Adhyaya 62

Verse 1

शौनक उवाच । सूत श्रुता पुरास्माभिरुत्पत्तिर्गणपस्य च । क्षेत्रनाथः कथं जज्ञे वदैतच्छृण्वतां हि नः

شونک نے کہا: اے سوت! ہم نے پہلے گنپ (گنیش) کی پیدائش سنی ہے۔ اب بتائیے کہ کھیترناتھ، یعنی مقدس میدان کے رب، کیسے ظہور میں آئے؟ ہم سننے والوں کے لیے یہ بات بیان کیجیے۔

Verse 2

सूत उवाच । यदा दारुकदैत्येन पीड्यमाना दिवौकसः । शिवं देव्या सहासीनं प्रणिपत्येदमब्रुवन्

سوت نے کہا: جب دارُک دیو کے ستائے ہوئے دیوتا، دیوی کے ساتھ آسن پر بیٹھے ہوئے شیو کے پاس آئے اور سجدہ کر کے یہ کلمات عرض کیے۔

Verse 3

देव दैत्येन घोरेण दुर्जयेन सुरासुरैः । पीडिता दारुकेण स्मः स्वस्थानाच्चापि च्याविताः

اے پروردگار! وہ ہولناک دارُک دیو، جو دیوتاؤں اور اسوروں دونوں کے لیے ناقابلِ شکست ہے، ہمیں سخت ستا رہا ہے اور ہمیں اپنے ہی ٹھکانوں سے بھی بے دخل کر چکا ہے۔

Verse 4

न विष्णुना न चंद्रेण न चान्येनापि केनचित् । शक्यो हंतुं स दुष्टात्मा अर्धनारीश्वरं विना

نہ وشنو، نہ چندر دیو، نہ کوئی اور اس بدباطن کو قتل کر سکتا ہے—سوائے اردھناریشور (شیو اور شکتی کے یگانہ روپ) کے۔

Verse 5

तेन संपीड्यमानानामस्माकं शरणं भव । इत्युक्त्वा रुरुदुर्देवास्त्राहित्राहीति चाब्रुवन्

پس اے ناتھ! ہم جو اس کے ہاتھوں کچلے جا رہے ہیں، ہماری پناہ بنو۔ یہ کہہ کر دیوتا رو پڑے اور بار بار پکارنے لگے: ‘بچاؤ، بچاؤ!’

Verse 6

ततोऽतिकृपयाविष्टहरकंठस्य कालिमाम् । गृहीत्वा पार्वती चक्रे नारीमेकां महाभयाम्

تب پاروتی بے پناہ کرم و شفقت سے بھر گئیں؛ ہَر (شیو) کے گلے کی سیاہ تابش کو لے کر اس سے ایک نہایت ہیبت ناک عورت کی صورت بنا دی۔

Verse 7

आत्मशक्तिं तत्र मुक्त्वा प्रोवाचेदं वचः शुभा । यस्मादतीव कालासि नाम्ना त्वं कालिका भव

وہاں اپنی طاقت کو آزاد کرتے ہوئے، اس مبارک دیوی نے یہ الفاظ کہے: "چونکہ تم انتہائی سیاہ ہو، اس لیے تمہارا نام 'کالیکا' ہوگا۔"

Verse 8

देवारिं च दुरात्मानं शीघ्रं नाशय शोभने । एवमुक्ता महारावा कालिका प्राप्य तं तदा

"اے حسینہ، دیوتاؤں کے اس بدبخت دشمن کو فوراً تباہ کر دو!" اس طرح حکم ملنے پر، کالیکا نے خوفناک دھاڑ مارتے ہوئے اس تک رسائی حاصل کی۔

Verse 9

रवेणैव मृतं चक्रे सानुगं स्फुटितहृदम् । ततोवन्ती श्मशानस्था महारावानमुंचत

صرف اپنی دھاڑ سے اس نے اسے اور اس کے ساتھیوں کو ہلاک کر دیا، اور اس کا دل پھٹ گیا۔ پھر شمشان گھاٹ میں کھڑے ہو کر اس نے ایک زوردار چیخ ماری۔

Verse 10

यैरासन्विकला लोकास्त्रयोऽपि प्रमृता यथा । ततो रुद्रो बालरूपं कृत्वा विश्वकृते विभुः

