Adhyaya 10

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु राजन्यथावृत्तं धर्म्मारण्ये शुभं मतम् । यदिदं कथयिष्यामि अशेषाघौघनाशनम्

ویاس نے کہا: “اے راجن! دھرم آرنْیہ میں جو کچھ ہوا، وہ مبارک واقعہ سنو۔ جو میں بیان کرنے والا ہوں، وہ گناہوں کے پورے سیلاب کو مٹا دینے والا ہے۔”

Verse 2

अजेशेन तदा राजन्प्रेरितेन स्वयंभुवा । कामधेनुः समाहूता कथयामास तां प्रति

پھر، اے راجن! خودبھُو (برہما) کی ترغیب سے اجیش نے کامدھینو کو بلایا؛ اور اس نے اس کے جواب میں کلام کیا۔

Verse 3

विप्रेभ्योऽनुचरान्देहि एकैकस्मै द्विजातये । द्वौ द्वौ शुद्धात्मकौ चैवं देहि मातः प्रसीद मे

“برہمنوں کو خادم عطا کر—ہر ایک دِوِج کو دو دو، پاک سیرت۔ اے ماں! یوں بخشش فرما؛ مجھ پر مہربان ہو۔”

Verse 4

तथेत्युक्त्वा महाधेनुः क्षीरेणोल्लेखयद्धराम् । हुंकारात्तस्य निष्क्रांताः शिखासूत्रधरा नराः

یہ کہہ کر کہ “تھتھے”، عظیم گائے نے دودھ سے زمین پر نشان کھینچے۔ اس کی ہنکار سے چوٹی اور جنیو دھارنے والے مرد ظاہر ہوئے۔

Verse 5

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वणिजश्च महाबलाः । सोपवीता महादक्षाः सर्वशास्त्रविशारदाः

وہ چھتیس ہزار تھے—عظیم قوت والے تاجر؛ جنیو پہنے ہوئے، نہایت ماہر، اور تمام شاستروں کے جاننے والے۔

Verse 6

द्विजभक्तिसमायुक्ता ब्रह्मण्यास्ते तपोन्विताः । पुराणज्ञाः सदाचारा धार्मिका बह्मभोजकाः

وہ دْوِجوں کی بھکتی سے یکت، برہمنی دھرم کے پابند اور تپسیا سے آراستہ تھے؛ پرانوں کے جاننے والے، نیک سیرت، دیندار، اور برہمنوں کو بھوجن کرانے والے تھے۔

Verse 7

स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः । तपोऽध्ययनदानेषु सर्वकालेप्यतींद्रियाः

سورگ میں دیوتا دھرم آرنْیہ کے باشندوں کی ستائش کرتے ہیں؛ کیونکہ تپسیا، ادھیयन اور دان میں وہ ہر وقت غیر معمولی، عام پیمانے سے برتر ہیں۔

Verse 8

एकैकस्मै द्विजायैव दत्तं जातु चरद्वयम् । वाडवस्य च यद्गोत्रं पुरा प्रोक्तं महीपते

ہر ہر دْوِج کو یقیناً دو خادم دیے گئے۔ اور اس واڈَو کا جو گوتر ہے، وہ پہلے ہی بیان کیا جا چکا تھا، اے زمین کے مالک۔

Verse 9

परस्परं च तद्गोत्रं तस्य चानुचरस्य च । इति कृत्वा व्यवस्थां च न्यवसंस्तत्र भूमिषु

یوں انہوں نے ایک دوسرے کے لحاظ سے اُس شخص اور اُس کے خادم کا گوتر (نسلی سلسلہ) متعین کیا، پھر مناسب انتظام قائم کر کے وہیں اُن زمینوں پر سکونت اختیار کی۔

Verse 10

ततश्च शिष्यता देवैर्दत्ता चानुचरान्भुवि । ब्रह्मणा कथितं सर्वं तेषामनुहिताय वै

پھر دیوتاؤں نے شاگردی عطا کی اور زمین پر خادم و معاون مقرر کیے۔ یہ سب کچھ برہما نے یقیناً اُن کی بھلائی اور درست رہنمائی کے لیے بیان فرمایا۔

