Adhyaya 225

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततोगच्छेन्महादेवि देवं चाऽनरकेश्वरम् । तस्मादुत्तरदिग्भागे सर्वपातकनाशनम् । तन्माहात्म्यं प्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमनाः प्रिये

ایشور نے فرمایا: “پھر، اے مہادیوی، انَرکیشور دیو کے پاس جانا چاہیے۔ اس کے شمالی سمت ایک ایسا مقام ہے جو تمام پاپوں کا ناس کرتا ہے۔ اب میں اس کی عظمت بیان کرتا ہوں—اے پیاری، یکسوئی کے ساتھ سنو۔”

Verse 2

मथुरानाम विख्याता नगरी धरणीतले । तत्र विप्रोऽभवत्पूर्वं देवशर्मेति विश्रुतः । अगस्त्यगोत्रो विद्वान्वै स तु दारिद्र्यपीडितः

روئے زمین پر متھرا نام کی ایک مشہور نگری تھی۔ وہاں پہلے دیوشَرما نام کا ایک برہمن رہتا تھا—اگستیہ گوتر کا عالم، مگر فقر و افلاس سے ستایا ہوا۔

Verse 3

अथापरोऽभवत्तत्र तादृग्रूपवयोऽन्वितः । तन्नाम गोत्रो देवेशि ब्राह्मणो वेदपारगः

پھر وہاں ایک اور برہمن تھا، صورت و عمر میں ویسا ہی—اے دیویوں کی دیوی! اس کا نام اور گوتر بھی وہی تھا، اور وہ ویدوں کا کامل ماہر تھا۔

Verse 4

अथ प्राह यमो दूतं रौद्रमूर्धशिरोरुहम् । गच्छ भो मथुरां शीघ्रं देवशर्माणमानय

تب یم نے اپنے قاصد سے کہا—جس کا سر اور بال ہیبت ناک تھے: “اے شخص، فوراً متھرا جا اور دیوشَرما کو لے آ۔”

Verse 5

अथागत्य ततो दूतो गृहीत्वा तत्र वै गतः । तं दृष्ट्वाथ यमो नत्वा प्राह दूतं क्रुधान्वितः

پھر قاصد وہاں گیا، اسے پکڑ کر واپس لے آیا۔ اسے دیکھ کر یم نے رسمی تعظیم کی، پھر غضب میں بھر کر قاصد سے کہا۔

Verse 6

नायमानेतुमादिष्टो देवशर्मां मया तव । अन्योस्ति देवशर्मा यस्त मानय गतायुषम् । एनं विप्रं च दीर्घायुं नय तत्राविलंबितम्

“یہ وہ دیوشَرما نہیں جسے لانے کا میں نے تجھے حکم دیا تھا۔ ایک اور دیوشَرما ہے—جس کی عمر پوری ہو چکی ہے، اسے لے آ۔ اور اس طویل العمر برہمن کو بلا تاخیر وہیں واپس پہنچا دے۔”

Verse 7

ईश्वर उवाच । अथाब्रवीद्ब्राह्मणो वै नाहं यास्ये गृहं विभो । दारिद्र्येणातिनिर्विण्णो यावज्जीवं सुरेश्वर । इहैव क्षपयिष्यामि शेषमायुस्तवांतिके

ایشور نے کہا: تب برہمن نے کہا، "اے مالک، میں گھر نہیں جاؤں گا۔ غربت سے تنگ آکر، اے دیوتاؤں کے رب، میں اپنی باقی زندگی یہیں آپ کے پاس گزاروں گا۔"

Verse 8

यम उवाच । अकाले नात्र चायाति कश्चिद्ब्राह्मणसत्तम । मुहूर्तमपि नो जीवेत्पूर्णकालेन वै भुवि

یم نے کہا: "اے بہترین برہمن، یہاں کوئی بھی اپنے وقت سے پہلے نہیں آتا۔ درحقیقت، زمین پر کوئی بھی ذی روح اپنے مقررہ وقت کے پورا ہونے کے بعد ایک لمحہ بھی زندہ نہیں رہتا۔"

Verse 9

अत एव हि मे नाम धर्मराजेति विश्रुतम्

"اسی وجہ سے میرا نام دھرم راج یعنی انصاف کے بادشاہ کے طور پر مشہور ہے۔"

