Adhyaya 24

Verse 1

श्रीराजोवाच भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि हरेरद्भ‍ुतकर्मण: । अवतारकथामाद्यां मायामत्स्यविडम्बनम् ॥ १ ॥

شری راجا نے کہا—اے بھگون! میں شری ہری کے عجیب اعمال میں سے اُن کے اولین متسیہ اوتار کی مایامئی لیلا کی کتھا سننا چاہتا ہوں۔

Verse 2

यदर्थमदधाद् रूपं मात्स्यं लोकजुगुप्सितम् । तम:प्रकृति दुर्मर्षं कर्मग्रस्त इवेश्वर: ॥ २ ॥ एतन्नो भगवन् सर्वं यथावद् वक्तुमर्हसि । उत्तमश्लोकचरितं सर्वलोकसुखावहम् ॥ ३ ॥

بھگوان نے لوک-مذموم، تمس سے بھرا اور تکلیف دہ متسیہ روپ کیوں اختیار کیا، گویا کرم کے بندھن میں جکڑے جیو کی طرح؟ اے پروردگار، یہ سب ہمیں ٹھیک ٹھیک بیان فرمائیے؛ اُتم شلوک کے چرتر کا سننا سب کے لیے سعادت اور راحت ہے۔

Verse 3

यदर्थमदधाद् रूपं मात्स्यं लोकजुगुप्सितम् । तम:प्रकृति दुर्मर्षं कर्मग्रस्त इवेश्वर: ॥ २ ॥ एतन्नो भगवन् सर्वं यथावद् वक्तुमर्हसि । उत्तमश्लोकचरितं सर्वलोकसुखावहम् ॥ ३ ॥

بھگوان نے لوک-مذموم، تمس سے بھرا اور تکلیف دہ متسیہ روپ کیوں اختیار کیا، گویا کرم کے بندھن میں جکڑے جیو کی طرح؟ اے پروردگار، یہ سب ہمیں ٹھیک ٹھیک بیان فرمائیے؛ اُتم شلوک کے چرتر کا سننا سب کے لیے سعادت اور راحت ہے۔

Verse 4

श्रीसूत उवाच इत्युक्तो विष्णुरातेन भगवान् बादरायणि: । उवाच चरितं विष्णोर्मत्स्यरूपेण यत् कृतम् ॥ ४ ॥

شری سوت جی نے کہا—جب وشنورات (پریکشت) نے یوں پوچھا تو بھگوان بادَرایَنی (شکدیَو) نے وشنو کے متسیہ اوتار کی لیلا کا بیان شروع کیا۔

Verse 5

श्रीशुक उवाच गोविप्रसुरसाधूनां छन्दसामपि चेश्वर: । रक्षामिच्छंस्तनूर्धत्ते धर्मस्यार्थस्य चैव हि ॥ ५ ॥

شری شکدیَو نے کہا—اے بادشاہ! گایوں، برہمنوں، دیوتاؤں، سادھو بھکتوں، ویدوں، دھرم اور زندگی کے مقصد کی تکمیل کے اصولوں کی حفاظت کے لیے بھگوان اوتاروں کی صورتیں اختیار کرتے ہیں۔

Verse 6

उच्चावचेषु भूतेषु चरन् वायुरिवेश्वर: । नोच्चावचत्वं भजते निर्गुणत्वाद्धियो गुणै: ॥ ६ ॥

جیسے ہوا مختلف فضاؤں میں گزرتی ہے، ویسے ہی پرمیشور کبھی انسان اور کبھی ادنیٰ یَونی میں ظاہر ہوتے ہیں؛ مگر وہ نرگُن ہیں، اس لیے مادی گُنوں سے آلودہ نہیں ہوتے اور اونچ-نیچ کا بھاؤ اختیار نہیں کرتے۔

Verse 7

आसीदतीतकल्पान्ते ब्राह्मो नैमित्तिको लय: । समुद्रोपप्लुतास्तत्र लोका भूरादयो नृप ॥ ७ ॥

اے بادشاہ! گزشتہ کلپ کے اختتام پر، برہما کے دن کے آخر میں نَیمِتّک پرلے ہوا؛ تب بھور وغیرہ تمام لوک سمندر کے پانی سے ڈھک گئے۔