Verse 11

कुरुध्वं वचनं चैषां ददध्वं च यदिच्छितम् । समित्पुष्पकुशादीनि आनयध्वं दिनेदिने

اُن کے حکم کے مطابق عمل کرو اور جو کچھ وہ چاہیں پیش کرو۔ روز بروز یَجْیَ کے لیے سَمِدھا (لکڑیاں)، پھول، کُشا گھاس اور اسی طرح کی چیزیں لاتے رہو۔

Verse 12

अनुज्ञयैषां वर्तध्वं मावज्ञां कुरुत क्वचित् । जातकं नामकरणं तथान्नप्राशनं शुभम्

اُن کی اجازت ہی سے زندگی بسر کرو؛ کبھی بھی اُن کی بے ادبی نہ کرنا۔ ولادت کے سنسکار، نامकरण اور مبارک اَنّ پراشن (پہلا اناج کھلانا) بھی اسی طرح اُن کی منظوری سے انجام دیے جائیں۔

Verse 13

क्षौरं चैवोपनयनं महानाम्न्यादिकं तथा । क्रियाकर्मादिकं यच्च व्रतं दानोपवासकम्

اسی طرح چُوڑاکرن/خَور (بال منڈوانا)، اُپنَین (دیكشا)، مہانامنی وغیرہ کے آچارن؛ اور جو بھی کرِیا کرم ہوں—ورت، دان اور اُپواس—سب۔

Verse 14

अनुज्ञयैषां कर्तव्यं काजेशा इदमबुवन् । अनुज्ञया विनैषां यः कार्यमारभते यदि

‘یہ کام اُن کی اجازت ہی سے کرنا چاہیے’—یوں دیوتاؤں کے سرداروں نے فرمایا۔ اگر کوئی اُن کی رضا مندی کے بغیر کوئی عمل شروع کرے،

Verse 15

दर्शं वा श्राद्धकार्यं वा शुभं वा यदि वाऽशुभम् । दारिद्र्यं पुत्रशोकं च कीर्तिनाशं तथैव च

خواہ درش (اماوَسیا) کی رسم ہو یا شرادھ کا عمل، خواہ وہ شُبھ ہو یا اَشُبھ—(اس حکم کی خلاف ورزی کرنے والا) فقر، اولاد کا غم اور نام و ناموس کی بربادی کو پاتا ہے۔

Verse 16

रोगैर्निपीड्यते नित्यं न क्वचित्सुखमाप्नुयुः । तथेति च ततो देवाः शक्राद्याः सुरसत्तमाः

وہ ہمیشہ بیماریوں سے ستایا جاتا ہے اور کہیں بھی سکھ نہیں پاتا۔ تب شکر (اِندر) وغیرہ برترین دیوتاؤں نے کہا—‘تتھاستُو، ایسا ہی ہو۔’

Verse 17

स्तुतिं कुर्वंति ते सर्वे काम धेनोः पुरः स्थिताः । कृतकृत्यास्तदा देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

کاما دھینو کے سامنے کھڑے ہو کر اُن سب نے حمد و ثنا کے گیت گائے۔ تب دیوتا—برہما، وِشنو اور مہیشور—اپنے مقصد میں کِرتکرتیہ (کامیاب و فارغ) ہو گئے۔

Verse 18

त्वं माता सर्वदेवानां त्वं च यज्ञस्य कारणम् । त्वं तीर्थं सर्वतीर्थानां नम स्तेऽस्तु सदानघे

تو تمام دیوتاؤں کی ماں ہے؛ تو ہی یَجْن (قربانی) کا سبب ہے۔ تو سب تیرتھوں میں برتر تیرتھ ہے—اے ہمیشہ بے عیب، تجھے نمسکار ہو۔

Verse 19

शशिसूर्यारुणा यस्या ललाटे वृषभध्वजः । सरस्वती च हुंकारे सर्वे नागाश्च कंबले

جس کی پیشانی پر چاند اور سورج کی سرخی مائل روشنی ہے، اور جس پر وृषبھ دھوج والے مہادیو (شیو) کا نشان ہے؛ جس کی گرج میں سرسوتی کا واسو ہے، اور جس کے کمبل میں سب ناگ جمع ہیں—وہی عجیب و غریب دھینو سُرَبھِی ہے۔

Verse 20

क्षुरपृष्ठे च गन्धर्वा वेदाश्चत्वार एव च । मुखाग्रे सर्वतीर्थानि स्थावराणि चराणि च

