Adhyaya 32

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । महाविनायकं गच्छेत्ततः पार्थिवसत्तम । यस्मिन्दृष्टे नृणां सद्यो निर्विघ्नत्वं प्रजायते

پُلستیہ نے کہا: پھر، اے بہترین بادشاہ، مہاوِنایک کے درشن کو جانا چاہیے؛ جس کے دیدار سے انسان فوراً بے رکاوٹ حالت پا لیتے ہیں۔

Verse 2

ययातिरुवाच । कथं महत्त्वमगमत्पूर्वं तत्र विनायकः । कस्मिन्काले द्विजश्रेष्ठ सर्वं विस्तरतो वद

یَیاتی نے کہا: اے برہمنوں میں افضل! وہاں وِنایک نے پہلے یہ عظمت کیسے پائی؟ یہ کس زمانے میں ہوا؟ سب کچھ تفصیل سے بتائیے۔

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । पुरोद्वर्त्तनजं लेपं गृहीत्वा नृप पार्वती । विनोदार्थं चकाराथ बालकं सुकुमारकम्

پُلستیہ نے کہا: اے بادشاہ! پاروتی نے اپنے اُدوَرتن سے بنا ہوا لیپ لے کر، دل لگی کے لیے ایک نازک و لطیف لڑکا تراش دیا۔

Verse 4

लेपाभावाच्छिरोहीनं शेषांगावयवं नृप । यथोक्तं निर्मयित्वा तं स्कन्दं वाक्यमथाब्रवीत्

اے بادشاہ! لیپ کی کمی کے سبب اُس نے اسے سر کے بغیر بنایا، مگر باقی اعضا حسبِ فرمان تراش دیے۔ یوں اسے جیسا کہا گیا تھا ویسا بنا کر پھر اس نے اسکند سے کلام کیا۔

Verse 5

लेपमानय भद्रं ते शिरोऽर्थं स्कन्द सत्वरम् । येनायं पुत्रको मे स्याद्भ्राता ते परदुर्जयः

“لیپ لے آؤ، تمہارا بھلا ہو؛ اے اسکند، سر کے لیے فوراً لاؤ۔ اسی سے یہ میرا بیٹا بنے گا اور تمہارا بھائی—جو دشمنوں سے ناقابلِ تسخیر ہوگا۔”

Verse 6

ततो गौरीसमादेशाल्लेपालब्धौ नृपोत्तम । मत्तं गजवरं दृष्ट्वा शिरस्तस्य समानयत्

پھر گوری کے حکم سے، جب لیپ حاصل ہو گیا، اے افضل بادشاہ، اس نے مست ہاتھیوں کے سردار کو دیکھ کر اس کا سر لے آیا۔

Verse 7

तस्मिन्नियोजयामास गात्रे लेपसमुद्भवे । महद्धीदं शिरो भावि पुत्र कस्मात्त्वयाऽहृतम्

پھر اس نے لیپ سے پیدا ہوئے اس جسم پر وہ سر جوڑ دیا۔ “اے بیٹے! یہ سر تو بہت بڑا ہے؛ تم اسے کیوں لے آئے؟”

Verse 8

ब्रुवंत्याश्चापि पार्वत्या मा मेति च मुहुर्मुहुः । न्यस्ते शिरसि तद्गात्रे दैवयोगान्नराधिप

اے نرادھپ! پاروتی بار بار کہتی رہی: “نہیں، نہیں”، مگر جب وہ سر اس جسم پر رکھ دیا گیا تو تقدیر کے پراسرار بندوبست سے…

Verse 9

विशेषान्नायकत्वं च गात्रेभ्यः समजायत । बालकप्रतिमं कान्तं सर्वलक्षणलक्षितम्

اور ایک خاص نتیجے کے طور پر اُن اعضاء سے پیشوائی پیدا ہوئی؛ وہ دلکش بچے کی مانند ظاہر ہوا، ہر مبارک علامت سے نشان زدہ۔

Verse 10

त्रिगंभीरं चतुर्हस्तं सप्तरक्तं महीपते । षडुन्नतं पञ्चदीर्घं पश्चसूक्ष्मं सुसुन्दरम्

