Adhyaya 122

Verse 1

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोस्मि द्विजोत्तमाः । यथा स निहतो देव्या महिषाख्यो दनूत्तमः

سوت نے کہا: اے برگزیدہ دِویجوں! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ سب میں نے بیان کر دیا—کہ دانَووں میں سرِفہرست، مہیشا نامی، دیوی کے ہاتھوں کیسے مارا گیا۔

Verse 2

सांप्रतं कीर्तयिष्यामि कथां पातकनाशिनीम् । केदारसंभवां पुण्यां तां शृणुध्वं समाहिताः

اب میں ایک گناہ نِیست کرنے والی حکایت بیان کروں گا—جو کیدار سے اُبھری ہوئی، پاک اور پُنیہ بخش ہے۔ تم سب یکسو دل سے اسے سنو۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । केदारः श्रूयते सूत गंगाद्वारे हिमाचले । स कथं चेह संप्राप्तः सर्वं विस्तरतो वद

رِشیوں نے کہا: اے سوت! کیدار کے بارے میں سنا جاتا ہے کہ وہ ہماچل میں گنگادوار پر ہے۔ پھر وہ یہاں کیسے آ پہنچا؟ سب کچھ تفصیل سے بیان کرو۔

Verse 4

सूत उवाच । एतत्सत्यं गिरौ तस्मिन्स्वयंभूः संस्थितः प्रभुः । परं तत्र वसेद्देवो यावन्मासाष्टकं द्विजाः

سوت نے کہا: یہ سچ ہے کہ اُس پہاڑ پر خود ظہور پذیر پروردگار قائم ہے۔ مگر اے دو بار جنم لینے والو! وہ دیوتا وہاں صرف آٹھ مہینے ہی قیام کرتا ہے۔

Verse 5

यावद्घर्मश्च वर्षा च तावत्तत्र वसेत्प्रभुः । शीतकाले पुनश्चात्र क्षेत्रे संतिष्ठते सदा

جب تک گرمی اور برسات کا موسم رہتا ہے، تب تک پر بھو وہاں قیام کرتا ہے؛ اور پھر سردیوں کے زمانے میں بھی اسی مقدس کشتَر میں وہ ہمیشہ قائم رہتا ہے۔

Verse 6

ऋषय ऊचुः । किं तत्कार्यं वसेद्येन क्षेत्रे मासचतुष्टयम् । हिमाचले यथैवाष्टौ सूतपुत्र वदस्व नः

رشیوں نے کہا: کس مقصد کے لیے آدمی اس مقدس کشتَر میں چار مہینے رہے—اور اسی طرح ہماچل میں آٹھ مہینے؟ اے سوت کے فرزند، ہمیں بتاؤ۔

Verse 7

सूत उवाच । पूर्वं स्वायंभुवस्यादौ मनोर्दैत्यो महाबलः । हिरण्याक्षो महातेजास्तपोवीर्यसमन्वितः

سوت نے کہا: پہلے، سوایمبھُوَو منونتر کے آغاز میں، منو کا ایک نہایت زورآور دیتیہ تھا—ہِرنیاکْش، عظیم نور والا اور تپسیا سے پیدا شدہ قوت سے آراستہ۔

Verse 8

तैर्व्याप्तं जगदेतद्धि निरस्य त्रिदशाधिपम् । यज्ञ भागाश्चदेवानां हृता वीर्यप्रभावतः

انہوں نے اس جہان کو واقعی گھیر لیا، تریدشوں کے ادھیپتی (اِندر) کو ہٹا دیا؛ اور اپنی قوت و ہیبت کے زور سے دیوتاؤں کے یَجْن کے حصے بھی چھین لیے۔

Verse 9

अथ शक्रः सुरैः सार्धं गंगाद्वारं समाश्रितः । तपस्तेपे सुदुःखार्तो राज्यश्रीपरिवर्जितः

پھر شکر (اِندر) دیوتاؤں کے ساتھ گنگادوار میں پناہ گزیں ہوا۔ شدید غم سے نڈھال اور شاہی دولت و شان سے محروم ہو کر اُس نے تپسیا کی۔

