Adhyaya 18

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । पूजयेद्गणनाथं तं रुक्मिणं रुक्मभूषितम् । दुर्वाससं च कृष्णं च बलभद्रं च भक्तितः

شری پرہلاد نے کہا: بھکتی کے ساتھ اُس گن ناتھ کی، سونے سے آراستہ رُکمی کی، اور دُروَاسا مُنی، شری کرشن اور بل بھدر کی بھی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 2

यजत्येको महायज्ञैः संपूर्णवरदक्षिणैः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ایک شخص کامل اور بہترین دَکشِنا کے ساتھ عظیم یَجْن کرتا ہے؛ دوسرا دیوؤں کے ایشور شری کرشن کے درشن کرتا ہے—یقیناً دونوں کا پھل برابر ہے۔

Verse 3

वापीकूपतडागानि करोत्येकः समाहितः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ایک شخص یکسوئی کے ساتھ باولیوں، کنوؤں اور تالابوں کی تعمیر کرتا ہے؛ دوسرا دیوؤں کے ایشور شری کرشن کے درشن کرتا ہے—یقیناً دونوں کا پھل برابر ہے۔

Verse 4

गोभूतिलहिरण्यादि ददात्येको दिनेदिने । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ایک شخص روز بروز گائے، زمین، تل، سونا وغیرہ دان کرتا ہے؛ دوسرا دیوؤں کے ایشور شری کرشن کے درشن کرتا ہے—یقیناً دونوں کا پھل برابر ہے۔

Verse 5

प्राणायामादिसंयुक्तो जपध्यानपरायणः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ایک شخص پرانایام وغیرہ کی سادھنا کے ساتھ جپ اور دھیان میں مشغول رہتا ہے؛ دوسرا دیوؤں کے ایشور شری کرشن کے درشن کرتا ہے—یقیناً دونوں کا پھل برابر ہے۔

Verse 6

जाह्नव्यादिषु तीर्थेषु सुस्नात्वैकः समाहितः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

جاہنوی (گنگا) وغیرہ کے تیرتھوں میں خوب غسل کرکے جو ایک شخص دل کو یکسو رکھتا ہے، اور دوسرا دیویشور شری کرشن کا درشن کرتا ہے—دونوں کا پھل بے شک برابر ہے۔

Verse 7

त्रिभिर्विक्रमणैर्येन विक्रांतं भुवनत्रयम् । त्रिविक्रमं च तं दृष्ट्वा मुच्यते पातकत्रयात्

جس نے تین عظیم قدموں سے تینوں جہانوں کو ناپ لیا، اُس رب کو تری وِکرم کے روپ میں دیکھ لینے سے آدمی تین طرح کے گناہوں کے بوجھ سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 8

ऋषय ऊचुः । कथं त्रैविक्रमी मृर्त्तिरागतेयं धरातले । कलान्यासाच्च कृष्णत्वं कदेयं प्राप्तवत्यथ

رشیوں نے کہا: “یہ تری وِکرمی مورتی زمین کے اوپر کیسے ظاہر ہوئی؟ اور کس کَلا-نیاس، یعنی دیوی اَنس کے سپرد کیے جانے سے، اس نے پھر کرشن ہونے کی حالت کیسے پائی؟”

Verse 9

दैत्य संशयमस्माकं छेत्तुमर्हस्यशेषतः । दुर्वाससश्च कृष्णस्य संभवः कथ्यतामिति

“دَیتیہ کے بارے میں ہمارا شک پوری طرح دور فرمائیے؛ اور دُروَاسا اور کرشن کی پیدائش کا بیان بھی ارشاد کیجیے،” انہوں نے درخواست کی۔

Verse 10

प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रूयतां द्विजश्रेष्ठा यथा मूर्त्तिस्त्रिविक्रमी । दुर्वाससा समायुक्ता संभूता धरणीतले

پرہلاد نے کہا: “اے برہمنوں میں برتر! سنو کہ تری وِکرم کی مورتی دُروَاسا کے ساتھ جڑ کر زمین پر کیسے ظاہر ہوئی۔”

Verse 11

पूर्वं कृतयुगस्यांते बलिना च पुरंदरः । निर्जित्य भ्रंशितः स्थानात्तदर्थं मधुसूदनः

پہلے، کِرت یُگ کے اختتام پر بَلی نے پُرندر اَندر کو مغلوب کر کے اس کے مقام سے گرا دیا؛ اسی غرض سے، کائناتی دھرم کی بحالی کے لیے، مدھوسودن نے مداخلت فرمائی۔

