Adhyaya 22

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । शृणुध्वं द्विजशार्दूला यथावत्कथयामि वः । स्नापयित्वा जगन्नाथं तथा गंधैर्विलिप्य च । पूजयित्वा तुलस्या तु भूषयित्वा च भूषणैः

شری پرہلاد نے کہا: اے برہمنوں کے شیروں، سنو؛ میں تمہیں ٹھیک ٹھیک بیان کرتا ہوں۔ جگن ناتھ کو اسنان کرا کے، خوشبودار لیپ لگا کر؛ تُلسی سے پوجا کر کے اور زیورات سے آراستہ کر کے…

Verse 2

नैवेद्येन च सन्तर्प्य तथा नीराजनादिभिः । दुर्वाससं तथा पूज्य पुंडरीकाक्षमेव च

نَیویدیہ (نذرِ طعام) سے پروردگار کو سیر کرے، اور نیرाजन (آرتی) وغیرہ کے اعمال سے بھی؛ نیز دُروَاسا مُنی کی پوجا کرے، اور اسی طرح پُنڈریکاکش—کنول نین بھگوان—کی بھی۔

Verse 3

अनंतं वैनतेयादीन्भक्त्या सम्पूज्य मानवः । दद्याद्दानं स्वशक्त्या च वित्तशाठ्यविवर्जितः

اننت اور وینتیہ وغیرہ کی بھکتی سے پوری پوجا کر کے، انسان اپنی استطاعت کے مطابق دان کرے، اور مال و دولت کے معاملے میں فریب و دغا سے پاک رہے۔

Verse 4

दीनांधकृपणांस्तत्र तर्पयेच्च समाश्रितान्

وہاں غریبوں، اندھوں اور مفلسوں کو بھی—جو پناہ لیے ہوئے ہوں—کھانا پانی دے کر سیر و آسودہ کرے۔

Verse 5

रुक्मिणीं च ततो गच्छेद्विदर्भतनयां नरः । उपहृत्योपहारांश्च बलिभिर्गंधदीपकैः

پھر آدمی ودربھ کی دختر رُکمِنی کے پاس جائے اور نذرانے پیش کرے—بَلی، خوشبو اور دیے بھی ساتھ لے کر۔

Verse 6

पीडयंति ग्रहास्तावद्व्याधयोऽभिभवंति च । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

جب تک کلی یُگ میں آدمی بھکتی کے ساتھ کرشن کی پریا رُکمِنی کے درشن کر کے اس کی شَرَن نہیں لیتا، تب تک سیّارے اسے ستاتے اور بیماریاں غالب رہتی ہیں۔

Verse 7

उपसर्गभयं तावद्दुःखं च भूतसंभवम् । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

جب تک کلی یُگ میں آدمی بھکتی کے ساتھ کرشن کی پریا رُکمِنی کے درشن نہیں کرتا، تب تک آفتوں کا خوف اور بھوت پریت و نادیدہ قوتوں سے اٹھنے والے دکھ اسے گھیرے رہتے ہیں۔

Verse 8

भवेद्दरिद्री दुःखी च तावद्वै परयाचकः । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

جب تک کلی یُگ میں آدمی بھکتی کے ساتھ کرشن کی پریا رُکمِنی کے درشن نہیں کرتا، تب تک وہ مفلس اور غمگین رہتا ہے، دوسروں کا محتاج اور بھیک مانگنے پر مجبور۔

Verse 9

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भाग्या दुःखसंयुता । भक्त्या न पश्यति यदा नारीकृष्णप्रियां तथा

جب تک کوئی عورت اسی طرح بھکتی کے ساتھ کرشن کی پریا رُکمِنی کے درشن نہیں کرتی، تب تک وہ بدقسمت، غم میں گرفتار اور زندہ اولاد سے محروم رہتی ہے۔

Verse 10

तावच्छत्रुभयं पुंसां गृहभंगं च मूर्खता । भक्त्या न पश्यति नरो यावत्कृष्णप्रियां कलौ

جب تک کَلی یُگ میں بھکتی کے ساتھ انسان کرشن کی پریا رُکمِنی کے درشن نہیں کرتا، تب تک لوگوں پر دشمنوں کا خوف، گھر کا ٹوٹ جانا اور موہ کی حماقت قائم رہتی ہے۔

