دس اوتار

پھر وہ ترتیب دیتا ہے - ہر ایک کو اپنی جگہ پر - رشیوں، دیوتاؤں، اجداد، لوکوں، دھرموں، اور سماجی طبقوں کو؛ اور پھر دیوی شری وشنو، چکر دھارک کے دس اوتار ہوتے ہیں۔

“اے دیوتا، تم کیسے نہیں جانتے جو برہما نے اس وقت کہا تھا—کہ تمہارے دس اوتار، متسیہ اور کورم سے آغاز کر کے، پہلے دیوی لیلا کے لیے ظاہر ہوئے تھے؟”

نو صورتوں کے ساتھ وہ نو-ویوہ ہے، جو سب کچھ عطا کرتا ہے اور دیوتاؤں کے لیے بھی دشوارالوصال ہے۔ دس کے ساتھ وہ دَش اوتار ہے؛ دسویں نشان سے راجیہ عطا ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

اوتار بے شمار ہیں—گزشتہ، آئندہ وغیرہ۔ جو شخص وشنو کے دَش اوتاروں کا بیان پڑھے یا سنے…

شمال میں متسیا وغیرہ دس اوتاروں کو رکھے؛ آگنیہ (جنوب-مشرق) میں چنڈیکا کو نصب کرے؛ نَیرِتْیہ (جنوب-مغرب) میں امبیکا کو قائم کرکے، وایویہ (شمال-مغرب) میں سرسوتی کو رکھے۔

وہ پُرُشوتّم ہے، اَشٹچکر (آٹھ قسم کے چکر-روپ) رکھنے والا؛ وہ نو ویوہوں میں مرتب اور نو نشانات سے مُنقَّش ہے۔ وہ دس اوتاروں کا مالک ہے؛ دس اور ایک (دس سے ماورا) صورت میں وہ انیرُدھ ہے۔ وہ دْوادش آتما ہے؛ اور دْوادش سے اوپر وہ اَننت ہے۔

بہت سے چاندوں کی مانند درخشاں، لکشمی کے چہرے پر محبت بھری نگاہ رکھنے والے، اور دَش اوتاروں کے ساتھ نِرہری ہمیں سُکھ عطا فرمائیں॥

پھر، اے برہمنِ برتر، نَبھسْیَ (بھادْرپَد) کے شُکل پکش کی دَشَمی کو ‘دَشावतار ورت’ اختیار کرے اور اس موقع پر جَل آشیہ میں سْنان کرے۔

دھرم کی بقا و تائید کے لیے ہی ہمہ قدرت والے پرَبھَوِشنو بھگوان وِشنو نے دَشاوتار اختیار کیے؛ اور اُن اوتاروں کو دھارتے ہوئے انہوں نے طرح طرح کے دکھ بھی سہے۔

اے بادشاہ، گناہوں کو مٹانے والے ہری کے دس اوتاروں کا ذکر میں نے تم سے کر دیا ہے۔ نرسنگھ کا جو بھکت ہمیشہ روزانہ اسے سنتا ہے، وہ وشنو کے پاس جاتا ہے۔