Adhyaya 54

Verse 1

नारद उवाच । ममापि पार्थ तत्रास्ति मूर्तिर्ब्राह्मणकाम्यया । तत्र नाहं त्यजाम्यंग च्छत्रदण्डविभूषिताम्

نارد نے کہا: اے پارتھ! وہاں بھی میری اپنی تجلّی کی مورتی ہے، جسے برہمنوں کی آرزو ہے۔ اے عزیز، میں اسے نہیں چھوڑتا—چھتری اور عصا سے آراستہ۔

Verse 2

कार्तिकस्य तु या शुक्ला भवत्येकादशी शुभा । तस्यां मदर्चनं कृत्वा कलिदोषैर्विमुच्यते

کارتک کی روشن (شُکل) ایکادشی کے مبارک دن، میری پوجا کر کے انسان کلی یُگ کے عیوب سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 3

अर्जुन उवाच । बाल्यात्प्रभृति संदेहो ममायं हृदि वर्तते । पृच्छतस्तं च मे विप्र न क्रोधं कर्तुमर्हसि

ارجن نے کہا: بچپن ہی سے یہ شک میرے دل میں قائم ہے۔ اے معزز وِپر (برہمن)، میں جو پوچھ رہا ہوں اس پر آپ کو غضب ناک نہیں ہونا چاہیے۔

Verse 4

सदा त्वं मोक्षधर्मेषु परिनिष्ठां परां गतः । सर्वभूतसमो दांतो रागद्वेषविवर्जितः

آپ ہمیشہ موکش تک لے جانے والے دھرموں میں اعلیٰ استقامت کے ساتھ قائم ہیں۔ آپ سب جانداروں کے لیے یکساں، ضبطِ نفس والے، اور رغبت و نفرت سے پاک ہیں۔

Verse 5

त्यक्तनिंदास्तुतिर्मौनी मोक्षस्थः परिकीर्त्यसे । त्वं च नारद लोकेषु वायुवच्चपलो मुने

آپ کو ایسا کہا جاتا ہے کہ آپ نے ملامت و ستائش دونوں ترک کر دی ہیں، خاموش طبع ہیں اور موکش میں قائم ہیں۔ پھر بھی، اے نارد مُنی، آپ لوکوں میں ہوا کی طرح بے قرار گھومتے پھرتے ہیں۔

Verse 6

सौदामिनीव विचरन्दृश्यसे प्राज्ञसंमतः । सदा कलिकरो लोके निर्दयः सर्वप्राणिषु

تم بجلی کی چمک کی مانند چلتے پھرتے دکھائی دیتے ہو، اور دانا لوگ تمہیں معتبر سمجھتے ہیں۔ مگر تم ہمیشہ دنیا میں جھگڑا برپا کرنے والے، اور سب جانداروں پر بے رحم رہتے ہو۔

Verse 7

बहूनां हि सहस्राणि देवगंधर्वरक्षसाम् । राज्ञां मुनीन्द्रदैत्यानां कलेर्नष्टानि तेऽभवन्

یقیناً تمہارے سبب ہزاروں پر ہزاروں—دیوتا، گندھرو اور راکشس، اور اسی طرح بادشاہ، بڑے رشی اور دیتیہ—فتنہ و نزاع کے ذریعے ہلاکت کو پہنچے ہیں۔

Verse 8

कस्मात्तदेषा चेष्टा ते संदेहं मे हर द्विज । संदेहान्न सुखं शेते बाणविद्धो मृगो यथा

پھر تمہارا یہ طرزِ عمل کیوں ہے؟ اے دِوِج، میرا شک دور کرو۔ کیونکہ شک میں آدمی آرام سے نہیں سوتا—جیسے تیر سے چھِدا ہوا ہرن۔

Verse 9

सूत उवाच । शौनकेदं वचः श्रुत्वा फाल्गुनान्नारदो मुनिः । प्रहसन्निव बाभ्रव्यवदनं स निरैक्षत

سوت نے کہا: اے شونک! پھالگن کے یہ کلمات سن کر رشی نارَد—گویا مسکراتے ہوئے—بابھرویہ کے چہرے کی طرف دیکھنے لگا۔

