Adhyaya 16
اس باب میں پرہلاد عالم برہمنوں کو دوارکا کے گرد واقع تیرتھوں کی پرکرمہ کا سلسلہ، ہر مقام کی رسم و عبادت اور اس کی فل شروتی بیان کرتا ہے۔ آغاز گداتیرتھ سے ہوتا ہے—بھکتی کے ساتھ اسنان، پتر‑دیوتاؤں کا ترپن، اور وراہ روپ وشنو کی پوجا کرنے سے وشنولوک کی پرابتھی بتائی گئی ہے۔ پھر ناگتیرتھ، بھدرتیرتھ اور چترتیرتھ کا ذکر آتا ہے جن میں تل‑دھینو اور گھرت‑دھینو جیسے دان کے برابر پُنّیہ کہا گیا ہے؛ نیز دواراوَتی کے سیلاب سے بہت سے تیرتھ پوشیدہ ہو گئے، یہ بات بھی بیان ہوتی ہے۔ چندر بھاگا میں اسنان پاپ ناشک اور واجپے یگیہ کے برابر پھل دینے والا ہے۔ کوماریکا/یشودا‑نندنی دیوی کے درشن سے من چاہا مقصد پورا ہوتا ہے۔ مہیش تیرتھ اور مکتی دوار کو پاکیزگی کی سرحدیں کہا گیا ہے۔ گومتی کے مہاتمیہ میں وشیِشٹھ سے نسبت اور ورُن لوک کا تذکرہ آتا ہے اور اشومیدھ کے برابر پُنّیہ بتایا گیا ہے؛ بھِرگو کی تپسیا اور امبیکا کی استھاپنا سے شاکت‑شیو رنگ بھی شامل ہوتا ہے اور کئی لِنگوں کا ذکر ملتا ہے۔ اس کے بعد کالندی سرس، سامبتیرتھ، شانکرتیرتھ، ناگسر، لکشمی ندی، کمبو سرس، کُشتیرتھ، دیومن تیرتھ، جالتیرتھ (جالیشور سمیت)، چکر سوامی سوتیرتھ، جرتکارو‑کرت تیرتھ اور کھنجنک تیرتھ وغیرہ کے لیے اسنان، ترپن، شرادھ اور دان کی ہدایات اور ناگلوک، شیولوک، وشنولوک، سوملوک کی پرابتھی جیسے پھل بیان کیے گئے ہیں۔ آخر میں اسے کلی یگ کے لیے مختصر تیرتھ‑وستار کہہ کر، بھکتی سے سننا بھی پاک کرنے والا عمل اور وشنولوک دینے والا بتایا گیا ہے۔
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गदातीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्भूदानजं फलम्
پرہلاد نے کہا: پھر، اے برہمنوں میں افضل لوگو، بے مثال گدا تیرتھ کی طرف جانا چاہیے؛ وہاں بھکتی سے اشنان کرنے پر انسان کو بھو دان (زمین دان) سے پیدا ہونے والا پُنّیہ پھل ملتا ہے۔
Verse 2
तर्पयेत्पितृदेवांश्च ऋषींश्चैव यथाक्रमम् । श्राद्धं च कारयेत्तत्र पितॄणां तृप्तिहेतवे
وہاں ترتیب کے ساتھ پِتروں، دیوتاؤں اور رِشیوں کو ترپن پیش کرے، اور آباؤ اجداد کی تسکین کے لیے وہیں شرادھ بھی کرائے۔
Verse 3
गदातीर्थे तु देवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या विष्णुलोके महीयते
گدا تیرتھ پر دیوتاؤں کے ایشور، ورَاہ روپ دھاری بھگوان وِشنو کی بھکتی سے پوجا کر کے انسان وِشنو لوک میں عزّت و رفعت پاتا ہے۔
Verse 4
नागतीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशो भनम् । यत्र स्नात्वा नरः सम्यङ्नागलोकमवाप्नुयात्
پھر ناگ تیرتھ جانا چاہیے، جو نہایت حسین سرور ہے۔ وہاں درست طریقے سے اسنان کرنے سے انسان ناگ لوک کو پہنچتا ہے۔
Verse 5
भद्रतीर्थं ततो गच्छेत्सरस्त्रिभुवनार्चितम् । स्नानमात्रेण लभते तिलधेनुफलं नरः
