Adhyaya 14

Verse 1

श्रीप्रह्राद उवाच । संत्यनेकानि तीर्थानि बह्वाश्चर्यकराणि च । प्राप्ते कलियुगे घोरे तानि पुप्लुविरेर्णवे

شری پراہلاد نے کہا: بہت سے تیرتھ ہیں اور بہت سے عجائبات دکھانے والے بھی؛ مگر جب ہولناک کلی یُگ آیا تو وہ سب سمندر میں ڈوب گئے۔

Verse 2

उद्देशतो मया विप्राः कीर्त्यमाना निबोधत । संक्षेपतो विप्रवरा यथा तेषां च याः क्रियाः

اے وِپرو (برہمنو)، میری اشارۃً بیان کی ہوئی باتوں کو سمجھو۔ اے برہمنوں میں برتر، میں اختصار سے بتاتا ہوں کہ وہ کیسے ہیں اور ان کے لیے کون سے کرم و رسومات ادا کی جاتی ہیں۔

Verse 3

संहृत्य च भुवो भारं साधू न्संस्थाप्य सत्पथे । द्वारवत्यामगात्कृष्णो वृष्णिसंघैः समावृतः

زمین کا بوجھ اتار کر اور سادھوؤں کو سَت پَتھ پر قائم کر کے، کرشن وِرشنیوں کے جتھوں سے گھِرے ہوئے دواروتی کو گئے۔

Verse 4

दर्शनार्थं तदा ब्रह्मा दैवतैः परिवारितः । वरुणो यमवित्तेशौ सूर्य्याचन्द्रमसौ तथा

پھر اُس کے دیدار کی خاطر برہما دیوتاؤں کے جھرمٹ میں آیا؛ ساتھ ہی ورُن، یم، دولت کے مالک کُبیر، اور سورج و چاند بھی آئے۔

Verse 5

आगत्य सह कृष्णेन कार्यं संसाध्य चात्मनः । वेधाश्चक्रे तदा तीर्थं स्वनाम्ना कीर्तितं भुवि

کِرشن کے ساتھ آ کر اور اپنا مقصود پورا کر کے، ویدھا (برہما) نے تب ایک تیرتھ قائم کیا جو زمین پر اسی کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 6

ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । तत्तीरे स्थापयामास सहस्रकिरणं प्रभुम्

وہ ‘برہما کُنڈ’ کے نام سے مشہور ہوا—مبارک اور تمام گناہوں کو دور کرنے والا۔ اس کے کنارے اس نے ہزار کرنوں والے رب، سورج دیو کو نصب کیا۔

Verse 7

मूलं सुराणां हि किल ब्रह्मा लोकपितामहः । तेन संस्थापितं यस्मान्मूल स्थानमिति स्मृतम्

یقیناً برہما، جو جہانوں کے پِتامہ ہیں، دیوتاؤں کی جڑ کہے جاتے ہیں۔ اور چونکہ یہ اُنہی نے قائم کیا، اس لیے اسے ‘مولَستان’ یعنی اصل ٹھکانہ یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 8

ब्रह्मतीर्थं तु तद्दृष्ट्वा चन्द्रश्चक्रे ततः सरः । तडागं चन्द्रनाम्ना वै सर्वपापप्रणाशनम्

برہما تیرتھ کو دیکھ کر چاند نے پھر ایک جھیل بنائی؛ یعنی چاند کے اپنے نام سے موسوم ایک تالاب، جو تمام گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 9

तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं संहृष्टाः सुरसत्तमाः । ऊचुस्ते लोकस्रष्टारं शृणुष्व वचनं हि नः

اُسے نور و تجلّی سے آراستہ دیکھ کر دیوتاؤں کے بہترین نہایت مسرور ہوئے۔ انہوں نے عالموں کے خالق سے کہا: “ہماری بات ضرور سنئے۔”

Verse 10

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄन्संतर्पयिष्यति । पूजयिष्यति देवेशं मूलस्थानं सुरर्षभ