Verse 10

न मे सुहृन्न मे द्वेष्यः कश्चिदस्ति धरातले । विद्धः शरशतेनापि नाऽकाले म्रियते यतः

"زمین پر نہ میرا کوئی دوست ہے اور نہ ہی کوئی دشمن۔ کیونکہ اگر کسی شخص کو سو تیر بھی لگ جائیں، تب بھی وہ اپنے مقررہ وقت سے پہلے نہیں مرتا۔"

Verse 11

कुशाग्रेणापि विद्धः सन्काले पूर्णे न जीवति । तस्माद्गच्छ द्विजश्रेष्ठ यावद्गात्रं न दह्यते

"یہاں تک کہ اگر کوئی صرف کشا گھاس کی نوک سے چھید دیا جائے، جب مقررہ وقت پورا ہو جاتا ہے تو وہ زندہ نہیں رہتا۔ اس لیے اے بہترین برہمن، جاؤ، اس سے پہلے کہ تمہارا جسم جل جائے۔"

Verse 12

अथाब्रवीद्ब्राह्मणोऽसौ यदि प्रेषयसे प्रभो । प्रश्नमेकं मया पृष्टो यथावद्वक्तुमर्हसि

تب اُس برہمن نے کہا: “اے پروردگار! اگر آپ مجھے رخصت فرما رہے ہیں تو میرے پوچھے ہوئے ایک سوال کا ٹھیک ٹھیک جواب دینا آپ کے شایانِ شان ہے۔”

Verse 13

न वृथा जायते देव साधूनां दर्शनं क्वचित् । युष्माकं च विशेषेण तस्मादेतद्ब्रवीम्यहम्

“اے دیو! نیک ہستیوں کا دیدار کبھی بے مقصد نہیں ہوتا، اور خاص طور پر آپ کے معاملے میں؛ اسی لیے میں یہ بات عرض کرتا ہوں۔”

Verse 14

एते ये नरका रौद्रा दृश्यन्ते च सुदारुणाः । कर्मणा केन कं गच्छेन्मानवो नरकं यम

“اے یم! یہ جو دوزخ دکھائی دے رہے ہیں—ہولناک اور نہایت سخت—ان میں سے کس کس جہنم میں انسان کن اعمال کے سبب جاتا ہے؟”

Verse 15

कति संख्याः स्युरेते च नरकाः किंप्रमाणतः । एतत्सर्वं सुरश्रेष्ठ यथावद्वक्तुमर्हसि

“یہ دوزخ کتنی تعداد میں ہیں، اور ان کی پیمائش یا وسعت کیا ہے؟ اے دیوتاؤں میں برتر، آپ کو یہ سب باتیں ٹھیک ٹھیک بیان کرنی چاہئیں۔”

Verse 16

यम उवाच । शृणु देव प्रवक्ष्यामि यावन्तो नरकाः स्थिताः । कर्मणा येन गच्छेत मानवो द्विजसत्तम । एकविंशत्समाख्याता नरका मम मन्दिरे

یم نے کہا: “سن اے نیک بخت! میں بتاتا ہوں کہ کتنے دوزخ ہیں اور کن اعمال کے سبب انسان ان میں جاتا ہے، اے برہمنوں میں افضل۔ میرے دھام میں دوزخ اکیس شمار کیے گئے ہیں۔”

Verse 17

यानेतान्प्रेक्षसे विप्र यंत्र मध्ये व्यवस्थितान् । पीड्यमानान्किंकरैर्मे कृतघ्नान्पा पसंयुतान्

اے وِپْر (برہمن)! جنہیں تم عذاب کے آلات کے بیچ رکھا ہوا دیکھتے ہو، میرے خادموں کے ہاتھوں ستائے جا رہے ہیں—وہ ناشکرے ہیں، گناہ کی زنجیروں میں جکڑے ہوئے۔

Verse 18

लोहास्यवायसा येषां नेत्रोद्धारं प्रकुर्वते । एतैर्निरीक्षितान्येव कलत्राणि दुरात्मभिः

وہ بدباطن لوگ جنہوں نے دوسروں کی بیویوں پر گناہ آلود نگاہ ڈالی، لوہے کی چونچ والے کوّے بدلے میں ان کی آنکھیں نوچ لیتے ہیں۔