اے بادشاہ، (اُس کا پیکر) تین گہری شان والا، چار بازوؤں والا، سات گونہ سرخی لیے ہوئے تھا؛ چھ ابھار، پانچ درازیاں، پانچ لطافتیں—نہایت حسین۔

Verse 11

त्रिविस्तीर्णं महाराज दृष्ट्वा गौरी सुविस्मिता । सजीवं कारयामास स्वशक्त्या शक्तिरूपिणी

اے مہاراج، اُسے تین گونہ پھیلا ہوا دیکھ کر گوری نہایت حیران ہوئی؛ جو خود شکتی کی صورت ہے، اُس نے اپنی ہی شکتی سے اُسے جاندار بنا دیا۔

Verse 12

स सजीवः कृतो देव्या समुत्तस्थौ च तत्क्षणात् । आदेशं याचयामास विनयानतकन्धरः

دیوی کے زندہ کیے جانے پر وہ اسی لمحے اٹھ کھڑا ہوا؛ اور عاجزی سے گردن جھکا کر اُس نے اُس کے حکم کی درخواست کی۔

Verse 13

तं दृष्ट्वा चाद्भुताकारं प्रोक्त्वा पुत्रं मुहुर्मुहुः । शंभोः सकाशमनयत्प्रहृष्टेनान्तरात्मना

اُس عجیب و غریب صورت کو دیکھ کر، اور بار بار اُسے “بیٹا” کہہ کر، وہ اپنے باطن کی خوشی کے ساتھ اُسے شَمبھو کے حضور لے گئی۔

Verse 14

ततोऽब्रवीत्सुतं देव ममैव गात्रलेपजम् । देहि देव वरानित्थं महत्त्वं येन गच्छति

تب اُس نے دیوتا سے کہا: “یہ بیٹا میرے ہی بدن کے لیپ سے پیدا ہوا ہے۔ اے دیو! اسے ایسے ور عطا کیجیے کہ وہ عظمت کو پہنچے۔”

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । शरीरस्थं शिरो मुख्यं यस्मात्पर्वतनन्दिनि । महत्त्विदं शिरः प्रोक्तं त्वया स्कन्देन योजितम्

شری بھگوان نے فرمایا: “اے دخترِ کوہ! جسم کے اندر سر سب سے برتر عضو ہے؛ اسی لیے اس ‘سر’ کو عظیم کہا گیا ہے۔ یہ تم نے اسکند کے ساتھ جوڑ کر قائم کیا ہے۔”

Verse 16

विशेषान्नायकत्वं च गात्रे चास्य यतः स्थितम् । महाविनायको ह्येष तस्मान्नाम्ना भविष्यति

“اور چونکہ اس کے اعضا و وجود میں غیر معمولی قیادت قائم ہے، اس لیے وہ یقیناً ‘مہاوِنایک’ کے نام سے معروف ہوگا۔”

Verse 17

गणानां चैव सर्वेषामाधिपत्यं नगात्मजे । अस्य दत्तं मया यस्माद्भविष्यति गणाधिपः

“اے دخترِ کوہ! تمام گنوں پر سرداری میں نے اسے عطا کی ہے؛ اسی لیے وہ گنوں کا مالک، گن آدھیپ، بنے گا۔”

Verse 18

सर्वकार्येषु ये मर्त्याः पूर्वमेनं गणाधिपम् । स्मरिष्यंति न वै तेषां कार्यहानिर्भविष्यति

“تمام کاموں میں جو فانی انسان سب سے پہلے اس گن آدھیپ کا سمرن کرتے ہیں، ان کے کام میں ہرگز نقصان یا ناکامی نہیں ہوتی۔”

Verse 19

ततोऽस्य प्रददौ स्कन्दः प्रक्रीडार्थं कुठारकम् । तदेव चायुधं तस्य सुप्रियं हि सदाऽभवत्

پھر اسکند نے اسے کھیل کے لیے ایک چھوٹی کلہاڑی عطا کی؛ اور وہی ہتھیار ہمیشہ کے لیے اس کا نہایت محبوب آیوُدھ بن گیا۔

Verse 20

ततो गौरी ददौ भोज्यपात्रं मोदकपूरितम् । पुत्रस्नेहात्स तत्प्राप्य लास्यमेवं तदाऽकरोत्

