Adhyaya 78

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । ब्रह्मणा कतमे स्थाने तत्र सूत कृतं तपः । वालखिल्यैश्च तैः सर्वैर्मुनिभिः शंसितव्रतैः

رشیوں نے کہا: اے سوت! وہ کون سا مقام ہے جہاں برہما نے تپسیا کی، اور ان سب والکھلیہ منیوں نے بھی—جو اپنے ورتوں کے سبب ستودہ ہیں؟

Verse 2

सूत उवाच । तस्या वायव्यदिग्भागे हरवेद्या द्विजोत्तमाः । सम्यक्छ्रद्धाप्रयत्नेन ब्रह्मणा विहितं तपः

سوت نے کہا: اے بہترین دو بار جنم لینے والو! اسی ہرویدی کے شمال مغربی گوشے میں برہما نے پوری شردھا اور سچی کوشش کے ساتھ تپسیا اختیار کی۔

Verse 3

पश्चिमे वालखिल्यैश्च जपस्नानपरायणैः । तत्राश्चर्यमभूद्यद्वै पूर्वं ब्राह्मण सत्तमाः । आश्रमे चतुरास्यस्य तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

مغربی سمت میں، منتر جپ اور اسنان میں لگے ہوئے والکھلیہ رشیوں کے پاس، اے برہمنوں کے سردارو، قدیم زمانے میں چتورآسیہ (برہما) کے آشرم میں ایک عجیب واقعہ ہوا۔ وہی بات میں اب تمہیں سناتا ہوں۔

Verse 4

तत्र दुश्चारिणी काचिद्रात्रौ ब्राह्मणवंशजा । देवदत्तं समासाद्य वल्लभं रमते सदा

وہاں برہمن خاندان کی ایک بدچلن عورت تھی؛ وہ رات کے وقت اپنے محبوب دیودت سے ملتی اور ہمیشہ اسی کے ساتھ عیش و عشرت میں مشغول رہتی۔

Verse 5

अज्ञाता पतिना मात्रा तथान्यैरपि बांधवैः । कृष्णपक्षं समासाद्य विजने हृष्टमानसा

شوہر، ماں اور دوسرے رشتہ داروں کی نگاہ سے اوجھل رہ کر، وہ کرشن پکش (اندھیری پندرہ راتیں) کا انتخاب کرتی اور تنہا جگہ میں خوش دل ہو کر جایا کرتی۔

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य दृष्टा सा केनचि द्द्विजाः । तत्रस्था जारसंयुक्ता स्वभर्तुश्च निवेदिता

کچھ عرصے بعد ایک برہمن نے اسے وہاں اپنے یار کے ساتھ دیکھا، اور اس نے یہ بات اس کے شوہر کو بتا دی۔

Verse 7

अथासौ कोपसंयुक्तस्तस्या भर्ता सुनिष्ठुरैः । वाक्यैस्तां गर्हयामास प्रहारैश्चाप्य ताडयत्

تب اس کا شوہر غصّے سے بھر گیا؛ اس نے نہایت سخت باتوں سے اسے ملامت کیا اور مار پیٹ کر کے بھی اسے زد و کوب کیا۔

Verse 8

अथ सा धार्ष्ट्यमासाद्य स्त्रीस्वभावं समाश्रिता । प्रोवाच बाष्पपूर्णाक्षी दीनांजलिपुटा स्थिता

پھر وہ دلیری اختیار کر کے، عورتوں کے فطری انداز کو اپنائے کھڑی رہی؛ آنکھیں اشک بار تھیں اور ہاتھ جوڑے ہوئے عاجزی سے بولی۔

Verse 9

किं मां दुर्जनवाक्येन त्वं ताडयसि निष्ठुरैः । प्रहारैर्दोषनिर्मुक्तां त्वत्पादप्रणतां विभो

اے ربّ! بدکاروں کی باتوں کے سبب تو مجھے سنگ دل ضربوں سے کیوں مارتا ہے؟ میں بے عیب ہوں اور تیرے قدموں میں سجدہ ریز ہوں۔

Verse 10

अहं त्वां शपथं कृत्वा भक्षयित्वाऽथ वा विषम् । प्रविश्य हव्यवाहं वा करिष्ये प्रत्ययान्वितम्