پھر بھدر تیرتھ جانا چاہیے، جو تینوں لوکوں میں پوجا گیا سرور ہے۔ وہاں صرف اسنان سے انسان تل دھینو دان کے برابر پُنّیہ پھل پاتا ہے۔
Verse 6
चित्रातीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशोभनम् । स्नानमात्रेण लभते घृतधेनुफलं नरः
پھر چتر تیرتھ جانا چاہیے، جو نہایت دلکش سرور ہے۔ وہاں صرف اسنان سے انسان گھرت دھینو دان کے برابر ثواب پاتا ہے۔
Verse 7
यदा द्वारावती विप्रा प्लाविता सागरेण हि । पुण्यानि बहुतीर्थानि च्छन्नानि जलपांसुभिः
جب، اے برہمنو، دواراوَتی سمندر سے ڈوب جاتی ہے تو بہت سے پُنّیہ تیرتھ پانی اور ریت کے نیچے چھپ جاتے ہیں۔
Verse 8
दृश्यानि कतिचित्संति ह्यदृश्यान्यपराणि च । तानि सर्वाणि विप्रेन्द्राः कथयिष्यामि सर्वतः
کچھ چیزیں دکھائی دیتی ہیں اور کچھ پوشیدہ بھی ہیں۔ اے برہمنوں میں برتر! میں ان سب کا ہر پہلو سے پورا بیان کروں گا۔
Verse 9
चंद्रभागां ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वाजपेयफलं लभेत्
اس کے بعد چندربھاگا (ندی/گھاٹ) کی طرف جانا چاہیے جو تمام گناہوں کو مٹانے والی ہے۔ وہاں بھکتی سے اشنان کرنے پر انسان واجپَی یَجْن کے برابر پُنّیہ پاتا ہے۔
Verse 10
देवी चंद्रार्चिता यत्र यशोदा नंदनंदिनी । कौमारिका शक्तिहस्ता खङ्गखेटकधारिणी
وہاں وہ دیوی ہیں جن کی چندرما نے ارچنا کی ہے—یشودا، نند کی پیاری بیٹی؛ کوماریکا، ہاتھ میں شکتی لیے ہوئے، تلوار اور ڈھال دھارنے والی۔
Verse 11
केश्यादिदैत्यदलिनी स्वसा वै रामकृष्णयोः । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वान्कामानवाप्नुयात्
وہ کیشی وغیرہ دیووں کو کچلنے والی ہے؛ بے شک وہ رام اور کرشن کی بہن ہے۔ جس کے محض درشن سے ہی سب مرادیں پوری ہو جاتی ہیں۔
Verse 12
ततो गच्छेत विप्रेन्द्रास्तीर्थं महिषसंज्ञकम् । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
پھر، اے برہمنوں میں برتر! مہِش نامی تیرتھ کی طرف جانا چاہیے۔ جس کے محض درشن سے انسان ہر طرح کے پاتک اور گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔
Verse 13
मुक्तिद्वारं ततो गच्छेत्तीर्थं पाप प्रणाशनम्
اس کے بعد آدمی کو ‘مُکتی دْوار’ نامی تیرتھ کی طرف جانا چاہیے، جو گناہوں کا ناش کرنے والا ہے۔
Verse 14
वसिष्ठेन समानीता मुनिना यत्र गोमती । स्नातो भवति गंगायां यत्र स्नात्वा कलौ युगे
وہاں گومتی ندی ہے جسے مُنی وشیِشٹھ وہاں لے آئے۔ وہاں اشنان کرنا گنگا میں اشنان کے برابر ہے—خصوصاً کلی یُگ میں جو وہاں اشنان کرے۔
Verse 15
गोमती निःसृता यस्मा त्प्रविष्टा वरुणालयम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्
جہاں سے گومتی بہہ کر نکلتی ہے اور ورُن کے آشیانے میں داخل ہوتی ہے—وہاں بھکتی سے اشنان کرنے پر انسان اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے۔
Verse 16
