Adhyaya 47

Verse 1

स्कंद उवाच । अथोत्तरस्यामाशायां कुंडमर्काख्यमुत्तमम् । तत्र नाम्नोत्तरार्केण रश्मिमाली व्यवस्थितः

اسکند نے کہا: پھر شمالی سمت میں ‘ارک’ نام کا ایک بہترین کنڈ ہے؛ وہاں کرنوں کی مالا والا سورج ‘اُتّرارک’ کے نام سے مقیم ہے۔

Verse 2

तापयन्दुःखसंघातं साधूनाप्याययन्रविः । उत्तरार्को महातेजाः काशीं रक्षति सर्वदा

غم و رنج کے انبار کو جلا کر اور سادھوؤں کو پرورش دے کر، مہاتجسوی روی ‘اُتّرارک’ کے روپ میں ہمیشہ کاشی کی حفاظت کرتا ہے۔

Verse 3

तत्रेतिहासो यो वृत्तस्तं निशामय सुव्रत । विप्रः प्रियव्रतो नाम कश्चिदात्रेय वंशजः

اے نیک عہد والے! وہاں جو اتہاس پیش آیا اسے سنو؛ آتریہ ونش میں پیدا ہونے والا ‘پریہ ورت’ نام کا ایک برہمن تھا۔

Verse 4

आसीत्काश्यां शुभाचारः सदातिथिजनप्रियः । भार्या शुभव्रता तस्य बभूवातिमनोहरा

کاشی میں وہ نیک سیرت تھا، ہمیشہ مہمانوں اور لوگوں کا محبوب۔ اس کی بیوی بھی نیک ورت والی، نہایت دلکش تھی۔

Verse 5

भर्तृशुश्रूषणरता गृहकर्मसुपेशला । तस्यां स जनयामास कन्यामेकां सुलक्षणाम्

شوہر کی خدمت میں مشغول اور گھریلو کاموں میں نہایت ماہر، اس نے اس کے لیے ایک ہی بیٹی جنی جو مبارک علامات سے آراستہ تھی۔

Verse 6

मूलर्क्षप्रथमेपादे तथा केंद्रे बृहस्पतौ । ववृधे सा गृहे पित्रोः शुक्ले पक्षे यथा शशी

مُولا نکشتر کے پہلے پاد میں اور بृहسپتی کے مبارک مرکز میں ہونے کے سبب، وہ والدین کے گھر میں شُکل پکش کے چاند کی طرح بڑھتی گئی۔

Verse 7

सुरूपा विनयाचारा पित्रोश्च प्रियकारिणी । अतीव निपुणा जाता गृहोपस्करमार्जने

خوبصورت، باادب اور والدین کو خوش رکھنے والی، وہ گھر کے سامان کی دیکھ بھال اور صفائی میں نہایت ماہر ہو گئی۔

Verse 8

यथायथा समैधिष्ट सा कन्या पितृमंदिरे । तथातथा पितुस्तस्याश्चिंता संववृधेतराम्

جوں جوں وہ کنیا باپ کے گھر میں زیادہ سے زیادہ پھلتی پھولتی گئی، توں توں اس کے باپ کی فکر بھی بہت بڑھتی چلی گئی۔

Verse 9

कस्मै देया वरा कन्या सुरम्येयं सुलक्षणा । अस्या अनुगुणो लभ्यः क्व मया वर उत्तमः

‘اس نہایت دلکش اور مبارک نشانوں والی بہترین کنیا کو کس کے حوالے کروں؟ اس کے لائق اور موزوں اعلیٰ ور مجھے کہاں ملے گا؟’

Verse 10

कुलेन वयसा चापि शीलेनापि श्रुतेन च । रूपेणार्थेनसंयुक्तः कस्मै दत्ता सुखं लभेत्

حسب و نسب، مناسب عمر، نیک سیرت اور علم کے ساتھ، اور حسن و مال سے آراستہ یہ لڑکی—کس کے سپرد کی جائے کہ وہ سکھ پائے؟

Verse 11

इति चिंतयतस्तस्य ज्वरोभूदतिदारुणः । यश्चिंताख्यो ज्वरः पुंसामौषधैर्नापि शाम्यति

یوں سوچتے سوچتے اس پر نہایت ہولناک بخار چڑھ آیا—مردوں میں ‘فکر’ نامی وہ بخار جو دوا سے بھی فرو نہیں ہوتا۔