Verse 12

कश्यपाद्वामनो जज्ञे ततोऽभूच्च त्रिविक्रमः । त्रिभिः क्रमैर्मितांल्लोकानाक्रम्य मधुहा हरिः

کشیپ سے وامن پیدا ہوئے، پھر وہی تری وِکرم بن گئے۔ مدھو کا قاتل ہری نے تین قدموں میں ناپے ہوئے جہانوں کو بھی لانگھ کر اپنے قدموں سے ڈھانپ لیا۔

Verse 13

बलिं चकार भगवान्पातालतलवासि नम् । भक्त्या त्वनन्यया कृष्णो दैत्येन परितोषितः

خداوندِ برحق نے بَلی کو پاتال کے جہان کا باشندہ بنا دیا۔ مگر دَیتیہ کی یکسو اور بے مثال بھکتی سے خوش ہو کر کرشن اس سے پوری طرح راضی و مطمئن ہوئے۔

Verse 14

स्वयं चैवाऽवसत्तत्र भक्त्या क्रीतो हरिस्तदा । अनुग्रहाय भगवान्द्वारपालो बभूव ह

اور وہیں خود ہری ٹھہر گئے، گویا بھکتی نے انہیں ‘خرید’ لیا ہو۔ کرم و عنایت کے لیے بھگوان بَلی کے دربان بن گئے۔

Verse 15

दुर्वासाश्चापि भगवानात्रेयो मुनिसत्तमः । अटंस्तीर्थानि मोक्षार्थं मुक्तिक्षेत्रमचिंतयत्

اور دُروَاسا بھگوان بھی—اَتری کے فرزند، مُنیوں میں برتر—موکش کی طلب میں تیرتھوں کی سیاحت کرتے رہے اور ایک مُکتی-کشیتر کا دھیان کرنے لگے۔

Verse 16

एवं चितयमानः स ज्ञानदृष्ट्या महामुनिः । गोमत्या संगमो यत्र चक्रतीर्थेन भो द्विजाः

یوں غور و فکر کرتے ہوئے، اس مہامنی نے معرفت کی نگاہ سے وہ مقام دیکھا جہاں گومتی کا سنگم چکر تیرتھ سے ہوتا ہے—اے برہمنو۔

Verse 17

तन्मुक्तिक्षेत्रमाज्ञाय गमनाय मतिं दधे । सोतीत्य नगरग्रामानुद्यानानि वनानि च

اس سرزمین کو نجات بخش مقدس کشترا جان کر اس نے روانگی کا ارادہ باندھا۔ پھر وہ شہروں، دیہاتوں، باغوں اور جنگلوں کو پار کرتا ہوا آگے بڑھتا گیا۔

Verse 18

आनर्त्तविषयं प्राप्य दैत्यभूमिं विवेश ह । निःस्वाध्यायवषट्कारां वेदध्वनिविवर्ज्जिताम्

آنرت کے علاقے میں پہنچ کر وہ دیوتاؤں کے دشمن دَیتّیوں کی سرزمین میں داخل ہوا—جہاں نہ ویدوں کا مطالعہ تھا، نہ ‘وشٹ’ کی صدا، اور نہ ہی ویدوں کی گونج۔

Verse 19

कुशेन दैत्यराजेन सेवितां पालितां तथा । बहुम्लेच्छ समाकीर्णामधर्मोपार्जकैर्जनैः

وہ سرزمین دَیتّیوں کے راجا کُشا کی خدمت میں اور اسی کی نگہبانی میں تھی؛ بہت سے مِلِیچھوں سے بھری ہوئی، اور ایسے لوگوں سے آلودہ جو ادھرم سے روزی کماتے تھے۔

Verse 20

प्रत्यासन्नामिति ज्ञात्वा चक्रतीर्थमगाद्द्विजः । स्नात्वा च संगमे पुण्ये मोक्ष्येऽहं च कृताह्निकः

یہ جان کر کہ وہ قریب ہے، وہ برہمن چکر تیرتھ کی طرف گیا۔ اس نے دل میں سوچا: ‘اس پاک سنگم میں اشنان کر کے، اپنے یومیہ اہنک کرم پورے کر کے، میں مکتی پاؤں گا۔’

Verse 21

इति कृत्वा स नियमं ययौ शीघ्रं मुनिस्तदा । स्नात्वा शीघ्रं प्रयास्यामि दैत्यभूमिं विहाय च