भृगुणा हि तपस्तप्तं स्थापिता यत्र चांबिका । भृग्वर्चिता ततो देवी प्रसिद्धा श्रूयते क्षितौ
وہاں بھِرگو نے تپسیا کی اور وہیں امبیکا دیوی کی स्थापना ہوئی۔ اسی لیے بھِرگو کی پوجا سے سرفراز وہ دیوی زمین پر مشہور سنی جاتی ہے۔
Verse 17
संसिद्धिं परमां याति यस्याः संस्मरणान्नरः । शिवलिंगान्यनेकानि यत्र सन्ति महीतले
اس دیوی کے سمرن سے انسان اعلیٰ ترین سِدھی کو پہنچتا ہے۔ اور اس مقام کی زمین پر شیو لِنگ بے شمار موجود ہیں۔
Verse 18
ततो गच्छेत विप्रेन्द्राः कालिन्दीसर उत्तमम् । कालिन्दी सूर्यतनया सरश्चक्रे त्वनुत्तमम्
پھر، اے برہمنوں کے سردارو، کالِندی کے بہترین سرور کی طرف جاؤ۔ سورج کی دختر کالِندی نے ہی وہ بے مثال جھیل بنائی۔
Verse 19
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात् । सांबतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम्
وہاں عقیدت سے غسل کرنے والا انسان بدگتی میں نہیں گرتا۔ اس کے بعد سَامبتیرتھ کی طرف جائے، جو تمام گناہوں کو مٹانے والا مقدس گھاٹ ہے۔
Verse 20
कृत्वा श्राद्धं च विधिवल्लभेद्गोदानजं फलम्
اور شاستری طریقے کے مطابق شِرادھ کرنے سے گودان سے پیدا ہونے والا پُنّیہ پھل حاصل ہوتا ہے۔
Verse 21
गच्छेच्च शांकरं तीर्थं ततस्त्रैलोक्यपावनम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्बहुसुवर्णकम्
پھر شَانکر تیرتھ کی طرف جائے، جو تینوں لوکوں کو پاک کرنے والا ہے۔ جہاں عقیدت سے غسل کرنے پر انسان کثیر سونا، یعنی بڑی برکت اور پُنّیہ، پاتا ہے۔
Verse 22
ततो नागसरो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । पितॄन्सन्तर्प्य विधिवन्नागलोकमवाप्नुयात्
اس کے بعد ناغسرو کی طرف جائے، جو گناہوں کو مٹانے والا تیرتھ ہے۔ شاستری طریقے سے پِتروں کو ترپن دے کر انسان ناگ لوک کو پہنچتا ہے۔
Verse 23
लक्ष्मीं नदीं ततो गच्छेद्गच्छन्तीं सागरं प्रति । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
پھر وہ لکشمی ندی کے پاس جائے جو سمندر کی طرف بہتی ہے؛ جس کے محض دیدار سے انسان تمام بڑے گناہوں سے رہائی پا لیتا ہے۔
Verse 24
श्राद्धे कृते तु विप्रेन्द्राः पितरो मुक्तिमाप्नुयुः । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः
اے برہمنوں کے سردارو! جب شرادھ کیا جاتا ہے تو پِتر (آباء و اجداد) مکتی پاتے ہیں؛ اور دان سے جائز مرادیں پوری ہوتی ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 25
कंबुसरस्ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । तर्पणे च कृते श्राद्धे ह्यग्निष्टोमफलं लभेत्
پھر وہ کمبو-سرس کے تیرتھ پر جائے جو گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔ وہاں ترپن اور شرادھ کرنے سے اگنِشٹوم یَجْن کا پھل حاصل ہوتا ہے۔
Verse 26
