सुवासाय सुदिव्याय सुविद्याय गदाभृते

اے قوی بازوؤں والے! آپ کو نمسکار؛ اے خوش نما رانوں والے! آپ کو نمسکار۔ اے پاکیزہ مسکن والے، نورانی الوہیت والے، سچی ودیا کے روپ، گدا بردار پرمیشور! آپ کو نمن۔

Verse 16

केशवाय च शांताय वामनाय नमोनमः । धर्मप्रियाय देवाय नमस्ते पीतवाससे

کیشو، پُرامن ذات، اور وامن کو بار بار نمونمہ۔ دھرم سے محبت رکھنے والے دیو کو نمسکار؛ اے پیلے لباس پہننے والے پروردگار! آپ کو نمستے۔

Verse 17

अगस्त्य उवाच । इति स्तुतो जगन्नाथो धर्मेण श्रीपतिर्मुदा । उवाच स हृषीकेशः प्रीतो धर्ममुदारधीः

اگستیہ نے کہا: یوں دھرم کی ستوتی سے جگن ناتھ—شری پتی—خوشی سے بھر گیا۔ وہ ہریشیکیش، راضی ہو کر، عالی فہم دھرم سے مخاطب ہوا۔

Verse 18

श्रीभगवानुवाच । तुष्टोऽहं भवतो धर्म स्तोत्रेणानेन सुव्रत । वरं वरय धर्मज्ञ यस्ते स्यान्मनसः प्रियः

شری بھگوان نے فرمایا: اے دھرم! اس ستوتر کے ذریعے میں تم سے خوش ہوا ہوں، اے نیک عہد والے۔ اے دھرم کے جاننے والے! جو تمہارے دل کو پسند ہو وہ ور مانگ لو۔

Verse 19

स्तोत्रेणानेन यः स्तौति मानवो मामतन्द्रितः । सर्वान्कामानवाप्नोति पूजितः श्रीयुतःसदा

جو انسان اسی ستوتر کے ذریعے، بے سستی اور پوری توجہ کے ساتھ، میری ستوتی کرتا ہے، وہ سب مرادیں پاتا ہے اور ہمیشہ معزز و شری (برکت) سے بھرپور رہتا ہے۔

Verse 20

धर्म उवाच । यदि तुष्टोसि भगवन्देवदेव जगत्पते । त्वामहं स्थापयाम्यत्र निजनाम्ना जगद्गुरो

دھرم نے کہا: “اگر آپ راضی ہیں، اے بھگوان—دیوتاؤں کے دیوتا، جگت کے پتی—تو اے جگدگرو، میں یہاں اپنے ہی نام سے آپ کی پرتیِشٹھا کروں گا۔”

Verse 21

अगस्त्य उवाच । एवमस्त्विति संप्रोच्याभवद्धर्महरिर्विभुः । स्मरणादेव मुच्येत नरो धर्महरेर्विभोः

اگستیہ نے کہا: “یوں ہی ہو”، کہہ کر وہ ہمہ گیر پروردگار ‘دھرم-ہری’ کے نام سے معروف ہوا۔ اس قادر دھرم-ہری کا محض سمرن کرنے سے ہی انسان مکتی پا لیتا ہے۔

Verse 22

सरयूसलिले स्नात्वा सुचिंताकुलमानसः । देवं धर्महरिं पश्येत्सर्वपापैः प्रमुच्यते

سرَیو کے پانی میں اشنان کرکے، پاکیزہ دھیان سے بھرا ہوا من لے کر، دیو دھرم-ہری کے درشن کرنے چاہییں؛ اس سے سب گناہوں سے رہائی ملتی ہے۔

Verse 23

अत्र दानं तथा होमं जपो ब्राह्मणभोजनम् । सर्वमक्षयतां याति विष्णुलोके निवासकृत्

یہاں دان، ہوم، جپ اور برہمنوں کو بھوجن کرانا—یہ سب اپنے پھل میں اَکشَے (لازوال) ہو جاتا ہے اور وِشنو لوک میں نِواس عطا کرتا ہے۔

Verse 24

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि यत्किंचिद्दुष्कृतं भवेत् । प्रायश्चित्तं विधातव्यं तन्नाशाय प्रयत्नतः