Verse 11

संपूज्य क्रृष्णं विधिवद्रुक्मिणीं पूजयेत्ततः । स्नापयेद्दधिदुग्धाभ्यां मधुशर्करया तथा

پہلے شاستری ودھی کے مطابق شری کرشن کی پوری پوجا کرے، پھر رُکمِنی کی پوجا کرے؛ اور (ان کی مورتی کو) دہی اور دودھ سے، نیز شہد اور شکر سے بھی اشنان کرائے۔

Verse 12

घृतेन विविधैर्गन्धैस्तथैवेक्षुरसेन च । तीर्थोदकेन संस्नाप्य सर्वान्कामानवाप्नुयात्

گھی سے، طرح طرح کی خوشبوؤں سے، نیز گنے کے رس سے، اور پھر تیرتھ کے پَوتر جل سے اشنان کرا کے انسان اپنی سب مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 13

एवं यः स्नापये द्देवीं रुक्मिणीं क्रृष्णवल्लभाम् । न तस्य दुर्ल्लभं किंचिदिह लोके परत्र च

یوں جو بھکت دیوی رُکمِنی—جو کرشن کی محبوبہ ہیں—کو اشنان کراتا ہے، اس کے لیے نہ اس لوک میں اور نہ پرلوک میں کوئی شے دشوار الحصول رہتی ہے۔

Verse 14

श्रीखण्डकुंकुमेनैव तथा मृगमदेन च । विलेपयेदपुत्रस्तु स पुत्रं लभते धुवम्

چندن کے لیپ اور کُنکُم سے، اور نیز مُشک (مِرگمَد) سے دیوی کو مَل کر لیپ کرے؛ جو بے اولاد ہو وہ یقیناً بیٹا پاتا ہے۔

Verse 15

सदा स भोगी भवति रूपवाञ्जनपूजितः । पूजयेन्मालतीपुष्पैः शतपत्रैः सुगन्धिभिः

جو مالتی کے پھولوں اور خوشبودار سو پتیوں والے پھولوں سے پوجا کرے، وہ ہمیشہ نعمتوں اور آسائشوں کا بھوگی، خوبرو اور لوگوں میں معزز ہوتا ہے۔

Verse 16

करवीरैर्मल्लिकाभिश्च चम्पकैस्तु विशेषतः । कमलैर्वारिसंभूतैः केतकीभिश्च पाटलैः

دیوی کی پوجا کنیر (کرویر)، چنبیلی (ملّکا) اور خاص طور پر چمپک کے پھولوں سے کرنی چاہیے؛ نیز پانی سے اُگے ہوئے کنول، کیتکی اور پاٹلا کے پھولوں سے بھی۔

Verse 17

धूपेनागुरुणा चैव पूजयेद्गौग्गु लेन च । वस्त्रैः सुकोमलैः शुभ्रैर्नानादेशसमुद्भवैः

دھوپ، خوشبودار اگرو اور گگگل سے پوجا کرے؛ اور مختلف علاقوں سے لائے گئے نہایت نرم، پاکیزہ سفید کپڑے نذر کرے۔

Verse 18

भक्त्या संछाद्य वैदर्भीं रुक्मिणीं कृष्णवल्लभाम् । भूषणैर्भूषयेद्देवीं मणिरत्न समन्वितैः

بھکتی کے ساتھ ویدربھ کی راجکماری، کرشن کی محبوبہ رُکمِنی کو لباس پہنا کر، دیوی کو منی اور رتنوں سے جڑے زیورات سے آراستہ کرے۔

Verse 19

तस्मिन्कुले नाऽसुखः स्यान्नाऽधर्मो नाऽधनस्तथा । नाऽपुत्रो न विकर्मस्थः कितवो नीचसेवकः

اس خاندان میں نہ دکھ ہوگا، نہ ادھرم، نہ تنگ دستی؛ نہ بے اولادی، نہ ممنوع اعمال میں مبتلا کوئی، نہ جواری، اور نہ کمینوں کی خدمت کرنے والا ذلیل خادم۔

Verse 20

यैः पूजिता जगन्माता रुक्मिणी मानवैः कलौ । नैवेद्यैर्भक्ष्यभोज्याद्यैर्देवी मे प्रीयतामिति । तांबूलं च सकर्पूरं भावेन विनिवेदयेत्

