Adhyaya 178

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र गङ्गावाहकमुत्तमम् । नर्मदायां महापुण्यं भृगुतीर्थसमीपतः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے راجندر، گنگاواہک نامی بہترین تیرتھ کی طرف جاؤ؛ نَرمدا پر یہ نہایت پُنیہ ہے اور بھِرگو تیرتھ کے قریب واقع ہے۔

Verse 2

तत्र गङ्गा महापुण्या चचार विपुलं तपः । पुरा वर्षशतं साग्रं परमं व्रतमास्थिता

وہاں نہایت پُنیہ والی گنگا نے بہت بڑا تپس کیا؛ قدیم زمانے میں اس نے سو برس سے بھی زیادہ مدت تک اعلیٰ ترین ورت اختیار کیا۔

Verse 3

ध्यात्वा देवं जगद्योनिं नारायणमकल्मषम् । आत्मानं परमं धाम सरित्सा जगतीपते

اس نے جگت کے سرچشمہ، بے داغ نارائن دیو کا دھیان کیا، اور اپنے آپ کو پرم دھام جان کر، اس سرِتا نے جگتی پتی پر بھو کا چنتن کیا۔

Verse 4

ततो जनार्दनो देव आगत्येदमुवाच ह

پھر دیو جناردن تشریف لائے اور یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 5

विष्णुरुवाच । तपसा तव तुष्टोऽहं मत्पादाम्बुजसम्भवे । मत्तः किमिच्छसे देवि ब्रूहि किं करवाणि ते

وِشنو نے فرمایا: اے میرے قدموں کے کنول سے پیدا ہونے والی دیوی! تیری تپسیا سے میں خوش ہوں۔ بتا، اے دیوی، تو مجھ سے کیا چاہتی ہے؟ کہہ—میں تیرے لیے کیا کروں؟

Verse 6

गङ्गोवाच । त्वत्पादकमलाद्भ्रष्टा गङ्गा सहचरा विभो । यदृच्छया त्रिलोकेश वन्द्यमाना दिवौकसैः

گنگا نے کہا: اے قادرِ مطلق! میں گنگا، تیری خدمت گار و ہمراہ، تیرے قدموں کے کنول سے پھسل کر، اتفاقاً یہاں آ پہنچی ہوں، اے تینوں لوکوں کے مالک! آسمانی باسی مجھے سجدہ و تعظیم کرتے ہیں۔

Verse 7

नृपो भगीरथस्तस्मात्तपः कृत्वा सुदुष्करम् । समाराध्य जगन्नाथं शङ्करं लोकशङ्करम्

پس راجہ بھگیرتھ نے نہایت دشوار تپسیا کر کے، جگن ناتھ شنکر کو—جو جہانوں کے خیرخواہ ہیں—پورے طور پر راضی کیا۔

Verse 8

अवतारयामास हि मां पृथिव्यां धरणीधर । मया वै युवयोर्वाक्यादवतारः कृतो भुवि

اسی نے یقیناً مجھے زمین پر اتارا، اے زمین کے دھارک! حقیقت یہ ہے کہ تم دونوں کے کلام ہی سے میرا بھومی پر نزول مکمل ہوا۔

Verse 9

वैष्णवीमिति मां मत्वा जनः सर्वाप्लुतो मयि । ये वै ब्रह्मणो लोके ये च वै गुरुतल्पगाः

مجھے ‘وَیشنوِی’ سمجھ کر لوگ سب میرے اندر غوطہ زن ہوتے ہیں؛ یہاں تک کہ وہ بھی جو برہمن کے قاتل ہیں، اور وہ بھی جو گرو کے بستر کی حرمت توڑتے ہیں۔

Verse 10

त्यागिनः पितृमातृभ्यां ये च स्वर्णहरा नराः । गोघ्ना ये मनुजा लोके तथा ये प्राणिहिंसकाः