میں تمہیں یقین دلانے کے لیے قسم کھاؤں گی—یا تو زہر پی لوں گی، یا ہویہ بردار آگ میں داخل ہو جاؤں گی—تاکہ میرا صدق ثابت ہو۔

Verse 11

अथ तां ब्राह्मणः प्राह यदि त्वं पापवर्जिता । पुरतो देवविप्राणां कुरु दिव्यग्रहं स्वयम्

تب ایک برہمن نے اس سے کہا: “اگر تو گناہ سے پاک ہے تو دیوتاؤں اور برہمنوں کے سامنے خود ہی دیویہ آزمائش ادا کر۔”

Verse 12

सा तथेति प्रतिज्ञाय साहसेन समन्विता । दिव्यग्रहं ततश्चक्रे यथोक्तविधिना सती

اس نے “یوں ہی ہو” کہہ کر عہد کیا؛ پھر عزم و ہمت سے بھر کر اس ستی نے مقررہ طریقے کے مطابق دیویہ آزمائش انجام دی۔

Verse 13

शुद्धिं च प्राप्ता सर्वेषां बन्धूनां च द्विजन्मनाम् । पुरतश्च गुरूणां च देवानामपि पापकृत्

پس اُس نے سب کے روبرو—اپنے تمام رشتہ داروں، دو بار جنم لینے والوں، گروؤں اور حتیٰ کہ دیوتاؤں کے سامنے بھی—گناہ کے باوجود پاکیزگی اور برأت حاصل کر لی۔

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तस्याः साधुवादो महानभूत् । धिक्छब्दश्च तथा पत्युः सर्वैर्दत्तः सुगर्हितः

اسی اثنا میں اُس کے حق میں بلند آفرین و تحسین کی آوازیں اٹھیں؛ اور سب کی طرف سے اُس کے شوہر پر سخت ملامت کی صدا—“شرم!”—پڑی، اور وہ سخت مذمت کا نشانہ بنا۔

Verse 15

अहो पापसमाचारो दुष्टोऽयं ब्राह्मणाधमः । अपापां धर्मपत्नीं यो मिथ्यादोषेणयोजयेत्

“ہائے، کیسا گناہ آلود چلن! یہ بدبخت، برہمنوں میں سب سے ادنیٰ، ایک بےگناہ اور دھرم پر قائم پتنی پر جھوٹا الزام تھوپنا چاہتا ہے۔”

Verse 16

एवं स निन्द्यमानस्तु सर्वलोकैर्द्विजोत्तमाः । कोपं चक्रे ततो वह्निं समुद्दिश्य सदुःखितः

یوں جب وہ سب لوگوں کی طرف سے ملامت کا نشانہ بنا، اے بہترین دوجنمہ، تو وہ غضبناک ہوا اور رنجیدہ دل کے ساتھ اپنا غصہ اگنی دیو کی طرف موڑ بیٹھا۔

Verse 17

शापं दातुं मतिं चक्रे ततो वह्नेः सुदुःखितः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं निन्दमानः पुनःपुनः

پھر سخت رنج میں اس نے اگنی دیو کو شاپ دینے کا ارادہ باندھا؛ اور ملامت کرتے ہوئے بار بار سخت اور درشت کلمات کہے۔

Verse 18

मया स्वयं प्रदृष्टेयं जारेण सह संगता । त्वया वह्ने सुपापेयं न कस्माद्भस्मसात्कृता

میں نے خود اسے ایک یار کے ساتھ بدکاری میں مبتلا دیکھا۔ اے آگنی! یہ بڑی گنہگار عورت تم سے راکھ کیوں نہ ہوئی؟

Verse 19

तस्मात्त्वां पापकर्माणमसत्यपक्षपातिनम् । असंदिग्धं शपिष्यामि रौद्रशापेन सांप्रतम्

پس اے گناہ آلود کار کرنے والے، اے جھوٹ کے طرف دار! میں اب بلا تردد تم پر سخت اور ہیبت ناک لعنت کرتا ہوں۔

Verse 20

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संक्रुद्धस्य द्विजन्मनः । सप्तार्चिर्भयसंत्रस्तः कृतांजलिरुवाच तम्

سوت نے کہا: غضب ناک برہمن کے وہ کلمات سن کر سپتارچس (آگنی) خوف سے لرز اٹھا اور ہاتھ جوڑ کر اس سے عرض کیا۔