ان وجوہات کی بنا پر تینوں جہان کمزور ہو گئے تھے، گویا کہ وہ مر چکے ہوں۔ تب کائنات کی بھلائی کے لیے قادر مطلق رب رودر نے ایک بچے کا روپ دھار لیا۔

Verse 11

रुदंस्तस्याः समीपे चाप्यागतः प्रेतसद्मनि । रुदंतं च ततो बालं कृत्वोत्संगे कृपान्विता

روتے ہوئے، وہ اس کے قریب آیا، یہاں تک کہ روحوں کے اس مسکن میں۔ بچے کو روتا دیکھ کر، وہ—رحم دلی سے متاثر ہو کر—اسے اپنی گود میں اٹھا لیا۔

Verse 12

कालिकाऽपाययत्स्तन्यं मा रुदेति प्रजल्पती । स्तन्य व्याजेन बालोऽपि पपौ क्रोधं तदंगजम्

کالیکا نے اسے اپنا دودھ پلایا اور نرمی سے کہا: “مت رو۔” مگر دودھ پینے کے بہانے اس بچے نے بھی اس کے اپنے وجود سے اٹھا ہوا غضب پی لیا۔

Verse 13

योऽसौ हरकंठभवविषादासीत्सुदुर्धरः । पीतक्रोधस्वभावे च सौम्यासीत्कालिका तदा

ہَر کے گلے میں اٹھنے والا وہ ناقابلِ برداشت، زہر سے پیدا شدہ غم—جب غضب پی لیا گیا—تب کالیکا اپنی فطرت میں ہی نرم و مبارک ہو گئی۔

Verse 14

बालोऽपि बालरूपं तत्त्यक्तुमैच्छत्कृतक्रियः

اپنا مقصد پورا کر کے وہ بچہ بھی اس بچپن کے روپ کو ترک کرنا چاہتا تھا۔

Verse 15

ततो देवाः कालिकायाः शंकमानाः पुनर्भयम् । ऊचुर्मा बाल बालत्वं परित्यज कृपां कुरु

تب دیوتا کالیکا کے بارے میں پھر خوف زدہ اور مشکوک ہو کر بولے: “اے بچے، اپنی بچپن کی حالت نہ چھوڑ؛ ہم پر کرم کر۔”

Verse 16

बाल उवाच । न भेतव्यं कालिकायाः सौम्या देवी यतः कृता । अस्ति चेद्भवतां भीतिरन्यान्स्रक्ष्यामि बालकान् । चतुःषष्टिक्षेत्रपालानित्युक्त्वा सोऽसृजन्मुखात्

بچے نے کہا: “کالیکا سے نہ ڈرو، کیونکہ دیوی کو نرم و شانت کر دیا گیا ہے۔ پھر بھی اگر تم میں خوف باقی ہو تو میں اور بچے روپ—چونسٹھ کشتری پال (کشیترپال)—پیدا کر دوں گا۔” یہ کہہ کر اس نے انہیں اپنے منہ سے ظاہر کیا۔

Verse 17

प्राह तान्बालरूपांश्च बालरूपी महेश्वरः । स्वर्गेषु पंचविशानां पातालेषु च तावताम्

بال روپ دھار کر مہیشور نے اُن بال روپوں سے کہا: “سورگ لوک میں تم میں سے پچیس کے لیے، اور پاتال لوک میں بھی اتنی ہی تعداد کے لیے، تمہارے ٹھکانے مقرر ہوں گے۔”

Verse 18

चतुर्दशानां भूर्लोके वासो वः पालनं तथा । अयमेव श्मशानस्थो भविता श्वा च वाहनम्

“تم میں سے چودہ کے لیے بھولोक (زمین) پر رہائش اور نگہبانی ہوگی۔ یہ والا شمشان میں ہی مقیم رہے گا، اور کتا اس کی سواری (واہن) ہوگا۔”

Verse 19

नैवेद्यं भवतां राजमाषतंदुलमिश्रकाः । अनभ्यर्च्य च यो युष्मान्किंचित्कृत्यं विधास्यति

“تمہارا نَیویدیہ (نذر) راجمَاش (کالی اُڑد) اور چاول کے آمیزے پر مشتمل ہوگا۔ اور جو کوئی تمہاری پوجا کیے بغیر کوئی کام کرے…”

