Adhyaya 15

Verse 1

। पञ्चदशोऽध्यायः । नारद उवाच । नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्

باب پندرہ۔ نارد نے کہا: اُس وقت دیوتا نارائن جٹا اور چھال کے لباس پہنے ہوئے تھے، اور اُن کا دوسرا خادم بھی ہاتھوں میں پھل لیے وہاں آ پہنچا۔

Verse 2

तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ

اُن دونوں کو دیکھ کر ہرن آنکھوں والی دوشیزہ—گویا کام دیو کی پیامبر—آہ و زاری کرنے لگی۔ اُس کی بات سن کر وہ دونوں اس سے مخاطب ہوئے۔

Verse 3

भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते

“خوف نہ کرو، اے نیک بخت! ہم تمہاری حفاظت کے لیے آئے ہیں۔ تم اس ہولناک جنگل میں، جہاں بدکاروں کی آمد و رفت ہے، کیسے داخل ہو گئیں؟”

Verse 4

एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्

یوں اُس نازک اندام دوشیزہ کو تسلی دے کر مادھو نے راکشس سے کہا: “اے بدکردار! اسے چھوڑ دے—اس نرم اندام، شیریں تبسم والی عورت کو۔”

Verse 5

रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः

“ارے ارے، اے بدکردار احمق! تو کیا کرنے پر تُلا ہے؟ کیا تو دنیا کی آنکھوں کے خزانے—اس بے مثال حسن—کو نگلنے کے لیے آمادہ ہے؟”

Verse 6

भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्

اُس کے پُنّیہ کے اثر سے زمین کا یہ زیور تجھے نیست و نابود کر دے گا؛ آج وہ دنیا کو بے سرور کر دے گی اور کام دیو (محبت) کو بھی غرور سے خالی کر دے گی۔

Verse 7

करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्

اور اب تو جنگل میں وِرِندارِکا کو قتل کرنے کا کام کرے گا! اس لیے اسے فوراً چھوڑ دے—وہ دیوی سی ناری ہے، سعادت و مسرت کا محل ہے۔

Verse 8

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं राक्षसः कुपितोऽब्रवीत् । समर्थस्त्वं यदि तदा मोचयाद्यैव मत्करात्

ہری کے کلام کو سن کر راکشس غصّے سے بولا: “اگر تو واقعی قادر ہے تو ابھی اسی دم اسے میرے ہاتھ سے چھڑا لے!”

Verse 9

इत्युक्तमात्रे वचने माधवेन क्रुधेक्षितः । पपात भस्मसाद्भूतस्त्यक्त्वा वृंदां सुदूरतः

یہ بات کہتے ہی مادھو نے غضب ناک نگاہ ڈالی؛ راکشس راکھ بن کر گر پڑا، اور وِرِندا آزاد ہو گئی—اس سے بہت دور جا پڑی۔

Verse 10

अथोवाच प्रमुग्धा सा मायया जगदीशितुः । कस्त्वं कारुण्यजलधिर्येनाहमिह रक्षिता

پھر وہ ربِّ عالم کی مایا سے حیران ہو کر بولی: “آپ کون ہیں—رحمت کے سمندر—جنہوں نے یہاں میری حفاظت کی؟”

Verse 11

शारीरं मानसं दुःखं सतापं तपसां निधे । त्वया मधुरया वाचा हृतं राक्षसनाशनात्

اے ریاضت کے خزانے! میرا جسمانی اور ذہنی دکھ، اس کی جلتی ہوئی اذیت سمیت، تمہارے شیریں کلام اور راکشس کے وِناش سے دور ہو گیا۔

Verse 12

तवाश्रमे तपः सौम्य करिष्यामि तपोधन

اے نرم خو، اے تپسیا کے خزانے! میں تمہارے آشرم میں ریاضت کروں گا۔

Verse 13

तापस उवाच । भरद्वाजात्मजश्चाहं देवशर्मेति विश्रुतः । विहाय भोगानखिलान्वनं घोरमुपागतः