اس کی استرے جیسی تیز پشت پر گندھرو اور چاروں وید قائم ہیں؛ اور اس کے دہن کے اگلے حصے میں سب تیرتھ ٹھہرے ہیں—ساکن اور متحرک، دونوں جہانوں کے۔

Verse 21

एवंविधैश्च बहुशो वचनैस्तोषिता च सा । सुप्रसन्ना तदा धेनुः किं करोमीति चाब्रवीत्

یوں بار بار ایسے کلمات سے خوش ہو کر وہ دھینو نہایت مہربان و شادمان ہوئی؛ پھر اس نے کہا، “میں کیا کروں؟”

Verse 22

देवा ऊचुः । सृष्टाः सर्वे त्वया मातर्देव्यैतेऽनुचराः शुभाः । त्वत्प्रसादान्महाभागे ब्राह्मणाः सुखिनोऽ भवन्

دیوتاؤں نے کہا: “اے ماں، اے دیوی! یہ مبارک خادم سب تیرے ہی ذریعے پیدا ہوئے ہیں۔ اے نہایت بخت والی! تیری عنایت سے برہمن خوش و آسودہ ہو گئے ہیں۔”

Verse 23

ततोऽसौ सुरभी राजन्गता नाकं यशस्विनी । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यास्तत्रैवांतरधुस्ततः

پھر اے راجن! وہ نامور سُرَبھِی آکاشی لوک (سورگ) کو چلی گئی۔ اس کے بعد برہما، وشنو، مہیش اور دوسرے اسی جگہ سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 24

युधिष्ठिर उवाच । अभार्यास्ते महातेजा गोजा अनुचरास्तथा । उद्वाहिता कथं ब्रह्मन्त्सुतास्तेषां कदाऽभवन्

یُدھِشٹھِر نے کہا: “اے عظیم جلال والے! گائے سے پیدا ہونے والے وہ خادم بے زوجہ تھے۔ اے برہمن! ان کا بیاہ کیسے ہوا، اور ان کے ہاں اولاد کب پیدا ہوئی؟”

Verse 25

व्यास उवाच । परिग्रहार्थं वे तेषां रुद्रेण च यमेन च । गन्धर्वकन्या आहृत्य दारास्तत्रोपकल्पिताः

ویاس نے کہا: “ان کے لیے زوجہ اختیار کرنے کے مقصد سے رودر اور یم نے گندھرو کنواریوں کو لا کر وہاں ان کے لیے بیویاں مقرر کر دیں۔”

Verse 26

युधिष्ठिर उवाच । को वा गन्धर्वराजासौ किंनामा कुत्र वा स्थितः । कियन्मात्रास्तस्य कन्याः किमाचारा ब्रवीहि मे

یُدھِشٹھِر نے کہا: “وہ گندھروؤں کا راجا کون ہے، اس کا نام کیا ہے اور وہ کہاں رہتا ہے؟ اس کی بیٹیاں کتنی ہیں اور ان کے آداب و رسوم کیا ہیں؟ مجھے بتائیے۔”

Verse 27

व्यास उवाच । विश्वावसुरिति ख्यातो गन्धर्वाधिपतिर्नृप । षष्टिकन्यासहस्राणि आसते तस्य वेश्मनि

ویاس نے کہا: “اے راجا! گندھروؤں کا سردار ‘وشواوسُو’ کے نام سے مشہور ہے۔ اس کے محل میں ساٹھ ہزار کنواریاں رہتی ہیں۔”

Verse 28

अंतरिक्षे गृहं तस्य गधर्वनगरं शुभम् । यौवनस्थाः सुरूपाश्च कन्या गन्धर्वजाः शुभाः

اس کا گھر فضا کے بیچوں بیچ ہے—گندھروؤں کا ایک مبارک اور دلکش نگر۔ وہاں گندھرو نسل کی نیک فال کنواریاں جوانی میں قائم اور حسین صورتوں والی رہتی ہیں۔

Verse 29

रुद्रस्यानुचरौ राजन्नंदी भृंगी शुभाननौ । पूर्वदृष्टाश्च ताः कन्याः कथयामासतुः शिवम्

اے بادشاہ! رودر کے خادم نندی اور بھِرِنگی—خوش رُو—جن کنواریوں کو پہلے دیکھ چکے تھے، اُن کا حال شیو جی سے بیان کرنے لگے۔