کلی یُگ میں جن لوگوں نے جگد ماتا رُکمِنی کی نَیویدیہ—کھانے، مٹھائیاں وغیرہ—سے پوجا کی اور دعا کی کہ ‘دیوی مجھ پر راضی ہو’ وہ دل کی بھکتی کے ساتھ کافور ملا تامبول (پان) بھی نذر کریں۔

Verse 21

गृहीत्वा च फलं शुभ्रं ह्यक्षतैश्च समन्वितम् । मन्त्रेणानेन वै विप्रा ह्यर्घ्यं दद्याद्विधानतः

پھر پاک و روشن پھل لے کر، اَکشَت (بغیر ٹوٹے چاول) کے ساتھ ملا کر، اے وِپرو! قاعدے کے مطابق درجِ ذیل منتر کے ساتھ اَرجھ (ارغیہ) پیش کرنا چاہیے۔

Verse 22

कृष्णप्रिये नमस्तुभ्यं विदर्भाधिपनंदिनि । सर्वकामप्रदे देवि गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

اے کرشن کی پریے! تجھے نمسکار؛ اے ودربھ کے راجا کی نندنی! تجھے نمسکار۔ اے دیوی، سب کامناؤں کی داتری، یہ ارغیہ قبول فرما؛ تجھے بار بار نمسکار۔

Verse 23

आरार्तिकं ततः कुर्याज्ज्वलन्तं भावनान्वितः । नीराजनं प्रकर्तव्यं कर्पूरेण विशेषतः

پھر بھاوَنا اور بھکتی کے ساتھ روشن آرا رتِک کیا جائے۔ اور نِیراجن بھی کرنا چاہیے، خاص طور پر کافور کے ساتھ۔

Verse 24

शंखे कृत्वा तु पानीयं भ्रामयेद्भावसंयुतः । भ्रामयित्वा च शिरसा धारणीयं विशुद्धये

شنکھ میں پانی رکھ کر، بھکتی کے ساتھ اسے گھمایا جائے۔ گھمانے کے بعد پاکیزگی کے لیے اسے سر سے لگا کر دھارن کیا جائے۔

Verse 25

दण्डवत्प्रणमेद्भूमौ नमः कृष्णप्रियेति च । विप्रपत्नीश्च विप्रांश्च पूजयेच्छक्तितो द्विजाः

زمین پر دَندوت سجدہ کر کے یوں کہے: ‘نَمَسکار، اے کرشن کی پریہ!’ اور اے دِوِج، اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کی پتنیوں اور خود برہمنوں کی تعظیم و پوجا کرے۔

Verse 26

ग्रीवासूत्रकसिन्दूरैर्वासोभिः कञ्चुकैस्तथा । सुगन्धकुसुमैरर्च्य कुंकुमेन विलिप्य च

گردن کے زیورات اور سندور، نیز کپڑوں اور کَنجُک (چولی) سے پوجا کرے؛ خوشبودار پھول چڑھا کر، کُنکُم (زعفرانی) لیپ بھی کرے۔

Verse 27

कौसुंभकैः कज्जलेन तांबूलेन च तोषयेत् । भक्ष्यैर्भोज्यैमोदकैश्च इक्षुभिर्मधुसर्पिभिः

کُسُمبھ رنگ کی نذر، سرمہ اور پان سے اُسے خوش کرے؛ اور چبانے اور کھانے کی نعمتوں سے—مودک، گنّا، شہد اور گھی سے۔

Verse 28

प्रीतो भवति देवेशो रुक्मिण्या सह केशवः । विशेषतः फलानीह दातव्यानि द्विजोत्तमाः

یوں رُکمِنی کے ساتھ دیوؤں کے ایش، کیشوَ خوش ہوتے ہیں۔ پس اے دِوِجوں کے افضل، یہاں خاص طور پر پھلوں کا نذرانہ پیش کرنا چاہیے۔

Verse 29

उन्मत्तकं ततो देवं द्वारपालं प्रपूजयेत् । स्नापयित्वा सुगन्धेन कुंकुमेन विलिप्य च