Verse 10

स च बाभ्रव्यनामा वै हारीतस्यान्वयोद्भवः । ब्राह्मणो नारदमुनेः समीपे वर्तते सदा

اور وہ بابھرویہ نامی برہمن تھا، جو ہاریت کے خاندان میں پیدا ہوا؛ وہ ہمیشہ رشی نارَد کے قرب و جوار میں رہتا تھا۔

Verse 11

स च ज्ञात्वा महाबुद्धिर्नारदस्य मनीषितम् । प्रहसन्निव प्रोवाच फाल्गुनं स्निग्धया गिरा

وہ عظیم فہم والا نارد کے ارادے کو جان کر، گویا مسکراتا ہوا، پھالگن سے نہایت نرم اور محبت بھری بات کہنے لگا۔

Verse 12

बाभ्रव्य उवाच । सत्यमेतद्यथात्थ त्वं नारदं प्रति पांडव । सर्वोऽपि चात्र वृत्तांते संशयं याति मानवः

بابھرویہ نے کہا: اے پاندو! جو کچھ تم نے نارد سے کہا وہ سچ ہے؛ اس واقعے میں ہر انسان شک میں پڑ جاتا ہے۔

Verse 13

तदहं ते प्रवक्ष्यामि यथा कृष्णान्मया श्रुतम् । स्तोककालांतरे पूर्वं सर्वं यादवनंदनः

پس میں تمہیں وہی بیان کروں گا جیسا میں نے کرشن سے سنا تھا؛ تھوڑی ہی دیر پہلے یادوؤں کے مسرّت، شری کرشن نے یہ سب فرمایا تھا۔

Verse 14

महीसागरयात्रायां कृष्णस्तत्राययौ प्रभुः । उग्रसेनेन सहितो वसुदेवेन बभ्रुणा

جب مہیسागर کی یاترا کی گئی تو خود پر بھو شری کرشن وہاں تشریف لائے، اُگرسین کے ساتھ اور وسودیو (بابھرو) سمیت۔

Verse 15

रामेण रौक्मिणेयेन युयुधानादिभिस्तदा । स च ज्ञात्वा ज्ञातिसमं महीसागरसंगमे

اس وقت رام، روکمِنیَیہ، یویودھان وغیرہ بھی ساتھ تھے؛ اور مہیسागर کے سنگم پر اپنے قرابت داروں کے بھی جمع ہونے کو جان کر وہ آگے بڑھا۔

Verse 16

पिंडदानादिकं कृत्वा दत्त्वा दानानि भूरिशः । गुहेश्वरादिलिंगानि यत्नतः प्रतिपूज्य च

پِنڈ دان وغیرہ کے اَعمال ادا کرکے اور بکثرت خیراتیں دے کر، اُس نے گُہیشور وغیرہ کے لِنگوں کی نہایت اہتمام سے پوجا کی۔

Verse 17

स्नानं कृत्वा कोटितीर्थे जयादित्यं समर्च्य च । पूजयन्नारदमुनिं युक्तः कृष्णो महामनाः

کوٹی تیرتھ میں اشنان کرکے اور جَیادِتیہ کی باقاعدہ پوجا کرکے، عظیم دل کرشن—یکسو اور بھکتی سے بھرپور—نے نارد مُنی کی بھی تعظیم کی۔

Verse 19

उग्रसेन उवाच । कृष्ण प्रक्ष्यामि त्वामेकं संशयं वद तं मम

اُگرا سین نے کہا: “اے کرشن، میں تم سے ایک شک پوچھنا چاہتا ہوں؛ مہربانی کرکے وہ مجھے بیان کرو۔”

Verse 20

योऽयं नाम महाबुद्धिर्नारदो विश्ववंदितः । कस्मादेषोऽतिचपलो वायुवद्भ्रमते जगत्

“یہ نارد تو عظیم عقل والا اور سارے جہان میں قابلِ تعظیم ہے؛ پھر یہ اتنا بےحد چنچل کیوں ہے کہ ہوا کی طرح دنیا میں بھٹکتا پھرتا ہے؟”

Verse 21

श्रीकृष्ण उवाच । सत्यं राजंस्त्वया पृष्टमेतत्सर्वं वदामि ते । दक्षेण तु पुरा शप्तो नारदो मुनिसत्तमः