تپسوی نے کہا: میں بھردواج کا بیٹا ہوں، دیوشَرما کے نام سے مشہور۔ تمام بھوگ چھوڑ کر میں اس ہولناک جنگل میں آ گیا ہوں۔

Verse 14

अनेन बटुनासार्धं मम शिष्येण कामगाः । बहुशः संति चान्येऽपि मच्छिष्याः कामरूपिणः

اس میرے کم سن شاگرد کے ساتھ میرے پاس کامگامی ہستیاں ہیں؛ اور بہت سے دوسرے بھی—میرے شاگرد—اپنی مرضی سے روپ دھارنے والے ہیں۔

Verse 15

त्वं चेन्ममाश्रमे स्थित्वा चिकीर्षसि तपः शुभे । एहि राज्ञ्यपरं यामो वनं दूरस्थितं यतः

اگر تم، اے نیک بخت ملکہ، میرے آشرم میں ٹھہر کر تپسیا کرنا چاہتی ہو تو آؤ—ہم اور آگے چلیں، کیونکہ ایک جنگل دور واقع ہے۔

Verse 16

इत्युक्त्वा राजपत्नीं तां ययौ प्राचीं दिशं हरिः । वनं प्रेतपिशाचाढ्यं मंदगत्या नराधिप

یوں کہہ کر اُس راجہ کی رانی سے، ہری مشرق کی سمت روانہ ہوا؛ اے مردوں کے سردار، وہ آہستہ رفتار سے پریتوں اور پِشَچوں سے بھرے جنگل میں داخل ہوا۔

Verse 17

वृंदारिकाश्रुपूर्णाक्षी तस्य पृष्ठानुगा ययौ । स्मरदूती च तत्पृष्ठे मां प्रतीक्षेति वादिनी

وِرِندارِکا کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں اور وہ اس کے پیچھے پیچھے چل پڑی۔ اور سمرَدوتی بھی پیچھے آئی، پکارتی ہوئی: “میرا انتظار کرو!”

Verse 18

अत्रांतरे दुराचारः कोपि पापाकृतिर्वने । जालं प्रसारयामास तद्यदा जीवपूरितम्

اسی دوران، اُس جنگل میں کوئی بدکردار، گناہ کی صورت ایک آدمی تھا۔ اس نے جال پھیلا دیا، اور جب وہ جال جانداروں سے بھر گیا—

Verse 19

ततः संकोचयामास तज्जालं पापनायकः । जालस्थांस्तु तदा जीवानुपाहृत्य मुमोच ह

پھر اُس گناہوں کے سردار نے جال کو سمیٹ کر تنگ کر دیا۔ جال میں پھنسے جانداروں کو نکال کر اس نے (جال) پھر چھوڑ دیا۔

Verse 20

स च व्याधः स्त्रियौ दृष्ट्वा स्मरदूती जगाद ताम् । देवि मामत्तुमायाति करे गृह्णातु मां सखी

وہ شکاری دونوں عورتوں کو دیکھ کر سمرَدوتی سے بولا: “اے دیوی، وہ مجھے نگلنے آ رہا ہے؛ اے سہیلی، اپنی سہیلی سے کہو کہ مجھے اپنے ہاتھ میں لے لے!”

Verse 21

वृंदा तयोक्तं श्रुत्वैनं विकृतास्यं व्यलोकयत् । वीक्ष्यतं भयवातेन निर्धूता सिंधुजप्रिया

ان کی بات سن کر وِرِندا نے اسے دیکھا تو اس کا چہرہ خوف سے بگڑا ہوا نظر آیا۔ اسے دیکھتے ہی سندھو سے جنم لینے والے کے محبوب کی پریہ، خوف کی آندھی سے لرز اٹھی۔