اے دیوتاؤں کے وِرشبھ! جو یہاں اشنان کرتا ہے وہ پِتروں کو سیراب و راضی کرے گا، اور مُولَستھان میں دیویشور کی پوجا کرے گا۔

Verse 11

सर्वपापविनिर्मुक्तो धनधान्यसमन्वितः । सप्तम्यां माघमासस्य शुक्लपक्षे द्विजर्षभाः । योऽत्र स्नानं प्रकुरुते मानवो भक्तिसंयुतः

اے دِوِجوں کے سردار! جو انسان ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی سپتمی کو بھکتی کے ساتھ یہاں اشنان کرتا ہے، وہ سب گناہوں سے پاک ہو کر دولت اور غلّے سے مالا مال ہوتا ہے۔

Verse 12

मूलस्थानं च देवेश संस्नाप्य प्रविलेपयेत् । पूजयिष्यति वस्त्राद्यैः स्वशक्त्या भूषणैस्तथा

اے دیوتاؤں کے ایشور! مُولَستھان میں (دیوتا کو) اشنان کرا کے اُس پر لیپ کرے، اور اپنی استطاعت کے مطابق کپڑوں وغیرہ کی نذر اور زیورات سے پوجا کرے۔

Verse 13

पुष्पधूपादिभिश्चैव नैवेद्येन च मानवः । सर्वान्कामानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति

پھولوں، دھوپ وغیرہ اور نَیویدیہ کے بھوگ سے انسان اپنی سب مرادیں پاتا ہے، اور وہ برہملوک کو جاتا ہے۔

Verse 14

सावित्रीं च ततो दृष्ट्वा ब्रह्मणा स्थापितां च वै । कृत्वा चायतनं दिव्यं स्वां मूर्तिं सन्निवेश्य च । नाम चक्रे तदा देव्याः स्वयं तस्याः पितामहः

پھر اُس نے ساوتری دیوی کو بھی دیکھا—جو یقیناً برہما کے قائم کردہ تھیں۔ اُس نے ایک الٰہی مندر بنایا، اپنی مورتی کی پرتیِشٹھا کی، اور تب پِتامہہ برہما نے خود اُس دیوی کا نام رکھا۔

Verse 15

यः पश्यति स्वयं भक्त्या कृष्णं दृष्ट्वा जगत्पतिम् । सावित्रीं स सुखी भूत्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्

جو کوئی اپنی سچی بھکتی کے ساتھ جگت پتی کرشن کے درشن کرے اور ساوتری دیوی کے بھی درشن کرے، وہ خوش نصیب و مسرور ہو کر اپنی تمام مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 16

आयुरारोग्यमैश्वर्य्यं पुत्रसन्तानमेव च । न दौर्भाग्यं भवेत्तस्य न दारिद्यं न मूर्खता । न च व्याधिभयं तस्य यः पश्यति विधिं नरः

عمرِ دراز، صحت، دولت و اقتدار، اور بیٹوں و نسل کی برکت حاصل ہوتی ہے۔ اُس پر نہ بدقسمتی آتی ہے، نہ تنگ دستی، نہ نادانی؛ اور جس مرد نے وِدھی (برہما) کے درشن کیے، اسے بیماری کا خوف بھی نہیں رہتا۔

Verse 17

गत्वा संस्नापयेद्देवीं कुंकुमेन कुसुंभकैः । संछाद्य वस्त्रैः संपूज्य पुष्पैर्नानाविधै स्तथा

وہاں جا کر دیوی کو کُنکُم اور کُسُمبھ (سافلاور) سے اشنان کرائے؛ پھر کپڑوں سے آراستہ کر کے، طرح طرح کے پھولوں سے اس کی مکمل پوجا کرے۔

Verse 18

नैवेद्यफलतांबूलग्रीवासूत्रकदीपकैः । संपूज्य परया भक्त्या यात्रां च सफला लभेत्

نَیویدیہ، پھل، تامبول، گلے کے ہار/مالا، یَجنوپویت (مقدس دھاگا) اور دیپوں کے ساتھ—اعلیٰ ترین بھکتی سے—مکمل پوجا کر کے یاترا واقعی پھل دار ہو جاتی ہے۔