نادانی سے یا جان بوجھ کر اگر کوئی بدعملی ہو جائے تو اس کے مٹانے کے لیے کوشش کے ساتھ، شاستر کے مطابق پرایَشچِت ضرور کرنا چاہیے۔

Verse 25

प्रायश्चित्तेन विधिना पापं तस्य प्रणश्यति । तस्मादत्र प्रकर्त्तव्यं प्रायश्चित्तं विधानतः

قاعدے کے مطابق ادا کیے گئے پرایَشچِت سے اُس شخص کا گناہ مٹ جاتا ہے۔ لہٰذا یہاں مقررہ طریقے کے مطابق پرایَشچِت کرنا چاہیے۔

Verse 26

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि राजादेर्निग्रहात्तथा । नित्यकर्मनिवृत्तिः स्याद्यस्य पुंसोऽवशात्मनः । तेनाप्यत्र विधातव्यं प्रायश्चित्तं प्रयत्नतः

خواہ نادانی سے ہو یا جان بوجھ کر، اور اسی طرح بادشاہ وغیرہ کی طرف سے روک لگنے کے سبب بھی—اگر بے بس حالت والے شخص کے نِتیہ کرم میں رکاوٹ آ جائے تو اُسے بھی یہاں پوری کوشش کے ساتھ پرایَشچِت کرنا چاہیے۔

Verse 27

अत्र साक्षात्स्वयं देवो विष्णुर्वसति सादरः । तस्माद्वर्णयितुं शक्यो महिमा न हि मानवैः

یہاں خود خدا، بھگوان وِشنو، براہِ راست اور عنایت کے ساتھ قیام پذیر ہیں۔ اس لیے اس مقام کی عظمت کو انسان حقیقتاً بیان نہیں کر سکتے۔

Verse 28

आषाढे शुक्ल पक्षस्य एकादश्यां द्विजोत्तम । तस्य सांवत्सरी यात्रा कर्तव्या तु विधानतः

اے بہترین دِویج! آषاڑھ کے شُکل پکش کی ایکادشی کو، مقررہ رسم کے مطابق وہ سالانہ یاترا ضرور کرنی چاہیے۔

Verse 29

स्वर्गद्वारे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा धर्महरिं विभुम् । सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके वसेत्सदा

سورگ دوار پر اشنان کرکے اور دھرم کے مجسم، جلیل ربّ ہری وِبھُو کے درشن سے انسان تمام گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے اور ہمیشہ وِشنو لوک میں بستا ہے۔

Verse 30

तस्माद्दक्षिणदिग्भागे स्वर्णस्य खनिरुत्तमा । यत्र चक्रे स्वर्णवृष्टिं कुबेरो रघुजाद्भयात्

اس مقام کے جنوبی حصے میں سونے کی ایک نہایت عمدہ کان ہے؛ جہاں رَگھو کے فرزند کے خوف سے کُبیر نے سونے کی بارش برسائی۔

Verse 31

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वज्ञ स्वर्णवृष्टिरभूत्कथम् । कुबेरस्य कथं भीतिरुत्पन्ना रघुभूपतेः

ویاس نے کہا: اے بھگون! اے حقیقت شناس! بتائیے کہ سونے کی بارش کیسے ہوئی؟ اور رَگھو کے خاندان کے راجا کے سبب کُبیر کے دل میں خوف کیسے پیدا ہوا؟

Verse 32

एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरान्मम सुव्रत । श्रुत्वा कथारहस्यानि न तृप्यति मनो मम

اے نیک عہد والے! یہ سب کچھ مجھے تفصیل سے بیان کیجیے؛ کیونکہ داستان کے پوشیدہ اسرار سن کر بھی میرا دل سیر نہیں ہوتا۔

Verse 33

अगस्त्य उवाच । शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि स्वर्णस्योत्पत्तिमुत्तमाम् । यस्य श्रवणतो नृणां जायते विस्मयो महान्

اگستیہ نے کہا: اے وِپر (برہمن)، سنو؛ میں سونے کی نہایت عمدہ پیدائش کا بیان کرتا ہوں، جسے سن کر لوگوں کے دلوں میں بڑا تعجب پیدا ہوتا ہے۔

