Vaivasvata Manu

اے بےگناہ، آپ نے ہمیں جو پوران پہلے سنائے تھے، وہی امرت کے مانند حکایات ہم دوبارہ سننا چاہتے ہیں۔

سوت نے کہا—یوں مخاطب کیے جانے پر منو نے مدھوسودن سے پوچھا—“اے بھگون! کتنے برسوں کے بعد اَنتَر-پرلَے (انترکشَے) واقع ہوگا؟”

اے نرادھپ! پارون شرادھ کے لیے جنہیں مقرر کیا جا سکتا ہے انہیں سنو: پانچ مقدس آگوں کو قائم رکھنے والا (پنچاگنی)، سْناتک، تریسوپرن کے پاٹھ میں ماہر، اور شَڈَنگ (چھ ویدانگ) کا جاننے والا۔

چاکشُش منونتر میں ستیہ ورت نام کا ایک عظیم راجرشی تھا۔ وہ نارائن پرائن بھکت تھا اور صرف پانی پر گزارا کرکے تپسیا کرتا تھا۔

رَمْیَک-وَرْش میں، جہاں وَیْوَسْوَت مَنُو حکومت کرتا ہے، بھگوان کا نہایت محبوب مَتْسْیَ اوتار پچھلے دور کے اختتام پر، یعنی چاکْشُش مَنونتر کے آخر میں، اسی وَرْش-پُرُش مَنُو کو پہلے دکھایا گیا تھا۔ وہی وَیْوَسْوَت مَنُو آج بھی عظیم بھکتی…

شری شُک دیو نے کہا—ویوسوان (سورج دیوتا) کے بیٹے منو کا نام ‘شرادھ دیو’ مشہور ہے۔ وہی موجودہ ساتواں منو ہے۔ اب اس کے بیٹوں کا بیان مجھ سے سنو۔

اس وقت، ستیہ ورت (ترشنکو) نے مجھے راستے میں شدید پریشان حال دیکھا۔ اس راجرشی نے پوچھا: یہ لڑکا کیوں رو رہا ہے؟

ستیہ ورت کی کہانی کا بیان۔ لومش نے کہا: وہ ویدوں کے مطالعہ کے بارے میں کچھ نہیں جانتا تھا، اور نہ ہی جپ (ذکر) کے بارے میں۔ وہ نہ تو دیوتاؤں کے دھیان (مراقبہ) سے واقف تھا اور نہ ہی ان کی عبادت سے۔

...یہاں تک کہ اگر ناک کی آواز (بندو) کے بغیر کہا جائے، تو وہ یقیناً خواہشات پوری کرتی ہیں۔ اے بادشاہوں میں بہترین، ستیہ ورت کی کہانی اس کی ایک مثال ہے۔

وہ بار بار نہایت دین دار نندبھدر سے حسد کرتا رہا۔ وہ شخص منکرِ دین اور بدکردار تھا، مگر سننے میں آتا تھا کہ اسے ‘سَتیہ ورت’ یعنی سچ کی نذر ماننے والا کہا جاتا ہے۔

سوایمبھُو، سواروچِش، اُتّم اور نیز رَیوت؛ پھر تامس، اور چھٹا چاکشُش؛ اور اب وَیوَسوت (منو) ہے۔

اور شاکَدویپ میں، رِتَوَرت، سَتیَوَرت اور اَنُوَرت نامی ورشوں میں، وہ جَپ کے ذریعے بھگوان وائیَوَاتکَم کی عبادت کرتے ہیں۔