پھر گوری نے مودکوں سے بھرا ہوا کھانے کا پیالہ دیا۔ ماں کی محبت سے اسے پا کر اُس نے اسی وقت شوخی سے لاسیہ رقص کیا۔

Verse 21

तस्य भक्ष्यस्य गन्धेन निष्क्रान्तो मूषको बिलात् । भक्षणाच्चामरो जातस्तस्य वाह्यो व्यजायत

اس میٹھے نذرانے کی خوشبو سے ایک چوہا اپنے بل سے باہر نکل آیا۔ اور اسے کھا کر وہ تیز رفتار ہو گیا؛ یوں وہی اس کا واهن (سواری) بن کر ظاہر ہوا۔

Verse 22

पुलस्त्य उवाच । महाविनायको ह्येवं तत्र जातो मही पते । तस्मिन्दृष्टे च यत्पुण्यं तत्त्वमेकमनाः शृणु

پُلستیہ نے کہا: اے زمین کے مالک! اسی طرح وہاں مہاوِنایَک کا ظہور ہوا۔ اب یکسو دل ہو کر سنو کہ اس کے درشن سے کیسا پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 23

बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि यत् । करोति मानवो राजंस्तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

اے راجن! انسان بچپن میں، جوانی میں یا بڑھاپے میں جو بھی گناہ کرتا ہے، وہ (اس مقدس درشن کے سبب) اُس گناہ سے رہائی پا جاتا ہے۔

Verse 24

माघमासे सिते पक्षे चतुर्थ्यां समुपोषितः । यस्तं पश्यति वाग्ग्मी स सर्वज्ञश्च प्रजायते । तस्याग्रे सुमहत्कुण्डं स्वच्छोदकपूरितम्

ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی چَتُرتھی کو جو شخص باقاعدہ روزہ رکھے—اس کا جو فصیح دیکھ لے وہ فصاحتِ کلام پاتا ہے اور ہمہ گیر علم (سروَجْنَتَا) کو بھی پہنچتا ہے۔ اس کے سامنے ایک نہایت بڑا کنڈ ہے جو شفاف پانی سے بھرا ہوا ہے۔

Verse 25

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या यः पश्यति विनायकम् । तस्यान्वयेऽपि सर्वज्ञा जायन्ते मानवा नृप

اے راجا! جو شخص وہاں بھکتی کے ساتھ اشنان کر کے وِنایک کا درشن کرے، اس کے نسب و نسل میں بھی ہمہ گیر علم والے انسان پیدا ہوتے ہیں۔

Verse 26

गणानां त्वेति मंत्रेण कृत्वा वै त्रिः प्रदक्षिणम् । यस्तं पश्यति राजेन्द्र दुरितं न स पश्यति

اے راجَیندر! ‘گَناناں تْوا…’ سے شروع ہونے والے منتر کا جاپ کرتے ہوئے تین بار پردکشنا کر کے جو اس کا درشن کرے، وہ دُرِت (گناہ و آفت) کو نہیں دیکھتا۔

Verse 27

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं प्रपश्येद्विनायकम् । य इच्छेत्सकलान्कामानिह लोके परत्र च

پس ہر طرح کی کوشش کے ساتھ وِنایک کا درشن کرنا چاہیے—اگر کوئی اس دنیا میں بھی اور پرلوک میں بھی تمام خواہشوں کی تکمیل چاہتا ہو۔

Verse 28

गृहस्थोऽपि च यो भक्त्या स्मरेत्कार्य उपस्थिते । अविघ्नं तस्य तत्सर्वं संसिद्धिमुपगच्छति

گھر گرہست بھی اگر کوئی کام سامنے آئے تو بھکتی کے ساتھ (وِنایک) کا سمرن کرے، تو اس کا ہر کام بے رکاوٹ چلتا ہے اور کامل کامیابی کو پہنچتا ہے۔

Verse 29

प्रातरुत्थाय यो मर्त्यः स्मरेद्देवं विनायकम् । तस्य तद्दिनजातानि सिद्धिं कृत्यानि यांति हि

جو انسان صبح اٹھ کر دیو وِنایک (گنیش) کا سمرن کرے، اس کے اُس دن کے پیدا ہونے والے سب کام یقیناً کامیابی کو پہنچتے ہیں۔