Verse 34

आसीत्पुरा रघुपतिरिक्ष्वाकुकुलवर्द्धनः । रघुर्निजभुजोदारवीर्यशासितभूतलः

قدیم زمانے میں رَگھوپتی رَگھو تھا، جو اِکشواکو خاندان کو بڑھانے والا تھا؛ وہ اپنی ہی بازوؤں کی عالی ہمّت و شجاعت سے زمین پر حکومت کرتا تھا۔

Verse 35

प्रतापतापितारातिवर्गव्याख्यातसद्यशाः । प्रजाः पालयता सम्यक्तेननीतिमता सता

اس کے پرتاپ سے جھلسے ہوئے دشمنوں کے گروہ ہی نے اس کی بلند شہرت کا اعلان کیا؛ اور وہ دھرم پر قائم، سیاست و نیتی میں دانا راجا رعایا کی ٹھیک ٹھاک حفاظت کرتا رہا۔

Verse 36

यशःपूरेण समलिप्ता दिशो दश सितत्विषा । स चक्रे प्रौढविभवसाधनां विजयक्रमात्

اس کے یش کے سیلاب کی سفید روشنی سے دسوں سمتیں گویا ملمع ہو گئیں؛ اور فتوحات کے سلسلے میں قدم بہ قدم اس نے عظیم اور پختہ خوشحالی کے اسباب مہیا کیے۔

Verse 37

नानादेशान्समाक्रम्य चतुरंगबलान्वितः । भूतानि वशमानीय वसु जग्राह दण्डतः

وہ بہت سے ملکوں کو روندتا ہوا، چار شعبہ لشکر کے ساتھ، مخالف گروہوں کو تابع کرتا گیا اور شاہی دَند (قانونی جبر) کے زور سے مال و دولت حاصل کی۔

Verse 38

उत्कृष्टान्नृपतीन्वीरो दंडयित्वा बलाधिकान् । रत्नानि विविधान्याशु जग्राहातिबलस्तदा

تب اس نہایت زورآور بہادر نے قوت میں برتر نامور راجاؤں کو بھی سزا دی، اور فوراً طرح طرح کے قیمتی جواہرات اپنے قبضے میں لے لیے۔

Verse 39

स विजित्य दिशः सर्वा गृहीत्वा रत्नसंचयम् । अयोध्यामागतो राजा राजधानीं च तां शुभाम्

وہ سب سمتوں کو فتح کر کے اور جواہرات کا ذخیرہ جمع کر کے، اس مبارک دارالحکومت ایودھیا میں واپس آ گیا۔

Verse 40

तत्रागत्य च काकुत्स्थो यज्ञायोत्सुकमानसः । चकार निर्मलां बुद्धिं निजवंशोचितक्रियाम

وہاں پہنچ کر کاکُتستھ شہزادہ—جس کا دل یَجْن کے لیے بےتاب تھا—اپنا عزم پاکیزہ کیا اور اپنے عالی نسب کے شایانِ شان رسومات ادا کرنے کی تیاری کی۔

Verse 41

वसिष्ठं मुनिमाज्ञाय वामदेवं च कश्यपम्

اس نے مُنی وَسِشٹھ کو حکم دے کر بلایا، اور وام دیو اور کشیپ کو بھی طلب کیا۔

Verse 42

अन्यानपि मुनिश्रेष्ठान्नानातीर्थसमाश्रितान् । समानयद्विनीतेन द्विजवर्येण भूपतिः

بادشاہ نے دیگر برگزیدہ رِشیوں کو بھی—جو گوناگوں تیرتھوں میں مقیم تھے—ایک نہایت باادب اور ممتاز برہمن کے ذریعے بلوایا۔

Verse 43

दृष्ट्वा स्थितान्स तान्सर्वान्प्रदीप्तानिव पावकान् । तानागतान्विदित्वाथ रघुः परपुरंजयः । निश्चक्राम यथान्यायं स्वयमेव महायशाः

جب اس نے اُن سب مُنیوں کو کھڑا دیکھا—گویا بھڑکتی ہوئی آگ—اور جان لیا کہ وہ آ پہنچے ہیں، تو رَگھو، دشمنوں کے قلعے فتح کرنے والا، وہ عظیم الشہرت، آدابِ شریعت کے مطابق خود ہی استقبال کو باہر نکلا۔

Verse 44

ततो विनीतवत्सर्वान्काकुत्स्थो द्विजसत्तमान् । उवाच धर्मयुक्तं च वचनं यज्ञसिद्धये

پھر کاکُتستھ نے اُن سب برہمنوں کے سرداروں کے سامنے نہایت انکساری اختیار کی، اور یَجْن کی تکمیل و کامیابی کے لیے دھرم کے مطابق کلام فرمایا۔