Verse 21

अग्निरुवाच । नैष दोषो मम ब्रह्मन्यन्न दग्धा तव प्रिया । कृतागसाऽपि मे वाक्यं शृणुष्वात्र स्फुटेरितम्

آگنی نے کہا: اے برہمن! تمہاری محبوبہ کا نہ جلنا میرا قصور نہیں۔ اگرچہ اس نے گناہ کیا ہے، یہاں میری بات صاف صاف سنو۔

Verse 22

अनया परकांतेन कृतः सह समागमः । चिरं कालं द्विज श्रेष्ठ त्वया ज्ञाताद्य वासरे

اس نے دوسرے مرد کے ساتھ ملاپ کیا ہے۔ اے افضلِ دوجنمہ! یہ تعلق مدتِ دراز سے تھا، مگر تمہیں آج ہی معلوم ہوا ہے۔

Verse 23

परं यस्माद्विशुद्धैषा मया दग्धा न सा द्विज । कारणं तच्च ते वच्मि शृणुष्वैकमनाः स्थितः

لیکن چونکہ اب وہ پاک ہو چکی ہے، اے برہمن، میں نے اسے نہیں جلایا۔ اس کی وجہ میں تمہیں بتاتا ہوں—یکسو دل سے ٹھہر کر سنو۔

Verse 24

यत्रानया कृतः संगः परकांतेन वै द्विज । तस्मिन्नायतने ब्रह्मा रुद्रशीर्षो व्यवस्थितः

اے برہمن، جس ہی مقدس آستانے میں اس نے غیر کے محبوب کے ساتھ سنگت کی تھی، اسی مقام پر خود برہما قائم ہے—رُدر کے کٹے ہوئے سر کے نشان (رُدرشیِرش) کے ساتھ۔

Verse 25

तत्र कृत्वा रतं चित्रं परकांतसमं तदा । पश्यति स्म ततो रुद्रं ब्रह्ममस्तकसंस्थितम्

وہاں اس نے غیر کے محبوب کے مانند ایک عجیب فعلِ عشق کیا؛ پھر اس نے رُدر کو دیکھا جو برہما کے سر پر قائم تھا۔

Verse 26

ततः प्रक्षालयत्यंगं कुण्डे तत्राग्रतः स्थिते । कृतपापापि तेनैषा शुद्धिं याति शुचिस्मिता

پھر اس نے سامنے ہی موجود کنڈ میں اپنا بدن دھویا۔ گناہ کر چکی ہونے کے باوجود، اسی عمل سے وہ پاکیزگی کو پہنچی—نرم مسکراہٹ والی۔

Verse 27

अत्र पूर्वं विपाप्माऽभूद्ब्रह्मा लोकपितामहः । सतीवक्त्रं समालोक्य कामार्तोऽपि स पापकृत्

یہیں قدیم زمانے میں برہما، جو جہانوں کا پِتامہ ہے، بھی گناہ سے آلودہ ہوا؛ کیونکہ ستی کے چہرے کو دیکھ کر وہ خواہش سے بےقرار ہوا اور ناروا فعل کر بیٹھا۔

Verse 28

तस्मान्नास्त्यत्र मे दोषः स्वल्पोऽपि द्विजसत्तम । रुद्रशीर्षप्रभावोऽयं तस्य कुण्डोदकस्य च

پس اے بہترین برہمن! یہاں مجھ میں ذرّہ برابر بھی کوئی عیب نہیں؛ یہ رُدرشیِرش کی تاثیر ہے اور اُس مقدّس کنڈ کے پانی کی بھی قوت۔

Verse 29

तस्मादेनां समादाय संशुद्धां पापवर्जिताम् । गृहं गच्छ द्विजश्रेष्ठ सत्यमेतन्मयो दितम्

پس اے برہمنِ برتر! اسے ساتھ لے جا—اب وہ پوری طرح پاک اور گناہ سے بری ہے—اور اپنے گھر چلا جا؛ یہ وہی سچ ہے جو میں نے کہا ہے۔

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । या मया सहसा दृष्टा स्वयमेव हुताशन । परकांतेन तां नाद्य शुद्धामपि गृहं नये