اس کے بعد اُنمَتَّک نامی دیویہ دربان دیوتا کی باقاعدہ پوجا کرے؛ اسے خوشبودار اشیا سے اسنان کروا کر، کُنکُم کا لیپ بھی کرے۔

Verse 30

धूपेन धूपयित्वा तु पुष्पाद्यैः संप्रपूजयेत । नैवेद्यैर्भक्ष्यभोज्यैश्च मांसेन सुरया तथा

دھوپ پیش کرکے پھول وغیرہ سے خوب عبادت کرے؛ اور نَیویدیہ کے طور پر چبانے اور کھانے کی چیزیں، نیز گوشت اور اسی طرح سُرا (شراب) بھی نذر کرے۔

Verse 31

प्रभूतबलिभिश्चैव पिष्टेन विविधेन च । योगिनीनां चतुःषष्टिं तस्मिन्पीठे प्रपूजयेत्

کثرت سے بَلی (نذر) اور آٹے کے گوندھے ہوئے مختلف نذرانوں کے ساتھ، اسی پِیٹھ (مقدس آستان) پر چونسٹھ یوگنیوں کی پوجا کرے۔

Verse 32

अर्चयेद्धरसिद्धिं च क्षेत्रपालं च सर्वशः । विरूपस्वामिनीं तत्र तथा वै सप्तमातरः

دھرسِدّھی کی پوجا کرے اور کھیترپال کی بھی ہر طرح سے ارچنا کرے؛ اور وہاں ویروپ سوامِنی اور سات ماتاؤں (سپت ماترکاؤں) کی بھی پوجا کرے۔

Verse 33

अष्टमूर्तीः कृष्णपत्नीः पीठे तस्मिन्प्रपूजयेत् । रुक्मिणीं सत्यभामां च शुभां जांबवतीं तथा

اسی پِیٹھ پر کرشن کی پتنیوں کی آٹھ صورتوں کی پوجا کرے—رُکمِنی، ستیہ بھاما، شُبھا اور نیز جامبَوتی۔

Verse 34

मित्रविन्दां च कालिन्दीं भद्रां नाग्नजितीं तथा । अष्टमीं लक्ष्मणां तत्र पूजयेत्कृष्णवल्लभाः

اور متروندہ، کالِندی، بھدرا اور ناگنجِتی کی بھی پوجا کرے؛ اور وہاں لکشمنہ کو آٹھویں کے طور پر پوجے—یہ سب کرشن کی محبوبہ بیویاں ہیں۔

Verse 35

एताः संपूज्य विधिवत्संतर्प्य दधिपायसैः । गीतवादित्रघोषेण दीपैर्जागरणेन च

ان (دیویوں/ملکاؤں) کی شاستری طریقے سے پوجا کر کے، دہی اور کھیر سے انہیں سیر و شاد کرو؛ پھر گیتوں اور سازوں کی گونج، دیپوں کی روشنی اور رات بھر جاگرتا کے ساتھ جشن مناؤ۔

Verse 36

पुत्र पौत्रसमायुक्तो धनधान्यसमन्वितः । सर्वान्कामानवाप्नोति तस्य विष्णुः प्रसीदति

بیٹوں اور پوتوں سے سرفراز، اور مال و غلہ سے مالا مال انسان اپنی سب مرادیں پا لیتا ہے؛ ایسے بھکت پر وِشنو مہربان ہو جاتے ہیں۔

Verse 37

किं तस्य वहुदानैस्तु किं व्रतैर्नियमैस्तथा । येन दृष्टा जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

جس نے جگد ماتا رُکمِنی—کرشن کی محبوبہ—کے درشن کر لیے، اسے پھر بہت سے دان و خیرات کی کیا حاجت، یا ورت اور ریاضتوں کی کیا ضرورت؟

Verse 38

किं यज्ञैर्बहुभिस्तस्य संपूर्णवरदक्षिणैः । येन दृष्टा जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

جس نے جگد ماتا رُکمِنی—کرشن کی محبوبہ—کے درشن کر لیے، اسے پھر بہت سے یَجْنوں کی کیا حاجت، چاہے وہ عمدہ اور مکمل دَکشِنا کے ساتھ ہی کیوں نہ ہوں؟

Verse 39

तेन दत्तं हुतं तेन जप्तं तेन सनातनम् । येन दृष्टा जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