Verse 20

तस्य तन्निष्फलं भावि भुक्तं प्रेतैश्च राक्षसैः । इत्युक्त्वा भगवान्रुद्रस्तत्रैवां तरधीयत

“اس کے لیے وہ عمل بے ثمر ہوگا، اور اس کی نذر کو پریت اور راکشس کھا جائیں گے۔” یوں فرما کر بھگوان رودر نے وہیں یہ بات کہی اور اسی جگہ غائب ہو گئے۔

Verse 21

क्षेत्रपालाः स्थिताश्चैव यथास्थाने निरूपिताः । इति वः क्षेत्रपालानां सृष्टिः प्रोक्ता समासतः

یوں کْشیتْرپال اپنے اپنے مقررہ مقام پر قائم کیے گئے، اور ہر ایک کو اس کی مناسب جگہ سونپی گئی۔ اس طرح تمہیں کْشیتْرپالوں کی سृष्टि (پیدائش) مختصراً بیان کی گئی۔

Verse 22

आराधनं प्रवक्ष्यामि येन प्रीता भवंति ते

اب میں عبادت کا وہ طریقہ بیان کرتا ہوں جس سے وہ کشتریہ پال (کشیترپال) خوش ہو جاتے ہیں۔

Verse 23

ओंक्षां क्षेत्रपालाय नमः । इति नवाक्षरो महामंत्रः

“اوم کْشاں، کشیترپالائے نمः”—یہ نو اَکشر والا مہا منتر قرار دیا گیا ہے۔

Verse 24

अनेनात्र चंदनादि दत्त्वा राजमाषतण्डुलमिश्रकाश्च चतुःषष्टिकृतभागान्वटकान्निवेद्य तावत्यो दीपिकास्तावन्ति पत्राणि पूगानि निवेद्य दण्डवत्प्रणम्य महास्तुतिमेतां जपेत्

اسی منتر کے ساتھ یہاں چندن وغیرہ چڑھائے؛ کالے اُڑد اور چاول کے آمیزے سے بنے وٹک (کیک) چونسٹھ حصوں میں تقسیم کر کے نذر کرے؛ اتنی ہی تعداد میں دیے، اور اسی قدر پتے اور سپاری پیش کرے؛ پھر دَندوت پرنام کر کے اس مہا ستوتی کا جپ کرے۔

Verse 25

ओंऊर्ध्वकेशा विरू पाक्षा नित्यं ये घोररूपिणः । रक्तनेत्राश्च पिंगाक्षाः क्षेत्रपालान्नमामि तान्

اوم۔ میں اُن کشیترپالوں کو نمسکار کرتا ہوں جن کے بال کھڑے رہتے ہیں، جن کی نگاہیں ہیبت ناک اور انوکھی ہیں؛ جو ہمیشہ ہولناک روپ والے ہیں—سرخ آنکھوں والے اور زرد مائل آنکھوں والے۔

Verse 26

अह्वरो ह्यापकुम्भश्च इडाचारस्तथैव यः । इंद्रमूर्तिश्च कोलाक्ष उपपाद ऋतुंसनः

اہور، آپکُمبھ، اور اِڈاچار؛ اِندرمورتی، کولاکش، اُپپاد اور رِتُمسن—یہ بھی کشیترپالوں میں سے ہیں (جن کی ستوتی کی جاتی ہے)۔

Verse 27

सिद्धेयश्चैव वलिको नीलपादेकदंष्ट्रिकः । इरापतिश्चाघहारी विघ्नहारी तथांतकः

سِدھیہ اور ولیک؛ نیلپاد-ایکدَمشٹرِک؛ اِراپتی؛ آغہاری، وِگھنہاری اور اَنتک—یہ سب کْشیتراپال ہیں، جنہیں سجدۂ نمسکار ہے۔

Verse 28

ऊर्ध्वपादः कम्बलश्च खंजनः खर एव च । गोमुखश्चैव जंघालो गणनाथश्च वारणः

اُردھواپاد، کمبل، کھنجن اور خر؛ گومکھ، جَنگھال، گَڻناتھ اور وارَڻ—یہ کْشیتراپال ہیں، جن کا ذکر ثنا میں کیا جاتا ہے۔