Verse 30

विवाहे कलहे युद्धे प्रस्थाने कृषिकर्मणि । प्रवेशे च स्मरेद्यस्तु भक्तिपूर्वं विनायकम् । तस्य तद्वांछितं सर्वं प्रसादात्तस्य सिद्ध्यति

نکاح میں، جھگڑے میں، جنگ میں، روانگی کے وقت، کھیتی کے کام میں اور کسی جگہ داخل ہوتے وقت جو بھکتی کے ساتھ وِنایک کو یاد کرے—اُس کے پرساد سے اس کی ہر چاہت پوری ہو جاتی ہے۔

Verse 31

महाविनायकीं शांतिं यः करोति समाहितः । न तं प्रेता ग्रहा रोगाः पीडयंति विनायकाः

جو یکسوئی کے ساتھ مہاوِنایکی شانتی کا انुषٹھان کرتا ہے، اسے بھوتی آفات، نحس سیاروی اثرات اور بیماریاں ستاتی نہیں ہیں۔

Verse 32

ययातिरुवाच । महावैनायिकीं शांतिं वद मे मुनिसत्तम । के मंत्राः किं विधानं च परं कौतूहलं हि मे

یَیاتی نے کہا: اے مونیوں میں برتر، مجھے مہاوِنایکی شانتی کے بارے میں بتائیے—کون سے منتر ہیں اور کیا وِدھان ہے؟ میرے دل میں بڑی جستجو ہے۔

Verse 33

पुलस्त्य उवाच । शुक्लपक्षे शुभे वारे नक्षत्रे दोषवर्जिते । श्रेष्ठचंद्रबले शांतिं गणेशस्य समाचरेत्

پُلستیہ نے کہا: شُکل پکش میں، مبارک دن پر، بے عیب نکشتر کے تحت، اور جب چاند کی قوت بہترین ہو—تب گنیش کی شانتی وِدھی کے مطابق کرنی چاہیے۔

Verse 34

पूर्वोत्तरे समे देशे कृत्वा वेदिं च मंडपम् । मध्ये चाष्टदलं पद्मं गृह्यसूत्रं प्रयोजयेत्

شمال مشرق کی ہموار جگہ میں ویدی اور منڈپ بنائے؛ اور بیچ میں آٹھ پتیوں والا کنول سجا کر گِرہیہ سُوتر کے مطابق رسم و طریقہ برتے۔

Verse 35

इन्द्रादिलोकपालांश्च दिक्षु सर्वासु भूपते । गणेशपूर्विकाश्चापि मातरश्च विशेषतः

اے بادشاہ! تمام سمتوں میں اندرا اور دیگر لوک پالوں کا آہوان و پوجن کر؛ اور خاص طور پر گنیش کو مقدم رکھ کر ماترِکاؤں کی بھی عبادت کر۔

Verse 36

गंधपुष्पोपहारैश्च यथोक्तैर्बलिविस्तरैः । श्वेतवस्त्रयुगच्छन्नं कलशं जलपूरितम्

خوشبو اور پھولوں کی نذر و نیاز کے ساتھ، اور مقررہ بَلی کی ترتیب کے مطابق، پانی سے بھرا ہوا کلش تیار کرے جو سفید کپڑوں کے جوڑے سے ڈھکا ہو۔

Verse 37

तस्यैव पूर्वदिग्भागे सहिरण्यं फलान्वितम्

اسی کے مشرقی حصے میں اسے سونے کے ساتھ اور پھلوں سمیت رکھ کر قائم کرے۔

Verse 39

विनायकं समुद्दिश्य पुरः कुण्डे करात्मके । चतुरस्रे योनियुते मेखलाभिर्विभूषिते

وِنایک کو مقصود بنا کر، سامنے قائم کُنڈ میں—درست پیمائش کے مطابق—چوکور، یونی-آدھار سے آراستہ اور میکھلا کی حدبندیوں سے مزین، یہ عمل انجام دے۔

Verse 40

मधुदूर्वाक्षतैहोमैर्ग्रहहोमादनंतरम् । गणानां त्वेति मंत्रेण दशसाहस्रिकस्तथा

گ्रह ہوم کے بعد شہد، دُروَا گھاس اور اکھنڈ اَکشت (سالم چاول) کے ساتھ ہوم کی آہوتیاں دے؛ پھر منتر “گَنانام تْوا…” کے ساتھ دس ہزار کی تعداد والا جپ/آہوتی بھی اسی طرح کرے۔