Verse 22

दुद्राव विकलं शुभ्रं स्मरदूत्या समं वने । विद्रवंती समं सख्या तापसाश्रममागता

وہ گھبراہٹ اور لرزہ طاری ہونے کے ساتھ، روشن چہرہ خاتون کام کے قاصدہ کے ہمراہ جنگل میں دوڑ پڑی۔ سہیلی کے ساتھ بھاگتی ہوئی وہ تپسویوں کے آشرم تک جا پہنچی۔

Verse 23

सा तापसवने तस्मिन्ददर्शात्यंतमद्भुतम् । पक्षिणः कांचनीयांगान्नानाशब्दसमाकुलान्

اس تپسویوں کے بن میں اس نے نہایت عجیب منظر دیکھا: سنہری اعضا والے پرندے، طرح طرح کی آوازوں کے نغمہ و شور سے سارا مقام بھر رہے تھے۔

Verse 24

सापश्यद्धेमपद्माढ्यां वापीं तु स्वर्णभूमिकाम् । क्षीरं वहंति सरितः स्रवंति मधु भूरुहः

اس نے سونے کے کنولوں سے بھرا ایک تالاب دیکھا جس کے کنارے گویا سونے کی زمین تھے۔ وہاں ندیاں دودھ بہاتی تھیں اور درختوں سے شہد ٹپکتا تھا۔

Verse 25

शर्कराराशयस्तत्र मोदकानां च संचयाः । भक्ष्याणि स्वादुसर्वाणि बहून्याभरणानि च

وہاں شکر کے ڈھیر تھے اور مودکوں کے ذخیرے؛ ہر طرح کے لذیذ مٹھے کھانے اور بہت سے زیورات بھی موجود تھے۔

Verse 26

बहुशस्त्राणि दिव्यानि नभसः संपतंति च । क्रीडंति हरयस्तृप्ता उत्पतंति पतंति च

آسمان سے بہت سے الٰہی ہتھیار بھی اتر آئے۔ سیر شیر کھیلتے رہے—کبھی اچھلتے، کبھی پھر نیچے گر پڑتے۔

Verse 27

मठेति सुंदरं वृंदा तं ददर्श तपस्विनम् । व्याघ्रचर्मासनगतं भासयंतं जगत्त्रयम्

پکار کر کہا: “اے آشرم کی حسین!” وِرِندا نے اُس تپسوی کو دیکھا—ببر کی کھال کے آسن پر بیٹھا، گویا تینوں جہان روشن کر رہا ہو۔

Verse 28

तमुवाच विभो पाहि पाहि पापर्द्धिकादथ । तपसा किं च धर्मेण मौनेन च जपेन च

اس نے کہا: “اے پروردگار، میری حفاظت کیجیے—اس گناہ آلود آفت سے بچائیے! اگر خوف زدہ کو پناہ نہ ملے تو تپسیا، دھرم، خاموشی یا جپ کا کیا فائدہ؟”

Verse 29

भीतत्राणात्परं नान्यत्पुण्यमस्ति तपोधन । एवमुक्तवती भीता सालसांगी तपस्विनम्

“اے تپسیا کے خزانے، خوف زدہ کی حفاظت سے بڑھ کر کوئی پُنّیہ نہیں۔” یوں ڈری ہوئی عورت لپٹ کر اس تپسوی سے بولی۔

Verse 30

तावत्प्राप्तः सदुष्टात्मा सर्वजीवप्रबंधकः । वृंदादेवी भयत्रस्ता हरिकंठे समाश्लिषत्

اسی لمحے ایک نہایت بدروح آ پہنچا—تمام جانداروں کو ستانے والا۔ خوف زدہ وِرِندا دیوی نے ہری کے گلے سے لپٹ کر پناہ لی۔

Verse 31

सुखस्पर्शं भुजाभ्यां सा शोकवल्लीव लिंगिता । तवालिंगनभावेन पुनरेव भविष्यति

اس نے اپنے بازوؤں سے راحت بخش لمس کے ساتھ غم کی بیل کی طرح لپٹ کر آغوش کیا؛ مگر تمہارے آغوش کے اثر سے وہ پھر اپنی اصل حالت میں لوٹ آئے گی۔