Verse 19

परेषां द्विजशार्दूल सरागैः पापि भिः सदा । कुम्भीपाकगतानेतानथ पश्यसि पापिनः

اے برہمنوں کے شیر! یہ گنہگار جو ہمیشہ خواہش اور گناہ سے لپٹے رہے، اب تم انہیں دیکھ رہے ہو—یہ کُمبھی پاک نامی نرک میں گرے ہوئے ہیں۔

Verse 20

कूटसाक्ष्यरता ह्येते कटुवाङ्निरतास्तथा । एते लोहमयास्तम्भान्संतप्तान्पावकप्र भान्

یہ وہ ہیں جو جھوٹی گواہی میں لذت لیتے اور سخت کلامی پر قائم رہتے تھے؛ انہیں آگ کی طرح دہکتے تپتے لوہے کے ستونوں سے لپٹایا جاتا ہے۔

Verse 21

आलिंगंति दुरात्मानः परदाररतास्तु ये । एते वैतरणीमध्ये पूयशोणितसंकुले

وہ بدروح لوگ جو پرائی عورت میں لذت ڈھونڈتے تھے، عذاب میں لپٹنے پر مجبور کیے جاتے ہیں؛ وہ ویتَرَنی کے بیچ رہتے ہیں، جو پیپ اور خون سے بھری ہوئی ہے۔

Verse 22

ये तिष्ठंति द्विजश्रेष्ठ सर्वे विश्वासघातकाः । असिपत्रवने घोरे भिद्यन्ते ये तु खण्डशः । ते नष्टाः स्वामिनं त्यक्त्वा संग्रामे समुपस्थिते

اے برہمنوں میں افضل! جو لوگ امانت و اعتماد میں خیانت کرتے ہیں، وہ ہولناک اسیپتر کے جنگل میں ٹکڑے ٹکڑے کر دیے جاتے ہیں۔ اور جو جنگ چھڑ جانے پر اپنے آقا/سردار کو چھوڑ دیتے ہیں، وہ بھی ہلاک و برباد ہوتے ہیں۔

Verse 23

अंगारराशीन्वै दीप्तान्ये गाहन्ते नराधमाः । स्वामिद्रोहरता ह्येते तथा हेतुप्रवादकाः

جو بدترین لوگ دہکتے انگاروں کے ڈھیروں میں کودتے ہیں، وہی اپنے آقا سے غداری میں لگے رہتے ہیں؛ اور وہ بھی جو جھوٹے بہانے گھڑ کر بہتان آمیز ‘وجوہ’ پھیلاتے ہیں۔

Verse 24

लोहशंकुभिराकीर्णमाक्रमन्ति नराधमाः । क्रन्दमाना द्विजश्रेष्ठ उपानद्दानवर्जिताः

اے برہمنوں میں افضل! وہ بدترین لوگ چیختے روتے لوہے کی کیلوں سے بھری زمین پر چلائے جاتے ہیں، کیونکہ انہوں نے جوتے (پاپوش) کا خیراتی دان روک رکھا تھا۔

Verse 25

अधोमुखा निबद्धा ये वृक्षाग्रे पावकोपरि । ब्रह्महत्यान्विताः सर्व एते चैव नराधमाः

جو لوگ الٹے منہ باندھ کر درختوں کی چوٹیوں پر آگ کے اوپر لٹکائے جاتے ہیں—وہ بدترین انسان سب کے سب برہمن کشی (برہماہتیا) کے گناہ سے آلودہ ہیں۔

Verse 26

मशकैर्मत्कुणैः काकैर्ये भक्ष्यंते विहंगमैः । व्रतभंगरता ह्येते व्रतिना चैव हिंसकाः

جنہیں مچھر، کھٹمل، کوّے اور دوسرے پرندے نوچ نوچ کر کھاتے ہیں—وہی لوگ نذر و ورت توڑنے میں لذت پاتے ہیں اور ورت رکھنے والوں کو ایذا پہنچاتے ہیں۔

Verse 27

कुठारकण्ठिता ह्येते भूयः संति तथाविधाः । गोहन्तारो दुरात्मानो देवब्राह्मणानिंदका

یہ وہ ہیں جن کی گردنوں پر کلہاڑے رکھے گئے ہیں؛ ایسے بہت سے ہیں—بدباطن گائے کے قاتل اور دیوتاؤں اور برہمنوں کی توہین کرنے والے۔

Verse 28

ये भक्ष्यंते शृगालैश्च वृकैर्लोहमयैर्मुखैः । परस्वानां च हर्तारः परस्त्रीणां च हर्तृकाः । आत्ममांसानि ये पापा भक्षयंति बुभुक्षिताः