Verse 29

जटालोप्यजटालश्च नौमि स्वःक्षेत्रपालकान् । ऋकारो हठकारी च टंकपाणिः खणिस्तथा

میں اپنے کْشیتراپال نگہبانوں کو نمسکار کرتا ہوں—جٹال اور اَجٹال؛ رِکار، ہٹھکاری، ٹنکپانی اور خَنی کو بھی۔

Verse 30

ठंठंकणो जंबरश्च स्फुलिंगास्यस्तडिद्रुचिः । दंतुरो घननादश्च नन्दकश्च तथा परः

میں کْشیتراپال محافظ دیوتاؤں کو نمسکار کرتا ہوں—ٹھم ٹھمکَن، جمبَر، سفُلِنگاسْیَ (جس کے دہن سے چنگاریاں نکلیں)، تَڑِدرُچی (بجلی سی تاباں)، دَنتُر، گھَنَناد (بادل کی گرج جیسا)، اور نَندک؛ نیز دوسرے محافظ کو بھی۔

Verse 31

फेत्कारकारी पंचास्यो बर्बरी भीमरूपवान् । भग्नपक्षः कालमेघो युवानो भास्करस्तथा

میں فیتکارکاری، پنچاسْیَ (پانچ چہروں والا)، بربری، ہیبت ناک صورت والے بھیم روپوان، بھگن پکش، کال میگھ (طوفانی سیاہ بادل سا)، یووان اور بھاسکر کو بھی نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 32

रौरवश्चापि लंबोष्ठो वणिजः सुजटालिकः । सुगंधो हुहुकश्चैव नौमि पातालरक्षकान्

میں رَورَو، لَمبوشتھ (موٹے ہونٹوں والا)، وَنِج، سُجَٹالِک (خوب جٹا دھاری)، سُگندھ اور ہُہُک—پاتال کے محافظوں کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں۔

Verse 33

सर्वलिंगेषु हुंकारः स्मशानेषु भयावहः । महालक्षो वने घोरे ज्वालाक्षो वसतौ स्थितः

تمام لِنگ-معبدوں میں وہ ہُوںکار ہے؛ شمشانوں میں وہ بھَیاؤہ (ہیبت انگیز) ہے۔ ہولناک جنگلوں میں وہ مہالکش ہے، اور انسانی بستیوں میں وہ جْوالاکش (شعلہ چشم) بن کر قائم رہتا ہے۔

Verse 34

एकवृक्षश्च वृक्षेषु करालवदनो निशि । घण्टारवो गुहावासी पद्मखंजो जले स्थितः

درختوں میں وہ ایکَوِرکش ہے؛ رات میں وہ کرالَوَدَن (ہیبت ناک چہرہ) ہے۔ غاروں میں بسنے والا وہ گھَنٹارَو (گھنٹی جیسی گرج) ہے، اور پانیوں میں وہ پَدْمَکھنجو کے روپ میں قائم ہے۔

Verse 35

चत्वरेषु दुरारोहः पर्वते कुरवस्तथा । निर्झरेषु प्रवाहाख्यो माणिभद्रो निधिष्वपि

چوراہوں پر وہ دُراروہ (جس تک پہنچنا دشوار) ہے؛ پہاڑوں پر وہ کُرَو ہے۔ آبشاروں میں وہ پروَاہاکھْیَ کہلاتا ہے، اور نِدھیوں—پوشیدہ خزانوں—میں بھی وہ مانِبھدر کے روپ میں قائم ہے۔

Verse 36

रसक्षेत्रे रसाध्यक्षो यज्ञवाटेषु कोटनः । चतुर्दश भुवं व्याप्य स्थिताश्चैवं नमामि तान्

رَس-کْشیتْر میں وہ رَسادھْیَکش ہے، اور یَجْن-واٹوں میں وہ کوٹَن ہے۔ چودہ بھونوں میں پھیل کر یوں قائم اُن سب کو میں نَمَسکار کرتا ہوں۔

Verse 37

एवं चतुःषष्टिमिताञ्छरणं यामि क्षेत्रपान् । प्रसीदंतु प्रसीदंतु तृप्यंतु मम पूजया

یوں میں چونسٹھ کی تعداد والے کھیترپالوں کی پناہ لیتا/لیتی ہوں۔ مہربان ہوں، مہربان ہوں، اور میری پوجا سے راضی و سیر ہوں۔

