Adhyaya 220

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश लोटणेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपातकनाशनम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے زمین کے حاکم، نرمدا کے شمالی کنارے پر واقع، سب گناہوں کو مٹانے والے برتر لوٹṇیشور کے پاس جانا چاہیے۔

Verse 2

तत्क्षणादेव तत्सर्वं सप्तजन्मार्जितं त्वघम् । नश्यते देवदेवस्य दर्शनादेव तन्नृप

اسی لمحے، اے بادشاہ، سات جنموں میں جمع ہوا سارا گناہ دیوتاؤں کے دیوتا کے محض درشن سے ہی مٹ جاتا ہے۔

Verse 3

बाल्यात्प्रभृति यत्पापं यौवने चापि यत्कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति देवदेवस्य दर्शनात्

بچپن سے جو گناہ کیے گئے، اور جوانی میں جو کچھ بھی کیا گیا—وہ سب دیوتاؤں کے دیوتا کے درشن سے ہی فنا ہو جاتا ہے۔

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु नर्मदाचरितं महत् । त्वया वै कथितं विप्र सकलं पापनाशनम्

یُدھشٹھِر نے کہا: جہانوں میں نرمداؔ کا یہ عظیم مقدس بیان نہایت عجیب ہے۔ اے برہمن، آپ نے اسے یقیناً سراسر گناہ مٹانے والا بیان کیا ہے۔

Verse 5

यदेकं परमं तीर्थं सर्वतीर्थफलप्रदम् । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं दयां कृत्वा वदाशु मे

وہ ایک اعلیٰ ترین تیرتھ جو سب تیرتھوں کا پھل عطا کرتا ہے—میں اس کے بارے میں سب کچھ سننا چاہتا ہوں۔ مہربانی فرما کر مجھے جلد بتائیے۔

Verse 6

ये केचिद्दुर्लभाः प्रश्नास्त्रिषु लोकेषु सत्तम । त्वत्प्रसादेन ते सर्वे श्रुता मे सह बान्धवैः

اے نیکوں میں سب سے بہتر، تینوں جہانوں میں جو سوالات نایاب ہیں، آپ کے فضل سے میں نے وہ سب اپنے رشتہ داروں سمیت سن لیے ہیں۔

Verse 7

एतमेकं परं प्रश्नं सर्वप्रश्नविदां वर । श्रुत्वाहं त्वत्प्रसादेन यत्र यामि सबान्धवः

اے تمام سوالوں کے جواب جاننے والوں میں افضل! یہ ایک اعلیٰ ترین سوال ہے؛ آپ کے فضل سے اسے سن کر میں اپنے رشتہ داروں سمیت کس حال میں، یا کہاں، جاؤں گا؟

Verse 8

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ यस्य ते मतिरीदृशी । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु तस्य ते नास्ति किंचन

شری مارکنڈےیہ نے فرمایا: شاباش، شاباش! اے نہایت دانا، چونکہ تیری سمجھ ایسی ہے، اس لیے تینوں جہانوں میں تیرے لیے کوئی چیز ناقابلِ حصول نہیں رہتی۔

Verse 9

धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं च भरतर्षभ । काले काले च यो वेत्ति कर्तव्यस्तेन धीमता

اے بھرتوں کے سردار! دانا وہ ہے جو وقتاً فوقتاً دھرم، ارتھ، کام اور موکش کو سمجھتا ہے اور اسی کے مطابق جو فرض ہے اسے انجام دیتا ہے۔

Verse 10

तस्मात्ते सम्प्रवक्ष्यामि प्रश्नस्यास्योत्तरं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यन्ते भुवि मानवाः

پس میں اب اس سوال کا بابرکت جواب تمہیں سناتا ہوں؛ جسے سن کر زمین پر رہنے والے انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتے ہیں۔

Verse 11

नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वतीर्थमयी शुभा । विशेषः कथितस्तस्या रेवासागरसङ्गमे