Verse 32

शिरः सर्वांगसंपन्नं त्वद्भर्तुरधिकं गुणैः । अथ त्वं प्रमदे गच्छ पत्यर्थे चित्रशालिकाम्

“یہ سر ہر عضو میں کامل ہے اور خوبیوں میں تمہارے شوہر سے بھی بڑھ کر ہے۔ پس اے نازنین، اپنے پتی کے لیے فوراً چترشالیکا کو جاؤ۔”

Verse 33

सा चित्रशालामित्युक्ता विवेश मुनिना तदा । दिव्यपर्यंकमारूढा गृह्य कांतस्य तच्छिरः

یوں مُنی کے کہنے پر وہ چترشالا میں داخل ہوئی۔ ایک الٰہی تخت پر بیٹھ کر اس نے اپنے محبوب کا وہ سر اٹھا لیا۔

Verse 34

चकाराधरपानं सा मीलिताक्ष्यतिलोलुपा । यावत्तावदभूद्राजन्रूपं जालंधराकृति

آنکھیں بند کیے، شدید اشتیاق میں ڈوبی ہوئی اس نے اس کے لبوں کا امرت پیا۔ اسی لمحے، اے راجن، جالندھر کی سی صورت والا ایک روپ ظاہر ہو گیا۔

Verse 35

तत्कांतसदृशाकारस्तद्वक्षस्तद्वदुन्नतिः । तद्वाक्यस्तन्मनोभावस्तदासीज्जगदीश्वरः

وہ اس کے محبوب ہی کی مانند صورت والا ہو گیا—وہی سینہ، وہی قامت، وہی گفتگو اور وہی مزاج؛ یوں جگدیشور اسی مشابہت میں ظاہر ہوا۔

Verse 36

अथ संपूर्णकायं तं प्रियं वीक्ष्य जगाद सा । तव कुर्वे प्रियं स्वामिन्ब्रूहि त्वं स्वरणं च मे

جب اُس نے اپنے محبوب کو پورے جسم کے ساتھ سلامت دیکھا تو بولی: “اے میرے آقا! میں وہی کروں گی جو آپ کو پسند ہو—مجھے یہ بھی بتا دیجیے کہ میں کس کا سمرن کروں اور کس عہد کو اپنا رہنما بناؤں۔”

Verse 37

वृंदावचनमाकर्ण्य प्राह मायासमुद्रजः । शृणु देवि यथा युद्धं वृत्तं शंभोर्मया सह

وِرِندا کے کلمات سن کر مایا کے بیٹے نے کہا: “اے دیوی، سنو—شمبھو اور میرے درمیان جنگ کیسے برپا ہوئی۔”

Verse 38

प्रिये रुद्रेण रौद्रेण छिन्नं चक्रेण मे शिरः । तावत्वत्सिद्धियोगाच्च त्वद्गतेन ममात्मना

“اے محبوبہ، قہر آلود رودر نے اپنے ہولناک چکر سے میرا سر کاٹ دیا۔ مگر تیری سِدھ یوگ شکتی کے زور سے میری آتما تیری ہی طرف متوجہ رہی اور قائم رہی۔”

Verse 39

छिन्नं तदत्र चानीतं जीवितं तेंगसंगतः । प्रिये त्वं मद्वियोगेन बाले जातासि दुःखिता

“وہ کٹا ہوا (سر) یہاں لایا گیا اور جان پھر بدن سے جڑ گئی۔ اے پیاری بالیکا، میری جدائی کے سبب تو غمگین ہو گئی ہے۔”

Verse 40

क्षंतव्यं विप्रियं मह्यं यत्त्वां त्यक्त्वा रणं गतः । इत्यादि वचनैस्तेन वृंदा संस्मारिता तदा