شری کرشن نے فرمایا: “اے راجن، تم نے جو پوچھا وہ بالکل درست ہے۔ میں تمہیں یہ سب بتاتا ہوں۔ قدیم زمانے میں مُنیوں میں برتر نارد کو دکش نے شاپ دیا تھا۔”

Verse 22

सृष्टिमार्गांस्तु तान्वीक्ष्य नारदेन विचालितान् । नावस्थानं च लोकेषु भ्रमतस्ते भविष्यति

نارد کے ہلائے ہوئے سृष्टی کے راستوں کو دیکھ کر (دکش نے کہا:) ‘اے بھٹکنے والے، تجھے کسی بھی لوک میں ٹھہرا ہوا ٹھکانہ نصیب نہ ہوگا۔’

Verse 23

पैशुन्य वक्ता च तथा द्वितीयानां प्रचालनात् । इति शापद्वयं प्राप्य द्विविधात्मजचालनात्

اور مزید یہ: ‘تو بہتان و چغلی کرنے والا ہوگا’ کیونکہ تو دوسروں کو ایک دوسرے کے خلاف بھڑکاتا ہے۔ یوں دو طرح کی اولاد کو اکسانے کے سبب اس نے دوہرا شاپ (لعنت) پایا۔

Verse 24

निराकर्तुं समर्थोऽपि मुनिर्मेने तथैव तत् । एतावान्साधुवादो हि यतश्च क्षमते स्वयम्

اگرچہ وہ مُنی اسے باطل کرنے پر قادر تھا، پھر بھی اس نے شاپ کو ویسا ہی قبول کر لیا۔ کیونکہ حقیقی سادھوتا کی حد یہی ہے کہ آدمی خود برداشت کرے اور خود ہی معاف کر دے۔

Verse 25

विनाशकालं चावेक्ष्य कलिं वर्धयते यतः । सत्यं च वक्ति तस्मात्स न च पापेन लिप्यते

کیونکہ وہ فنا کے مقررہ وقت کو پہلے ہی دیکھ لیتا ہے اور اسی لیے کلی کو اپنا چلن چلنے دیتا ہے، اور کیونکہ وہ صرف سچ بولتا ہے، اس لیے وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا۔

Verse 26

भ्रमतोऽपि च सर्वत्र नास्य यस्मात्पृथङ्मनः । ध्येयाद्भवति नैव स्याद्भ्रमदोषस्ततोस्य च । यच्च प्रीतिर्मयि तस्य परमा तच्छृणुष्व च

اگرچہ وہ ہر جگہ چلتا پھرتا ہے، مگر اس کا من کبھی منتشر نہیں ہوتا، کیونکہ وہ دھیان کے مقصد پر ہی قائم رہتا ہے؛ اس لیے اس میں پراگندگی کا عیب پیدا نہیں ہوتا۔ اور میرے لیے اس کی اعلیٰ ترین پریت بھی سن۔

Verse 27

अहं हि सर्वदा स्तौमि नारदं देवदर्शनम् । महेंद्रगदितेनैव स्तोत्रेण शृणु तन्नृप

بے شک میں ہمیشہ دیوتاؤں کے درشن کرنے والے نارَد مُنی کی ستوتی کرتا ہوں۔ اے راجا، مہندر کے کہے ہوئے اسی ستوتر کو سنو۔

Verse 28

श्रुतचारित्रयोर्जाता यस्याहंता न विद्यते । अगुप्तश्रुत चारित्रं नारदं तं नमाम्यहम्

میں اُس نارَد کو نمسکار کرتا ہوں جس میں شاستر-श्रuti اور نیک سیرت کے باوجود اَہنکار پیدا نہیں ہوتا، اور جس کی ودیا و چرتِر کھلے اور بے پردہ ہیں۔

Verse 29

अरतिक्रोधचापल्ये भयं नैतानि यस्य च । अदीर्घसूत्रं धीरं च नारदं तं नमाम्यहम्

میں اُس نارَد کو نمسکار کرتا ہوں جس کے لیے بے قراری، غصہ اور چنچل پن خوف کا سبب نہیں؛ جو ٹال مٹول نہیں کرتا، اور جو دھیرج والا و سنبھلا ہوا ہے۔