جو گناہگار دوسروں کا مال چراتے اور دوسروں کی بیویوں کو اغوا کرتے ہیں، انہیں لوہے جیسے منہ والے گیدڑ اور بھیڑیے نوچ کر کھا جاتے ہیں؛ بھوک کے مارے انہیں اپنا ہی گوشت کھانے پر مجبور کیا جاتا ہے۔

Verse 29

न दत्तमन्नमेतैस्तु कदाचिद्वै द्विजोत्तम । रुधिरं ये पिबंत्येते वसापूयपरिप्लुतम् । ब्राह्मणानां विनाशाय गवामेते सदा स्थिताः

اے افضلِ دِوِج! ان لوگوں نے کبھی خیرات میں اناج نہیں دیا؛ انہیں چربی اور پیپ میں لتھڑا ہوا خون پینے پر مجبور کیا جاتا ہے—یہ وہ ہیں جو ہمیشہ برہمنوں اور گایوں کی ہلاکت کے درپے رہتے ہیں۔

Verse 30

कूटशाल्मलिबद्धाश्च तीक्ष्णकण्टकपीडिताः । छिद्रान्वेषणसंयुक्ताः परेषां नित्यसंस्थिताः

کانٹوں والے شالمَلی درختوں سے بندھے اور تیز کانٹوں کی اذیت میں مبتلا، یہ ہمیشہ عیب ٹٹولنے میں لگے رہتے ہیں—ہر دم دوسروں کی کمزوریوں پر جمے ہوئے۔

Verse 31

क्रकचेन तु छिद्यन्ते य इमे द्विजसत्तम । अभक्ष्यनिरता ह्येते स्वधर्मस्य विदूषकाः

اے دِوِج سَتّم! ان لوگوں کو آروں سے چیر دیا جاتا ہے—یہ وہ ہیں جو حرام و ممنوع کھانے میں لذت لیتے اور اپنے ہی دھرم کو آلودہ کرتے ہیں۔

Verse 32

कन्याविक्रयकर्त्तारः कन्यानां जीवभंजकाः । पुरीषमध्यगा ह्येते पच्यंते मम किंकरैः

جو کنواری لڑکیوں کو بیچتے ہیں اور جو ان کی جان کو توڑ ڈالتے ہیں، وہ گندگی کے بیچ پکائے جاتے ہیں—میرے یم دوتوں کے ہاتھوں عذاب پاتے ہیں۔

Verse 33

संदेशैर्दारुणैर्जिह्वा येषामुत्पाट्यते मुहुः । वाग्लोपनिरता ह्येते मृषावादपरायणाः

ہولناک حکموں کے باعث جن کی زبان بار بار نوچ لی جاتی ہے—یہ وہ ہیں جو کلام کی تباہی میں لگے رہتے اور جھوٹ کے پیروکار ہیں۔

Verse 34

ये शीतेन प्रबाध्यंते वेप माना मुहुर्मुहुः । देवस्वानां च हर्तारो ब्राह्मणानां विशेषतः

جو کاٹتی سردی سے ستائے جاتے ہیں اور بار بار کانپتے رہتے ہیں—یہ دیوتاؤں کے مندر کی دولت کے چور ہیں، اور خاص طور پر برہمنوں کے مال کے لٹیرے۔

Verse 35

तेषां शिरसि निक्षिप्तो भूरिभारो द्विजोत्तम । अतोऽमी ब्राह्मणश्रेष्ठ पूत्का रयन्ति भैरवम्

اے افضلِ دِوِج! ان کے سروں پر بھاری بوجھ رکھ دیا جاتا ہے؛ اسی لیے، اے برہمنِ برتر، وہ بھیرو کی سی ہولناک کرب میں چیخ اٹھتے ہیں۔

Verse 36

यम उवाच । एवमेतत्समाख्यातं तव सर्वं द्विजोत्तम । नरकाणां स्वरूपं तु कर्मणां वै यथाक्रमम्

یَم نے کہا: اے افضلِ دِوِج! یہ سب میں نے تمہیں بیان کر دیا—نرکوں کی حقیقت اور وہ اعمال جو ترتیب وار ان تک لے جاتے ہیں۔