Verse 45

रविरुवाच । मुनयः सर्व एवैते यूयं शृणुत मद्वचः । यज्ञं विधातुमिच्छामि तत्राज्ञां दातुमर्हथ

رَوی نے کہا: “اے مُنیوں! تم سب میری بات سنو۔ میں یَجْنَ (قربانی) برپا کرنا چاہتا ہوں؛ اس کے لیے تمہاری اجازت و سند لازم ہے، سو عطا کرو۔”

Verse 46

सांप्रतं मामको यज्ञो युक्तः स्यान्मुनिसत्तमाः । एतद्विचार्य्य तत्त्वेन ब्रूत यूयं मुनीश्वराः

“اس وقت، اے بہترین مُنیو! میرے لیے کون سا یَجْنَ مناسب ہے؟ اس پر حقیقت کے ساتھ غور کرو اور مجھے بتاؤ، اے مُنیوں کے سردارو!”

Verse 47

मुनय ऊचुः । राजन्विश्वजिदाख्यातो यज्ञानां यज्ञ उत्तमः । सांप्रतं कुरु तं यत्नान्मा विलंबं वृथा कृथाः

مُنیوں نے کہا: “اے راجَن! ‘وِشْوَجِت’ نامی یَجْنَ یَجْنوں میں سب سے اُتم ہے۔ اسے ابھی کوشش کے ساتھ کرو؛ بے سبب تاخیر نہ کرو۔”

Verse 48

अगस्त्य उवाच । नृपश्चक्रे ततो यज्ञं विश्वदिग्जयसंज्ञितम् । नानासंभारमधुरं कृतसर्वस्वदक्षिणम्

اگستیہ نے کہا: پھر اُس راجہ نے ‘وِشْوَدِگْجَی’ نامی یَجْنَ کیا، جس میں طرح طرح کے دلکش سامان مہیا تھے، اور دَکْشِنا ایسی کہ گویا اس نے اپنا سب کچھ ہی نذر کر دیا۔

Verse 49

नानाविधेन दानेन मुनिसंतोषहर्षकृत् । सर्वस्वमेव प्रददौ द्विजेभ्यो बहुमानतः

طرح طرح کے دان سے مُنیوں کو راضی و مسرور کر کے، اُس نے نہایت احترام کے ساتھ دِوِجوں (دوبار جنم لینے والوں) کو اپنا سارا مال و دولت ہی عطا کر دیا۔

Verse 50

तेषु विश्वेषु यातेषु पूजितेषु गृहान्स्वकान् । बन्धुष्वपि च तुष्टेषु मुनिषु प्रणतेषु च

جب وہ سب معزز مہمان اپنے اپنے گھروں کو روانہ ہو گئے، اور رشتہ دار بھی خوش و مطمئن ہو گئے، اور منی بھی سر جھکا کر رضامندی ظاہر کرنے لگے۔

Verse 51

तेन यज्ञेन विधिवद्विहितेन नरेश्वरः । शुशुभे शोभनाचारः स्वर्गे देवेंद्रवत्क्षणात्

اس یَجْیَہ کو پورے ودھی کے مطابق ادا کرنے سے، نیک سیرت انسانوں کا حاکم پل بھر میں سُورگ میں دیویندر اندَر کی مانند جگمگا اٹھا۔

Verse 52

तत्रांतरे समभ्यायान्मुनिर्यमवतां वरः । विश्वामित्रमुनेरंतेवासी कौत्स इति स्मृतः

اسی دوران ضبطِ نفس والوں میں سے ایک برگزیدہ منی آ پہنچا—جسے کوتس کہا جاتا تھا—اور وہ وشوامتر منی کا مقیم شاگرد (اَنتےواسی) مشہور تھا۔

Verse 53

दक्षिणार्थं गुरोर्द्धीमान्पावितुं तं नरेश्वरम् । चतुर्दशसुवर्णानां कोटीराहर सत्वरम्

گرو کی دَکشِنا کے لیے، وہ دانا شخص—بادشاہ کو پاکیزہ کرنے کی نیت سے—فوراً چودہ کروڑ سونے کے سکے لے آیا۔