Verse 10

तस्यैवं तप्यमानस्य तपस्तीव्रं महात्मनः । माहिषं रूपमास्थाय निश्चक्राम धरातलात्

جب وہ عظیم النفس اس طرح سخت تپسیا میں مشغول تھا تو اُس کی تپسیا نہایت شدید ہو گئی۔ تب (پروردگار) بھینسے کی صورت اختیار کر کے زمین کی سطح سے نمودار ہوا۔

Verse 11

स्वयमेव महादेवस्ततः शक्रमुवाच ह । केदारयामि मे शीघ्रं ब्रूहि सर्वं सुरोत्तम । दैत्यानामथ सर्वेषां रूपेणानेन वासव

تب خود مہادیو نے شکر سے فرمایا: “اے دیوتاؤں میں برتر! جلدی سے سب کچھ مجھے بتا۔ اے واسَو! اسی روپ میں میں تمام دیتیوں کو چیر کر نیست و نابود کر دوں گا۔”

Verse 12

इन्द्र उवाच । हिरण्याक्षो महादैत्यः सुबाहुर्वक्र कन्धरः । त्रिशृंगो लोहिताक्षश्च पंचैतान्दारय प्रभो । हतैरेतैर्हतं सर्वं दानवानामसंशयम्

اِندر نے کہا: “ہِرنیاکْش بڑا دیتیہ ہے؛ اور سُباہو، وکرکندھر، تریشِرنگ اور لوہِتاکْش بھی۔ اے پرَبھو! اِن پانچوں کو چیر کر ہلاک کر دیجئے؛ اِن کے مارے جانے سے تمام دانَو بے شک مارے جائیں گے۔”

Verse 13

किमन्यैः कृपणैर्ध्वस्तैर्यैः किंचिन्नात्र सिध्यति । तस्य तद्वचनश्रुत्वा भगवांस्तूर्णमभ्यगात् । यत्र दानवमुख्योऽसौ हिरण्याक्षो महाबलः

“دوسرے ذلیل دشمنوں کا کیا فائدہ جو پہلے ہی پامال ہو چکے، جن سے یہاں کچھ بھی حاصل نہیں ہوتا؟” اُس کی بات سن کر بھگوان فوراً روانہ ہوا، وہاں جہاں دانَووں کا سردار، نہایت زورآور ہِرنیاکْش تھا۔

Verse 14

अथ तं दूरतो दृष्ट्वा महिषं पर्वतोपमम् । आयातं रौद्ररूपेण दानवाः सर्वतश्च ते

پھر دور سے اُس پہاڑ جیسے بھینسے کو دیکھا جو قہر آلود ہیبت کے ساتھ بڑھتا آ رہا تھا؛ تب وہ دانَو چاروں طرف سے جمع ہو گئے۔

Verse 15

ततो जघ्नुश्च पाषाणैर्लगुडैश्च तथापरे । क्ष्वेडितास्फोटितांश्चक्रुस्तथान्ये बलगर्विताः

تب بعض نے پتھروں اور ڈنڈوں سے وار کیے؛ اور کچھ، قوت کے غرور میں مست، دھمکی آمیز للکاریں مارنے لگے، تالیاں بجائیں اور انگلیاں چٹخا کر شیخی دکھائی۔

Verse 16

अथवमन्य तान्देवः प्रहारं लीलया ददौ । यत्रास्ते दानवेन्द्रोऽसौ चतुर्भिः सचिवैः सह

پھر ربّانی پروردگار نے انہیں نظرانداز کر کے محض لیلا کی طرح ایک ضرب لگائی اور آگے بڑھا، جہاں وہ دانَوؤں کا راجا اپنے چار وزیروں سمیت کھڑا تھا۔

Verse 17

ततः शस्त्रं समुद्यम्य यावद्धावति सम्मुखः । तावच्छृंगप्रहारेण सोनयद्यमसादनम्

پھر جب دشمن ہتھیار اٹھا کر روبرو دوڑا آیا، تو ربّ نے اپنے سینگ کی ایک ضرب سے اسے یَم کے دھام کی طرف روانہ کر دیا۔

Verse 18

हत्वा तं सचिवान्पश्चात्सुबाहुप्रमुखांश्च तान् । जघान हन्यमानोऽपि समन्ताद्दानवैः परैः

