Sukta 48
Sukta 5.48
Unclear in isolation; verse imagery suggests a cosmic formative power spreading waters in the cloud (often linked in RV diction to Parjanya/Indra’s rain-action or to a goddess-like māyā-power).
یہ مختصر منتر ایک مایینی تشکیلی طاقت پر غور کرتا ہے جو بادلوں میں پانی جمع کرتی ہے اور وسیع دائرہ پھیلاتی ہے، جبکہ دن اور رات کو ترتیب دینے والی بجلی لے جانے والی قوت کو بھی اجاگر کرتی ہے۔ یہ ورُن کو خوبصورت لباس پہننے والی، چہرہ والی طاقت کے نام سے پکارتا ہے جس کی وساعت ناپی نہیں جا سکتی، جس سے تقسیم کرنے والے اور اکسانے والے دیوتا بھگ اور سَوتر desirable دولت عطا کرتے ہیں۔
Mantras
Mantra 1
कदु प्रियाय धाम्ने मनामहे स्वक्षत्राय स्वयशसे महे वयम् । आमेन्यस्य रजसो यदभ्र आँ अपो वृणाना वितनोति मायिनी ॥
کب ہم بڑے کے پیارے تخت کی طرف اپنا خیال موڑیں گے، جس کی اپنی خودمختار طاقت اور اپنی شان ہے؟ جب طاقتور بنانے والا بادل میں پانی لے کر اپنی تشکیلی طاقت سے وسیع دائرہ پھیلاتا ہے۔
Mantra 2
ता अत्नत वयुनं वीरवक्षणं समान्या वृतया विश्वमा रजः । अपो अपाचीरपरा अपेजते प्र पूर्वाभिस्तिरते देवयुर्जनः ॥
وہ کام کا علم پھیلاتے ہیں جو ہیرو قوت رکھتا ہے؛ ایک مشترکہ قانون سے وہ پورے وسطی دائرے کو وسیع کرتے ہیں۔ پانی، کچھ آگے بہتے، کچھ پیچھے، حرکت کرتے ہیں؛ اور خدا تلاش کرنے والے لوگ پہلے کی حدود سے آگے بڑھتے ہیں۔
Mantra 3
आ ग्रावभिरहन्येभिरक्तुभिर्वरिष्ठं वज्रमा जिघर्ति मायिनि । शतं वा यस्य प्रचरन्त्स्वे दमे संवर्तयन्तो वि च वर्तयन्नहा ॥
پریسنگ پتھروں سے - دنوں اور راتوں کے ذریعے - بنانے والا سب سے طاقتور بجلی اٹھاتا ہے۔ جس کے اپنے گھر میں قوتیں اپنے راستوں میں چلتی ہیں، دنوں کو ایک ساتھ گھماتے اور پھر الگ کرتے ہیں۔
Mantra 4
तामस्य रीतिं परशोरिव प्रत्यनीकमख्यं भुजे अस्य वर्पसः । सचा यदि पितुमन्तमिव क्षयं रत्नं दधाति भरहूतये विशे ॥
میں اس کے اس راستے کو دیکھتا ہوں، کلہاڑی کے مار کی طرح، آمنے سامنے - اس کی روشن صورت کا سامنا۔ اور جب وہ خزانے کو غذاسے بھرپور گھر میں رکھتا ہے، تب وہ قبیلے کے لیے جو مدد پکارتا ہے، انعام قائم کرتا ہے۔
Mantra 5
स जिह्वया चतुरनीक ऋञ्जते चारु वसानो वरुणो यतन्नरिम् । न तस्य विद्म पुरुषत्वता वयं यतो भगः सविता दाति वार्यम् ॥
وہ زبان کے ساتھ، چار مکھ والا، خود کو حرکت میں لاتا ہے - ورون، خوبصورت لباس پہنے، دشمن تقسیم کرنے والے کے خلاف کوشش کرتا ہے۔ ہم اس کی پوری انسانیت اور وسعت نہیں ناپ سکتے؛ کیونکہ اس سے بھگ، ساوتر، پسندیدہ دولت دیتا ہے۔
Frequently Asked Questions
The hymn’s final verse explicitly names Varuṇa, so Varuṇa is the clearest devatā. Earlier verses use ‘māyinī/māyin’ and rain-thunder imagery that can overlap with Indra/Parjanya language, but the culmination points to Varuṇa’s sovereignty and order.
In this context māyinī is a ‘shaper’ or ‘formative power’—the capacity that skillfully arranges and manifests, pictured as gathering the waters in the cloud and spreading out the wide realm.
Bhaga represents the apportioning of shares and good fortune, and Savitṛ represents the impelling power that sets things in motion. The verse presents their gift-giving as operating from, or grounded in, Varuṇa’s larger sovereignty and order.
Ask anything about Sukta 48 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