Verse 19

न वैधव्यं न दौर्भाग्यं न वंध्या न मृतप्रजा । विधिर्दृष्टो नरैर्यैस्तु कुले तेषां प्रजायते

جن مردوں نے ودھی (برہما) کا دیدار کیا ہے، اُن کے خاندان میں نہ بیوگی ہوتی ہے، نہ بدقسمتی، نہ بانجھ پن، اور نہ اولاد کا زیاں۔

Verse 20

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन विधिं पश्येत्सुभावतः । परितुष्टो भवेत्कृष्णो यात्रा च सफला भवेत्

پس ہر طرح کی کوشش اور پاکیزہ نیت کے ساتھ ودھی (برہما) کا دیدار کرنا چاہیے؛ اس سے کرشن پوری طرح راضی ہوتے ہیں اور یاترا کامیاب ہو جاتی ہے۔

Verse 21

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मणा स्थापितं दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । इन्द्रश्चक्रे महाभागः सरः परमशोभनम्

پرہلاد نے کہا: برہما کے قائم کیے ہوئے نہایت حسین سرور کو دیکھ کر، خوش نصیب اندر نے بھی وہاں ایک نہایت حسین سرور بنوایا۔

Verse 22

स्थापयामास देवेशो लिंगमप्रतिमौजसम् । तस्मिन्स्नात्वा च लभते यस्मादिन्द्रपदं नरः

دیوتاؤں کے سردار نے بے مثال قوت والا لِنگ قائم کیا؛ وہاں اشنان کرنے سے انسان اندر کے مرتبے کو پا لیتا ہے۔

Verse 23

तस्मादिन्द्रपदं नाम सुप्रसिद्धं धरातले । इन्द्रेण स्थापितं लिंगं यस्माद्भावनया सह । प्रसिद्धमिंद्रनाम्ना वा इन्द्रेश्वरमिति स्मृतम्

اسی لیے زمین پر ‘اندرپد’ کا نام بہت مشہور ہے۔ چونکہ اندر نے بھکتی بھاؤ کے ساتھ لِنگ قائم کیا، اس لیے یہ اندر کے نام سے بھی معروف ہوا اور ‘اندریشور’ کہلاتا ہے۔

Verse 24

यस्य प्रसिद्धिरतुला वृद्धिलिंगमिति द्विजाः । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

اے دو بار جنم لینے والو! جس کی شہرت ‘وردھی لِنگ’ کے نام سے بے مثال ہے؛ اس کے محض دیدار سے انسان تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 25

पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते द्विजसत्तमाः । अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां स्नात्वा चेन्द्रपदे नरः

اے بہترین دو بار جنم لینے والو! آٹھویں اور چودھویں تِتھی کو اس مقدس مقام پر اشنان کرنے سے پِتر (آباء و اجداد) کو نہ ختم ہونے والی تسکین ملتی ہے اور انسان اندر کے مرتبے کو پاتا ہے۔

Verse 26

इन्द्रेश्वरं च संपूज्य याति मुक्तिपदं नरः । विशेषतस्तु संपूज्यो मकरस्थे दिवाकरे

اندریشور کی باقاعدہ پوجا کرنے سے انسان مکتی کے مقام تک پہنچتا ہے۔ اور جب سورج مکر (جدّی) میں ہو تو اندریشور کی خاص اہتمام سے عبادت کرنی چاہیے۔

Verse 27

उत्तरायणसंक्रांतौ लिंगपूरणकेन हि । शिवरात्रौ विशेषेण संपूज्य उमया सह । रात्रौ जागरणं कृत्वा परमं लोकमाप्नुयात्

اترایَن سنکرانتی پر لِنگ پُورَن کے عمل سے، اور خاص طور پر شِوراتری میں اُما کے ساتھ شِو کی پوجا کرکے، رات بھر جاگَرَن کرنے والا انسان اعلیٰ ترین لوک کو پاتا ہے۔

Verse 28

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मतीर्थं च तद्दृष्ट्वा तथा शक्रसरोभवम् । दर्शयन्विष्णुना सार्द्धमेकरूपत्वमाप्नुयात्