نرمدا دریاؤں میں سب سے برتر ہے—مبارک اور تمام تیرتھوں کی جامع۔ رِیوا (نرمدا) کے سمندر سے سنگم پر اس کی خاص عظمت بیان کی گئی ہے۔

Verse 12

आगच्छन्तीं नृपश्रेष्ठ दृष्ट्वा रेवां महोदधिः । प्रणम्य च पुनर्देवीं सङ्गमे रेवया सह

اے بہترین بادشاہ! رِیوا (نرمدا) کو آتے دیکھ کر بحرِ عظیم نے ادب سے سر جھکایا؛ اور سنگم پر رِیوا کے ساتھ دیوی کو پھر سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 13

संचिन्त्य मनसा केयमिति मां वै सरिद्वरा । ज्ञात्वा संचिन्त्य मनसा रेवां लिङ्गोद्भवां पराम्

دریاؤں میں سب سے برتر نے دل میں سوچا: ‘یہ کون ہے؟’ پھر غور و فکر کے بعد اس نے رِیوا کو برتر ترین جانا—جو شیو لِنگ سے ظہور پذیر ہوئی ہے۔

Verse 14

लुठन्वै सम्मुखस्तात गतो रेवां महोदधिः । समुद्रे नर्मदा यत्र प्रविष्टास्ति महानदी

اے عزیز! موجوں میں لوٹتا اور آگے بڑھتا ہوا بحرِ عظیم رِیوا کے استقبال کو نکلا—وہیں جہاں عظیم ندی نرمدا سمندر میں داخل ہوتی ہے۔

Verse 15

तत्र देवाधिदेवस्य समुद्रे लिङ्गमुत्थितम् । लिङ्गोद्भूता महाभागा नर्मदा सरितां वरा

وہیں سمندر میں دیوادھی دیو کا لِنگ نمودار ہوا۔ اسی لِنگ سے لِنگودبھوا، نہایت بابرکت نرمدا—دریاؤں میں سب سے برتر—پیدا ہوئی۔

Verse 16

लयं गता तत्र लिङ्गे तेन पुण्यतमा हि सा । नर्मदायां वसन्नित्यं नर्मदाम्बु पिबन्सदा । दीक्षितः सर्वयज्ञेषु सोमपानं दिने दिने

وہیں وہ اس لِنگ میں لَی ہو گئی؛ اسی لیے وہ یقیناً نہایت مقدس ہے۔ جو ہمیشہ نرمدا کے کنارے بسے اور برابر نرمدا کا جل پیتا رہے، وہ سب یَجْنوں کے لیے دِکشِت مانا جاتا ہے—گویا روز بروز سوم رس پیتا ہو۔

Verse 17

सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा लोटणेश्वरमर्चयेत् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

جو شخص اُس سنگم پر غسل کرکے لوٹنےشور کی پوجا کرے، وہ اشومیدھ یَجْن کا پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 18

वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यत्कृतं नृप । लोटणेश्वरमासाद्य सर्वं विलयतां व्रजेत्

اے بادشاہ! زبان، دل یا عمل سے جو بھی گناہ ہوا ہو، لوٹنےشور کے حضور پہنچتے ہی وہ سب مٹ کر فنا ہو جاتا ہے۔

Verse 19

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण कथितं शङ्करेण तु । तच्छृणुष्व नृपश्रेष्ठ सर्वपापापनोदनम्

یہ (ورت/اچارن) ماہِ کارتّکی کے لیے خود شنکر نے خاص تاکید کے ساتھ فرمایا ہے؛ پس اے بہترین بادشاہ، وہ سنو جو سب گناہوں کو دور کرتا ہے۔

Verse 20

सम्प्राप्तां कार्त्तिकीं दृष्ट्वा गत्वा तत्र नृपोत्तम । चतुर्दश्यामुपोष्यैव स्नात्वा वै नर्मदाजले