Verse 54

मद्दक्षिणेति गुरुणा निर्बन्धाद्याचितो रुषा । आगतः स मुनिः कौत्सस्ततो याचितुमादरात् । रघुं भूपालतिलकं दत्तसर्वस्वदक्षिणम्

گرو نے غصّے میں اصرار کر کے کہا: ‘میری دَکشِنا!’ تو منی کوتس دل گرفتہ ہو کر آیا۔ پھر ادب کے ساتھ وہ رَگھو—بادشاہوں کا تاج—کے پاس مانگنے گیا، جس نے یَجْیَہ کی دَکشِنا میں اپنا سب کچھ دے دیا تھا۔

Verse 55

तमागतमभिप्रेत्य रघुरादरतस्तदा । उत्थाय पूजयामास विधिवत्स परंतपः । सपर्य्यासीत्तस्य सर्वा मृत्पात्रविहितक्रिया

اُس کی آمد کو پہچان کر رَگھو نے ادب سے فوراً اٹھ کر شاستری طریقے کے مطابق اس کی پوجا کی۔ وہ دشمنوں کو دبانے والا، مٹی کے برتنوں سے ادا کی گئی سادہ رسموں سمیت ہر طرح کی خدمت و سَپریا بجا لایا۔

Verse 56

पूजासंभारमालोक्य तादृशं तं मुनीश्वरः । विस्मितोऽभून्निरानन्दो दक्षिणाऽशां परित्यजन् । उवाच मधुरं वाक्यं वाक्यज्ञानविशारदः

پوجا کے سامان کو اتنا قلیل دیکھ کر مُنی اِشور حیران ہوا اور بےسرور ہو گیا، اور دَکشنَا کی امید چھوڑ بیٹھا۔ گفتار کی پہچان میں ماہر ہو کر اس نے پھر نرم و شیریں کلام کہا۔

Verse 57

कौत्स उवाच । राजन्नभ्युदयस्तेऽस्तु गच्छाम्यन्यत्र सांप्रतम्

کَوتس نے کہا: اے راجَن! تمہیں اقبال و برکت نصیب ہو؛ اس وقت میں کہیں اور جا رہا ہوں۔

Verse 58

गुर्वर्थाहरणायैव दत्तसर्वस्वदक्षिणम् । त्वां न याचे धनाभावादतोऽन्यत्र व्रजाम्यहम्

گرو کے مقصد کی تکمیل کے لیے میں اپنا سب کچھ پہلے ہی دَکشنَا کے طور پر دے چکا ہوں۔ اب دولت کی کمی کے سبب میں تم سے سوال نہیں کرتا؛ اسی لیے میں کہیں اور جاتا ہوں۔

Verse 59

अगस्त्य उवाच । इत्युक्तस्तेन मुनिना रघुः परपुरंजयः । क्षणं ध्यात्वाऽब्रवीदेनं विनयाद्विहितांजलिः

اگستیہ نے کہا: اُس مُنی کے یوں کہنے پر رَگھو—دشمنوں کے شہروں کو فتح کرنے والا—ایک لمحہ غور میں ڈوبا، پھر نہایت انکساری سے ہاتھ جوڑ کر اسے جواب دینے لگا۔

Verse 60

रघुरुवाच । भगवंस्तिष्ठ मे हर्म्ये दिनमेकं मुनिव्रत । यावद्यतिष्ये भगवन्भवदर्थार्थमुच्चकैः

رَغھو نے کہا: “اے بھگون! اے پختہ ورت والے مُنی! میرے محل میں ایک دن ٹھہریے۔ تب تک، اے قابلِ تعظیم، میں آپ کے مقصد کے لیے جو کچھ درکار ہے اسے حاصل کرنے کی خاطر پوری کوشش کروں گا۔”

Verse 61

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा परमोदारवचो मुनिमुदारधीः । प्रतस्थे च रघुस्तत्र कुबेरविजिगीषया

اگستیہ نے کہا: “یوں نہایت فیاضانہ کلمات مُنی سے کہہ کر، عالی ہمت رَغھو وہاں سے کُبیر پر فتح کی آرزو (اور دولت کے حصول) کے لیے روانہ ہوا۔”

Verse 62

तमायांतं कुबेरोऽथ विज्ञाप्य वचनोदितैः । प्रसन्नमनसं चक्रे वृष्टिं स्वर्णस्य चाक्षयाम्