اسے قتل کرنے کے بعد اُس نے سُباہو وغیرہ وزیروں کو بھی ہلاک کیا؛ اور باقی دانَو چاروں طرف سے حملہ آور تھے، پھر بھی وہ انہیں پے در پے گراتا چلا گیا۔

Verse 19

न तस्य लगते क्वापि शस्त्रं गात्रे कथंचन । यत्नतोऽपि विसृष्टं च लब्धलक्षैः प्रहारिभिः

اس کے جسم پر کہیں بھی، کسی طرح، کوئی ہتھیار نہ لگتا تھا؛ اگرچہ حملہ آور پکا نشانہ باندھ کر پوری کوشش سے اسے پھینکتے تھے۔

Verse 20

एवं पंच प्रधानास्तान्हत्वा दैत्यान्महेश्वरः । भूयो जगाम तं देशं यत्र शक्रो व्यवस्थितः । अब्रवीच्च प्रहष्टात्मा ततः शक्रं तपोन्वितम्

یوں اُن پانچ بڑے دَیتیوں کو قتل کر کے مہیشور پھر اُس مقام پر گئے جہاں شَکر (اِندر) ٹھہرا ہوا تھا؛ اور خوش دل ہو کر انہوں نے تپسیا سے مالا مال شَکر سے تب کلام کیا۔

Verse 22

मत्तोऽन्यदपि देवेश वरं प्रार्थय वांछितम् । कैलासशिखरं येन गच्छामि त्वरयाऽन्वितः

شیو نے فرمایا: “اے دیوتاؤں کے سردار! مجھ سے اپنی خواہش کے مطابق ایک اور ور مانگو—جس کے ذریعے میں تیزی سے کیلاش کی چوٹی تک جا سکوں۔”

Verse 23

इन्द्र उवाच । अनेनैव हि रूपेण तिष्ठ त्वं चात्र शंकर । त्रैलोक्यरक्षणार्थाय धर्माय च शिवाय च

اِندر نے کہا: “اے شنکر! اسی روپ میں یہیں ٹھہرے رہو—تینوں لوکوں کی حفاظت کے لیے، دھرم کے لیے، اور شیو کی منگلتہ کے لیے۔”

Verse 24

श्रीभगवानुवाच । एतद्रूपं मया शक्र कृतं तस्य वधाय वै । अवध्यः सर्वभूतानां यतोन्येषां मया हतः

خداوندِ برحق نے فرمایا: “اے شَکر! میں نے یہ روپ اسی کے وध کے لیے اختیار کیا تھا؛ کیونکہ وہ تمام مخلوقات کے لیے ناقابلِ قتل تھا—اسی لیے وہ میرے ہی ہاتھوں مارا گیا، دوسروں کے ہاتھوں نہیں۔”

Verse 25

तस्मादत्रैव ते वाक्यात्स्थास्यामि सुर सत्तम । अनेनैव तु रूपेण मोक्षदः सर्वदेहिनाम्

پس تمہارے فرمان کے مطابق میں یہیں ٹھہروں گا، اے دیوتاؤں میں سب سے برتر؛ اور اسی روپ میں میں تمام جسم دار جیووں کو موکش عطا کروں گا۔

Verse 26

एवमुक्त्वा विरूपाक्षश्चक्रे कुंडं ततः परम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं सुस्वादुक्षीरवत्प्रियम्

یوں کہہ کر وِروپاکش (شیو) نے پھر ایک مقدس کنڈ بنایا؛ وہ خالص بلور کی مانند چمکتا تھا، اور اس کا جل ذائقے میں دودھ کی طرح میٹھا اور نہایت محبوب تھا۔

Verse 27

ततः प्रोवाच देवेन्द्रं मेघगंभीरया गिरा । शृण्वतां सर्वदेवानां भगवांस्त्रिपुरातकः

پھر بھگوان تریپورانتک نے، جب سب دیوتا سن رہے تھے، بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز میں دیویندر سے خطاب کیا۔

Verse 28

यो मां दृष्ट्वा शुचिर्भूत्वा कुंडमेतत्प्रपश्यति । त्रिः पीत्वा वामसव्येन द्वाभ्यां चैव ततो जलम्