Verse 30

कामाद्वा यदि वा लोभाद्वाचं यो नान्यथा वदेत् । उपास्यं सर्वजंतूनां नारदं तं नमाम्यहम्

میں اُس نارَد کو نمسکار کرتا ہوں جو خواہ کامنا ہو یا لالچ، اپنی بات کبھی خلافِ حق نہیں کہتا؛ اور جو سب جانداروں کے لیے پوجنیہ و قابلِ عبادت ہے۔

Verse 31

अध्यात्मगतितत्त्वज्ञं क्षांतं शक्तं जितेंद्रियम् । ऋजुं यथार्थ वक्तारं नारदं तं नमाम्यहम्

میں اُس نارَد کو نمسکار کرتا ہوں جو آتما کے ادھیاتمک مارگ کے تَتّو کا جاننے والا، بردبار و قادر، جیتے ہوئے اندریوں والا؛ سیدھا اور حق بات کہنے والا ہے۔

Verse 32

तेजसा यशसा बुद्ध्या नयेन विनयेन च । जन्मना तपसा वृद्धं नारदं तं नमाम्यहम्

میں نارد مُنی کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—جو روحانی تجلّی، شہرت، دانائی، درست راہ و روش اور انکساری سے پختہ ہے؛ اور جنم و تپسیا سے بھی قابلِ احترام ہے۔

Verse 33

सुखशीलं सुखं वेषं सुभोजं स्वाचरं शुभम् । सुचक्षुषं सुवाक्यं च नारदं तं नमाम्यहम्

میں نارد مُنی کو سلام کرتا ہوں—جو نرم خو، سادہ لباس، معتدل خوراک، اور مبارک سیرت ہے؛ نگاہ صاف اور کلام شیریں ہے۔

Verse 34

कल्याणं कुरुते गाढं पापं यस्य न विद्यते । न प्रीयते परानर्थे यो ऽसौ तं नौमि नारदम्

میں اسی نارد کی ثنا کرتا ہوں جو گہرا بھلا کرتا ہے، جس میں گناہ کا نام نہیں، اور جو کبھی دوسروں کی بدحالی پر خوش نہیں ہوتا۔

Verse 35

वेदस्मृतिपुराणोक्तधर्मे यो नित्यमास्थितः । प्रियाप्रियविमुक्तं तं नारदं प्रणमाम्यहम्

میں نارد مُنی کو سجدۂ ادب کرتا ہوں جو وید، سمرتی اور پرانوں میں بیان کردہ دھرم پر ہمیشہ قائم رہتا ہے، اور پسند و ناپسند کی وابستگی و نفرت سے آزاد ہے۔

Verse 36

अशनादिष्वलिप्तं च पंडितं नालसं द्विजम् । बहुश्रुतं चित्रकथं नारदं प्रणमाम्यहम्

میں نارد مُنی کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—وہ عالم دِوِج ہے، کھانے پینے وغیرہ کے معاملات سے بے داغ، کبھی سست نہیں؛ بہت کچھ سن چکا، اور بے شمار عجیب حکایات کا دلکش راوی ہے۔

Verse 37

नार्थे क्रोधे च कामे च भूतपूर्वोऽस्य विभ्रमः । येनैते नाशिता दोषा नारदं तं नमाम्यहम्

میں اُس نارد مُنی کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں جس کے دل میں دولت، غضب اور خواہش کے بارے میں کبھی فریب و موہ پیدا نہ ہوا؛ جس نے ان عیوب کو مٹا دیا۔

Verse 38

वीतसंमोहदोषो यो दृढभक्तिश्च श्रेयसि । सुनयं सत्रपं तं च नारदं प्रणमाम्यहम्

میں نارد مُنی کو سلام کرتا ہوں—جس نے موہ کے عیب کو دور کر دیا، جس کی بھکتی اعلیٰ ترین خیر میں ثابت قدم ہے، جس کا چال چلن درست ہے اور جو حیا و انکسار والا ہے۔

Verse 39

असक्तः सर्वसंगेषु यः सक्तात्मेति लक्ष्यते । अदीर्घसंशंयो वाग्ग्मी नारदं तं नमाम्यहम्