Verse 38

सर्वकार्येषु यश्चैवं क्षेत्रपानर्चयेच्छुचिः । क्षेत्रपास्तस्य तुष्यंति यच्छंति च समीहितम्

جو شخص پاکیزہ ہو کر ہر کام کے آغاز میں اسی طرح کھیترپالوں کی ارچنا کرے، کھیترپال اس سے خوش ہوتے ہیں اور اس کی مراد عطا کرتے ہیں۔

Verse 39

इमं क्षेत्रपकल्पं च विजानन्विजयस्तथा । यथोक्तविधिनाभ्यर्च्य सिद्धेयं तुष्टुवे च तम्

کھیترپالوں کے اس طریقِ عبادت کو جان کر، وجیا نے بھی بیان کردہ ودھی کے مطابق پوجا کی اور اپنے کام کی کامیابی کے لیے اس نگہبان دیوتا کی ستوتی کی۔

Verse 40

प्रणम्य च ततो देवीमानर्च वटयक्षिणीम् । पुरा यदा नारदेन कलापग्रामतो द्विजाः

پھر اس نے پرنام کر کے دیوی وٹیکشِنی کی ارچنا کی۔ قدیم زمانے میں، جب نارَد نے کلاپ گرام نامی گاؤں سے برہمنوں (دویجوں) کو لایا تھا،

Verse 41

समानीतास्तैश्च साकं सुनंदा नाम ब्राह्मणी । विधवाभ्यागता तत्र तपस्तप्तुं महीतटे

ان کے ساتھ سُنندا نامی ایک برہمن عورت بھی لائی گئی؛ وہ بیوہ تھی اور دریا کے کنارے تپسیا کرنے کے لیے وہاں آئی تھی۔

Verse 42

सा कृच्छ्राणि पराकांश्च अतिकृच्छ्राणि कुर्वती । ज्यैष्ठे भाद्रपदे चक्रे सावित्र्या द्वे त्रिरात्रिके

اس نے کِرِچّھر، پاراک اور اَتی کِرِچّھر کی سخت تپسیا کی۔ جَیَیشٹھ اور بھادْرپَد کے مہینوں میں اس نے ساوِتری ورت کے ساتھ دو تین راتوں کے ورت رکھے۔

Verse 43

मासोपवासं च तथा कार्तिके कुलनंदिनी । सप्तलिंगानि संपूज्य देवीपूजां सदा व्यधात्

اور کارتک کے مہینے میں اس شریف خاتون نے پورے مہینے کا اُپواس رکھا۔ سات لِنگوں کی باقاعدہ پوجا کرکے وہ ہمیشہ دیوی کی عبادت کرتی رہی۔

Verse 44

दर्शे स्नानं तथा चक्रे महीसागरसंगमे । इत्यादिबहुभिस्तैस्तैर्नित्यं नियमपालनैः

اور درش (اماوس) کے دن اس نے دریا اور سمندر کے سنگم پر اشنان بھی کیا۔ یوں طرح طرح کے ایسے روزانہ کے نِیَم اور ضبط کے ذریعے،

Verse 45

धूतपापा ययौ लोकमुमायाः कृतस्वागता । अंशेन च तटे तस्मिन्संभूता वटयक्षिणी

گناہوں سے پاک ہوکر وہ اُما کے لوک کو چلی گئی، جہاں اس کا کرم سے استقبال کیا گیا۔ اور اسی کنارے پر دیوی کے ایک اَمش کے طور پر وَٹَیَکشِنی ظاہر ہوئی۔

Verse 46

तस्यास्तुष्टो वरं प्रादात्सिद्धलिंगस्थितो हरः । अनभ्यर्च्य य एनां च मत्पूजां प्रकरिष्यति

اس سے خوش ہوکر، سِدّھ لِنگ میں وِراجمان ہَر نے ایک وَر دیا: ‘جو کوئی پہلے اس (دیوی) کی پوجا کیے بغیر میری پوجا کرے گا،

Verse 47

तस्य तन्निष्फलं सर्वमित्युक्तं पाल्यमेव मे । तस्मात्प्रपूजयेन्नित्यं वटस्थां वटयक्षिणीम् । पुष्पैर्धूपैस्तु नैवेद्यैर्मंत्रेणानेन भक्तितः