برہمن نے کہا: اے ہُتاشَن (اگنی)! جسے میں نے اچانک اپنی آنکھوں سے کسی اور کے محبوب کے ساتھ دیکھا، اسے—اگرچہ پاک ہو—میں آج بھی گھر نہیں لے جاؤں گا۔

Verse 31

इत्युक्त्वा च द्विजश्रेष्ठस्तां त्यक्त्वापि शुचिव्रतः । जगाम स्वगृहं पश्चात्तथा जग्मुर्जना गृहान्

یوں کہہ کر وہ برتر برہمن—اگرچہ پاکیزہ ورتوں کا پابند تھا—اسے چھوڑ کر بعد میں اپنے گھر چلا گیا؛ اسی طرح لوگ بھی اپنے اپنے گھروں کو روانہ ہو گئے۔

Verse 32

सापि तेन परित्यक्ता पतिना हृष्टमानसा । ज्ञात्वा तत्तीर्थमाहात्म्यं वैश्वानरमुखेरितम्

شوہر کے چھوڑ دینے کے باوجود وہ بھی دل میں شاداں رہی، کیونکہ اس نے ویشوانر (اگنی) کے دہن سے بیان کردہ اُس تیرتھ کی عظمت کو جان لیا تھا۔

Verse 33

तेनैव परकांतेन विशेषेण रतिक्रियाम् । तस्मिन्नायतने चक्रे कुण्डे तोयावगाहनम्

اسی پرکَانت کے ساتھ اُس نے خاص طریقے سے پھر رتی-کریا کی؛ اور اسی دھام میں اُس نے کُنڈ کے جل میں اَوگاہن (غسلِ غوطہ) بھی کیا۔

Verse 34

अथान्ये परलोकस्य भीत्याऽतीव व्यवस्थिताः । विमुखाः परदारेषु नार्यश्चापि पतिव्रताः

پھر کچھ اور لوگ پرلوک کے خوف سے سخت ضبط میں قائم رہے؛ وہ پرائی عورتوں سے منہ موڑ گئے، اور عورتیں بھی پتی ورتا بن کر اپنے شوہروں کی وفادار رہیں۔

Verse 35

दूरतोऽपि समभ्येत्य ते सर्वे तत्र मंदिरे । रुद्रशीर्षाभिधानं च प्रचक्रुः सुरतोत्सवम्

دور دور سے آ کر وہ سب اُس مندر میں جمع ہوئے؛ اور ‘رُدرشیِرش’ کے نام سے معروف سُرت اُتسو، یعنی مسرت بھرا انुषٹھان، منایا۔

Verse 36

निमज्जंति ततः कुण्डे तस्मिन्पातकनाशने । भवंति पापनिर्मुक्ता रुद्रशीर्षावलोकनात्

پھر وہ اُس پاپ-ناشک کُنڈ میں غوطہ لگاتے ہیں؛ اور رُدرشیِرش کے درشن سے گناہوں سے پاک ہو جاتے ہیں۔

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे नष्टो धर्मः पत्नीसमुद्भवः । पुरुषाणां ततः स्त्रीणां निजकांतासमुद्भवः

اسی دوران بیوی کی وفاداری سے جنم لینے والا دھرم مٹ گیا؛ اور مردوں اور عورتوں میں اپنی ہی محبوب/محبوبہ کے ساتھ مخصوص وفا کا دھرم بھی زائل ہو گیا۔

Verse 38

यो यां पश्यति रूपाढ्यां नारीमपि कुलोद्भवाम् । स तत्रानीय संहृष्टो भजते द्विजसत्तमाः

جو کوئی مرد کسی حسین عورت کو—خواہ وہ شریف النسل ہی کیوں نہ ہو—دیکھ لے، وہ خوش ہو کر اسے وہاں لے آتا ہے اور وصال کا لذّت بھرا بھوگ کرتا ہے؛ اے برگزیدہ دِویج۔

Verse 39

तथा नारी सुरूपाढ्यं यं पश्यति नरं क्वचित् । सापि तत्र समानीय कुरुते सुरतोत्सवम्

اسی طرح جب کوئی عورت کہیں کسی خوش رو مرد کو دیکھتی ہے تو وہ بھی اسے وہاں لے آتی ہے اور شہوانی سرور کے جشن کو برپا کرتی ہے۔