Verse 41

कार्यो वै पार्थिवश्रेष्ठ कार्यश्चोदङ्मुखैर्द्विजैः । चतुर्भिश्चतुरै राजन्पीतवस्त्रानुलेपनैः

اے بہترین بادشاہ! یہ عمل یقیناً کیا جائے، اور شمال رُخ بیٹھے ہوئے برہمنوں کے ذریعے انجام پائے—چار ماہر دِوِج، زرد لباس اور زرد لیپ/خوشبو کے ساتھ۔

Verse 42

पीतांबरधरैश्चैव धृतहेमांगुलीयकैः । ततो होमावसाने तु यजमानं नृपोत्तम

اور وہ زرد پوشاک ہی پہنیں اور سونے کی انگوٹھیاں دھارن کریں۔ پھر ہوم کے اختتام پر، اے بہترین فرمانروا، یجمان کی (مقررہ طریقے سے) خبرگیری و خدمت کی جائے۔

Verse 43

मृगचर्मोपरिस्थं च मंत्रैरेभिर्विधानतः । स्नापयेत्प्राङ्मुखं शांतं शुक्लवस्त्रावगुंठितम्

ہرن کی کھال پر بٹھا کر، انہی منتروں کے ساتھ مقررہ ودھان کے مطابق، مشرق رُخ پُرسکون یجمان کو غسل کرائے، جو سفید کپڑے سے ڈھکا ہوا ہو۔

Verse 44

इमं मे गंगे यमुने पंचनद्यः सुपुष्करे । श्रीसूक्तसहितं विष्णोः पावमानं वृषाकपिम्

“اِمَم مے”—اے گنگا، اے یمنا، اے پانچ ندیاں، اے سُپُشکر—اس کا پاٹھ شری سُوکت کے ساتھ کرے؛ نیز وِشنو کے پاوامان سُوکت اور “وِرشاکپی” سُوکت بھی پڑھے۔

Verse 45

सम्यगुच्चार्य विघ्नानां ततो नाशं प्रपद्यते । ग्रहाः सौम्यत्वमायांति भूता नश्यंति तत्क्षणात्

جب ان کا درست طور پر اُچار کیا جائے تو رکاوٹیں فنا ہو جاتی ہیں؛ سیّارے نرم خو ہو جاتے ہیں اور موذی بھوت پریت اسی لمحے مٹ جاتے ہیں۔

Verse 46

आधयो व्याधयो रौद्रा दुष्टरोगा ज्वरादयः । प्रणश्यंति द्रुतं सर्वे तथोत्पाताः सुदारुणाः

ذہنی آفتیں اور جسمانی بیماریاں—سخت امراض، خبیث عوارض، بخار وغیرہ—سب فوراً مٹ جاتے ہیں؛ اور اسی طرح نہایت ہولناک نحوستیں اور آفات بھی دور ہو جاتی ہیں۔

Verse 47

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । विनायकस्य माहात्म्यं महत्त्वं शांतिकं तथा

جو کچھ تم نے مجھ سے پوچھا تھا وہ سب میں نے تمہیں پوری طرح بیان کر دیا: وِنایک کی مہِما، اس کی عظمت، اور اس کی شانتی (تسکین و اطمینان) بخشنے والی قدرت بھی۔

Verse 48

यश्च कीर्त्तयते सम्यक्चतुर्थ्यां सुसमाहितः । शृणोति वा नृपश्रेष्ठ तस्याऽविघ्नं सदा भवेत्

اور جو کوئی چَتُرتھی کے دن پوری یکسوئی سے اسے درست طور پر پڑھتا ہے، یا محض سنتا بھی ہے، اے بہترین بادشاہ—اس کے لیے ہمیشہ بے رکاوٹ کامیابی رہتی ہے۔

Verse 49

यंयं काममभिध्यायन्यजेच्चेदं समाहितः । तत्तदाप्नोति नूनं च गणनाथप्रसादतः

جو جو خواہش دل میں باندھ کر کوئی یکسوئی سے یہ پوجا کرے، وہ یقیناً وہی مقصود پا لیتا ہے—گَن ناتھ (سردارِ گَण) کے فضل و کرم سے۔