Verse 8

कालेनागतनिद्रस्य धातु: शिशयिषोर्बली । मुखतो नि:सृतान् वेदान् हयग्रीवोऽन्तिकेऽहरत् ॥ ८ ॥

جب وقت آیا اور دھاتا (برہما) کو نیند آنے لگی اور وہ لیٹنا چاہتے تھے، تو ان کے منہ سے نکلنے والے ویدوں کو قریب ہی ہَیَگریو نامی طاقتور دیو نے چرا لیا۔

Verse 9

ज्ञात्वा तद् दानवेन्द्रस्य हयग्रीवस्य चेष्टितम् । दधार शफरीरूपं भगवान् हरिरीश्वर: ॥ ९ ॥

دانَوَندر ہَیَگریو کی چالیں جان کر، سراسر جلال و کمال والے بھگوان ہری ایشور نے مچھلی کا روپ دھارا اور ویدوں کی حفاظت کے لیے اس دیو کو قتل کیا۔

Verse 10

तत्र राजऋषि: कश्चिन्नाम्ना सत्यव्रतो महान् । नारायणपरोऽतपत् तप: स सलिलाशन: ॥ १० ॥

چاکشُش منونتر میں ستیہ ورت نام کا ایک عظیم راجرشی تھا۔ وہ نارائن پرائن بھکت تھا اور صرف پانی پر گزارا کرکے تپسیا کرتا تھا۔

Verse 11

योऽसावस्मिन् महाकल्पे तनय: स विवस्वत: । श्राद्धदेव इति ख्यातो मनुत्वे हरिणार्पित: ॥ ११ ॥

اسی مہاکلپ میں وہی ستیہ ورت آگے چل کر سورَی لوک کے راجا ویوسوان کا بیٹا بنا اور ‘شرادھ دیو’ کے نام سے مشہور ہوا۔ بھگوان ہری کی کرپا سے اسے منو کا منصب ملا۔

Verse 12

एकदा कृतमालायां कुर्वतो जलतर्पणम् । तस्याञ्जल्युदके काचिच्छफर्येकाभ्यपद्यत ॥ १२ ॥

ایک دن کِرتَمالا ندی کے کنارے جل ترپن کرتے ہوئے اس کی ہتھیلیوں کے پانی میں ایک چھوٹی سی مچھلی آ گئی۔

Verse 13

सत्यव्रतोऽञ्जलिगतां सह तोयेन भारत । उत्ससर्ज नदीतोये शफरीं द्रविडेश्वर: ॥ १३ ॥

اے بھارت ونشی پریکشت! دراوڑ دیش کے راجا ستیہ ورت نے اپنی ہتھیلیوں میں آئی اس مچھلی کو، ہاتھ کے پانی سمیت، ندی کے پانی میں چھوڑ دیا۔

Verse 14

तमाह सातिकरुणं महाकारुणिकं नृपम् । यादोभ्यो ज्ञातिघातिभ्यो दीनां मां दीनवत्सल । कथं विसृजसे राजन् भीतामस्मिन् सरिज्जले ॥ १४ ॥

میٹھی آواز میں وہ غریب سی چھوٹی مچھلی نہایت رحیم بادشاہ ستیہ ورت سے بولی— اے راجن، دینوں کے محافظ! مجھے اس دریا کے پانی میں کیوں چھوڑتے ہو؟ یہاں ایسے آبی جاندار ہیں جو مجھے مار سکتے ہیں؛ میں ان سے بہت ڈرتی ہوں۔

Verse 15

तमात्मनोऽनुग्रहार्थं प्रीत्या मत्स्यवपुर्धरम् । अजानन् रक्षणार्थाय शफर्या: स मनो दधे ॥ १५ ॥

اپنے دل کو خوش کرنے کے لیے بادشاہ ستیہ ورت نے، یہ جانے بغیر کہ وہ مچھلی خود پرمیشور ہے، بڑی محبت اور خوشی سے اس کی حفاظت کرنے کا ارادہ کیا۔

Verse 16

तस्या दीनतरं वाक्यमाश्रुत्य स महीपति: । कलशाप्सु निधायैनां दयालुर्निन्य आश्रमम् ॥ १६ ॥

مچھلی کی نہایت درد بھری باتیں سن کر رحم دل بادشاہ نے اسے پانی کے گھڑے میں رکھ کر اپنے آشرم (قیام گاہ) لے آیا۔