Verse 30

दृष्टाः पुरा महादेव गन्धर्वनगरे विभो । विश्वावसुगृहे कन्या असंख्याताः सहस्रशः

اے مہادیو، اے ہمہ گیر پروردگار! پہلے گندھروؤں کے نگر میں، وِشواوسُو کے گھر کے اندر، بے شمار ہزاروں کنواریاں دیکھی گئی تھیں۔

Verse 31

ता आनीय वलादेव गोभुजेभ्यः प्रयच्छ भो । एवं श्रुत्वा ततो देवस्त्रिपुरघ्नः सदाशिवः

‘اُنہیں لے آؤ، اے زورآور دیو، اور گوبھُجوں—گوالوں—کے سپرد کر دو۔’ یہ سن کر تریپور گھاتک سداشیو دیوتا نے (جواب دیا)۔

Verse 32

प्रेषयामास दूतं तु विजयं नाम भारत । स तत्र गत्वा यत्रास्ते विश्वावसुररिंदमः

اے بھارت! اُس نے وجے نامی ایک قاصد بھیجا۔ وہ وہاں گیا جہاں دشمنوں کو دبانے والا وِشواوسُو مقیم تھا۔

Verse 33

उवाच वचनं चैव पथ्यं चैव शिवेरितम् । धर्मारण्ये महाभाग काजेशेन विनिर्मिताः

اس نے شیو کے حکم کے مطابق پیغام اور مناسب ہدایت سنائی: ‘اے صاحبِ نصیب! دھرم آرَنیہ میں (وہ) کاجیش کے بنائے/قائم کیے گئے ہیں۔’

Verse 34

स्थापिता वाडवास्तत्र वेदवेदांगपारगाः । तेषां वै परिचर्यार्थं कामधेनुश्च प्रार्थिता

وہاں وَاڈَوَاس—جو ویدوں اور ویدانگوں کے پارنگت تھے—مقرر کیے گئے۔ اُن کی خدمت و کفالت کے لیے کامدھینو سے بھی دعا و درخواست کی گئی۔

Verse 35

तया कृताः शुभाचारा वणिजस्ते त्वयोनिजा । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि कुमारास्ते महाबलाः

اُسی کے ذریعے وہ تاجر نیک سیرت و خوش آداب بنائے گئے، اور وہ انسانی رحم کے بغیر پیدا ہوئے۔ اور تیرے چھتیس ہزار بیٹے ہیں، جو نہایت زورآور ہیں۔

Verse 36

शिवेन प्रेषितोऽहं वै त्वत्समीपमुपागतः । कन्यार्थं हि महाभाग देहिदेहीत्युवाच ह

میں بے شک شیو کی طرف سے بھیجا گیا ہوں اور تیرے قریب آ پہنچا ہوں۔ اے خوش نصیب، کنواریوں کے لیے—‘دے دے’ کہہ کر اُس نے درخواست کی۔

Verse 37

गन्धर्व उवाच । देवानां चैव सर्वेषां गन्धर्वाणां महामते । परित्यज्य कथं लोके मानुषाणां ददामि वै

گندھرو نے کہا: اے بلند فکر! میں تمام دیوتاؤں اور گندھروؤں کو چھوڑ کر دنیا میں انسانوں کو (یہ کنواریاں) کیسے دے سکتا ہوں؟

Verse 38

श्रुत्वा तु वचनं तस्य निवृत्तो विजयस्तदा । कथयामास तत्सर्वं गन्धर्व चरितं महत्

اُس کی بات سن کر وجے اُس وقت واپس لوٹ گیا، اور اس نے گندھرو کے عظیم کردار کا سارا حال بیان کر دیا۔

Verse 39

व्यास उवाच । ततः कोपसमाविष्टो भगवांल्लोकशंकरः । वृषभे च समारूढः शूलहस्तः सदाशिवः

ویاس نے کہا: پھر بھگوان شَنکر، جو جگت کے ہِتَیشی ہیں، غضب میں بھر گئے۔ بیل پر سوار ہو کر، ہاتھ میں ترشول لیے، سداشیو روانہ ہوئے۔

Verse 40

भूतप्रेतपिशाचाद्यैः सहस्रैरावृतः प्रभुः । ततो देवास्तथा नागा भूतवेतालखेचराः

ربّ کے گرد ہزاروں بھوت، پریت، پِشَچ اور ایسے ہی دیگر مخلوقات جمع تھیں۔ پھر دیوتا، ناگ اور بھوت و ویتال سمیت آسمان میں گشت کرنے والے جتھے بھی آ ملے۔