Verse 12

तन्मूलर्क्षविपाकेन चिंताख्येन ज्वरेण च । स विप्रः पंचतां प्राप्तस्त्यक्त्वा सर्वं गृहादिकम्

اس مُولا نَکشتر سے وابستہ مقدر کے پھل کے پَکنے اور ‘فکر’ نامی بخار کے سبب، وہ وِپر (برہمن) گھر بار اور سب کچھ چھوڑ کر پنج تَتّو میں جا ملا۔

Verse 13

पितर्युपरते तस्याः कन्यायाः सा जनन्यपि । शुभव्रता परित्यज्य तां कन्यां पतिमन्वगात्

جب اس لڑکی کا باپ دنیا سے رخصت ہوا تو اس کی ماں بھی—نیک عہد کی پابند—اس لڑکی کو چھوڑ کر اپنے شوہر کے پیچھے چل دی۔

Verse 14

धर्मोयं सहचारिण्या जीवताजीवतापि वा । पत्या सहैव स्थातव्यं पतिव्रतयुजा सदा

یہی پتिवرتا ہم سفر بیوی کا دھرم کہا گیا ہے: زندگی ہو یا موت، ہمیشہ شوہر کے ساتھ ہی قائم رہنا چاہیے۔

Verse 15

नापत्यं पाति नो माता न पिता नैव बांधवाः । पत्युश्चरणशुश्रूषा पायाद्वै केवलं स्त्रियम्

نہ اولاد حفاظت کرتی ہے، نہ ماں، نہ باپ، نہ کوئی رشتہ دار۔ عورت کے لیے تو حقیقت میں شوہر کے قدموں کی خدمت و اطاعت ہی واحد پناہ اور نگہبان ہے۔

Verse 16

सुलक्षणापि दुःखार्ता पित्रोः पंचत्वमाप्तयोः । और्ध्वदैहिकमापाद्य दशाहं विनिवर्त्य च

اگرچہ وہ نیک فال علامات سے آراستہ تھی، مگر جب اس کے ماں باپ پنچتتّو میں لَین ہو گئے تو وہ غم سے نڈھال ہو گئی۔ اس نے اوَردھودَیہِک رسومات ادا کیں اور دس روزہ آداب پورے کر کے پھر لوٹ آئی۔

Verse 17

चिंतामवाप महतीमनाथा दैन्यमागता । कथमेकाकिनी पित्रा मात्राहीना भवांबुधेः

بے سہارا ہو کر اور ذلت و ملال میں ڈوب کر وہ بڑی فکر میں مبتلا ہوئی: “باپ اور ماں سے محروم، میں اکیلی اس سنسار کے سمندر کو کیسے پار کروں گی؟”

Verse 18

दुस्तरं पारमाप्स्यामि स्त्रीत्वं सर्वाभिभावि यत् । न कस्मैचिद्वरायाहं पितृभ्यां प्रतिपादिता

“جو پار کرنا دشوار ہے، اس کے اُس پار میں کیسے پہنچوں، جب عورت ہونا ہر طرف سے مغلوب ہے؟ میرے ماں باپ نے مجھے کسی ور کے حوالے نہیں کیا تھا۔”

Verse 19

तददत्ता कथं स्वैरमहमन्यं वरं वृणे । वृतोपि न कुलीनश्चेद्गुणवान्न च शीलवान्

“جب مجھے بیاہ میں دیا ہی نہیں گیا تو میں اپنی مرضی سے کسی اور ور کو کیسے چنوں؟ اور اگر چن بھی لوں تو کیا فائدہ، اگر وہ شریف النسب نہ ہو، نہ بافضیلت ہو، نہ خوش خُلق و باکردار؟”

Verse 20

स्वाधीनोपि न तत्तेन वृतेनापि हि किं भवेत् । इति संचिंतयंती सा रूपौदार्यगुणान्विता

“اگر وہ تابع بھی ہو تو ایسے چنے ہوئے مرد سے کیا حاصل؟” یوں وہ سوچتی رہی—حسن، سخاوت اور اوصافِ نیک سے آراستہ۔