اس طرح اپنا عزم اور اصول طے کرنے کے بعد، منی (رشی) تیزی سے آگے بڑھے۔ انہوں نے فیصلہ کیا، 'اشنان کرنے کے بعد، میں اس دیتیا (شیطانی) سرزمین کو چھوڑ کر فوراً چلا جاؤں گا۔'

Verse 22

इत्येवं चिंतयन्मार्गे शीघ्रमेव जगाम सः । दृष्ट्वा च संगमं पुण्यं गोमत्या सागरस्य च

راستے میں یہ سوچتے ہوئے وہ تیزی سے چلے۔ اور انہوں نے دریائے گومتی اور سمندر کے مقدس سنگم (ملاپ) کا نظارہ کیا۔

Verse 23

निधाय वाससी तत्र मृदमालभ्य गोमयम् । शिखां च बद्ध्वा करयोः कृत्वा च नियतः कुशान्

وہاں انہوں نے اپنے کپڑے ایک طرف رکھے، مٹی اور گائے کا گوبر (پاکی کے لیے) لیا، اپنی چوٹی (شکھا) باندھی، اور باقاعدہ ہو کر ہاتھوں میں کشا گھاس تھام لی۔

Verse 24

यावत्स्नाति च विप्रोऽसौ दृष्टो दैत्यैर्दुरात्मभिः । ब्रुवंतः कोऽयमित्येवं हन्यतांहन्यतामिति

جب وہ برہمن غسل کر رہے تھے، تو بدبخت دیتیاؤں (شیطانوں) نے انہیں دیکھ لیا۔ 'یہ کون ہے؟' کہتے ہوئے وہ چلائے، 'اسے مار ڈالو، اسے مار ڈالو!'

Verse 25

अस्माभिः पालिते देशे कः स्नाति मनुजाधमः । ब्रुवंत इति जघ्नुस्ते जानुभिर्मुष्टिभिस्तथा

'ہماری حفاظت میں رہنے والی سرزمین پر، یہ کمینہ انسان نہانے کی جرات کیسے کر رہا ہے؟' یہ کہتے ہوئے انہوں نے اسے گھٹنوں اور مکوں سے مارنا شروع کر دیا۔

Verse 26

ब्राह्मणोऽहं न हंतव्यः श्रुत्वा चाऽतीव पीडितः । तं दृष्ट्वा हन्यमानं तु ब्राह्मणं तैर्दुरात्मभिः

وہ پکارا: “میں برہمن ہوں؛ مجھے قتل کرنا اَدھرم ہے!” مگر پھر بھی اسے سخت اذیت دی گئی۔ اُن بدباطنوں کے ہاتھوں اُس برہمن کو پٹتے دیکھ کر…

Verse 27

निवारयामास च तान्रुरुर्नाम महासुरः । जगृहुस्तस्य वस्त्राणि कुशांस्ते चिक्षिपुर्जले

تب رُرو نامی عظیم اسُر نے انہیں روک دیا۔ انہوں نے اس کے کپڑے چھین لیے، اور اُن بدکاروں نے کُشا گھاس کو پانی میں پھینک دیا۔

Verse 28

चकर्षुश्चरणौ गृह्य शपंतो दुष्टचेतसः । पदे गृहीत्वा तमृषिं नीत्वा सीम्नि व्यसर्जयन्

وہ بددل لوگ لعنتیں دیتے ہوئے اس کے پاؤں پکڑ کر گھسیٹتے رہے۔ اُس رِشی کو پاؤں سے پکڑ کر سرحد تک لے گئے اور وہاں پھینک دیا۔

Verse 29

तं तदा मूर्छितप्रायं दृष्ट्वोचुः कुपिताश्च ते । अत्रागतो यदि पुनर्हनिष्यामो न संशयः । आनर्त्तविषयांस्तान्वै दृष्ट्वा तत्र जलाशयम्

اسے اُس وقت قریبِ بےہوشی دیکھ کر وہ غصّے میں بولے: “اگر یہ پھر یہاں آیا تو ہم اسے ضرور قتل کریں گے، اس میں کوئی شک نہیں۔” پھر آنرت کے اُس علاقے اور وہاں کے آبی ذخیرے کو دیکھ کر (وہ آگے بڑھ گیا)۔

Verse 30

प्राणसंशयमापन्नस्ततश्चिंतापरोऽभवत् । शप्येहं यदि दैतेयांस्तपसः किं व्ययेन मे

جان کے خطرے میں پڑ کر وہ گہری فکر میں ڈوب گیا: “اگر میں اِن دَیتّیوں کو شاپ دوں تو میری تپسیا غصّے میں خرچ ہو کر کیا فائدہ دے گی؟”