Verse 17

सा तु तत्रैकरात्रेण वर्धमाना कमण्डलौ । अलब्ध्वात्मावकाशं वा इदमाह महीपतिम् ॥ १७ ॥

مگر وہاں ایک ہی رات میں وہ مچھلی اتنی بڑھ گئی کہ کمندلو کے پانی میں اس کے جسم کے لیے جگہ نہ رہی۔ تب اس نے بادشاہ سے یوں کہا۔

Verse 18

नाहं कमण्डलावस्मिन् कृच्छ्रं वस्तुमिहोत्सहे । कल्पयौक: सुविपुलं यत्राहं निवसे सुखम् ॥ १८ ॥

اے میرے پیارے راجن، اس کمندلو میں اس قدر تنگی کے ساتھ رہنا مجھے پسند نہیں۔ لہٰذا مہربانی کرکے کوئی وسیع آبی ذخیرہ مہیا کیجیے جہاں میں آرام سے رہ سکوں۔

Verse 19

स एनां तत आदाय न्यधादौदञ्चनोदके । तत्र क्षिप्ता मुहूर्तेन हस्तत्रयमवर्धत ॥ १९ ॥

تب راجا نے مچھلی کو گھڑے کے پانی سے نکال کر ایک بڑے کنویں میں ڈال دیا۔ مگر ایک ہی لمحے میں وہ تین ہاتھ لمبی ہو گئی۔

Verse 20

न म एतदलं राजन् सुखं वस्तुमुदञ्चनम् । पृथु देहि पदं मह्यं यत् त्वाहं शरणं गता ॥ २० ॥

مچھلی نے کہا—اے راجن، یہ حوض میرے آرام سے رہنے کے لائق نہیں۔ مجھے زیادہ وسیع پانی کی جگہ دیجئے؛ میں آپ کی پناہ میں آئی ہوں۔

Verse 21

तत आदाय सा राज्ञा क्षिप्ता राजन् सरोवरे । तदावृत्यात्मना सोऽयं महामीनोऽन्ववर्धत ॥ २१ ॥

اے مہاراج پریکشت، بادشاہ نے مچھلی کو کنویں سے نکال کر جھیل میں ڈال دیا، مگر وہ عظیم مچھلی اپنے جسم سے پانی کی حد سے بھی بڑھ کر پھیل گئی۔

Verse 22

नैतन्मे स्वस्तये राजन्नुदकं सलिलौकस: । निधेहि रक्षायोगेन ह्रदे मामविदासिनि ॥ २२ ॥

مچھلی نے کہا—اے راجن، میں آبی مخلوق ہوں؛ یہ پانی میری سلامتی کے لیے ہرگز مناسب نہیں۔ مہربانی کرکے حفاظت کا کوئی طریقہ کیجئے اور مجھے ایسے جھیل میں رکھئے جس کا پانی کبھی کم نہ ہو۔

Verse 23

इत्युक्त: सोऽनयन्मत्स्यं तत्र तत्राविदासिनि । जलाशयेऽसम्मितं तं समुद्रे प्राक्षिपज्झषम् ॥ २३ ॥

یوں درخواست کیے جانے پر راجا ستیہ ورت نے مچھلی کو بڑے بڑے آبی ذخائر میں لے جانا شروع کیا۔ مگر جب وہ بھی ناکافی ٹھہرے تو آخرکار اس عظیم مچھلی کو سمندر میں ڈال دیا۔

Verse 24

क्षिप्यमाणस्तमाहेदमिह मां मकरादय: । अदन्त्यतिबला वीर मां नेहोत्स्रष्टुमर्हसि ॥ २४ ॥

سمندر میں پھینکے جاتے ہوئے مچھلی نے راجا ستیہ ورت سے کہا—اے بہادر! اس پانی میں نہایت طاقتور اور ہولناک مگرمچھ و شارک مجھے کھا جائیں گے؛ اس لیے مجھے یہاں مت پھینکو۔

Verse 25

एवं विमोहितस्तेन वदता वल्गुभारतीम् । तमाह को भवानस्मान् मत्स्यरूपेण मोहयन् ॥ २५ ॥

اُن کی شیریں باتیں سن کر بادشاہ حیرت و حیرانی میں بول اٹھا—اے حضور! آپ کون ہیں؟ مچھلی کے روپ میں آ کر آپ ہمیں ہی مسحور کر رہے ہیں۔