پرہلاد نے کہا: ‘برہمتیرتھ اور شکر (اندر) سے پیدا ہونے والے سرور کو دیکھ کر، اور وِشنو کے ساتھ مل کر (اس کا) درشن کراتے ہوئے، انسان الٰہی صورت کی یکتائی کو پا لیتا ہے۔’

Verse 29

सरश्चकार देवेशो भगवान्पार्वतीपतिः । सुमृष्टनिर्मलजलं नलिनीदलशोभितम्

دیوتاؤں کے پروردگار، بھگوان پاروتی پتی نے ایک سرور بنایا؛ اس کا پانی خوب صاف و شفاف، نہایت پاکیزہ تھا اور کنول کے پتّوں کی زیبائش سے آراستہ تھا۔

Verse 30

उत्पलैः सर्वतश्छन्नं सरः सारसशोभितम् । तदगाधजलं दृष्ट्वा स्वयमेव पिनाकधृक् । सब्रह्मविष्णुना सार्द्धं स्नातस्तत्र वृषध्वजः

وہ سرور ہر طرف نیلے کنولوں سے ڈھکا ہوا تھا اور ہنسوں کی رونق سے مزین تھا۔ اس کے گہرے پانی کو دیکھ کر پیناک دھاری شیو—ورِش دھوج—خود برہما اور وشنو کے ساتھ وہاں اشنان کرنے لگے۔

Verse 31

ते देवास्तत्सरो दृष्ट्वा ब्रह्मविष्णुसुराऽसुराः । ऊचुः सर्वे सुसंहृष्टा वीक्षंतः पार्वतीपतिम्

اس سرور کو دیکھ کر برہما، وشنو، دیوتا اور اسور—سب کے سب—نہایت مسرور ہوئے۔ پاروتی پتی کو نِہارتے ہوئے سب نے خوشی سے کلام کیا۔

Verse 32

यस्मात्कृतमिदं देवा ईश्वरेण महत्सरः । महादेव सरोनाम सुप्रसिद्धं भविष्यति

‘اے دیوتاؤ! چونکہ یہ عظیم سرور ایشور نے بنایا ہے، اس لیے یہ “مہادیو سرس” کے نام سے بہت مشہور ہوگا۔’

Verse 33

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄणां तर्पणं तथा । श्राद्धं पितॄणां भक्त्या च स गच्छेत्परमां गतिम्

جو کوئی یہاں اشنان کرے، اور پِتروں کے لیے ترپن پیش کرے، اور عقیدت کے ساتھ آباؤ اجداد کا شرادھ ادا کرے—وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔

Verse 34

सुप्रसन्ना भविष्यन्ति सर्वे देवा न संशयः । दर्शनात्पापनिर्मुक्तो महादेवसरस्य च

بے شک تمام دیوتا نہایت خوش ہوں گے، اس میں کوئی شک نہیں۔ مہادیو سرس کے دیدار ہی سے انسان گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 35

महेशस्य च तद्दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । चकार पार्वती तत्र सरश्चाप्रतिमं तथा

مہیش (شیوا) کے اس نہایت حسین تالاب کو دیکھ کر، پاروتی نے بھی وہیں ایک اور بے مثال مقدس سرور تخلیق کیا۔

Verse 36

गौरीसर इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात्

یہ ‘گوری سرس’ کے نام سے مشہور ہے اور تمام گناہوں کا ناس کرتا ہے۔ جو شخص بھکتی کے ساتھ وہاں اشنان کرے وہ کبھی بد انجامی کو نہیں پہنچتا۔

Verse 37

न दौर्भाग्यं स्त्रियश्चैव न वैधव्यं कदाचन । स्नात्वा गौरीतीर्थवरे सर्वान्कामानवाप्नुयात्

عورتوں کے لیے نہ بد نصیبی ہے اور نہ کبھی بیوگی۔ بہترین گوری تیرتھ میں اشنان کر کے انسان اپنی تمام مطلوبہ مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 38