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा सन्तर्पयेत्पितॄन् । दानं दत्त्वा यथाशक्त्या निर्मलं लोकमाप्नुयात्
اس کے بعد وہ کُش تیرتھ جائے؛ اشنان کرکے ودھی کے مطابق پِتروں کو ترپت کرے۔ اپنی استطاعت کے مطابق دان دے کر وہ پاکیزہ لوک کو پاتا ہے۔
Verse 27
द्युम्नतीर्थं च तत्रैव सर्वपापप्रणाशनम् । कृत्वा श्राद्धं च तत्रैव वाजिमेधफलं लभेत्
اور وہیں دیومن تیرتھ ہے جو تمام گناہوں کو مٹانے والا ہے۔ وہاں شرادھ کرنے سے واجی میدھ یَجْن کا پھل حاصل ہوتا ہے۔
Verse 28
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्पितॄणां तृप्तिरक्षया । यत्र श्राद्धात्तर्पणाच्च जायते नात्र संशयः
پھر کُش تیرتھ کو جانا چاہیے؛ وہاں پِتروں کی تسکین اَکھوٹ ہو جاتی ہے۔ جہاں شرادھ اور ترپن سے یہ پھل پیدا ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 29
जालतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं शुभम् । दुर्वाससा यत्र शप्ताः कोपाद्यदुकुमारकाः
پھر جال تیرتھ کی طرف جائے—یہ مبارک ہے اور تمام گناہوں کو ہرانے والا۔ یہی وہ جگہ ہے جہاں غصّے میں دُروَاسا نے یدو وंश کے نوخیز شہزادوں کو شاپ دیا تھا۔
Verse 30
देवो जालेश्वरस्तत्र सं बभूव उमापतिः । जालेश्वरं नरो दृष्ट्वा सद्यः पापात्प्रमुच्यते
وہاں اُماپتی، بھگوان شِو، جالیشور کے روپ میں ظاہر ہوئے۔ جالیشور کے محض درشن سے ہی انسان فوراً گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔
Verse 31
संपूज्य देवं भक्त्या च शिवलोकमवाप्नुयात्
اور بھکتی کے ساتھ، ودھی کے مطابق، بھگوان کی پوجا کر کے انسان شِو لوک کو پاتا ہے۔
Verse 32
चक्रस्वामिसुतीर्थं च ततो गच्छेद्धि मानवः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य विष्णुलोकमवाप्नुयात्
پھر انسان کو چکر سوامی-سُتیرتھ جانا چاہیے۔ وہاں اشنان کر کے اور پِتروں کو ترپن پیش کر کے وِشنو لوک کو پاتا ہے۔
Verse 33
जरत्कारुकृतं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नात्वा तत्र द्विजश्रेष्ठा न दुर्गतिमवाप्नुयात्
یہ وہ تیرتھ ہے جو جرتکارو نے قائم کیا، جو تمام گناہوں کا نाश کرتا ہے۔ اے افضلِ دِویج، وہاں اشنان کرنے سے انسان بد انجامی (دُرگتی) میں نہیں گرتا۔
Verse 34
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं खञ्जनकाभिधम् । आसीत्खञ्जनको नाम दैत्यश्चातिबलान्वितः
پھر اے افضلِ دِویج، خنجنک نامی تیرتھ کی طرف جانا چاہیے۔ کبھی خنجنک نام کا ایک دَیتیہ تھا جو نہایت عظیم قوت سے بہرہ مند تھا۔
Verse 35
ततः खञ्जनकं तीर्थं तस्य नाम्नेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरो याति सोमलोकं न संशयः
یوں وہ تیرتھ اسی کے نام سے “خنجنک تیرتھ” کے طور پر مشہور ہوا۔ وہاں اشنان کرنے سے انسان بے شک سوم لوک کو پہنچتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 36