پھر کُبیر نے، خبر دینے والے کلمات سے جان لیا کہ وہ آ رہا ہے؛ دل سے خوش ہو کر اس نے سونے کی نہ ختم ہونے والی بارش برسائی۔

Verse 63

स्वर्णवृष्टिरभूद्यत्र सा स्वर्णखनिरुत्तमा । स मुनिं दर्शयामास खनिं तेन निवेदिताम्

جہاں سونے کی وہ بارش ہوئی، وہی جگہ سونے کی بہترین کان بن گئی۔ پھر اس نے مُنی کو وہ کان دکھائی اور اسے نذر کر دی۔

Verse 64

तस्मै समर्पयामास तां रघुः खनिमुत्तमाम् । मुनीन्द्रोऽपि गृहीत्वाशु ततो गुर्वर्थमादरात्

رَغھو نے وہ بہترین کان اسے سونپ دی۔ مُنیوں کے سردار نے بھی اسے فوراً قبول کیا اور اپنے گرو کے مقصد کی تکمیل کے لیے ادب و عقیدت سے (اسے) کام میں لایا۔

Verse 65

राज्ञे निवेदयामास सर्वमन्यद्गुणाधिकः । वरानथ ददौ तुष्टः कौत्सो मतिमतां वरः

اس نے بادشاہ کو سب کچھ عرض کیا، کیونکہ وہ اوصاف میں برتر تھا۔ پھر خوش ہو کر کوَتس—داناؤں میں افضل—نے برکتوں کے ور عطا کیے۔

Verse 66

कौत्स उवाच । राजंल्लभस्व सत्पुत्रं निजवंशगुणान्वितम् । इयं स्वर्णखनिस्तूर्णं मनोभीष्टफलप्रदा

کوَتس نے کہا: “اے بادشاہ! تمہیں اپنے ہی خاندان کی خوبیوں سے آراستہ ایک نیک فرزند نصیب ہو۔ اور یہ سونے کی کان تمہارے دل کی مراد کے پھل فوراً عطا کرے۔”

Verse 67

भूयादत्र परं तीर्थं सर्वपापहरं सदा । अत्र स्नानेन दानेन नृणां लक्ष्मीः प्रजायते

“یہاں ایک اعلیٰ ترین تیرتھ ہو جو ہمیشہ سب گناہوں کو دور کرے۔ یہاں غسل اور دان کرنے سے لوگوں کے لیے لکشمی، یعنی خوشحالی، پیدا ہوتی ہے۔”

Verse 68

वैशाखे शुक्लद्वादश्यां यात्रा सांवत्सरी स्मृता । नानाभीष्टफलप्राप्तिर्भूयान्मद्वचसा नृणाम्

وَیشاکھ کے شُکل دْوادشی کے دن یہ یاترا سالانہ مقدس سفر کے طور پر یاد کی جاتی ہے۔ میرے کلام کے مطابق، اس کے ذریعے لوگ طرح طرح کی من چاہی برکتیں پاتے ہیں۔

Verse 69

अगस्त्य उवाच । इति दत्त्वा वरान्राज्ञे कौत्सः संतुष्टमानसः । प्रतस्थे निजकार्यार्थे गुरोराश्रममुत्सुकः

اگستیہ نے کہا: یوں بادشاہ کو ور عطا کر کے کوَتس، دل سے مطمئن ہو کر، اپنے کام کے لیے شوق سے روانہ ہوا اور گرو کے آشرم کی طرف چل پڑا۔

Verse 70

राजा स कृतकृत्योऽथ शेषं संगृह्य तद्धनम् । द्विजेभ्यो विधिवद्दत्त्वा पालयामास वै प्रजाः

پھر بادشاہ، اپنا مقصد پورا کر کے، باقی مال جمع کیا؛ اور شرعی ویدک رسم کے مطابق دو بار جنم لینے والوں (برہمنوں) کو دان دے کر، یقیناً اپنی رعایا کی حفاظت کرتا رہا۔

Verse 71

एवं स्वर्णखनेर्जातं माहात्म्यं च मुनीश्वरात्

یوں ‘سونے کی کان’ سے وابستہ جلال و عظمت کا یہ بیان، ربِّ مُنیان سے حاصل ہو کر، وجود میں آیا۔