جس نے جگد ماتا رُکمِنی—کرشن کی محبوبہ—کے درشن کر لیے، اس کے لیے دان دینا بھی پورا ہوا، آگ میں آہوتی دینا بھی پورا ہوا، اور سناتن جپ بھی پورا ہوا۔

Verse 40

हेलया तेन संप्राप्ताः सिद्धयोऽष्टौ न संशयः । गत्वा द्वारवतीं येन दृष्टा केशववल्लभा

جو شخص دواروتی جا کر کیشوَ کی محبوبہ (رُکمِنی) کا درشن کرے، وہ آسانی سے آٹھوں سدھیاں پا لیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 41

सफलं जीवितं तस्य सफलाश्च मनोरथाः । कलौ कृष्णपुरीं गत्वा दृष्ट्वा माधववल्लभाम्

کلی یُگ میں جو شخص کرشن پوری جا کر مادھو کی محبوبہ (رُکمِنی) کا درشن کرے، اس کی زندگی بابرکت و کامیاب ہوتی ہے اور اس کی دلی مرادیں پوری ہو جاتی ہیں۔

Verse 42

देव राज्येन किं तस्य तथा मुक्तिपदेन च । न दृष्टा चेज्जगन्माता रुक्मिणी कृष्णवल्लभा

اگر جگد ماتا رُکمِنی، جو کرشن کی محبوبہ ہے، کا درشن نہ ہوا ہو تو ایسے شخص کے لیے دیوتاؤں کی بادشاہی کیا کام کی، بلکہ مکتی کا مقام بھی کس فائدے کا؟

Verse 43

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रुक्मिणी कृष्णवल्लभा । सदाऽर्चनीया मनुजैर्द्रष्टव्या सर्वकामदा

پس ہر طرح کی کوشش سے رُکمِنی، جو کرشن کی محبوبہ ہے، کی سدا پوجا و ارچنا کرنی چاہیے، اور اس کے درشن کی طلب رکھنی چاہیے؛ کیونکہ وہ سب کامناؤں کو پورا کرنے والی ہے۔

Verse 45

स्नानगन्धादि वस्त्रैस्तु प्रभूतबलिभिस्तथा । गीतवादित्रघोषेण दीपजागरणेन च । तोषिता भीष्मकसुता सर्वान्कामान्प्रयच्छति

جب سنان، خوشبو اور دیگر نذرانوں، لباس، کثرت سے بلی/بھینٹ، گیت و ساز کی گونج، اور دیپوں کے ساتھ جاگَرَن سے بھیشمک کی دختر (رُکمِنی) خوش ہوتی ہے تو وہ سب مطلوبہ مقاصد عطا کرتی ہے۔

Verse 46

तथा दीपोत्सवदिने चतुर्द्दश्यां समाहितः । पूजयित्वा यथाशास्त्रमीप्सितं लभते फलम्

اسی طرح دیپ اُتسو کے دن، چودھویں تِتھی کو جو شخص یکسو ہو کر شاستر کی ودھی کے مطابق پوجا کرے، وہ مطلوبہ پھل پاتا ہے۔

Verse 47

माघमासे सिताष्टम्यां कन्दर्प्पजननी तु यैः । पूजिता गन्धपुष्पाद्यैरुपहारैरनेकशः । सफलं जीवितं तेषां सफलाश्च मनोरथाः

ماہِ ماغھ کی شُکل اَشٹمی کو جو لوگ کندرپ جننی (کام دیو کی ماں) کی خوشبوؤں، پھولوں وغیرہ اور طرح طرح کے نذرانوں سے پوجا کرتے ہیں—ان کی زندگی بابرکت و کامیاب ہوتی ہے اور ان کی مرادیں پوری ہوتی ہیں۔

Verse 48

द्वादश्यां चैत्रमासे तु कृष्णेन सह रुक्मिणीम् । ये पश्यंति नरा देवीं रुक्मिणीं मधुमाधवे । कृष्णेन सह गच्छन्तीं धन्यास्ते मानवा भुवि

چَیتر کے مہینے کی دْوادشی کو جو لوگ کرشن کے ساتھ دیوی رُکمِنی—مدھو سُودن کی پیاری رُکمِنی—کو کرشن کے ہمراہ روانہ ہوتے دیکھتے ہیں، وہ انسان زمین پر واقعی مبارک ہیں۔