सन्ति तीर्थान्यनेकानि सुगुप्तानि द्विजोत्तमाः । तानि गच्छेत्तु विप्रेन्द्राः सर्वपापापनुत्तये
اے دِویجوں میں برتر، بہت سے تیرتھ ہیں جو خوب پوشیدہ رکھے گئے ہیں۔ اے برہمنوں کے سردار، تمام گناہوں کے کامل ازالے کے لیے اُن کی یاترا کرنی چاہیے۔
Verse 37
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थमानकदुन्दुभेः । शूरतीर्थं परमकं गदतीर्थमतः परम्
پھر اے افضلِ دِویج، آناک دُندُبھِی (وسودیو) کے تیرتھ کی طرف جانا چاہیے۔ اس کے بعد نہایت برتر شُور تیرتھ ہے، اور پھر اس کے بعد گدا تیرتھ ہے۔
Verse 38
गावल्गणस्य तीर्थं च अक्रूरस्य महात्मनः । बलदेवस्य तीर्थं तु उग्रसेनस्य चापरम्
یہاں گاولگن کا تیرتھ بھی ہے اور مہاتما اکرور کا بھی؛ اسی طرح بلدیو کا تیرتھ اور اُگرا سین کا ایک اور تیرتھ بھی ہے۔
Verse 39
अर्जुनस्य च तीर्थं तु सुभद्रातीर्थमेव च । देवकीतीर्थमाद्यं तु रोहिणीतीर्थमेव च
یہاں ارجن کا تیرتھ اور سُبھدرا کا تیرتھ بھی ہے؛ اور سب سے برتر دیوکی تیرتھ اور اسی طرح روہنی تیرتھ بھی ہیں۔
Verse 40
उद्धवस्य च तीर्थं तु सारंगाख्यं तथैव च । सत्यभामाकृतं तीर्थं भद्रातीर्थमतः परम्
یہاں اُدھو کا تیرتھ بھی ہے اور سارانگ کے نام سے معروف تیرتھ بھی؛ ستیہ بھاما کے قائم کردہ تیرتھ کے بعد بھدرا تیرتھ ہے۔
Verse 41
जामदग्न्यस्य तीर्थं तु रामस्य च महात्मनः । भासतीर्थं च तत्रैव शुकतीर्थमतः परम्
یہاں مہاتما جامدگنی رام کا تیرتھ ہے؛ اور وہیں بھاس تیرتھ ہے، اور اس کے بعد شُک تیرتھ ہے۔
Verse 42
कर्दमस्य च तीर्थं तु कपिलस्य महात्मनः । सोमतीर्थं च तत्रैव रोहिणीतीर्थमेव च
یہاں کردَم کا تیرتھ ہے اور مہاتما کپل کا بھی؛ اور وہیں سوم تیرتھ اور روہنی تیرتھ بھی ہیں۔
Verse 43
एतान्यन्यानि संक्षेपान्मया वः कथितानि च । सर्वपापहराणीह मोक्षदानि न संशयः
یہ اور بہت سے دوسرے تیرتھ میں نے تمہیں اختصار سے بیان کیے ہیں۔ یہاں یہ سب گناہوں کو ہر لیتے ہیں اور موکش عطا کرتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 44
प्रच्छन्नानि द्विजवरास्तीर्थानि कलिसंक्रमे । प्लावितानि समुद्रेण पांसुनाऽप्युदकेन च
اے برہمنوں میں برتر! کلی یگ کے آغاز پر یہ تیرتھ پوشیدہ ہو گئے؛ سمندر نے انہیں ڈھانپ لیا، اور ریت اور پانی سے بھی وہ چھپ گئے۔
Verse 45
एतन्मया वः कथितं संक्षेपात्तीर्थविस्तरम् । आत्मप्रज्ञानुमानेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ
یوں میں نے تمہیں ان تیرتھوں کی وسعت اختصار سے بیان کر دی۔ اپنی باطنی بصیرت کے مطابق، اب اور کیا سننا چاہتے ہو؟
Verse 46
शृणुयात्परया भक्त्या तीर्थयात्रामिमां द्विजाः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
اے برہمنو! جو کوئی اس تیرتھ یاترا کا بیان اعلیٰ ترین بھکتی سے سنتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر وشنو لوک کو جاتا ہے۔