वरुणश्च ततो दृष्ट्वा पुण्यान्यायतनानि च । चकार च सरो दिव्यं विष्णुभक्तिसमन्वितः

پھر ورُن نے اُن پاک آستانوں کو دیکھ کر، وشنو بھکتی سے معمور ایک دیویہ تالاب بھی قائم کیا۔

Verse 39

नाम्ना वरुणपदं तच्च पापक्षयकरं भुवि । नभस्ये पौर्णमास्यां च संतर्प्य पितृदेवताः

یہ تیرتھ ‘ورُṇپد’ کے نام سے معروف ہے اور زمین پر گناہوں کا زوال کرتا ہے۔ نَبھس کے مہینے کی پُورنِما کو پِتر دیوتاؤں کو ترپن دے کر سیراب و راضی کرے۔

Verse 40

श्राद्धं कृत्वा विधानेन पितॄणां श्रद्धयान्वितः । उत्तमं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

جو شخص قاعدے کے مطابق، ایمان و عقیدت کے ساتھ آباؤ اجداد کے لیے شرادھ کرے، وہ اعلیٰ ترین لوک کو پاتا ہے؛ وہاں پہنچ کر وہ غم نہیں کرتا۔

Verse 41

प्रदद्यादुदकुम्भांश्च दध्योदनसमन्वितान् । गाश्च वासांसि रत्नानि विष्णुर्मे प्रीयतामिति

دہی چاول سمیت بھرے ہوئے پانی کے گھڑے دان کرے؛ نیز گائیں، کپڑے اور جواہرات بھی۔ اور نذر کرتے ہوئے کہے: ‘وشنو مجھ سے راضی ہوں۔’

Verse 42

सरो दृष्ट्वा जलेशस्य सरश्चक्रे धनेश्वरः । यक्षाधिपसरोनाम सुप्रसिद्धं धरातले

آبوں کے رب ورُṇ کے تالاب کو دیکھ کر دھنیشور (کُبیر) نے ایک اور سرور بنایا، جو زمین پر ‘یکشادھپ سرس’ کے نام سے بہت مشہور ہے۔

Verse 43

तथा तत्र नरो भक्त्या संपूज्य पितृदेवताः । सर्वान्कामानवाप्नोति दद्याद्वस्त्रद्विजातये

اسی طرح وہاں جو شخص بھکتی کے ساتھ پِتر دیوتاؤں کی پوری پوجا کرے، وہ سب کامنائیں پاتا ہے؛ اور چاہیے کہ دوِج (برہمن) کو کپڑے دان کرے۔

Verse 44

प्रह्लाद उवाच । विष्णुं वरप्रदं श्रुत्वा भ्रातॄणां ब्रह्मनंदनाः । मंदाकिनी वसिष्ठेन समानीता धरातले

پرہلاد نے کہا: جب یہ سنا کہ وِشنو ور دینے والا ہے تو برہما کے پُتروں نے اپنے بھائیوں کے ہِت کے لیے وِشِشٹھ رِشی کے ذریعے منداکنی کو دھرتی پر اُتار لایا۔

Verse 45

अम्बरीषादयः सर्व आजग्मुः कृष्णपालिताम् । द्वारवत्यां च ते दृष्ट्वा गोमतीं सागरंगमाम्

امبریش وغیرہ سب لوگ کرشن کے محفوظ شہر دواروتی میں آ پہنچے؛ وہاں انہوں نے گومتی ندی کو دیکھا جو بہتی ہوئی سمندر سے جا ملتی تھی۔

Verse 46

तीर्थानि देवतानां च पुण्यान्यायतनानि च । तीर्थं पंचनदं चक्रुः प्रजानां पतयस्तथा

انہوں نے دیوتاؤں کے تیرتھ اور پُنّیہ آشرم و مقدس آستانے قائم کیے؛ اور رعایا کے ان سرداروں نے سب کے کلیان کے لیے ‘پنچ ند’ نامی تیرتھ بھی بنایا۔

Verse 47

पंच नद्यः समाहूतास्तत्राऽजग्मुः सुरान्विताः । मरीचये गोमती च लक्ष्मणा चात्रये तथा