Verse 31

अथवा नियमभ्रष्टस्त्यक्ष्ये चेदं कलेवरम् । मम पक्षं च कः कुर्य्यात्को मे दास्यति जीवितम्

یا اگر میں اپنے نذر و نیاز اور عہد سے پھسل جاؤں تو اسی جسم کو چھوڑ بیٹھوں۔ پھر میرا ساتھ کون دے گا، اور مجھے زندگی کون عطا کرے گا؟

Verse 32

चक्रतीर्थे च कः स्नानं कारयिष्यति मामिह । को वा दैत्यगणानेताञ्छक्तो जेतुं महामृधे । तं विना पुण्डरीकाक्षं भक्तानामभयप्रदम्

اور چکر تیرتھ میں یہاں مجھے غسل کون کرائے گا؟ یا عظیم جنگ میں ان دَیتیوں کے لشکروں کو کون شکست دے سکتا ہے—پُنڈریکاکش، کنول نین پروردگار کے بغیر، جو اپنے بھکتوں کو بےخوفی عطا کرتا ہے؟

Verse 33

ब्रह्मादीनां च नेतारं शरणागतवत्सलम् । चक्रहस्तं विना मेद्य कोन्यः शर्म्मप्रदो भवेत्

برہما وغیرہ دیوتاؤں کے بھی پیشوا، پناہ لینے والوں پر مہربان؛ چکر بردار پروردگار کے بغیر میرے لیے اور کون سکون اور خیر و عافیت دینے والا ہو سکتا ہے؟

Verse 34

इति ध्यात्वा च सुचिरं ज्ञात्वा पातालवासि नम् । आत्रेयो विष्णुशरणं जगाम धरणीतलम्

یوں دیر تک غور و فکر کر کے، اور پاتال میں بسنے والے کو پہچان کر، آتریہ وشنو کی پناہ لیتا ہوا زمین کی سطح پر آ گیا۔

Verse 35

उपवासैः कृशो दीनो भूतलं प्रविवेश ह । स दैत्त्यराजभवनं गन्धर्वाप्सरसावृतम्

روزوں سے دبلا اور ناتواں ہو کر وہ زیرِزمین کے خطّے میں داخل ہوا۔ پھر وہ دَیتی راجہ کے محل کی طرف گیا، جو گندھرووں اور اپسراؤں سے گھرا ہوا تھا۔

Verse 36

शोभितं सुरमुख्येन विष्णुना प्रभविष्णुना । दुर्वासाः प्रविवेशाथ प्रहृष्टेनांतरात्मना

وہ مقام دیوتاؤں میں برتر، جلال و نور والے بھگوان وِشنو سے آراستہ تھا؛ تب دُروَاسا رِشی اپنے باطن میں مسرّت لیے اندر داخل ہوا۔

Verse 37

दुर्वाससमथायांतं दृष्ट्वा दैत्यपतिस्तदा । प्रत्युत्थायार्हयांचक्रे स्वासने संन्यवेशयत्

دُروَاسا کو آتے دیکھ کر دانوؤں کے سردار نے فوراً اٹھ کر استقبال کیا، حسبِ دستور تعظیم کی، اور اپنے ہی تخت پر بٹھا دیا۔

Verse 38

मधुपर्कं च गां चैव दत्त्वार्घ्यं पार्श्वतः स्थितः । प्रोवाच प्रणतो ब्रह्मन्कथमत्रागतो भवान्

اس نے مدھوپرک، ایک گائے اور اَرغیہ پیش کیا، پھر پہلو میں ادب سے کھڑا ہو کر سجدہ ریز ہوا اور بولا: “اے برہمن! آپ یہاں کیسے تشریف لائے؟”

Verse 39

सुखोपविष्टः स ऋषिस्तत्रापश्यत्त्रिविक्रमम् । दैत्येन्द्रद्वारदेशे तु तिष्ठन्तमकुतोभयम्

آرام سے بیٹھا ہوا وہ رِشی وہاں تِروِکرَم کو دیکھنے لگا—دَیتیہ راجہ کے دروازے پر بےخوف کھڑا ہوا۔

Verse 40

तं दृष्ट्वा देवदेवेशं श्रीवत्सांकं चतुर्भुजम् । रुरोद स ऋषिश्रेष्ठस्त्राहित्राहीत्युवाच च

اس نے دیوتاؤں کے بھی دیوتا، شری وَتس کے نشان والے، چار بازوؤں والے پرمیشور کو دیکھا تو وہ برگزیدہ رِشی رو پڑا اور پکار اٹھا: “بچاؤ، بچاؤ!”