(شیو فرماتے ہیں:) ‘اس کے لیے سب کچھ بے ثمر ہو جاتا ہے’—یوں کہا گیا ہے، اور میرے حکم کے مطابق اس کا پالَن لازم ہے۔ اس لیے بھکتی کے ساتھ روزانہ برگد میں رہنے والی وٹ یَکشِنی کی پوجا کرو—پھولوں، دھوپ، نَیویدیہ (نذرانۂ طعام) اور اسی منتر کے ساتھ۔

Verse 48

सुनंदे नंदनीयासि पूजामेतां गृहाण मे । प्रसीद् सर्वकालेषु मम त्वं वटयक्षिणि

اے سُنَندا! تو مسرّت بخش اور پوجا کے لائق ہے؛ میری یہ پوجا قبول فرما۔ اے میری وٹ یَکشِنی! ہر زمانے میں مہربان و راضی رہ۔

Verse 49

एवं संपूज्य तां नत्वा क्षमाप्य वटयक्षिणीम् । सर्वान्कामानवाप्नोति नरो नारी च सर्वदा

یوں اس کی باقاعدہ پوجا کر کے، اسے سجدۂ تعظیم کر کے اور وٹ یَکشِنی سے معافی مانگ کر، مرد ہو یا عورت، ہمیشہ اپنی تمام مطلوبہ مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 50

विजयश्चापि माहात्म्यमिदं जानन्महामतिः । आनर्च वटवृक्षस्थां भक्तितो वटयक्षिणीम्

وِجَے بھی—جو بڑی سمجھ بوجھ والا تھا اور اس مقدّس بیان کی عظمت جانتا تھا—بھکتی کے ساتھ برگد کے درخت میں بسنے والی یَکشِنی، یعنی وٹ یَکشِنی کی ارچنا کرتا رہا۔

Verse 51

ततः सिद्धांबिकां स्तुत्वा जप्तवानपराजिताम् । महाविद्यां वैष्णवीं तु साधनेन समन्विताम्

پھر اس نے سِدّھامبِکا کی ستوتی کر کے، اَپَراجِتا—وَیشنوَی مہاوِدیا—کا جپ کیا، جو مقررہ سادھنا (ریاضتِ رسم) سے پوری طرح آراستہ تھا۔

Verse 52

यस्याः स्मरणमात्रेण सर्वदुःखक्षयो भवेत् । तां विद्यां कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं विप्रपुंगवाः

وہ مقدس ودیا (علم) جس کے محض یاد کرنے سے تمام دکھ مٹ جاتے ہیں، میں اب بیان کروں گا۔ اے برہمنوں میں افضل، غور سے سنو۔

Verse 53

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय नमोऽनंताय सहस्रशीर्षाय क्षीरोदार्णवशायिने शेषभोगपर्यंकाय गरुडवाहनाय पीतवाससे वासुदेव संकर्षण प्रद्युम्नानिरुद्ध हयशिरो वराह नरसिंह वामन त्रिविक्रम राम राम वरप्रद नमोऽस्तु ते नमोऽ स्तुते असुरदैत्यदानवयक्षराक्षस भूतप्रेतपिशाचकुंभांड सिद्धयोगिनी डाकिनी स्कंदपुरोगमान्ग्रहान्नक्षत्रग्रहांश्चान्यांश्च हन २ दह २ पच २ मथ २ विध्वंसय २ विद्रावय २ शंखेन चक्रेण वज्रेण गदया मुशलेन हलेन भस्मीकुरु सहस्रबाहवे सहस्रचरणायुध जय २ विजय २ अपराजित अप्रतिहत सहस्रनेत्र ज्वल २ प्रज्वल २ विश्वरूप बहुरूप मधुसूदन महावराह महापुरुष वैकुंठ नारायण पद्मनाभ गोविंद दामोदर हृषीकेश सर्वासुरो त्सादन सर्वभूतवशंकर सर्वदुःखप्रभेदन सर्वयंत्रप्रभंजन सर्वनागप्रमर्दन सर्वदेवमहेश्वर सर्वबंधविमोक्षण सर्वाहितप्रमर्दन सर्वज्वरप्रणाशन सर्वग्रह निवारण सर्वपापप्रशमन जनार्दन जनानंदकर नमोऽस्तु ते स्वाहा