Verse 21

युवभिर्बहुभिर्नित्यं प्रार्थितापि मुहुर्मुहुः । न कस्यापि ददौ बाला प्रवेशं निज मानसे

بہت سے نوجوان بار بار التجا کرتے رہے، مگر اس دوشیزہ نے کسی کو بھی اپنے دل کے آنگن میں داخل ہونے نہ دیا۔

Verse 22

पित्रोरुपरतिं दृष्ट्वा वात्सल्यं च तथाविधम् । निनिंद बहुधात्मानं संसारं च निनिंद ह

والدین کے رخصت ہو جانے کو دیکھ کر اور اُن کی ایسی شفقت یاد کر کے، اس نے اپنے آپ کو بہت طرح ملامت کیا اور اس سنسار کو بھی برا کہا۔

Verse 23

याभ्यामुत्पादिता चाहं याभ्यां च परिपालिता । पितरौ कुत्र तौ यातौ देहिनो धिगनित्यताम्

“جنہوں نے مجھے جنم دیا اور جنہوں نے مجھے پالا—وہ دونوں ماں باپ کہاں چلے گئے؟ جسم والوں کی ناپائیداری پر افسوس، دھِک!”

Verse 24

अहो देहोप्यहोंगत्वं यथा पित्रोः पुरो मम । इति निश्चित्य सा बाला विजितेंद्रिय मानसा

“ہائے—یہ بدن بھی! ہائے—بے بدنی کی یہ حالت، جیسے میرے سامنے میرے ماں باپ پر گزری!” یوں فیصلہ کر کے وہ دوشیزہ—اپنے حواس اور دل کو قابو میں کر کے—عزم میں ثابت قدم رہی۔

Verse 25

ब्रह्मचर्यं दृढं कृत्वा तप उग्रं चचार ह । उत्तरार्कस्य देवस्य समीपे स्थिरमानसा

اس نے برہماچریہ کو مضبوطی سے اختیار کر کے سخت تپسیا کی؛ اُترارک دیوتا کے قرب میں ثابت قدم دل کے ساتھ یکسو رہی۔

Verse 26

तस्यां तपस्यमानायामेकाच्छागी लघीयसी । तत्र प्रत्यहमागत्य तिष्ठेत्तत्पुरतोऽचला

جب وہ تپسیا میں مشغول تھی تو ایک ننھی ہرنی روز وہاں آتی اور اس کے سامنے بے جنبش کھڑی رہتی۔

Verse 27

तृणपर्णादिकं किंचित्सायमभ्यवहृत्य सा । तत्कुंडपीतपानीया स्वस्वामिसदनं व्रजेत्

شام کو وہ تھوڑا سا گھاس اور پتے چگ لیتی؛ پھر اس کنڈ کا پانی پی کر اپنے مالک کے گھر چلی جاتی۔

Verse 28

तत इत्थं व्यतीतासु पंचषा सुसमासु च । लीलया विचरन्देवस्तत्र देव्या सहागतः

یوں پانچ یا چھ اچھے مہینے گزر گئے؛ تب بھگوان کھیلتے ہوئے گھومتے گھومتے دیوی کے ساتھ وہاں آ پہنچا۔

Verse 29

सन्निधावुत्तरार्कस्य तपस्यतीं सुलक्षणाम् । स्थाणुवन्निश्चलां स्थाणुरद्राक्षीत्तपसा कृशाम्

اُترارک کے قرب میں بھگوان ستھانو نے اس نیک نشان عورت کو تپسیا میں مشغول دیکھا—ستون کی مانند بے حرکت، اور تپسیا سے دبلی ہو چکی۔

Verse 30

ततो गिरिजया शंभुर्विज्ञप्तः करुणात्मना । वरेणानुगृहाणेमां बंधुहीनां सुमध्यमाम्

تب گریجا نے کرونامئے شَمبھو سے عرض کیا: “اس بے سہار ا، باریک کمر والی عورت پر کرم فرما کر اسے ایک ور عطا کیجیے۔”

Verse 31

शर्वाणीगिरमाकर्ण्य ततः शर्वः कृपानिधिः । समाधिमीलिताक्षीं तामुवाच वरदो हरः

شَروانی کی بات سن کر، رحم کا خزانہ شَرو نے اُس سے کہا جو سمادھی میں آنکھیں بند کیے بیٹھی تھی؛ ور دینے والے ہَر نے اسے مخاطب کیا۔