Verse 41

क्रोधेन महताविष्टाः समाजग्मुः सहस्रशः । हाहाकारो महानासीत्तस्मिन्सैन्ये विसर्पति

شدید غضب میں بھر کر وہ ہزاروں کی تعداد میں جمع ہو گئے۔ جب وہ لشکر پھیلنے لگا تو اس میں ایک ہولناک ہاہاکار بلند ہوا۔

Verse 42

प्रकंपिता धरादेवी दिशापाला भयातुराः । घोरा वातास्तदाऽशांताः शब्दं कुर्वंति दिग्गजाः

دھرتی دیوی لرز اٹھی؛ سمتوں کے پالک خوف سے بے قرار ہو گئے۔ اس وقت ہولناک، بے چین ہوائیں چلیں اور دِگ گج زور سے چنگھاڑنے لگے۔

Verse 43

व्यास उवाच । तदागतं महासैन्यं दृष्ट्वा भयविलोलितम् । गन्धर्वनगरात्सर्वे विनेशुस्ते दिशो दश

ویاس نے کہا: اس عظیم لشکر کو آتا دیکھ کر، خوف سے لرزتے ہوئے، گندھروؤں کے نگر سے سبھی جاندار دسوں سمتوں میں بھاگ نکلے۔

Verse 44

गन्धर्वराजो नगरं त्यक्त्वा मेरुं गतो नृप । ताः कन्या यौवनोपेता रूपौदार्यसमन्विताः

اے بادشاہ! گندھروؤں کا راجا شہر چھوڑ کر کوہِ مِیرو کو چلا گیا۔ وہ کنواریاں جوانی سے آراستہ، حسن و وقار اور بلند فضیلت سے مزین رہ گئیں۔

Verse 45

गृहीत्वा प्रददौ सर्वा वणिग्भ्यश्च तदा नृप । वेदोक्तेन विधानेन तथा वै देवसन्निधौ

اے بادشاہ! انہیں اپنے قبضے میں لے کر اس نے سب کو تاجروں کے سپرد کر دیا—ویدوں میں بتائے ہوئے طریقے کے مطابق، اور دیوتاؤں کی حضوری میں۔

Verse 46

आज्यभागं तदा दत्त्वा गन्धर्वाय गवात्मजाः । देवानां पूर्वजानां च सूर्याचंद्रमसोस्तथा

پھر گوالوں کے بیٹوں نے گندھرو کو آجیَ بھاگ (گھی کی آہوتی کا حصہ) پیش کیا، اور اسی طرح قدیم دیوتاؤں کو بھی، نیز سورج اور چاند کو بھی حصے چڑھائے۔

Verse 47

यमाय मृत्यवे चैव आज्यभागं तदा ददुः । दत्त्वाज्यभागान्विधिवद्वव्रिरे ते शुभव्रताः

پھر انہوں نے یَم اور مِرتیو کو بھی آجیَ بھاگ دیا۔ قاعدے کے مطابق آجیَ بھاگ ادا کر کے، نیک نذر و نیاز والے اُن لوگوں نے مناسب طور پر اپنے ور (نکاح) کا انتخاب کیا۔

Verse 48

ततः प्रभृति गान्धर्वविवाहे समुपस्थिते । आज्यभागं प्रगृह्णन्ति अद्यापि सर्वतो भृशम्

اسی وقت سے، جب بھی گاندھرو وِواہ واقع ہوتا ہے، آجیَ بھاگ لیا جاتا ہے—آج تک بھی، ہر جگہ، پوری طرح۔

Verse 50

क्षत्रियाश्च महावीरा किंकरत्वे हि निर्मिताः

اور عظیم دلیر، بہادر کشتریہ واقعی خدمت کے لیے ہی بنائے گئے—دھرم کے مقررہ نظام میں عقیدت کے ساتھ خادم و مددگار بن کر ہمہ وقت تیار رہتے ہیں۔

Verse 51

ततो देवाऽस्तदा राजञ्जग्मुः सर्वे यथातथा । गते देवे द्विजाः सर्वे स्थानेऽस्मिन्निवसंति ते