جو کوئی مجھے دیکھ کر پاکیزہ ہو جائے اور اس کنڈ کو نِہارے؛ تین بار اس کا جل پی کر، پھر بائیں اور دائیں (ہاتھوں) سے وہی جل لے کر…

Verse 30

वामेन मातृकं पक्षं दक्षिणेनाथ पैतृकम् । उभाभ्यामथ चात्मानं कराभ्यां मद्वचो यथा

بائیں ہاتھ سے مادری پہلو کو اور دائیں ہاتھ سے پدری پہلو کو پاک کرے؛ پھر دونوں ہاتھوں سے اپنے آپ کو پاک کرے—بالکل میرے حکم کے مطابق۔

Verse 31

इन्द्र उवाच । अहमागत्य नित्यं त्वां स्वर्गाद्वृषभवाहन । अत्रस्थं पूजयिष्यामि पास्यामि च तथोदकम्

اِندر نے کہا: “اے وृषبھ دھوج پروردگار! میں سَورگ سے روزانہ یہاں آ کر، آپ کی اس مقام پر قیام کی حالت میں پوجا کروں گا، اور اس مقدّس جل کو بھی پیوں گا۔”

Verse 32

के दारयामि यत्प्रोक्तं त्वया महिषरूपिणा । केदार इति नाम्ना त्वं ततः ख्यातो भविष्यसि

“آپ نے بھینسے کے روپ میں جو فرمایا ہے، میں اسے سنبھالوں گا اور نبھاؤں گا۔ اسی سبب آپ ‘کیدار’ کے نام سے آگے چل کر مشہور ہوں گے۔”

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । यद्येवं कुरुषे शक्र ततो दैत्यभयं न ते । भविष्यति परं तेजो गात्रे संपत्स्यतेऽखिलम्

خداوندِ برتر نے فرمایا: “اے شکر! اگر تو ایسا کرے گا تو دانَووں سے تجھے کوئی خوف نہ رہے گا۔ پھر اعلیٰ نور پیدا ہو کر تیرے سارے جسم میں بھر جائے گا۔”

Verse 34

एवमुक्तः सहस्राक्षस्ततः प्रासादमुत्तमम् । तदर्थं निर्मयामास साध्वालोकं मनोहरम्

یوں ہدایت پا کر سہسرآکش (اِندر) نے پھر اسی مقصد کے لیے ایک عالی شان مندر تعمیر کروایا—خوبصورت، دلکش، اور نیکوں کے دیدار کے لائق۔

Verse 35

ततः प्रणम्य तं देवमनुमन्त्र्य ततः परम् । जगाम निजमावासं मेरुशृंगाग्रसंस्थितम्

پھر اس دیوتا کو پرنام کر کے اور مناسب منتر کے ساتھ اجازت لے کر، وہ مَیرو پربت کی چوٹی پر واقع اپنے مسکن کو چلا گیا۔

Verse 36

ततश्चागत्य नित्यं स स्वर्गाद्देवस्य शूलिनः । केदारस्य सुभक्त्याढ्यां पूजां चक्रे समाहितः

پھر وہ روزانہ سُورگ سے آ کر، ترشول دھاری دیو، کیدار کے لیے نہایت یکسوئی کے ساتھ بھکتی سے بھرپور پوجا کرتا رہا۔

Verse 37

मन्त्रोदकं च त्रिः पीत्वा ययौ ब्राह्मणसत्तमाः । कस्यचित्त्वथ कालस्य यावत्तत्र समाययौ

منتر سے مقدس کیا ہوا جل تین بار پی کر وہ برہمنوں میں افضل روانہ ہوا؛ کچھ مدت گزرنے کے بعد وہ پھر اسی جگہ آ پہنچا۔

Verse 38

तावद्धिमेन तत्सर्वं गिरेः शृंगं प्रपूरितम् । तच्च कुण्डं स देवश्च प्रासादेन समन्वितः

اتنے میں پہاڑ کی چوٹی سراسر برف سے بھر گئی؛ اور وہ مقدس کنڈ بھی ظاہر ہوا، اور وہ دیوتا بھی—ایک شاندار پرساد (مندر) کے ساتھ۔