Verse 32

सुलक्षणे प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रते । चिरं खिन्नासि तपसा कस्तेऽस्तीह मनोरथः

“اے نیک فال! میں خوش ہوں۔ اے نیک عہد والی! کوئی ور مانگ۔ تو مدتوں تپسیا سے نڈھال رہی ہے—یہاں تیرا کون سا من کی مراد ہے؟”

Verse 33

सापि शंभोर्गिरं श्रुत्वा मुखपीयूषवर्षिणीम् । महासंतापशमनीं लोचने उदमीलयत्

وہ بھی شَمبھو کے وہ کلمات سن کر—جو دہن سے امرت کی بارش کی مانند اور بڑے رنج کو مٹانے والے تھے—اپنی آنکھیں کھول بیٹھی۔

Verse 34

त्र्यक्षं प्रत्यक्षमावीक्ष्य वरदानोन्मुखं पुरः । देवीं च वामभागस्थां प्रणनाम कृतांजलिः

اس نے سامنے ور دینے کو آمادہ، تین آنکھوں والے پروردگار کو روبرو دیکھا اور اُن کے بائیں جانب بیٹھی دیوی کو بھی؛ پھر ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 35

किं वृणे यावदित्थं सा चिंतयेच्चारुमध्यमा । तावत्तयानिरैक्षिष्ट वराकी बर्करी पुरः

جب باریک کمر والی روشن رُو عورت ابھی یہ سوچ ہی رہی تھی کہ “میں کون سا ور مانگوں؟” اتنے میں بےچاری بکری ‘برکری’ اس کے عین سامنے لا کر کھڑی کر دی گئی۔

Verse 36

आत्मार्थं जीवलोकेस्मिन्को न जीवति मानवः । परं परोपकारार्थं यो जीवति स जीवति

اس جانداروں کی دنیا میں کون سا انسان اپنے لیے نہیں جیتا؟ مگر جو دوسروں کی بھلائی کے لیے جیتا ہے، وہی حقیقت میں جیتا ہے۔

Verse 37

अनया मत्तपोवृत्ति साक्षिण्या बह्वनेहसम् । असेव्यहं तदेतस्यै वरयामि जगत्पतिम्

اسی کو گواہ بنا کر—جس نے میری تپسیا اور سلوک کی راہ دیکھی ہے اور جو بےغرض کوششوں سے بھرپور ہے—میں اسی کے لیے جگت پتی پروردگار کو بطورِ ور چنتا ہوں۔

Verse 38

परामृश्य मनस्येतत्प्राह त्र्यक्षं सुलक्षणा । कृपानिधे महादेव यदि देयो वरो मम

دل میں یہ بات سوچ کر سُلکشَنا نے تین آنکھوں والے پروردگار سے کہا: “اے مہادیو، اے رحمت کے خزانے! اگر مجھے ور دیا جانا ہے…”

Verse 39

अजशावी वराक्येषा तर्हि प्रागनुगृह्यताम् । वक्तुं पशुत्वान्नोवेत्ति किंचिन्मद्भक्तिपेशला

“یہ بےچاری بکری-بھیڑ ہے؛ پہلے اسی پر کرم کیا جائے۔ حیوانی حالت کے سبب یہ کچھ کہہ نہیں سکتی، مگر میرے لیے اس کے دل میں نرم سی بھکتی ہے۔”

Verse 40

इति वाचं निशम्येशः परोपकृतिशालिनीम् । सुलक्षणाया नितरां तुतोष प्रणतार्तिहा

یہ کلمات—جو دوسروں کی بھلائی کے جذبے سے لبریز تھے—سن کر، شَرَناگتوں کے دکھ ہرانے والے پروردگار سُلکشَنا پر نہایت خوش ہوئے۔

Verse 41

देवदवस्ततः प्राह देवि पश्य गिरींद्रजे । साधूनामीदृशी बुद्धिः परोपकरणोर्जिता

پھر ربّ نے دیوی سے فرمایا: “دیکھو، اے گِریندر کی بیٹی! نیکوں کی سمجھ ایسی ہی ہوتی ہے، جو دوسروں کی بھلائی کی قوت سے بلند ہوتی ہے۔”