اے بہترین بادشاہ! جب ماہِ کارتّکی آ پہنچے تو وہاں جاؤ؛ اور چودھویں تِتھی کو روزہ رکھ کر نرمداؔ کے جل میں غسل کرو۔

Verse 21

संतर्प्य पितृदेवांश्च श्राद्धं कृत्वा यथाविधि । रात्रौ जागरणं कुर्यात्सम्पूज्य लोटणेश्वरम्

پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپت کرکے، قاعدے کے مطابق شرادھ ادا کرے؛ اور لوٹنےشور کی پوری پوجا کرکے رات بھر جاگَرَن کرے۔

Verse 22

सफलं जीवितं तस्य सफलं तस्य चेष्टितम् । पङ्गवस्ते न सन्देहो जन्म तेषां निरर्थकम्

جس شخص کی زندگی بابرکت و کامیاب ہو، اس کی کوششیں بھی کامیاب ہیں۔ مگر جو بھکتی میں لنگڑے رہیں، بے شک ان کی پیدائش بے مقصد ہو جاتی ہے۔

Verse 23

एकाग्रमनसा यैस्तु न दृष्टो लोटणेश्वरः । पिशाचत्वं वियोनित्वं न भवेत्तस्य वै कुले

جن لوگوں نے یکسو دل سے لوٹنےشور کے درشن نہیں کیے، ان کے خاندان میں یقیناً پِشَچ جیسی حالتیں اور پست جنم پیدا ہوتے ہیں۔

Verse 24

सङ्गमे तत्र यो गत्वा स्नानं कृत्वा यथाविधि । पुण्यैश्चैव तथा कुर्याद्गीतैर्नृत्यैः प्रबोधनम्

جو کوئی وہاں سنگم پر جا کر قاعدے کے مطابق اشنان کرے اور نیک اعمال انجام دے—وہ بھجنوں اور رقص کے ذریعے بھی پرمیشور کو بیدار کرے۔

Verse 25

ततः प्रभातां रजनीं दृष्ट्वा नत्वा महोदधिम् । आमन्त्र्य स्नानविधिना स्नानं तत्र तु कारयेत्

پھر جب رات سحر میں بدلتی دکھائی دے، تو مہاسَمُدر کو نمسکار کر کے اسے پکارے، اور اشنان کی ودھی کے مطابق وہیں اشنان کرے۔

Verse 26

ॐ नमो विष्णुरूपाय तीर्थनाथाय ते नमः । सान्निध्यं कुरु मे देव समुद्र लवणाम्भसि । इत्यामन्त्रणमन्त्रः

“اوم—وشنو روپ کو نمسکار؛ اے تیرتھوں کے ناتھ، تجھے نمسکار۔ اے دیو! نمکین پانیوں کے سمندر، مجھے اپنا سانِدھیہ عطا فرما۔”—یہی آمنت્રણ منتر ہے۔

Verse 27

अग्निश्च तेजो मृडया च देहो रेतोऽधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एवं ब्रुवन् पाण्डव सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम् । इति स्नानमन्त्रः

آگ ہی تجلّی ہے؛ شِو کی کرپا سے بدن قائم رہتا ہے؛ ریت نیچے رکھا گیا ہے؛ وِشنو امرت کی ناف ہے۔ پاندَو کے سچّے کلام کو یوں کہہ کر پھر دریاؤں کے پتی میں غوطہ لگائے۔ یہ سْنان منتر ہے۔

Verse 28

आजन्मशतसाहस्रं यत्पापं कृतवान्नरः । सकृत्स्नानाद्व्यपोहेत पापौघं लवणाम्भसि

انسان نے لاکھوں جنموں میں جو بھی گناہ کیے ہوں، نمکین پانی میں ایک بار غسل کرنے سے گناہوں کا وہ سیلاب دور ہو جاتا ہے۔