اوم! بھگوان واسودیو کو نمسکار؛ اننت کو، ہزار سروں والے کو، جو شیر ساگر میں شیش ناگ کی سیج پر آرام فرما ہیں۔ واسودیو، سنکرشن، پردیومن، انیرودھ، وراہ، نرسنگھ، وامن اور رام کو نمسکار۔ اے پربھو! تمام بری قوتوں، اسروں، بھوتوں اور سیاروں کے اثرات کو تباہ کریں، جلائیں اور دور بھگائیں۔ اپنے شنکھ، چکر اور گدا سے انہیں راکھ کر دیں۔ اے ہزار بازوؤں والے وشو روپ، اے نارائن، گووند، تمام دکھوں کو دور کرنے والے جناردن، آپ کو بار بار نمسکار ہے۔ سواہا۔

Verse 54

इमामपराजितां परमवैष्णवीं महाविद्यां जपति पठति शृणोति स्मरति धारयति कीर्तयति न च तस्य वाय्वग्निवज्रोपलाशनिवर्षभयं न समुद्रभयं न ग्रहभयं न च चौरभयं न च श्वापदभयं वा भवेत्

جو کوئی اس ناقابل تسخیر عظیم ویشنوی ودیا کا ورد کرتا ہے، پڑھتا ہے، سنتا ہے یا یاد کرتا ہے، اسے ہوا، آگ، بجلی، سمندر، سیاروں کے اثرات، چوروں یا جنگلی درندوں سے کوئی خوف نہیں رہتا۔

Verse 55

क्वचिद्रात्र्यंधकारस्त्रीराजकुलविषोपविषगरदवशीकरण विद्वेषणोच्चाटनवधबंधभयं वा न भवेदेतैर्मंत्रपदैरुदाहृतैर्हृदा बद्धैः संसिद्धपूजितैः

ان منتروں کے ورد سے رات کے اندھیرے، زہر، جادو ٹونے، دشمنی، قتل یا قید و بند سے کہیں بھی کوئی خوف نہیں ہوگا۔

Verse 56

तद्यथा । नमोनमस्तेऽस्तु अभये अनघे अजिते अत्रसिते अमृते अपराजिते पठितसिद्धे स्मरितसिद्ध एकानंशे उमे ध्रुवे अरुंधति सावित्रि गायत्रि जातवेदसि मानस्तोके सरसि सरस्वति धरणि धारिणि सौदामिनि अदिते विनते गौरि गांधारि मातंगि कृष्णे यशोदे सत्यवादिनि ब्रह्मवादिनि कालि कपालिनि सद्योवयवचयनकरि स्थलगतं जलगतमंतरिक्षगतं वा रक्ष २ सर्वभूतभयोपद्रवेभ्यो रक्ष २ स्वाहा

آپ کو سلام، اے بے خوف، بے گناہ، ناقابل تسخیر دیوی! اے اما، گائیتری، ساوتری، سرسوتی، دھرتی ماتا، کالی اور یشودا! اے سچ بولنے والی! زمین، پانی اور آسمان میں ہماری حفاظت کریں۔ تمام مخلوقات کے خوف سے ہماری حفاظت کریں۔ سواہا۔

Verse 57

यस्याः प्रणश्यते पुष्पं गर्भो वा पतते यदि । म्रियंते बालका यस्याः काकवंध्या च या भवेत् । धारयेत इमां विद्यामेभिर्दोषैर्न लिप्यते

اگر کسی عورت کا ماہواری کا سلسلہ رک جائے، یا اس کا حمل گر جائے؛ اگر اس کے بچے مر جائیں؛ یا اگر وہ حاملہ ہونے کے باوجود زندہ اولاد پیدا کرنے میں ناکام رہے—تو اس مقدس ودیا کو رکھنے اور پہننے سے وہ ان نقائص اور مصائب سے محفوظ رہتی ہے۔

Verse 58

रणे राजकुले द्यूते नित्यं तस्य जयो भवेत् । शस्त्र धारयते ह्येषां समरे कांडधारिणी

جنگ میں، شاہی دربار میں، اور یہاں تک کہ جوئے کے کھیل میں بھی، فتح ہمیشہ اس کی ہوتی ہے۔ کیونکہ لڑائی میں یہ (طاقت/دیوی) ان کے لیے ہتھیار اٹھاتی ہے—نیزہ بردار—اور معرکے میں کامیابی عطا کرتی ہے۔