جو اپنے ماں باپ کو ترک کریں، اور جو سونا چوری کریں؛ جو گائے کا قتل کریں اور جو جانداروں کو ایذا پہنچائیں—وہ سب بھی میری پاکیزگی پر بھروسا رکھ کر مجھ میں غسل کرتے ہیں۔

Verse 11

अगम्यागामिनो ये च ह्यभक्ष्यस्य च भक्षकाः । ये चानृतप्रवक्तारो ये च विश्वासघातकाः

جو ممنوعہ عورتوں کی طرف جائیں، اور جو ناپاک و ممنوع چیزیں کھائیں؛ جو جھوٹ بولیں اور جو امانت میں خیانت کریں—وہ بھی میری پاکیزگی پر یقین رکھ کر مجھ میں غوطہ لگاتے ہیں۔

Verse 12

देवब्राह्मणवित्तानां हर्तारो ये नराधमाः । देवब्रह्मगुरुस्त्रीणां ये च निन्दाकरा नराः

وہ خبیث لوگ جو دیوتاؤں اور برہمنوں کے نام پر وقف مال لوٹ لیں؛ اور جو دیوگان، برہما، اپنے گرو اور عورتوں کی بدگوئی کریں—ایسے گنہگار بھی یہاں شامل ہیں۔

Verse 13

ब्रह्मशापप्रदग्धा ये ये चैवात्महनो द्विजाः । भ्रष्टानशनसंन्यासनियतव्रतचारिणः

جو برہما کے شاپ سے جھلس گئے، اور وہ دِوِج (برہمن) جو خود کو ہلاک کر بیٹھیں؛ اور جو روزہ، سنیاس اور مقررہ ورتوں کی پابندی سے گر جائیں—وہ سب بھی یہاں محیط ہیں۔

Verse 14

तथैवापेयपेयाश्च ये च स्वगुरुनिन्दकाः । निषेधका ये दानानां पात्रदानपराङ्मुखाः

اسی طرح جو وہ چیزیں پئیں جو پینے کے لائق نہیں، جو اپنے گرو کی توہین کریں؛ جو خیرات کے کاموں میں رکاوٹ ڈالیں، اور جو اہل مستحق کو دان دینے سے منہ موڑیں—وہ سب بھی یہاں شامل ہیں۔

Verse 15

ऋतुघ्ना ये स्वपत्नीनां पित्रोः सेहपरा न हि । बान्धवेषु च दीनेषु करुणा यस्य नास्ति वै

جو لوگ اپنی بیویوں کے مناسب رِتو/موسم کی خلاف ورزی کرتے ہیں، جو ماں باپ کے ساتھ محبت اور خدمت گزاری نہیں رکھتے، اور جن کے دل میں دکھی رشتہ داروں اور بے بسوں کے لیے کرُونا نہیں—وہ بھی (اسی شمار میں) آتے ہیں۔

Verse 16

क्षेत्रसेतुविभेदी च पूर्वमार्गप्रलोपकः । नास्तिकः शास्त्रहीनस्तु विप्रः सन्ध्याविवर्जितः

کھیتوں کی حدبندی اور بند توڑنے والا، قدیم راستوں کو مٹانے والا، ناستک، شاستر سے بے بہرہ برہمن، اور وہ برہمن جو سندھیا-وندن ترک کر دے—(سب) اسی میں شامل ہیں۔

Verse 17

अहुताशी ह्यसंतुष्टः सर्वाशी सर्वविक्रयी । कदर्या नास्तिकाः क्रूराः कृतघ्ना ये द्विजायः

جو لوگ اہوتی/نذر کیے بغیر کھاتے ہیں، جو ہمیشہ بے قناعت رہتے ہیں، جو ہر چیز کھا لیتے ہیں، جو ہر چیز بیچ دیتے ہیں، اور جو کنجوس، ناستک، سنگ دل اور ناشکرے ہیں—ایسے دو بار جنمے (دویج) گرے ہوئے کہلاتے ہیں۔

Verse 18

पैशुन्या रसविक्रेयाः सर्वकालविनाकृताः । स्वगोत्रां परगोत्रां वा ये भुञ्जन्ति द्विजाधमाः