“میری طرف سے جو ناگوار ہوا، اسے معاف کرنا—کہ میں تمہیں چھوڑ کر میدانِ جنگ کو چلا گیا۔” ایسے اور کلمات سے اُس نے اُس وقت وِرِندا کو تسلی دی اور اسے ہوش و یاد میں قائم کیا۔

Verse 41

तांबूलैश्च विनोदैश्च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । अथ वृंदारिका देवी सर्वभोगसमन्विता

پان، تفریح اور مبارک لباس و زیورات کے ساتھ، پھر دیوی وِرِندا ہر طرح کے بھوگ اور آرام سے متمتع ہو گئی۔

Verse 42

प्रियं गाढं समालिंग्य चुचुंब रतिलोलुपा । मोक्षादप्यधिकं सौख्यं वृंदा मोहनसंभवम्

عشق میں ڈوبی ہوئی وِرِندا نے اپنے محبوب کو سختی سے گلے لگایا اور بوسہ دیا؛ اس موہن سنگم سے اسے ایسا سکھ ملا جسے اس نے موکش سے بھی بڑھ کر جانا۔

Verse 43

मेने नारायणो देवो लक्ष्मीप्रेमरसाधिकम् । वृंदां वियोगजं दुःखं विनोदयति माधवे

دیَو نارائن نے سوچا: “یہ مٹھاس لکشمی کے پریم رس سے بھی بڑھ کر ہے۔” پس مادھو بن کر اس نے وِرِندا کے فراق سے پیدا غم کو دور کیا۔

Verse 44

तत्क्रीडाचारुविलसद्वापिका राजहंसके । तद्रूपभावात्कृष्णोऽसौ पद्मायां विगतस्पृहः

اس دلکش تالاب پر، جہاں ان کی کھیلتی لیلا شاہی ہنس کے مسکن کی طرح جگمگاتی تھی، وہ کرشن اس کے روپ و بھاو میں محو ہو کر پدما (لکشمی) کی طرف سے بے رغبت ہو گیا۔

Verse 45

अभूद्वृंदावने तस्मिंस्तुलसीरूप धारिणी । वृंदांगस्वेदतो भूम्यां प्रादुर्भूताति पावनी

اسی ورِنداون میں اس نے تُلسی کا روپ دھارا؛ وِرِندا کے بدن کے پسینے سے زمین پر نہایت پاک کرنے والی تُلسی ظاہر ہوئی۔

Verse 46

वृंदांग संगजं चेदमनुभूय सुंखं हरिः । दिनानि कतिचिन्मेने शिवकार्यं जगत्पतिः

وِرِندا کے جسم کے لمس سے پیدا ہونے والی اس لذت کو چکھ کر، ہری—جگت کے پالک—نے گویا کئی دن تک شِو کے کام کو مؤخر کیے رکھا۔

Verse 47

एकदा सुरतस्यांते सा स्वकंठे तपस्विनम् । वृंदा ददर्श संलग्नं द्विभुजं पुरुषोत्तमम्

ایک بار وصل کے اختتام پر، وِرِندا نے اپنے ہی گلے سے لپٹا ہوا دو بازوؤں والا پُرُشوتّم دیکھا—جو تپسوی کے بھیس میں تھا۔

Verse 48

तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः

اسے دیکھ کر اُس نے اپنے بازوؤں کا حلقہ اس کی گردن سے کھول دیا اور کہا: “تو تپسوی کا روپ دھار کر مجھے فریب دینے کیسے آیا ہے؟”

Verse 49

निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्

اس کی بات سن کر ہری نے اسے تسلی دی اور کہا: “سن، اے وِرِندارِکے! مجھے وہ جان جو لکشمی کے دل کو بھی مسحور کر دیتا ہے۔”

Verse 50

तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ

“تمہارا شوہر ہَر کو زیر کرنے اور گوری کو واپس لانے گیا ہے۔ میں ہی شِو ہوں اور شِو ہی میں ہوں؛ حقیقت میں ہم جدا جدا قائم نہیں۔”