Verse 42

ते धन्याः सर्वलोकेषु सर्वधर्माश्रयाश्च ते । यतंते सर्वभावेन परोपकरणाय ये

وہ سب جہانوں میں مبارک ہیں؛ وہی سب دھرموں کی پناہ ہیں—جو اپنے پورے وجود کے ساتھ دوسروں کی بھلائی کے لیے کوشاں رہتے ہیں۔

Verse 43

संचयाः सर्ववस्तूनां चिरं तिष्ठति नो क्वचित् । सुचिरं तिष्ठते चैकं परोपकरणं प्रिये

ہر چیز کے ذخیرے کہیں بھی دیر تک قائم نہیں رہتے؛ مگر اے محبوبہ، دوسروں کی بھلائی کے لیے کی گئی خدمت ایک ایسی چیز ہے جو بہت مدت تک باقی رہتی ہے۔

Verse 44

धन्या सुलक्षणा चैषा योग्याऽनुग्रहकर्मणि । ब्रूहि देवि वरो देयः कोऽस्यैच्छाग्यै च कः प्रिये

“یہ سُلکشَنا یقیناً مبارک ہے؛ کرپا کے عمل کے لائق ہے۔ بتاؤ، اے دیوی—اسے کون سا ور دیا جائے، اور یہ کیا چاہتی ہے، اے محبوبہ؟”

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । सर्वसृष्टिकृतां कर्तः सर्वज्ञप्रणतार्तिहन् । सुलक्षणा शुभाचारा सखी मेस्तु शुभोद्यमा

شری دیوی نے کہا: اے تمام سृष्टि کے خالق، اے سب کچھ جاننے والے پروردگار، جو تیرے آگے جھکنے والوں کی تکلیف دور کرتا ہے—میرے لیے ایک خوش خصلت، نیک سیرت، پاکیزہ کردار سہیلی ہو، جو ہمیشہ مبارک کاموں میں مشغول رہے۔

Verse 46

यथा जया च विजया यथा चैव जयंतिका । शुभानंदा सुनंदा च कौमुदी च यथोर्मिला

جیسے جیا اور وجیا ہیں، جیسے جینتیکا ہے؛ جیسے شبھانندا اور سنندا ہیں؛ جیسے کومودی اور اُرمِلا ہیں—ویسے ہی وہ بھی ایسی ہی مبارک صفات سے آراستہ ہو۔

Verse 47

यथा चंपकमाला च यथा मलयवासिनी । कर्पूरलतिका यद्वद्गंधधारा यथा शुभा

جیسے چمپک کے پھولوں کی مالا کی طرح دلکش، جیسے ملَیَ پہاڑوں کی خوشبو سے معطر؛ جیسے کافور کی بیل، اور جیسے خوشبو کی مبارک دھارا—ویسے ہی وہ ہو۔

Verse 48

अशोका च विशोका च यथा मलयगंधिनी । यथा चंदननिःश्वासा यथा मृगमदोत्तमा

وہ اشوکا ہو—غم سے پاک—اور وشوکا ہو—غم کو دور کرنے والی؛ ملَیَ کی صندل خوشبو کی مانند معطر؛ صندل کی سانس جیسی لطیف؛ اور بہترین کستوری کی طرح اعلیٰ ہو۔

Verse 49

यथा च कोकिलालापा यथा मधुरभाषिणी । गद्यपद्यनिधिर्यद्वदनुक्तज्ञा यथा च सा

جیسے کوئل کی لے کی طرح شیریں، جیسے میٹھا بولنے والی؛ جیسے نثر و نظم کا خزانہ؛ اور جیسے وہ جو ان کہی بات بھی سمجھ لے—ویسے ہی وہ ہو۔

Verse 50

दृगंचलेंगितज्ञा च यथा कृतमनोरथा । गानचित्तहरा यद्वत्तथास्त्वेषा सुलक्षणा

وہ نگاہ کے اشاروں اور چشمِ کنارے کی جنبش کو سمجھنے والی ہو؛ جس کی مرادیں پوری ہوں؛ اور جس کا گیت دل و دماغ کو مسحور کر دے—یوں یہ خوش علامت دوشیزہ ہو۔