Verse 40

लिप्यते न च पापेन कथंचित्तकृतेन च । नरो वा यदि वा नारी तत्तीर्थस्य प्रभावतः

اس تیرتھ کے اثر سے مرد ہو یا عورت، کسی بھی طرح کی بدکرداری کر بیٹھے تب بھی وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتے۔

Verse 41

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र राजा विदूरथः । आनर्त्तविषये जज्ञे वार्धक्यं च क्रमाद्ययौ

پھر کچھ زمانہ گزرنے پر وہاں وِدورَتھ نامی ایک راجا ہوا، جو آنرت دیس میں پیدا ہوا تھا؛ اور رفتہ رفتہ وہ بڑھاپے کو پہنچ گیا۔

Verse 42

तस्य भार्याऽभवत्तन्वी तरुणी वररूपधृक् । पश्चिमे वयसि प्राप्ते प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

اس کی رانی نازک اندام، جوان اور نہایت حسین تھی؛ اور جب وہ عمر کے آخری حصے کو پہنچا تو وہ اسے جان سے بھی زیادہ عزیز ہو گئی۔

Verse 43

न तस्याः स जराग्रस्तश्चित्ते वसति पार्थिवः । तस्मिंस्तीर्थे समागत्य वांछितं रमते नरः

وہ بادشاہ جو بڑھاپے سے مبتلا تھا، اس کے دل میں نہ ٹھہر سکا۔ مگر اس تیرتھ میں آ کر انسان اپنی مراد کی تکمیل کا رس پاتا ہے۔

Verse 44

पार्थिवोऽपि परिज्ञाय तस्यास्तच्च विचेष्टितम् । कोपाविष्टस्ततो गत्वा तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने

بادشاہ نے اس کے چال چلن اور کیے ہوئے کام کو جان لیا۔ پھر غضب میں بھر کر فوراً اس حسین مقدس کشتَر کی طرف گیا اور غصّے میں وہاں پہنچا۔

Verse 45

तत्कुण्डं पूरयामास ततः पांशूत्करैर्द्रुतम् । बभंज तं च प्रासादं ततः प्रोवाच दारुणम्

اس نے مٹی کے ڈھیروں سے اس کنڈ کو فوراً بھروا دیا۔ پھر اس پرساد (مندر) کو توڑ ڈالا اور اس کے بعد ایک سخت حکم سنایا۔

Verse 46

यश्चैतत्पूरितं कुण्डं पांशुना निखनिष्यति । प्रासादं च पुनश्चैनं करिष्यति पुनर्नवम्

اور جو کوئی اس کنڈ کو، جو مٹی سے بھر دیا گیا ہے، پھر مٹی میں دبا کر دفن کرے، اور جو کوئی اس پرساد کو دوبارہ بنا کر اسے پھر سے نیا کر دے—

Verse 47

परदारकृतं पापं तस्य संपत्स्यतेऽखिलम् । यदत्र प्रकरिष्यंति मानवाः काममोहिताः

دوسرے کی بیوی سے تعلق کے سبب جو بھی گناہ پیدا ہوتا ہے، وہ سب اسی شخص پر آ پڑے گا—جو کچھ بھی اس مقام پر خواہش کے فریب میں مبتلا لوگ کریں۔

Verse 48

सूत उवाच । एवं स पार्थिवः प्रोच्य तामादाय ततः प्रियाम् । जगाम स्वगृहं पश्चात्प्रहृष्टेनांतरात्मना

سوت جی نے کہا: ایسا کہہ کر، بادشاہ اپنی محبوبہ کو ساتھ لے کر خوش دلی کے ساتھ اپنے گھر واپس چلا گیا۔

Verse 49

अथ तां विरतां ज्ञात्वा सोऽन्यचित्तां प्रियां नृपः । यत्नेन रक्षयामास विश्वासं नैव गच्छति

پھر، یہ جان کر کہ اس کی محبوبہ کا دل کہیں اور لگا ہے اور وہ اس سے بیزار ہے، بادشاہ نے احتیاط سے اس کی نگرانی کی، لیکن اسے اس پر اعتبار نہ آیا۔

Verse 50

अन्यस्मिन्दिवसे शस्त्रं सूक्ष्मं वेण्यां निधाय सा । जगाम शयनं तस्य वधार्थं वरवर्णिनी