Verse 39

ततो दुःखपरीतात्मा भक्त्या परमया युतः । तां दिशं प्रणिपत्योच्चैर्जगाम निजमंदिरम्

پھر وہ غم سے گھرا ہوا دل لیے، مگر اعلیٰ ترین بھکتی سے یکتہ، اُس سمت کی طرف نہایت ادب سے سجدہ کر کے اپنے گھر (آشرم) کو لوٹ گیا۔

Verse 40

एवमागच्छतस्तस्य गतं मासचतुष्टयम् । अपश्यतो महादेवं दिदृक्षागतचेतसः

اسی طرح آتے جاتے اس کے چار مہینے گزر گئے؛ مگر وہ مہادیو کے درشن نہ کر سکا، حالانکہ اس کا چِت اُسی دیدار کی آرزو میں لگا رہا۔

Verse 41

ततः प्राप्ते पुनर्विप्रा घर्मकाले हिमालये । संयातो दृक्पथं देवः स तथारूपसंस्थितः

پھر، اے برہمنو! جب ہمالیہ میں گرمی کا موسم دوبارہ آیا تو دیوتا نگاہوں کے دائرے میں آ گیا—اسی روپ میں ظاہر ہو کر اسی میں قائم۔

Verse 42

ततः पूजां विधायोच्चैश्चातुर्मास्यसमुद्भवाम् । गीतवाद्यादिकं चक्रे तत्पुरः श्रद्धयान्वितः

پھر اس نے چاتُرمَاسْیَ ورت سے وابستہ پوجا کو باقاعدہ ادا کیا؛ اور عقیدت سے بھر کر اُس کے حضور گیت، ساز و سرود اور دیگر نذرانے پیش کیے۔

Verse 43

अथ देवः समालोक्य तां श्रद्धां तस्य गोपतेः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा भगवांस्त्रिपुरांतकः

پھر بھگوان تریپورانتک نے اُس گوپتی کی عقیدت دیکھ کر، درشن دینے کے لیے اس کے روبرو آ کر اس سے کلام فرمایا۔

Verse 44

परितुष्टोऽस्मि देवेश भक्त्या चानन्ययाऽनया । तस्मात्प्रार्थय दास्यामि यं कामं हृदिसंस्थितम्

“اے دیوؤں کے ایشور! تیری اس بےمثال، یکسو بھکتی سے میں پوری طرح خوش ہوں۔ اس لیے مانگ لے—جو خواہش تیرے دل میں بسی ہے، میں وہ عطا کروں گا۔”

Verse 45

शक्र उवाच । तव प्रसादात्संजातं ममैश्वर्यमनुत्तमम् । यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु तत्सर्वं गृहसंस्थितम्

شکر نے کہا: “آپ کے پرساد سے میرے لیے بےمثال اقتدار پیدا ہوا ہے۔ تینوں لوکوں میں جو کچھ بھی ہے، وہ سب میرے دائرۂ سلطنت میں محفوظ و قائم ہے۔”

Verse 46

तस्माद्यदि प्रसादं मे करोषि वृषभध्वज । वरं वा यच्छसि प्रीतस्तत्कुरुष्व वचो मम

پس اگر تو مجھ پر کرم فرمائے، اے وِرِشبھدھوج (جس کا عَلَم بیل ہے)، یا خوش ہو کر کوئی وَر عطا کرے—تو میری یہ التجا پوری کر دے۔

Verse 47

पर्वतोऽयं भवेद्गम्यो मासानष्टौ सुरेश्वर । यावन्मीनस्थितो भानुः प्रगच्छति श्रुतं मया

اے سُریشور (دیوتاؤں کے مالک)، میں نے سنا ہے کہ یہ پہاڑ آٹھ مہینے تک قابلِ رسائی رہتا ہے—جب تک بھانو (سورج) برجِ حوت میں ٹھہر کر اپنا سفر کرتا رہتا ہے۔

Verse 48

ततः परमगम्यश्च हिमपूरेण संवृतः । यदा स्याच्चतुरो मासान्यावत्कुम्भगतो रविः

اس کے بعد یہ نہایت دشوارگزار ہو جاتا ہے، گہری برف سے ڈھک جاتا ہے—یہ حالت چار مہینے تک رہتی ہے، یہاں تک کہ روی (سورج) برجِ دلو میں داخل ہو جائے۔