Verse 29

अन्यथा हि कुरुश्रेष्ठ देवयोनिरसौ विभुः । कुशाग्रेणापि विबुधैर्न स्प्रष्टव्यो महार्णवः

ورنہ، اے کُروؤں میں افضل! وہ عظیم قادر—جو دیوتاؤں کی یونی سے پیدا ہوا—داناؤں کے لیے کُشا گھاس کی نوک سے بھی چھونے کے لائق نہیں؛ کیونکہ وہ بے کنار، اَتھاہ مہاسَمندر ہے۔

Verse 30

सर्वरत्नप्रधानस्त्वं सर्वरत्नाकराकर । सर्वामरप्रधानेश गृहाणार्घं नमोऽस्तु ते । इति अर्वमन्त्र

تو تمام جواہرات میں سرفراز ہے، تمام خزینوں کی کان اور سرچشمہ ہے۔ اے امرتوں کے سردار پروردگار! یہ اَرجھیا قبول فرما؛ تجھے نمسکار ہے۔ یہ اَرجھیا منتر ہے۔

Verse 31

पितृदेवमनुष्यांश्च संतर्प्य तदनन्तरम् । उत्तीर्य तीरे तस्यैव पञ्चभिर्द्विजपुंगवैः

پِتروں، دیوتاؤں اور انسانوں کو ترپت کر کے، اس کے بعد اسی کے کنارے پر نکل آئے اور پانچ ممتاز دِوِجوں (برہمنوں) کے ساتھ (آگے عمل کرے)۔

Verse 32

श्राद्धं समाचरेत्पश्चाल्लोकपालानुरूपिभिः । कृत्वाग्रे लोकपालांस्तु प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

اس کے بعد وہ لوک پالوں کے شایانِ شان طریقے سے شرادھ ادا کرے؛ پہلے مقررہ ودھی کے مطابق سامنے لوک پالوں کی پرتِشٹھا کرے۔

Verse 33

सम्पूज्य च यथान्यायं तानेव ब्राह्मणैः सह । सुकृतं दुष्कृतं पश्चात्तेभ्यः सर्वं निवेदयेत्

ان کی مقررہ طریقے سے برہمنوں کے ساتھ پوجا کر کے، پھر اپنا سارا سُکرت اور دُشکرت—سب کچھ—ان کے حضور نذر و سپرد کرے۔

Verse 34

बाल्यात्प्रभृति यत्पापं कृतं वार्धकयौवने । प्रख्यापयित्वा तेभ्योऽग्रे लोकपालान्निमन्त्रयेत्

بچپن سے لے کر جوانی یا بڑھاپے میں جو بھی گناہ سرزد ہوا ہو، اسے ان کے سامنے اقرار کر کے پھر لوک پالوں کو ان کی حضوری میں آہوان کرے۔

Verse 35

बाल्यात्प्रभृति यत्किंचित्कृतमा जन्मतोऽशुभम् । विप्रेभ्यः कथितं सर्वं तत्सांनिध्यं स्थितेषु मे

بچپن سے لے کر جو کچھ بھی میں نے کیا، اور جو بدشگونی و خطا میرے جنم ہی سے پیدا ہوئی، وہ سب میں نے یہاں حاضر کھڑے برہمنوں کے سامنے بیان کر دیا ہے۔

Verse 36

इत्युक्त्वा स लुठेत्पश्चात्तेभ्योऽग्रेण च सम्मुखम् । अनुमान्य च तान्पञ्च पश्चात्स्नानं समाचरेत्

یوں کہہ کر وہ ان کے سامنے رخ کر کے سجدہ ریز ہو کر لوٹے؛ اور ان پانچوں کی اجازت لے کر اس کے بعد رسمِ غسل (سنّان) ادا کرے۔

Verse 37

श्राद्धं च कार्यं विधिवत्पितृभ्यो नृपसत्तम । एवं कृते नृपश्रेष्ठ सर्वपापक्षयो भवेत्