Verse 59

गुल्मशूलाक्षिरोगाणां नित्यं नाशकरी तथा । शिरोरोगज्वराणां च नाशनी सर्वदेहिनाम्

یہ پیٹ کی رسولیوں اور درد جیسی بیماریوں کو ہمیشہ ختم کرتا ہے، اور اسی طرح آنکھوں کے امراض کو بھی؛ اور تمام مجسم جانداروں کے لیے یہ سر کے امراض اور بخار کو دور کرتا ہے۔

Verse 60

तद्यथा । हन २ कालि सर २ कालि सर २ गौरि धम २ गौरि धम २ विद्ये आले ताले माले गंधे वधे पच २ विद्ये नाशय पापं हन् दुःस्वप्नं विनाशय कष्टनाशिनि रजनि संध्ये दुंदुभिनादे मानसवेगे शंखिनि चक्रिणि वज्रिणि शूलिनि अपमृत्युविनाशिनि विश्वेश्वरि द्रविडि द्राविडि केशवदयिते पशुपतिमहिते दुर्द्दमदमिनि शर्वरि किराति मातंगि ओंह्रांह्रंह्रंह्रंक्रांक्रंक्रंक्रंत्वर २ ये मां द्विषति प्रत्यक्षं परोक्षं वा सर्वान्दम २ मर्द्द २ तापय २ पातय २ शोषय २ उत्सादय २ ब्रह्माणि माहेश्वरि वाराहि विनायकि ऐंद्रि आग्नेयि चामुंडे वारुणि प्रचंडविद्योते इंदोपेंद्रभगिनि विजये शांतिस्वस्तिपुष्टिविवर्धिनि कामांकुशे कामदुधे सर्वकामवरप्रदे सर्वभूतेषु वासिनि प्रति विद्यां कुरु २ आकर्षिणि वेशिनि ज्वालामालिनि रमणि रामणि धरणि धारिणि मानोन्मानिनि रक्ष २ वायव्ये ज्वालामालिनि तापनि शोषणि नीलपताकिनि महागौरि महाश्रये महामयूरि आदित्यरश्मि जाह्नवि यमधंटे किणि २ चिंतामणि सुरभि सुरोत्पन्ने कामदुघे यथा मनीषितं कार्यं तन्मम सिध्यतु स्वाहा ओंस्वाहा ओंभूः स्वाहा ओंभुवः स्वाहा ओंस्वः स्वाहा ओंभूर्भुवःस्वःस्वाहा यत्रैवागतं पापं तत्रैव प्रतिगच्छतु स्वाहा ओंबले महाबले उासिद्धसाधिनि स्वाहा

اس طرح (عظیم حفاظتی فارمولا): 'مارو، مارو! اے کالی... اے گوری... اے ودیا... گناہ کو تباہ کرو؛ برے خوابوں کو ختم کرو؛ اے مشکلات کو دور کرنے والی!... اے برہمنی، مہیشوری... میری حفاظت کرو... جو مجھ سے نفرت کرتا ہے، اسے تباہ کرو... اوم سواہا؛ اوم بھو سواہا... جہاں سے گناہ آیا ہے، وہیں واپس چلا جائے—سواہا۔'

Verse 61

इतीमां साधयामास वैष्णवीमपरा जिताम् । विजयः संयतो भूत्वा मनोबुद्धिसमाधिभिः

اس طرح (اس ودیا کو جان کر)، وجے نے سمادھی میں ذہن اور عقل کے ارتکاز کے ذریعے نظم و ضبط اور ضبط نفس اختیار کرتے ہوئے، ویشنوی اپراجیتا کو مکمل کیا۔

Verse 62

य इमां पठते नित्यं साधनेन विनापि च । तस्यापि सर्वविघ्नानि नश्यंति द्विजपुंगवाः

اے بہترینِ دِویج! جو اس کا پاٹھ روزانہ پڑھتا ہے—بغیر کسی باقاعدہ سادھنا کے بھی—اس کے سبھی وِگھن نَشٹ ہو جاتے ہیں۔