Verse 51

जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच । इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह

“جالندھر جنگ میں مارا گیا؛ اب اے بے عیبہ، مجھے قبول کر۔” نارد نے کہا: وِشنو کے یہ کلمات سن کر وہ افسردہ چہرہ ہو گئی۔ پھر اے راجن، غضب ناک وِرِندارِکا نے جواب دیا۔

Verse 52

रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः

جس نے تمہیں رن میں باندھا تھا—اگرچہ تم باپ کے حکم سے زندہ رہا کر چھوٹ گئے—اسی کو طرح طرح کے جواہرات سے عزت دی گئی؛ مگر اس کی بیاہی ہوئی بیوی بھی چھین لی گئی۔

Verse 53

पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः

جو ہمیشہ دھرم کا پاسبان ہے، وہ پرائی عورت کی طرف کیسے مائل ہو سکتا ہے؟ داناؤں کا کہنا ہے کہ بھگوان بھی اپنے کیے کا پھل بھوگتا ہے—یہی قانونِ کرم ہے۔

Verse 54

अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति

جیسے تم نے—تپسوی کا بھیس دھار کر بھی—مایا کے ذریعے مجھے فریب میں ڈالا، ویسے ہی مایا تمہاری اپنی بیوی کو بھی لے جائے گی، چاہے وہ ریاضت والی ہی کیوں نہ ہو۔

Verse 55

इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः

یوں لعنت یافتہ ہو کر وِشنو ایک لمحے میں نظروں سے اوجھل ہو گیا۔ اور وہ نقش و نگار والی محل نما شالہ اور اس کا پلنگ—ان خادموں سمیت—پھر اس کے بعد غائب ہو گئے۔

Verse 56

नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्

جب ہری چلے گئے تو سب کچھ برباد ہو گیا۔ جنگل کو سنسان دیکھ کر، وِرِندا نے سہیلی سے مل کر کہا: “یہ کج رو فعل وِشنو نے کیا ہے۔”

Verse 57

त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता

شہر چھوڑ دیا گیا، سلطنت جاتی رہی، اور میرا محبوب شک و تباہی میں پڑ گیا۔ یہ سب جنگل میں جان کر، میں—جو تقدیر کی بنائی ہوئی ہوں—اب کہاں جاؤں؟

Verse 58

मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता

میرے دل کی آرزوؤں کا مرکز جو محبوب کا دیدار تھا، وہی اب عذاب کا سبب بن گیا۔ نہایت غم زدہ ملکہ وِرِندا گرم آہیں بھرتی ہوئی بولی۔

Verse 59

मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी

اس نے کہا: “اے خواہش کی پیامبرنی، تیرے ہی سبب مجھ پر موت آ پہنچی ہے۔” یوں کہے جانے پر دوسری نے جواب دیا: “تو ہی میری جان کی صورت ہے۔”

Verse 60

तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः

اس کی بات سن کر وِرِندا نے پھر جو کرنا تھا اس کا پختہ ارادہ کیا۔ جنگل میں فیصلہ کر کے وہ وہاں کے اس عظیم تالاب کی طرف چلی گئی۔

Verse 61

विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः

غم کو ترک کر کے اُس نے پانی سے اپنے اعضا دھوئے۔ کنارے پر پدم آسن باندھ کر دل کو موضوعاتِ حِس سے بے تعلق کر لیا۔

Verse 62

शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्

اُس نے اپنے جسم کو سُکھا ڈالا، اسے وِشنو کی صحبت سے آلودہ سمجھ کر۔ سہیلی کے ساتھ بے خوراک رہ کر نہایت سخت تپسیا کی۔

Verse 63

गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्

پھر گندھرو لوک سے اپسراؤں کا ایک گروہ ورندا کے پاس آیا اور بولا: “اے نیک بخت! آؤ، سُورگ کو چلو؛ اپنے جسم کو نہ چھوڑو۔”