Verse 41

संसारभयभीतानां दुःखितानां जनार्दन । शत्रुभिः परिभूतानां शरणं भव केशव

اے جناردن! جو لوگ سنسار کے خوف سے لرزاں، رنجیدہ اور دشمنوں کے ستائے ہوئے ہیں—اے کیشو! تو ہی ان کا سہارا اور پناہ بن۔

Verse 42

मम दुःखाभितप्तस्य शत्रुभिः कर्षितस्य च । पराभूतस्य दीनस्य क्षुधया पीडितस्य च

اور میں—غم کی آگ میں جلتا ہوا، دشمنوں کے گھسیٹے ہوئے، شکست خوردہ و بے بس، اور بھوک سے ستایا ہوا ہوں۔

Verse 43

अपूर्णनियमस्याऽथ क्लेशितत्य च दानवैः । ब्रह्मण्यदेव विप्रस्य शरणं भव केशव

اور میں—جس کے نِیَم ادھورے رہ گئے اور جو دانَووں کے ہاتھوں ستایا گیا—اے برہمنیہ دیو! اس برہمن کے لیے پناہ بن، اے کیشو۔

Verse 44

इत्युक्त्वा दर्शयामास शरीरं दैत्यताडितम् । तद्ब्राह्मणावमानं च दृष्ट्वा चुक्रोध वामनः

یوں کہہ کر اس نے اپنا جسم دکھایا جو دَیتیوں کے مار سے زخمی تھا۔ برہمن کی اس بے حرمتی کو دیکھ کر وامن غضبناک ہو اٹھا۔

Verse 45

केनापमानितो ब्रह्मन्नियमः केन खण्डितः । कथयस्व महाभाग धर्मपाले मयि स्थिते

اے برہمن! تمہارے نِیَم کی بے حرمتی کس نے کی، اور کس نے اسے توڑا؟ اے نیک بخت! بتاؤ، جب میں—دھرم کا نگہبان—یہاں موجود ہوں۔

Verse 46

दुर्वासा उवाच । मुक्तितीर्थमहं ज्ञात्वा ज्ञानेन मधुसूदन । चक्रतीर्थं गतः स्नातुं यात्रायां हर्षसंयुतः

دُروہاسا نے کہا: اے مدھوسودن! گیان کے ذریعے مکتی تیرتھ کو جان کر، میں بڑی خوشی کے ساتھ چکر تیرتھ میں اشنان کرنے گیا۔

Verse 47

अकृतस्नान एवाऽहं दृष्टो दैत्यैर्दुरासदैः । गले गृहीतः कृष्णाहं मुष्टिभिस्ताडितस्तथा

ابھی میں نے اشنان نہیں کیا تھا کہ ان ظالم دیووں نے مجھے دیکھ لیا۔ انہوں نے میرا گلا پکڑا اور مجھے گھونسوں سے مارا۔

Verse 48

बलाद्गृहीत्वा वासांसि कुशांश्चैवाक्षतैः सह । जले क्षिप्त्वा चरणयोर्गृहीत्वा मां समाकृषन्

انہوں نے زبردستی میرے کپڑے، کشا گھاس اور چاول چھین کر پانی میں پھینک دیے، اور میرے پاؤں پکڑ کر مجھے گھسیٹا۔

Verse 49

सीमांते मां तु प्रक्षिप्य प्रोचुस्ते दानवाधमाः । हनिष्यामो यदि पुनरागंतासि न संशयः

مجھے سرحد پر پھینک کر ان کمینے دانووں نے کہا: اگر تم دوبارہ واپس آئے تو ہم تمہیں یقیناً مار ڈالیں گے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 50

स्नातोऽहं चक्रतीर्थे तु करिष्ये भोजनं विभो । तस्मात्स्नापय गोविंद नियमं सफलं कुरु

اے پربھو! میں چکر تیرتھ میں اشنان کرنے کے بعد ہی کھانا کھاؤں گا۔ اس لیے اے گووند، مجھے اشنان کرائیں اور میرے عہد کو کامیاب بنائیں۔

Verse 51

तव प्रसादात्स्नात्वाऽहं भुक्त्वा च प्रीतमानसः । प्रतिज्ञां सफलां कृत्वा विचरिष्ये महीमिमाम्

آپ کے فضل سے میں غسل کروں گا اور خوش دل ہو کر کھانا کھاؤں گا؛ اپنی نذر کو کامیاب کر کے میں پھر اس زمین پر گردش کروں گا۔