پھر، اے راجن! سب دیوتا جیسے مناسب تھا اپنے اپنے دھام کو چلے گئے۔ جب دیوتا روانہ ہو گئے تو سب دِوِج (دو بار جنمے) اسی مقام پر ٹھہر گئے اور یہیں بسنے لگے۔

Verse 52

पुत्रपौत्रयुता राजन्निवसंत्यकुतोभयाः । पठंति वेदान्वेदज्ञाः क्वचिच्छास्त्रार्थमुद्गिरन्

اے راجن! بیٹوں اور پوتوں سمیت وہ بے خوف وہاں رہتے ہیں۔ ویدوں کے جاننے والے ہو کر وہ ویدوں کا پاٹھ کرتے ہیں اور کبھی کبھی شاستروں کے معانی بھی بیان کرتے ہیں۔

Verse 54

केचिद्विष्णुं जपंतीह शिवं केचिज्जपंति हि । ब्रह्माणं च जपंत्येके यमसूक्तं हि केचन । यजंति याजकाश्चैव अग्निहोत्रमुपासते । स्वाहाकारस्वधाकारवषट्कारैश्च सुव्रत

یہاں کچھ لوگ وِشنو کا جپ کرتے ہیں، اور کچھ یقیناً شِو کا جپ کرتے ہیں۔ بعض برہما کا جپ کرتے ہیں اور بعض یم کے سوکت پڑھتے ہیں۔ کچھ یَجْیَ کرتے ہیں اور یاجک بھی اگنی ہوترا کی اُپاسنا کرتے ہیں—‘سْواہا’، ‘سْودھا’ اور ‘وَشَٹ’ کے اُچار کے ساتھ، اے صاحبِ نیک عہد۔

Verse 55

शब्दैरापूयते सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । वणिजश्च महादक्षा द्विजशुश्रूणोत्सुकाः

مقدس آوازوں سے تینوں لوک—چر و اَچر سمیت—سب بھر جاتے ہیں۔ اور تاجر لوگ، نہایت ماہر، دِوِجوں کی خدمت و تیمارداری کے لیے بے تاب رہتے ہیں۔

Verse 56

धर्मारण्ये शुभे दिव्ये ते वसंति सुनिष्ठिताः । अन्नपानादिकं सर्वं समित्कुशफलादिकम्

اُس مبارک اور الٰہی دھرماآرنْیہ میں وہ ضبطِ نفس میں ثابت قدم ہو کر رہتے ہیں۔ وہاں خوراک و مشروب سمیت سب سامان—سمِدھا (ایندھن)، کُش گھاس، پھل وغیرہ—بکثرت میسر ہے۔

Verse 57

आपूरयन्द्विजातीनां वणिजस्ते गवात्मजाः

وہ تاجر، گَوَوَںش کے فرزند، اُن دْوِجاتیوں کو پوری طرح مہیا رکھتے تھے—ان کی ضرورتیں کسی کمی کے بغیر پوری کرتے تھے۔

Verse 58

पुष्पोपहारनिचयं स्नानवस्त्रादिधावनम् । उपलादिकनिर्माणं मार्जनादिशुभक्रियाः

وہ پھولوں اور نذرانوں کے ذخیرے سجاتے؛ غسل کے کپڑے وغیرہ دھوتے؛ پتھر وغیرہ سے تعمیرات کرتے؛ اور جھاڑو دینے، صفائی کرنے جیسی مبارک خدمتیں انجام دیتے تھے۔

Verse 59

वणिक्स्त्रियः प्रकुर्वंति कंडनं पेषणादिकम् । शुश्रूषंति च तान्विप्रान्काजेशवचनेन हि

تاجروں کی عورتیں کوٹنے، پیسنے وغیرہ کے کام کرتی تھیں۔ اور کाजیش کے حکم کے مطابق وہ اُن برہمنوں کی دلجمعی سے خدمت کرتی تھیں۔

Verse 60

स्वस्था जातास्तदा सर्वे द्विजा हर्षपरायणाः । काजेशादीनुपासंते दिवारात्रौ हि संध्ययोः

تب سب دْوِج تندرست اور مطمئن ہو گئے، خوشی میں سرشار۔ صبح و شام کی سندھیا کے وقت، دن رات حقیقتاً، وہ کाजیش اور دیگر دیوتاؤں کی پوجا و اُپاسنا کرتے تھے۔