ایک اور دن، اس حسین عورت نے اپنی چوٹی میں ایک چھوٹا سا ہتھیار چھپایا اور اسے قتل کرنے کے ارادے سے اس کے بستر پر گئی۔

Verse 51

ततस्तेन समं हास्यं कृत्वा क्षत्रियभावजम् । सुरतं रुचिरैर्भावैर्हावैर्भूरिभिरेव च

پھر، ایک کھشتریہ کے مزاج کے مطابق اس کے ساتھ ہنسی مذاق کرتے ہوئے، اس نے بہت سے دلکش انداز اور نخروں کے ساتھ محبت کا اظہار کیا۔

Verse 52

ततो निद्रावशं प्राप्तं तं नृपं सा नृपप्रिया । स्ववेण्याः शस्त्रमादाय निजघान सुनिर्दया

پھر، جب بادشاہ نیند کے غلبے میں آ گیا، تو بادشاہ کی اس بے رحم محبوبہ نے اپنی چوٹی سے ہتھیار نکالا اور اسے مار ڈالا۔

Verse 53

एवं तस्य फलं जातं सद्यस्तीर्थस्य भंगजम् । आनर्ताधिपते रौद्रं सर्वलोकविगर्हितम्

یوں آنرت کے حاکم پر تیرتھ کی بے حرمتی سے فوراً ایک نتیجہ ظاہر ہوا—نہایت ہیبت ناک اور تمام لوگوں کے نزدیک قابلِ مذمت۔

Verse 54

अद्यापि तत्र देवेशो रुद्रशीर्षः स तिष्ठति । लिंगभेदभयात्तेन न स भग्नो द्विजोत्तमाः

آج بھی وہاں دیوتاؤں کے ایشور، جو ‘رُدرشیِرش’ کے نام سے معروف ہیں، مقیم ہیں۔ لِنگ کے ٹوٹ جانے کے خوف سے، اے برتر دِویجوں، انہیں نہیں توڑا گیا۔

Verse 55

यस्तस्य पुरतः स्थित्वा जपेद्रुद्रशिरः शुचिः । माघशुक्लचतुर्दश्यां पूजयित्वा स्रगादिभिः

جو شخص پاکیزہ ہو کر اس کے سامنے کھڑا ہو اور ‘رُدرشیِرش’ کا جپ کرے، اور ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی چودھویں تِتھی کو ہار پھول وغیرہ سے پوجا کرے—

Verse 56

वांछितं लभते चाशु तस्येशस्य प्रभावतः । अष्टोत्तरशतं यावद्यो जपेत्पुरतः स्थितः

وہ اس ایشور کے اثر سے فوراً اپنی مراد پا لیتا ہے، اگر وہ اس کے سامنے کھڑا ہو کر ایک سو آٹھ بار تک جپ کرے۔

Verse 57

रुद्रशीर्षं न संदेहः स याति परमां गतिम् । एकवारं नरो यो वा तत्पुरः पठति द्विजः

‘رُدرشیِرش’ کے بارے میں کوئی شک نہیں: وہ اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتا ہے۔ خواہ انسان ہو یا دِویج، جو بھی اس کی حضوری میں ایک بار بھی اس کا پاٹھ کرے—

Verse 58

नित्यं दिनकृतात्पापान्मुच्यते द्विजसत्तमाः । एतद्वः सर्वमाख्यातं रुद्रशीर्षसमुद्भवम्

اے بہترینِ دِویجوں! وہ ہر روز دن بھر کیے ہوئے گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔ یوں میں نے تمہیں رودرشیِرش کے ظہور اور اس کے تمام بیان کی خبر پوری طرح سنا دی۔

Verse 59

माहात्म्यं सर्वपापानां सद्यो नाशनकारकम् । मंगलं परमं ह्येतदायुष्यं कीर्तिवर्धनम् । रुद्रशीर्षस्य माहात्म्यं तस्माच्छ्रोतव्यमादरात्

یہ ماہاتمیہ تمام گناہوں کو فوراً مٹا دینے والا ہے۔ بے شک یہ نہایت مبارک، عمر بڑھانے والا اور نام و شہرت میں اضافہ کرنے والا ہے۔ اس لیے رودرشیِرش کا ماہاتمیہ ادب و عقیدت سے سننا چاہیے۔