Verse 64

गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं । नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं । भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्

“یہ گاندھرو منتر تینوں جہانوں کو فتح کرنے والا اور شری پتی کو راضی کرنے کا بہترین وسیلہ ہے۔ اے ورندے! اسی کے ذریعے تُو یہاں لائی گئی—پھر یہ مقصد پا چکا بدن تُو کیسے چھوڑ دے؟ اپنے محبوب کو جان کہ وہ ترشول دھاری پروردگار کے برگزیدہ تیروں سے مارا گیا ہے۔ تُو پُنّیہ اور سُورگ کی زینت ہے؛ پس اے چنڈی بھدرے، جلد امرَوَن (دیوتاؤں کے باغ) کی پناہ لے۔”

Verse 65

श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य । तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव

آسمانی عورتوں کی نصیحت سن کر سمندر سے جنم لینے والے رب کی محبوبہ مسکرا کر بولی: “دیوتاؤں کے سردار کی بیویاں بھی، اگرچہ سُورگ سے لائی گئیں، ایک نہایت بہادر شوہر کے ہاتھوں رہائی پا گئیں۔ میں کبھی خوشیوں کا ظرف تھی، امر دیوتا بھی مجھے مغلوب نہ کر سکے؛ مگر اپنے محبوب سے جدا ہو کر بھی میں بے داغ ہوں۔ میں اسی طرح ٹھہروں گی تاکہ اپنے پیارے کو پا لوں جو امرتتّا کو پہنچ گیا ہے۔”

Verse 66

इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च

یوں کہہ کر، سہیلی سمیت وِرِندا نے اپسراؤں کے گروہ کو رخصت کیا۔ اس کی محبت کے پھندے میں بندھی وہ ہمیشہ آتی جاتی رہتیں۔

Verse 67

योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्

پھر وِرِندا نے یوگ کے अभ्यास سے، گیان کی آگ میں گُنوں کو جلا ڈالا۔ موضوعاتِ حِس سے من کو سمیٹ کر وہ اُس پرم مقام کو پا گئی جو سب سے پرے ہے۔

Verse 68

दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः

وہاں وِرِندارِکا کو دیکھ کر معزز اپسراؤں کے گروہ نے اس کی ستوتی کی۔ آسمان میں مسرور ہو کر انہوں نے پھولوں کی موسلا دھار بارش برسائی۔

Verse 69

शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्

وہاں خشک لکڑی کا ڈھیر بنا کر وِرِندا کے جسم کو اس پر رکھا گیا۔ آگ بھڑکا کر، سمر (کام دیو) کی دوتی اُس شعلہ زار میں داخل ہو گئی۔

Verse 70

दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः

وِرِندا کے اعضا کی جلی ہوئی گرد سے انہوں نے ایک گول بَنب (کرہ) بنا دیا۔ اور راکھ کا جو باقی حصہ تھا، اسے منداکنی میں بکھیر دیا۔

Verse 71

यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः

جہاں وِرِندا نے اپنا جسم ترک کر کے برہمن کے راستے پر گامزن ہوئی، وہیں گووردھن کے قریب ورِنداون وجود میں آیا۔

Verse 72

देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य

پھر دیویوں نے سوَرگ جا کر اندر کی دیوی پتنیوں کو اپنے شجاعت اور کامیابی کی پوری روداد سنائی۔ یہ سن کر سب امر اور دیگر نِرجَر دل سے خوش ہوئے۔ دشمن دَیتیہ کے شدید خوف کو چھوڑ کر انہوں نے ہولناک جنگی نقارے بجائے۔ اس شور کو سن کر، وہ—وہیں آسن پر بیٹھا—خدام کے مبارک مجمع کی شان اور چمکتے تالاب کی دلکشی کو دیکھنے لگا۔