Verse 49

पुत्रपौत्रसमायुक्ता धनधान्यसमन्विताः । जीविते व्याधिनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम्

وہ بیٹوں اور پوتوں سے سرفراز، مال و غلّہ سے مالامال، زندگی میں بیماریوں سے آزاد ہو کر بے رنج و آفت مقام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 50

ज्येष्ठाष्टम्यां नरैर्यैस्तु पूजिता कुष्णवल्लभा । तेषां मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

ماہِ جَیَیشٹھ کی اَشٹمی کو جن لوگوں نے کرشن وَلّبھہ (رُکمِنی) کی پوجا کی، ان کے لیے مرادوں کا حاصل ہونا یقینی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 51

तथा भाद्रपदे मासि मातुः पूजा कृता तु यैः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णुपदे नराः

اسی طرح بھاد्रپد کے مہینے میں جن لوگوں نے ماں دیوی کی پوجا کی، وہ سب گناہوں سے پاک ہو کر وشنو کے دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 52

कार्त्तिके मासि द्वादश्यां रुक्मिणीं कृष्णसंयुताम् । ये पश्यंति नरास्तेषां न भयं विद्यते क्वचित्

کارتک کے مہینے کی دوادشی کو جو لوگ کرشن کے ساتھ یکجا رکمنی کے درشن کرتے ہیں، ان کے لیے کہیں بھی خوف نہیں رہتا۔

Verse 53

यस्त्वेकत्र स्थितां पश्येद्रुक्मिणीं कृष्णसंयुताम् । सफलं जीवितं तस्य ह्यक्षया पुत्रसंततिः । अक्षयं धनधान्यं च कदा नैव दरिद्रता

لیکن جو کوئی ایک ہی جگہ کھڑی کرشن کے ساتھ یکجا رکمنی کے درشن کر لے، اس کی زندگی کامیاب ہو جاتی ہے؛ اس کی اولاد کی نسل اٹل رہتی ہے؛ اس کا مال و اناج بے پایان ہوتا ہے؛ اور اس پر کبھی فقر نہیں آتا۔

Verse 54

य एवं रुक्मिणीं पश्येत्पूजयेत्कृष्णवल्लभाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

پس جو کوئی رکمنی کے درشن کرے اور کرشن کی محبوبہ کی پوجا کرے، وہ سب گناہوں سے آزاد ہو کر وشنو لوک کو جاتا ہے۔

Verse 55

यः स्नायात्सर्वतीर्थेषु दानं शक्त्या ददाति यः । तस्य पुण्यफलं चैव लोके यज्जायते द्विजाः । कथितं तदशेषेण कलौ कृष्णस्य संस्थितौ

اے دِوِجوں (برہمنو)، جو سب تیرتھوں میں اسنان کرے اور اپنی طاقت کے مطابق دان دے، اس کے لیے اس دنیا میں جو پُنّیہ اور اس کا پھل پیدا ہوتا ہے—کلی یگ میں کرشن کی موجودگی کے سیاق میں یہ سب بات پوری طرح بیان کر دی گئی ہے۔

Verse 56

द्वारावतीं विना विप्रा मुक्तिर्न प्राप्यते कलौ । पुराणसंहितामेतां कृतवान्बलिबन्धनः । ददौ स तु प्रसादेन पूर्वं मह्यं द्विजोत्तमाः

اے برہمنو! کلی یُگ میں دواراوَتی (دوارکا) کے بغیر مکتی حاصل نہیں ہوتی۔ یہ پورانک سنہتا بلی بندھن (بلی کو باندھنے والے وشنو) نے مرتب کی، اور اسی نے کرپا سے پہلے مجھے عطا کی، اے دوِجوں میں افضل!

Verse 57

इहार्थे च पुरा प्रोक्तं इतिहासो द्विजोत्तमाः । प्रद्युम्नेन सुसंवादे मार्कण्डेन महात्मना

اسی مناسبت میں، اے دوِجوں میں افضل! ایک قدیم مقدس حکایت پہلے بیان کی گئی تھی—پردیومن اور مہاتما رشی مارکنڈے کے نہایت عمدہ مکالمے میں۔