اے بہترین بادشاہ! پِتروں کے لیے شاستری طریقے سے شرادھ کرنا چاہیے۔ ایسا کرنے سے، اے برتر فرمانروا، تمام گناہوں کا نِشٹ ہو جاتا ہے۔

Verse 38

जिज्ञासार्थं तु यः कश्चिदात्मानं ज्ञातुमिच्छति । शुभाशुभं च यत्कर्म तस्य निष्ठामिमां शृणु

لیکن جو کوئی سچی جستجو کے لیے اپنے آپ (آتما) کو جاننا چاہے، اور یہ پہچاننا چاہے کہ کون سا عمل شُبھ ہے اور کون سا اَشُبھ، وہ اس کے لیے مقررہ اس آچرن کو سنے۔

Verse 39

स्नात्वा तत्र महातीर्थे लुठमानो व्रजेन्नरः । पापकर्मान्यतो याति धर्मकर्मा व्रजेन्नदीम्

اس مہاتیَرْتھ میں اشنان کرکے آدمی وہاں بھکتی سے لوٹتا ہوا آگے بڑھے۔ اس کے پاپ کرم دوسری سمت چلے جاتے ہیں، اور وہ دھرم کرم میں لگ جاتا ہے؛ پھر وہ ندی کی طرف جائے۔

Verse 40

पापकर्मा ततो ज्ञात्वा पापं मे पूर्वसंचितम् । स्नात्वा तीर्थवरे तस्मिन्दानं दद्याद्यथाविधि

پھر اگرچہ وہ پاپ کرم میں مبتلا ہو، یہ جان کر کہ ‘میرا گناہ پہلے سے جمع ہوتا آیا ہے’ اُس برتر تیرتھ میں اشنان کرکے شاستری طریقے کے مطابق دان کرے۔

Verse 41

लोटणेश्वरमभ्यर्च्य सर्वपापैः प्रमुच्यते । अवक्रगमनं गत्वा मुच्यते सर्वपातकैः

لوٹَنےشور کی پوجا و ارچنا کرنے سے انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے؛ اور اَوَکرگمن میں جا کر وہ ہر طرح کے مہاپاتک (سنگین گناہوں) سے بھی چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ज्ञात्वैवं नृपसत्तम । स्नातव्यं मानवैस्तत्र यत्र संनिहितो हरः

پس اے بہترین بادشاہ! یہ جان کر پوری کوشش کے ساتھ لوگوں کو وہاں غسل کرنا چاہیے جہاں ہَر (شیو) خاص طور پر حاضر و ناظر ہے۔

Verse 43

एवं स्नात्वा विधानेन ब्राह्मणान् वेदपारगान् । पूजयेत्पृथिवीपाल सर्वपापोपशान्तये

یوں مقررہ طریقے کے مطابق غسل کرکے، اے زمین کے نگہبان، ویدوں کے ماہر برہمنوں کی پوجا و تعظیم کرنی چاہیے، تاکہ تمام گناہ پوری طرح فرو ہو جائیں۔

Verse 44

एवं गुणविशिष्टं हि तत्तीर्थं नृपसत्तम । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं शृणुष्वैकमना नृप

اے بہترین بادشاہ! بے شک وہ تیرتھ ایسے خاص اوصاف سے آراستہ ہے۔ اب اے راجا، یکسوئی کے ساتھ اس مقدس مقام کی عظمت سنو۔

Verse 45

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा संतर्प्य पितृदेवताः । श्राद्धं यः कुरुते तत्र पित्ःणां भक्तिभावितः

اس تیرتھ میں آدمی غسل کرکے اور پِتر دیوتاؤں کو ترپن کے نذرانوں سے سیراب کرکے، جو شخص پِتروں کی بھکتی سے بھر کر وہاں شرادھ کرتا ہے—(وہ ان کی خاص عنایت پاتا ہے)۔