Verse 37

गच्छ शीघ्रं महाभाग यावत्कायो न दह्यते

اے نیک بخت! جلدی چلو، اس سے پہلے کہ بدن چتا کی آگ میں جل کر بھسم ہو جائے۔

Verse 38

ब्राह्मण उवाच । कथय त्वं सुरश्रेष्ठ मम सर्वं समाहितः । न गच्छेत्कर्मणा येन नरकं मानवः क्वचित्

برہمن نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر! میں پوری یکسوئی سے سن رہا ہوں، مجھے سب کچھ بتائیے—وہ کون سا آچرن ہے کہ انسان اپنے اعمال کے سبب کبھی بھی نرک میں نہ گرے؟

Verse 39

सतां सप्तपदं मैत्रमित्याहुर्बुद्धिकोविदाः । मित्रतां च पुरस्कृत्य समासाद्वक्तुमर्हसि

دانشمند کہتے ہیں کہ نیکوں میں دوستی ‘سات قدم’ ساتھ چلنے سے پختہ ہوتی ہے۔ پس اس رفاقت کے بندھن کی حرمت رکھ کر، مہربانی فرما کر مجھ سے رازدارانہ طور پر کلام کیجیے۔

Verse 40

यम उवाच । प्रभासं क्षेत्रमासाद्या नरकेश्वरमुत्तमम् । यः पश्यति नरो भक्त्या नरकं स न पश्यति

یَم نے کہا: “جو مقدس پربھاس کے کھیتر میں آ کر بھکتی سے اعلیٰ نرکیشور کے درشن کرتا ہے، وہ نرک نہیں دیکھتا—وہ نرک کے دیدار سے آزاد ہو جاتا ہے۔”

Verse 41

स्थापितं यन्मया लिंगं शिवभक्त्या युतेन च । एतद्गुह्यं मया प्रोक्तं तव प्रीत्यै द्विजोत्तम

جو لِنگ میں نے قائم کیا، وہ شِو بھکتی سے یُکت ہے۔ اے دِویجوں میں افضل! یہ راز میں نے تیری خوشنودی کے لیے بیان کیا ہے۔

Verse 42

गोपनीयं प्रयत्नेन मम वाक्यादसंशयम् । एवमुक्तस्तदा विप्रः स्वयमेवावनिं ययौ

“میرے فرمان کے مطابق، بلا شبہ، اسے پوری کوشش سے راز میں رکھنا۔” یوں ہدایت پا کر وہ برہمن خود ہی زمین کی طرف لوٹ گیا۔

Verse 43

लब्ध्वा कलेवरं सोऽथ विस्मयं परमं गतः । तत्स्मृत्वा वचनं सर्वं धर्मराजस्य धीमतः

جسم دوبارہ پا کر وہ انتہائی حیرت میں ڈوب گیا؛ اور دانا دھرمرَاج کے کہے ہوئے تمام کلمات اسے یاد آ گئے۔

Verse 44

गत्वा तत्र स नित्यं वै पूजयामास तं प्रभुम् । यावज्जीवं वरारोहे ततः सिद्धिं परां गतः

وہ وہاں جا کر زندگی بھر روزانہ اسی پروردگار کی پوجا کرتا رہا؛ اور پھر آخرکار اس نے اعلیٰ ترین روحانی کمال حاصل کر لیا۔

Verse 45

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भक्त्या तमवलोकयन् । अपि पातकयुक्तोऽपि न याति नरके नरः

پس ہر طرح کی کوشش کے ساتھ، بھکتی سے اُس کا دیدار کرتے رہو—گناہوں کے بوجھ تلے دبا ہوا انسان بھی نرک میں نہیں جاتا۔

Verse 46

आश्वयुक्कृष्णपक्षे तु चतुर्दश्यां विधानतः । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं सोऽश्वमेधफलं लभेत्

آشوَیُج کے کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو، مقررہ وِدھی کے مطابق، جو وہاں شرادھ کرتا ہے وہ اشومیدھ یَجْن کے برابر پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 47

कृष्णाजिनं तत्र देयं ब्राह्मणे वेदपारगे । यावत्तिलानां संख्यानं तावत्स्वर्गे महीयते

وہاں ویدوں کے پارنگت برہمن کو کرشن اجن (کالے ہرن کی کھال) دان دینی چاہیے؛ جتنے تل گنے جائیں، اتنی ہی مدت تک وہ سَورگ میں عزت و تکریم پاتا ہے۔