Verse 51

अतिप्रिया भवित्री मे यद्बाल ब्रह्मचारिणी । अनेनैव शरीरेण दिव्यावयवभूषणा

یہ کم سن برہماچارِنی میرے لیے نہایت عزیز ہو؛ اور اسی بدن میں، الٰہی اعضا اور زیورات سے آراستہ رہے۔

Verse 52

दिव्यांबरा दिव्यगंधा दिव्यज्ञानसमन्विता । समया मां सदैवास्तां चंचच्चामरधारिणी

وہ الٰہی لباس پہنے، الٰہی خوشبو سے معطر، اور الٰہی معرفت سے آراستہ ہو؛ اور مقررہ وقت پر ہمیشہ میرے پاس رہے—تیزی سے لہراتا چَمر (یاک کی دُم کا پنکھا) تھام کر خدمت گزار بنے۔

Verse 53

एषापि काशिराजस्य कुमार्यस्त्विह बर्करी । अत्रैव भोगान्संप्राप्य मुक्तिं प्राप्स्यत्यनुत्तमाम्

یہ دوشیزہ بھی—کاشی راج کی بیٹی برکری—یہیں جائز لذتیں پا کر، آخرکار بے مثال موکش (نجات) حاصل کرے گی۔

Verse 54

अनया त्वर्ककुंडेस्मिन्पुष्ये मासि रवेर्दिने । स्नातं त्वनुदिते सूर्ये शीतादक्षुब्धचित्तया

اسی نے اس ارک کنڈ میں، پُشیہ کے مہینے میں، اتوار کے دن—سورج نکلنے سے پہلے غسل کیا، اور سردی کے باوجود اس کا دل بے اضطراب رہا۔

Verse 55

राजपुत्री ततः पुण्यादस्त्वेषा शुभलोचना । वरदानप्रभावेण तव विश्वेश्वर प्रभो

اس نیکی کے اثر سے یہ خوش چشم دوشیزہ شہزادی بن جائے؛ اے وِشوَیشور پرَبھُو، تیرے عطا کردہ ور کی قوت سے۔

Verse 57

उत्तरार्कस्य देवस्य पुष्ये मासि रवेर्दिने । कार्या सा वत्सरीयात्रा न तैः काशीफलेप्सुभिः

دیوتا اُتّرارک کے لیے پُشْیَ مہینے میں، اتوار کے دن، وہ سالانہ یاترا کرنی چاہیے—ان لوگوں کو جو کاشی کے پورے پھل کے خواہاں ہوں۔

Verse 58

मृडान्याभिहि तं सर्वं कृत्वैतद्विश्वगो विभुः । विश्वनाथो विवेशाथ प्रासादं स्वमतर्कितः

مِڑانی (پاروتی) کے کہنے کے مطابق یہ سب کچھ کر کے، وہ ہمہ گیر رب—وشوناتھ—پھر اپنے محل میں داخل ہوئے، اور ان کا مقصد پورا ہو گیا۔

Verse 59

स्कंद उवाच । लोलार्कस्य च माहात्म्यमुत्तरार्कस्य च द्विज । कथितं ते महाभाग सांबादित्यं निशामय

سکند نے کہا: اے دو بار جنم لینے والے، اے خوش نصیب رشی، میں نے لولارک اور اُتّرارک کی عظمت تمہیں سنا دی؛ اب سامبادتیہ کا بیان سنو۔

Verse 60

श्रुत्वैतत्पुण्यमाख्यानं शुभं लोलोत्तरार्कयोः । व्याधिभिर्नाभिभूयेत न दारिद्र्येण बाध्यते

لولارک اور اُتّرارک کی یہ مبارک اور ثواب بھری حکایت سن کر انسان بیماریوں سے مغلوب نہیں ہوتا، نہ ہی تنگ دستی اسے ستاتی ہے۔

Verse 96

बर्करीकुंडमित्याख्या त्वर्ककुंडस्य जायताम् । एतस्याः प्रतिमा पूज्या भविष्यत्यत्र मानवैः

ارکا کنڈ ‘برکری کنڈ’ کے نام سے معروف ہو۔ آئندہ زمانوں میں یہاں لوگ اس کی مورتی کی عقیدت سے پوجا کریں گے۔