میں اُس نارد کو سلام کرتا ہوں جو ہر صحبت میں رہ کر بھی بے تعلق ہے، مگر جس کا دل پرماتما میں لگا ہوا پہچانا جاتا ہے؛ جو طویل شکوک سے پاک اور فصیح الکلام ہے۔

Verse 40

न त्यजत्यागमं किंचिद्यस्तपो नोपजीवति । अवंध्यकालो यस्यात्मा तमहं नौमि नारदम्

میں نارد کی حمد کرتا ہوں جو آگم و شاستر کی کسی بات کو نہیں چھوڑتا، جو تپسیا کو روزی کا ذریعہ نہیں بناتا، اور جس کی عمر کا کوئی لمحہ رائیگاں نہیں جاتا۔

Verse 41

कृतश्रमं कृतप्रज्ञं न च तृप्तं समाधितः । नित्यं यत्नात्प्रमत्तं च नारदं तं नमाम्यहम्

میں نارد مُنی کو سلام کرتا ہوں جس نے ریاضت کی اور حکمت پیدا کی؛ جو سمادھی میں بھی خودپسندانہ اطمینان میں ڈھیلا نہیں پڑتا؛ اور جو مسلسل کوشش کے ساتھ ہمیشہ بیدار رہتا ہے۔

Verse 42

न हृष्यत्यर्थलाभेन योऽलाभे न व्यथत्यपि । स्थिरबुद्धिरसक्तात्मा तमहं नौमि नारदम्

میں نارد مُنی کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں؛ وہ دولت کے حصول پر نہ خوشی سے پھولتا ہے، نہ محرومی پر رنجیدہ ہوتا ہے؛ اس کی سمجھ ثابت قدم اور دل بےتعلق ہے۔

Verse 43

तं सर्वगुणसंपन्नं दक्षं शुचिमकातरम् । कालज्ञं च नयज्ञं च शरणं यामि नारदम्

میں نارد کی پناہ لیتا ہوں؛ وہ ہر صفتِ خیر سے آراستہ، نہایت ماہر و کارآمد، پاکیزہ اور بےاضطراب ہے؛ وقت شناس بھی ہے اور راہِ نیت و آداب کا جاننے والا بھی۔

Verse 44

इमं स्तवं नारदस्य नित्यं राजन्पठाम्यहम् । तेन मे परमा प्रीतिं करोति मुनिसत्तमः

اے راجَن! میں نارد کا یہ ستَو ہر روز پڑھتا ہوں؛ اسی کے سبب وہ افضل ترین مُنی مجھے اعلیٰ ترین خوشنودی اور عنایت عطا کرتا ہے۔

Verse 45

अन्योपि यः शुचिर्भूत्वा नित्यमेतां स्तुतिं जपेत् । अचिरात्तस्य देवर्षिः प्रसादं कुरुते परम्

اور جو کوئی بھی پاکیزہ ہو کر باقاعدگی سے اس ستوتی کا جپ کرے، اس پر دیورشی نارد بہت جلد اعلیٰ ترین فضل و کرم نازل کرتا ہے۔

Verse 46

एतान्गुणान्नारदस्य त्वमथाकर्ण्य पार्थिव । जप नित्यं स्तवं पुण्यं प्रीतस्ते भविता मुनिः

اے پارتھِو راجا! نارد کی یہ خوبیاں سن کر تم روزانہ اس پُنّیہ ستَو کا جپ کرو؛ مُنی تم پر راضی ہوگا۔

Verse 47

बाभ्रव्य उवाच । इति कृष्णमुखाच्छ्रुत्वा नारदस्य गुणान्नृपः । बभूव परमप्री तश्चक्रे तच्च तथा वचः

بابھرویہ نے کہا: یوں کرشن کے اپنے دہنِ مبارک سے نارَد کے اوصاف سن کر بادشاہ نہایت مسرور ہوا اور عین انہی کلمات کے مطابق عمل کیا۔

Verse 48

ततो नारदमानर्च दत्त्वा दानं च पुष्कलम् । नारदीयद्विजाग्र्याणां नारदः प्रीयतामिति

پھر اس نے نارَد مُنی کی پوجا کی اور بہت وافر خیرات دی، یہ کہہ کر: “نارَد جی راضی ہوں”—اور یہ نذر نارَدیہ روایت سے وابستہ برہمنوں کے سرداروں کو پیش کی۔