وہاں بلائی گئی پانچ ندیاں دیوتاؤں کے ساتھ آ پہنچیں؛ مریچی کے لیے گومتی آئی، اور اتری کے لیے لکشمنہ بھی وہاں آئی۔

Verse 48

चंद्रभागा चांगिरसे पुलहाय कुशावती । पावनार्थं जांबवती जगाम क्रतवे तथा

انگیرس کے لیے چندربھاگا آئی، پُلہا کے لیے کشاوتی؛ اور پاکیزگی کے مقصد سے کرتو کے لیے جامب وتی بھی وہاں گئی۔

Verse 49

तासु स्नात्वा महाभागा ब्रह्मपुत्रा यशस्विनः । नाम तस्य तदा चक्रुः पंचनद्यश्च तापसाः

ان ندیوں میں اشنان کرکے، نہایت بخت ور اور نامور برہما کے پُتر تپسویوں نے اسی وقت اس مقام کا نام ‘پنچ ندی’ رکھا۔

Verse 50

तस्मात्पंचनदं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नातव्यं तत्र मनुजैः स्वर्गमोक्षार्थिभिस्तदा

پس ‘پنچنَد’ تیرتھ تمام گناہوں کا ناس کرنے والا ہے؛ جو انسان سُوَرگ اور موکش کے خواہاں ہوں، انہیں وہاں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 51

तत्र गत्वा सुनियतो गृहीत्वार्घ्यं फलेन हि । मंत्रेणानेन वै विप्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः

وہاں جا کر نیک ضبط و قاعدے کے ساتھ، پھل سمیت ارغیہ لے کر، اے وِپرو! اس منتر کے ساتھ طریقے کے مطابق ارغیہ پیش کرنا چاہیے۔

Verse 52

ब्रह्मपुत्रैः समानीताः पंचैताः सरितां वराः । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देव्यः सर्वपापप्रशांतये

‘برہما کے پُتروں کے لائے ہوئے یہ پانچ بہترین ندیاں—اے دیویو! تمام گناہوں کی کامل تسکین کے لیے یہ ارغیہ قبول کرو۔’

Verse 53

इत्यर्घ्यमन्त्रः । स्नानं कृत्वा विधानेन पितॄन्संतर्प्पयेन्नरः । श्राद्धं कुर्य्याद्विधानेन श्रद्भया परया युतः

یوں ارغیہ-منتر ختم ہوا۔ قاعدے کے مطابق اشنان کرکے آدمی پِتروں کو ترپن دے؛ اور اعلیٰ ترین شردھا کے ساتھ طریقے کے مطابق شرادھ کرے۔

Verse 54

पंचरत्नं ततो देयं सप्तधान्यं द्विजातये । दीनांधकृपणानां च दानं दद्यात्स्वशक्तितः

پھر چاہیے کہ ‘پانچ رتن’ اور ‘سات اناج’ کسی دْوِج (دو بار جنمے) کو دے؛ اور اپنی طاقت کے مطابق مسکینوں، اندھوں اور ناداروں کو بھی خیرات دے۔

Verse 55

सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं स गच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तः परं सुखमवाप्नुयात्

وہ تمام مطلوبہ مرادیں پا لیتا ہے اور وِشنو لوک کو جاتا ہے؛ بیٹوں اور پوتوں سے آراستہ ہو کر اعلیٰ ترین خوشی حاصل کرتا ہے۔

Verse 56

प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । सर्वे ते मुक्तिमायांति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

جو پِتَر بھوت یَونی میں جا پڑے ہیں اور جو کیڑے کی حالت کو پہنچ گئے ہیں—تینوں نسلوں سے وابستہ وہ سب پِتَر نجات (مُکتی) کو پہنچتے ہیں۔

Verse 57

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं शिवलोके च मोदते । सर्वपाप विनिर्मुक्तः स याति परमं पदम्

اس پاکیزہ باب کو سن کر وہ شِو لوک میں مسرور ہوتا ہے؛ تمام گناہوں سے پاک ہو کر وہ اعلیٰ ترین مقام کو پہنچتا ہے۔