Verse 46

दानं ददाति विप्रेभ्यो गोभूतिलहिरण्यकम् । षष्टिवर्षसहस्राणि कोटिर्वर्षशतानि च

وہ برہمنوں کو دان دیتا ہے—گائیں، زمین، تل اور سونا؛ اور (اس کے بدلے) ساٹھ ہزار برس بلکہ کروڑوں کے سینکڑوں برسوں تک شمار ہونے والا پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 47

विमानवरमारूढः स्वर्गलोके महीयते । नर्मदासर्वतीर्थेभ्यः स्नाने दाने च यत्फलम्

عمدہ آسمانی وِمان پر سوار ہو کر وہ سُورگ لوک میں معزز ہوتا ہے۔ نَرمدا کے سبھی تیرتھوں میں اشنان اور دان سے جو پھل حاصل ہوتا ہے—

Verse 48

तत्फलं समवाप्नोति रेवासागरसङ्गमे । सुवर्णं रजतं ताम्रं मणिमौक्तिकभूषणम्

وہی پھل رِیوا اور سمندر کے سنگم پر حاصل ہوتا ہے۔ (وہاں) سونا، چاندی، تانبا اور جواہر و موتیوں سے جڑے زیورات نذر کیے جاتے ہیں۔

Verse 49

गोवृषं च महीं धान्यं तत्र दत्त्वाक्षयं फलम् । शुभस्याप्यशुभस्यापि तत्र तीर्थे न संशयः

اس تیرتھ پر گائے، بیل، زمین یا اناج کا دان دینے سے اَکشَی (لازوال) پھل ملتا ہے۔ نیک عمل والے کے لیے بھی اور بدعمل کے لیے بھی، وہ تیرتھ مؤثر ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 50

तत्र तीर्थे नरः कश्चित्प्राणत्यागं युधिष्ठिर । करोति भक्त्या विधिवत्तस्य पुण्यफलं शृणु

اے یُدھِشٹھِر! اگر کوئی شخص اس تیرتھ پر بھکتی کے ساتھ اور مقررہ ودھی کے مطابق پران تیاگ کرے، تو اس کے پُنّیہ پھل کو سنو۔

Verse 51

कोटिवर्षं तु वर्षाणां क्रीडित्वा शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गविद्विप्रो जायते विमले कुले

شیو کے مندر میں کروڑوں برس تک کِھیل کر، پھر وہ پاکیزہ خاندان میں ویدوں اور ویدانگوں کا عالم برہمن بن کر جنم لیتا ہے۔

Verse 52

पुत्रपौत्रसमृद्धोऽसौ धनधान्यसमन्वितः । सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदांशतम्

وہ بیٹوں اور پوتوں کی فراوانی سے مالا مال، دولت و غلّہ سے بہرہ ور ہوتا ہے؛ ہر بیماری سے آزاد ہو کر سو خزاں تک (پورا عمر) جیتا ہے۔

Verse 53

अपि द्वादशयात्रासु सोमनाथे यदर्चिते । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे तत्पुण्यं लोटणेश्वरे

بارہ یاتراؤں میں سومناتھ میں کی گئی پوجا سے جو پُنّیہ حاصل ہوتا ہے—خصوصاً کارتک میں کِرتِکا یوگ کے وقت—وہی پُنّیہ لوٹنےشور میں بھی ملتا ہے۔

Verse 54

गया गङ्गा कुरुक्षेत्रे नैमिषे पुष्करे तथा । तत्पुण्यं लभते पार्थ लोटणेश्वरदर्शनात्

اے پارتھ! لوٹنےشور کے محض درشن سے وہی پُنّیہ ملتا ہے جو گیا، گنگا، کوروکشیتر، نیمش اور پشکر وغیرہ کی یاترا سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 55

यः शृणोति नरो भक्त्या पठ्यमानमिदं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

جو شخص عقیدت کے ساتھ پڑھے جانے والے اس مبارک بیان کو سنتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر رُدر لوک کو پہنچتا ہے۔