Verse 49

ययौ द्वारवतीं कृष्णः सभ्रातृजातिबांधवः । तीर्थयात्रामिमां कृत्वा विधिवत्पुरुषोत्तमः

پھر پُروشوتم کرشن نے اس تیرتھ یاترا کو شاستری طریقے سے پورا کر کے، اپنے بھائیوں، خاندان اور رشتہ داروں سمیت دواروتی کی طرف روانگی اختیار کی۔

Verse 50

तथा त्वमपि कौरव्य नारदस्य गुणानिमान् । श्रुत्वा श्रद्धामयो भूत्वा शृणु कृत्यं यदत्र च

اسی طرح، اے کورووَں کی نسل والے، تم بھی نارَد کے یہ اوصاف سن کر ایمان و عقیدت سے بھر جاؤ اور یہاں جو فریضہ انجام دینا ہے اسے بھی سنو۔

Verse 51

कार्तिके शुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यामसौ मुनिः । विष्णोर्ध्यानसमाधेश्च प्रबुद्धो जायते सदा

کارتک کے شُکل دوادشی، یعنی پربودھنی کے دن، یہ مُنی (نارَد) وشنو کے دھیان اور سمادھی کے ذریعے ہمیشہ بیدارِ حقیقت ہو جاتا ہے۔

Verse 52

तस्मिन्दिने नारदेन निर्मितेऽत्रैव कूपके । स्नानं कृत्वा प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

اسی دن، یہاں نارَد مُنی کے بنائے ہوئے اسی کنویں میں احتیاط سے غسل کرے اور دل کو یکسو رکھ کر پوری کوشش سے شرادھ ادا کرے۔

Verse 53

तपो दानं जपश्चात्र कूपे भवति चाक्षयम्

اس کنویں پر کیا گیا تپسیا، دان اور جپ—ان سب کا پھل اَکشَے، یعنی کبھی نہ گھٹنے والا ہو جاتا ہے۔

Verse 54

इदं विष्ण्विति मंत्रेण ततो विष्णुं प्रबोधयेत् । नारदं च मुनिं पश्चान्मन्त्रेणानेन पांडव

پھر ‘اِدَم وِشنُ’ کے منتر سے وِشنُ کو بیدار کرے؛ اور اے پاندَو، اس کے بعد اسی منتر سے مُنی نارَد کو بھی پکار کر تعظیم دے۔

Verse 55

योगनिद्रा यथा त्यक्ता हरिणा मुनिसत्तम । तथा लोकोपकाराय भवानपि परित्यज

اے بہترین رِشی، جس طرح ہری نے اپنی یوگ نِدرا ترک کی، اسی طرح عالم کی بھلائی کے لیے آپ بھی اسے چھوڑ دیجیے۔

Verse 56

इति मंत्रेण चोत्थाप्य नारदं परिपूजयेत् । कृष्णप्रोदितया स्तुत्या छत्रधोत्रार्चनैः शुभैः

یوں اس منتر سے نارَد کو اٹھا کر، پھر اس کی باقاعدہ پوجا کرے—کِرشن کی سکھائی ہوئی ستوتی کے ساتھ، اور چھتر و دوتر (کپڑے) وغیرہ کی مبارک نذر و نیاز سے۔

Verse 57

शक्त्या द्विजानां देयं च छत्रं धोत्रं कमंडलुम् । प्रणम्य ब्राह्मणान्भक्त्या नारदः प्रीयतामिति

اپنی استطاعت کے مطابق دِویجوں کو چھتر، کپڑا اور کمندلو (آب دان) دان کرنا چاہیے۔ بھکتی سے برہمنوں کو پرنام کرکے یوں کہو: “نارد مُنی خوش ہوں۔”

Verse 58

एवं कृते प्रसादात्स मुनेः पापेन मुच्यते । जायते न कलिस्तस्य न चासौख्यं भवेदिह

جب یہ عمل کیا جائے تو اُس مُنی کے پرساد (فضل) سے آدمی گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔ اس کے لیے کَلی کا ظہور نہیں ہوتا اور اسی زندگی میں کوئی بدبختی و رنج نہیں آتا۔