چغل خور، لذتوں/نفیس چیزوں کے بیوپاری، جو ہر وقت بدکرداری میں لگے رہتے ہیں، اور وہ کمینے برہمن جو اپنے گوتر کی یا دوسرے گوتر کی عورتوں سے بھوگ کرتے ہیں—(سب) اسی میں شامل ہیں۔

Verse 19

ते मां प्राप्य विमुच्यन्ते पापसङ्घैः सुसंचितैः । तत्पापक्षारतप्ताया न शर्म मम विद्यते

وہ مجھ تک پہنچ کر مدتوں سے جمع کیے ہوئے گناہوں کے انبار سے چھوٹ جاتے ہیں۔ مگر اپنے گناہوں کے تیز و تند بوجھ سے جھلسے ہوئے، مجھے بھی چین نہیں ملتا۔

Verse 20

तथा कुरु जगन्नाथ यथाहं शर्म चाप्नुयाम् । एवमुक्तस्तु देवेशस्तुष्टः प्रोवाच जाह्नवीम्

“اے جگت ناتھ، ایسا کر کہ میں بھی سکون پا لوں۔” یوں عرض کیے جانے پر دیویوں کے اِیشور خوش ہو کر جاہنوی سے مخاطب ہوا۔

Verse 21

विष्णुरुवाच । अहमत्र वसिष्यामि गङ्गाधरसहायवान् । प्रविशस्व सदा रेवां त्वमत्रैव च मूर्तिना

وشنو نے فرمایا: “میں یہاں قیام کروں گا، گنگا دھَر (شیو) کی مدد کے ساتھ۔ تم ہمیشہ رِیوا میں داخل رہو؛ اور یہیں اپنے مجسم روپ میں ٹھہری رہو۔”

Verse 22

मम पादतलं प्राप्य वह त्रिपथगामिनि । यदा बहूदककाले नर्मदाजलसंभृता

“اے تین راہوں میں بہنے والی ندی، میرے قدم کے تلوے تک پہنچ کر آگے بہہ۔ جب پانی کی فراوانی کا موسم آئے گا تو تو نَرمدا کے جل سے بھر جائے گی۔”

Verse 23

प्रावृट्कालं समासाद्य भविष्यति जलाकुला । प्लाव्योभयतटं देवी प्राप्य मामुत्तरस्थितम्

“جب برسات کا موسم آئے گا تو وہ پانی سے لبریز ہو جائے گی۔ شمالی جانب میرے پاس پہنچ کر وہ دیوی دونوں کناروں کو پانی سے ڈبو دے گی۔”

Verse 24

प्लावयिष्यति तोयेन यदा शङ्खं करे स्थितम् । तदा पर्वशतोद्युक्तं वैष्णवं पर्वसंज्ञितम्

“جب وہ ہاتھ میں ٹھہرے ہوئے شنکھ کو پانی سے ڈبو دے گی، تب وہ گھڑی ‘وَیشنو پَرو’ کے نام سے معروف ہوگی—سو تہواروں کے برابر ایک مقدس ورت۔”

Verse 25

न तेन सदृशं किंचिद्व्यतीपातादिसंक्रमम् । अयने द्वे च न तथा पुण्यात्पुण्यतरं यथा

ویاتی پات وغیرہ جیسے کوئی بھی نجومی سنگم، نہ ہی دونوں اَیَن (اُترایَن و دکشنایَن)، اس کے برابر ہیں؛ کیونکہ یہ تو معمول کے پُنّیہ سے بھی بڑھ کر پُنّیہ بخش ہے۔

Verse 26

तस्मिन्पर्वणि देवेशि शङ्खं संस्पृश्य मानवः । स्नानमाचरते तोये मिश्रे गाङ्गेयनार्मदे

اے دیویِ دیویش! اُس مقدّس موقع پر انسان شَنکھ کو چھو کر اُن پانیوں میں غسل کرے جہاں گنگا کی دھارا اور نرمدا کے جل آپس میں ملے ہوں۔