Verse 49

संजायतेऽप्यगम्यश्च ममापि त्रिपुरांतक । किं पुनः स्वल्पसत्त्वानां नरादीनां सुरेश्वर

اے تریپورانتک، یہ تو میرے لیے بھی ناقابلِ رسائی ہو جاتا ہے؛ پھر اے سُریشور، کمزور جانوں—انسانوں وغیرہ—کا کیا حال ہوگا؟

Verse 50

तस्मात्स्वर्गेऽथ पाताले मर्त्ये वा त्रिदशेश्वर । कुरुष्वानेनरूपेण स्थितिं मासचतुष्टयम् । येन न स्यात्प्रतिज्ञाया हानिर्मम सुरेश्वर

پس—خواہ سُورگ میں ہو یا پاتال میں یا مرتیہ لوک میں—اے تریدشیشور (تیس دیوتاؤں کے مالک)، اسی روپ میں چار مہینے تک قیام فرما، تاکہ اے سُریشور، میری پرتِگیا (منت) میں کوئی خلل نہ آئے۔

Verse 51

सूत उवाच । ततो देवश्चिरं ध्यात्वा प्रोवाच बलसूदनम् । परं संतोषमापन्नो मेघनिर्घोषनिःस्वनम्

سوت نے کہا: پھر دیوتا نے دیر تک دھیان کر کے بلسودن سے خطاب کیا؛ نہایت مسرور ہو کر اس کی وانی بادلوں کی گرج جیسی گونج اٹھی۔

Verse 52

आनर्तविषये क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । अस्मदीयं सहस्राक्ष विद्यते धरणीतले

آنرت کے دیس میں ہاٹکیشور نام کا ایک مقدس کھیتر ہے؛ اے سہسرآکش، وہ ہمارا ہے اور زمین پر موجود ہے۔

Verse 53

तत्राहं वृश्चिकस्थेऽर्के सदा स्थास्यामि वासव । यावत्कुम्भस्य पर्यंतं तव वाक्यादसंशयम्

وہاں، اے واسَو، میں ہمیشہ ٹھہروں گا—جب سورج برجِ عقرب میں ہو تب سے لے کر برجِ دلو کے اختتام تک—تمہارے کلام کے سبب، بے شک۔

Verse 54

तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । मम रूपं प्रतिष्ठाप्य कुरुपूजा यथोचिताम् । येन तत्र निजं तेजो धारयामि तवार्थतः

پس تم وہاں فوراً جا کر ایک عالی شان پرساد (مندر) بناؤ؛ میری مورتی کی پرتِشٹھا کرو اور جیسی پوجا مناسب ہو ویسی کرو، تاکہ تمہارے لیے میں وہاں اپنا دیویہ تیج قائم رکھوں۔

Verse 55

सूत उवाच । एतच्छ्रुत्वा सहस्राक्षो देवदेवस्य शूलिनः । गत्वा तत्र ततश्चक्रे यद्देवेनेरितं वचः

سوت نے کہا: یہ سن کر سہسرآکش، دیودیو شُولِن کے حکم کے مطابق وہاں گیا اور پھر وہی کیا جو دیوتا نے فرمان دیا تھا۔

Verse 56

प्रासादं निर्मयित्वाथ रूपं संस्थाप्य शूलिनः । कुण्डं चक्रे च तद्रूपं स्वच्छोदकसमावृतम्

مندر کا پرساد (مقدس عمارت) بنا کر، پھر شُولِن (شیوا) کی مُورت/روپ کی پرتِشٹھا کی؛ اور اسی روپ کے مطابق ایک پَوِتر کُنڈ بنایا، جو چاروں طرف سے صاف و شفاف پانی سے گھرا ہوا تھا۔

Verse 57

ततश्चाराधयामास पुष्पधूपानुलेपनैः । स्नात्वा कुण्डेऽपिबत्तोयं त्रिःकृत्वा च यथापुरा