Verse 27

पुण्यं त्वशेषपुण्यानां मङ्गलानां च मङ्गलम् । विष्णुना विधृतो येन तस्माच्छान्तिः प्रचक्रमे

یہ تمام پُنّیوں کا پُنّیہ، اور تمام مَنگلوں کا مَنگل ہے۔ چونکہ اسے وِشنو نے سنبھالا ہے، اسی سے شانتی اور خیریت جاری ہوتی ہے۔

Verse 28

तत्रान्तं पापसङ्घस्य ध्रुवमाप्नोति मानवः । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

وہاں انسان یقیناً جمع شدہ گناہوں کے انبار کا خاتمہ پا لیتا ہے۔ شَنکھوُدھّار میں غسل کر کے آدمی پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن (آبِ نذر) پیش کرے۔

Verse 29

तृप्तास्ते द्वादशाब्दानि सिद्धिं च सार्वकामिकीम् । गङ्गावहे तु यः श्राद्धं शङ्खोद्धारे प्रदास्यति

وہ (پِتر) بارہ برس تک سیر رہتے ہیں، اور انسان کو ہر مطلوبہ کامیابی نصیب ہوتی ہے۔ جو گنگا کے بہاؤ میں شَنکھوُدھّار پر شرادھ ادا کرے، وہی یقیناً یہ پھل پاتا ہے۔

Verse 30

तेन पिण्डप्रदानेन नृत्यन्ति पितरस्तथा । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ

اُس پِنڈ دان سے پِتر ایسے خوش ہوتے ہیں گویا رقص کر رہے ہوں۔ شَنکھوُدھّار میں اشنان کر کے انسان کو بَل اور کیشو کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 31

रात्रौ जागरणं कृत्वा शुद्धो भवति जाह्नवि । यत्त्वं लोककृतं कर्म मन्यसे भुवि दुःसहम्

اے جاہنوی (گنگا)، رات بھر جاگَرَن کرنے سے انسان پاک ہو جاتا ہے۔ وہ عمل جسے تم دنیا میں لوگوں کا کیا ہوا اور ناقابلِ برداشت سمجھتی ہو…

Verse 32

तस्मिन्पर्वणि तत्सर्वं तत्र स्नात्वा व्यपोहय । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ विष्णुश्चान्तरधीयत

اُس مقدّس پَروَنی کے دن وہیں اشنان کر کے اُس سب (گناہ و آلودگی) کو دھو کر دور کر۔ یہ کہہ کر، اے بہترین انسان، وِشنو نظر سے اوجھل ہو گیا۔

Verse 33

तदाप्रभृति तत्तीर्थं गङ्गावाहकमुत्तमम् । ब्रह्माद्यैरृषिभिस्तात पारम्पर्यक्रमागतैः

اسی وقت سے وہ نہایت برتر تیرتھ گھاٹ ‘گنگاواہک’ کے نام سے مشہور ہوا۔ اے عزیز، برہما سے آغاز کرنے والے رِشی، روایت کی سلسلہ وار ترتیب کے مطابق وہاں آتے اور اس کی تعظیم کرتے رہے۔

Verse 34

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्तिभावेन भारत । गङ्गातीर्थे तु स स्नातः समस्तेषु न संशयः

اے بھارت، جو کوئی اس تیرتھ میں بھکتی بھاؤ سے اشنان کرتا ہے، وہ گنگا کے تیرتھوں میں اشنان کرنے والا ہی سمجھا جاتا ہے—بلکہ تمام تیرتھوں میں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 35

तत्र तीर्थे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां विष्णुलोकात्कदाचन

اس تیرتھ میں جو پاکیزہ اور ضبطِ نفس والے لوگ جان دیتے ہیں، اُن کی گتی ناقابلِ واپسی ہوتی ہے؛ وہ کبھی بھی وِشنو لوک سے واپس نہیں آتے۔