پھر اُس نے پھولوں، دھوپ اور خوشبودار لیپ سے پروردگار کی آرادھنا کی۔ کُنڈ میں اشنان کر کے اُس کا جل تین بار پیا، جیسے قدیم رسم و رواج کے مطابق کیا جاتا تھا۔

Verse 58

एवं स भगवांस्तत्र शक्रेणाराधितः पुरा । समायातोऽत्र विप्रेंद्राः सुरम्यात्तु हिमाचलात्

یوں وہ بھگوان وہاں قدیم زمانے میں شَکر (اِندر) کے ہاتھوں آرادھت ہوا تھا۔ اور اے برہمنوں کے سردارو! وہ خوشگوار ہِماچل سے اس مقام پر تشریف لایا۔

Verse 59

यस्तमाराधयेत्सम्यक्सदा मासचतुष्टयम् । हिमपातोद्भवे मर्त्यः स शिवाय प्रपद्यते

جو کوئی اُس کی درست طریقے سے مسلسل چار ماہ تک عبادت/آرادھنا کرے—اُس برف سے جنمے ہوئے پَوِتر تیرتھ میں—وہ فانی انسان شِو کی پناہ میں پہنچ جاتا ہے۔

Verse 60

शेषकालेऽपि यः पूजां करोत्येव सुभक्तितः । स पापं क्षालयेत्प्राज्ञ आजन्ममरणांतिकम्

اُس مدت کے علاوہ بھی جو کوئی سچی بھکتی کے ساتھ پوجا کرتا ہے، اے داناؤ! وہ پیدائش سے لے کر موت کے انجام تک کے گناہوں کو دھو کر مٹا دیتا ہے۔

Verse 61

तत्र गीतं प्रशंसंति नृत्यं चैव पृथग्विधम् । देवस्य पुरतः प्राज्ञाः सर्वशास्त्रविशारदाः

وہاں دیوتا کے حضور، تمام شاستروں میں ماہر دانا لوگ مقدّس گیت کی ستائش کرتے ہیں اور رقص کی گوناگوں صورتوں کو بھی سراہتے ہیں۔

Verse 62

अत्र श्लोकः पुरा गीतो नारदेन सुरर्षिणा । तद्वोऽहं कीर्तयिष्यामि श्रूयतां ब्राह्मणोत्तमाः

یہاں پہلے دیورشی نارَد نے ایک شلوک گایا تھا۔ وہی میں اب تمہیں سناؤں گا—سنو، اے برہمنوں میں برتر لوگو۔

Verse 63

केदारे सलिलं पीत्वा गयापिडं प्रदाय च । ब्रह्मज्ञानमथासाद्य पुनर्जन्म न विद्यते

کیدار کا جل پی کر اور گیا میں پِنڈ دان کر کے، پھر برہمن کا گیان حاصل ہو جائے تو دوبارہ جنم نہیں رہتا۔

Verse 64

एतद्वः सर्वमाख्यातं केदारस्य च संभवम् । आख्यानं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

اے برہمنوں میں برتر لوگو، کیدار کی پیدائش اور ظہور سمیت یہ سب کچھ تمہیں بیان کیا گیا۔ یہ مقدّس آکھ्यान ہر گناہ کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 65

यश्चैतत्छृणुयात्सम्यक्पठेद्वा तस्य चाग्रतः । श्रावयेद्वापि वा विप्राः सर्वपातकनानम् । केदारस्य स पापौघैर्मुच्यते तत्क्षणान्नरः

جو کوئی اسے ٹھیک طرح سنے، یا کسی کے سامنے پڑھ کر سنائے، یا سنوانے کا سبب بنے—اے وِپرو—یہ بیان تمام گناہوں کا ناس کرتا ہے۔ کیدار سے متعلق گناہوں کے ڈھیروں سے وہ انسان اسی لمحے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 294

कराभ्यां स पुमान्नूनं तारयेच्च कुलत्रयम् । अपि पापसमाचारं नरकेऽपि व्यव स्थितम्

وہ مرد اپنے ہی ہاتھوں سے یقیناً اپنے خاندان کی تین پشتوں کو پار لگا دیتا ہے—اگرچہ اس کا چلن گناہ آلود ہو، اگرچہ وہ دوزخ میں ہی کیوں نہ پڑا ہو۔