Verse 26

नैवंवीर्यो जलचरो द‍ृष्टोऽस्माभि: श्रुतोऽपि वा । यो भवान् योजनशतमह्नाभिव्यानशे सर: ॥ २६ ॥

اے میرے رب! ایک ہی دن میں آپ سینکڑوں یوجن تک پھیل گئے اور دریا و سمندر کے پانی کو ڈھانپ لیا۔ ایسا زورآور آبی جاندار نہ ہم نے دیکھا ہے نہ سنا ہے۔

Verse 27

नूनं त्वं भगवान् साक्षाद्धरिर्नारायणोऽव्यय: । अनुग्रहाय भूतानां धत्से रूपं जलौकसाम् ॥ २७ ॥

یقیناً آپ خود لازوال بھگوان نارائن، شری ہری ہیں۔ جانداروں پر کرپا کرنے کے لیے آپ نے آبی مخلوق کا روپ دھارا ہے۔

Verse 28

नमस्ते पुरुषश्रेष्ठ स्थित्युत्पत्त्यप्ययेश्वर । भक्तानां न: प्रपन्नानां मुख्यो ह्यात्मगतिर्विभो ॥ २८ ॥

اے برترین پرش! تخلیق، بقا اور فنا کے مالک! اے وسیع الشان وشنو! ہم جیسے شरणागत بھکتوں کے لیے آپ ہی رہنما اور پرم منزل ہیں۔ آپ کو میرا نمسکار۔

Verse 29

सर्वे लीलावतारास्ते भूतानां भूतिहेतव: । ज्ञातुमिच्छाम्यदो रूपं यदर्थं भवता धृतम् ॥ २९ ॥

اے پروردگار! آپ کے سب لیلا اوتار تمام جانداروں کی بھلائی کے لیے ظاہر ہوتے ہیں۔ اس لیے میں جاننا چاہتا ہوں کہ آپ نے مچھلی کا یہ روپ کس مقصد سے دھارا ہے۔

Verse 30

न तेऽरविन्दाक्ष पदोपसर्पणं मृषा भवेत् सर्वसुहृत्प्रियात्मन: । यथेतरेषां पृथगात्मनां सता- मदीद‍ृशो यद् वपुरद्भ‍ुतं हि न: ॥ ३० ॥

اے کنول نین پروردگار! آپ سب کے برتر دوست اور سب کے پیارے اندرونی آتما ہیں؛ آپ کے کنول چرنوں کی پناہ کبھی رائیگاں نہیں جاتی۔ جسمانی تصور میں مبتلا لوگوں کی دیوتاؤں کی پوجا سراسر بے فائدہ ہے؛ اسی لیے آپ نے یہ عجیب مچھلی کا روپ ظاہر کیا ہے۔

Verse 31

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणं नृपतिं जगत्पति: सत्यव्रतं मत्स्यवपुर्युगक्षये । विहर्तुकाम: प्रलयार्णवेऽब्रवी- च्चिकीर्षुरेकान्तजनप्रिय: प्रियम् ॥ ३१ ॥

شری شکدیَو گوسوامی نے کہا—جب راجا ستیہ ورت نے اس طرح عرض کیا تو جگت پتی بھگوان، جو یُگ کے اختتام پر مچھلی کا روپ دھار کر پرلے کے سمندر میں لیلا کرنے اور اپنے یکانت بھکت کا بھلا کرنے کے خواہاں تھے، انہوں نے اسے پیارا جواب دیا۔

Verse 32

श्रीभगवानुवाच सप्तमे ह्यद्यतनादूर्ध्वमहन्येतदरिंदम । निमङ्‌क्ष्यत्यप्ययाम्भोधौ त्रैलोक्यं भूर्भुवादिकम् ॥ ३२ ॥

شری بھگوان نے فرمایا—اے دشمنوں کو دبانے والے راجا! آج سے ساتویں دن بھو، بھوَہ اور سْوَہ—یہ تینوں لوک پرلے کے پانی میں ڈوب کر یکجا ہو جائیں گے۔

Verse 33

त्रिलोक्यां लीयमानायां संवर्ताम्भसि वै तदा । उपस्थास्यति नौ: काचिद् विशाला त्वां मयेरिता ॥ ३३ ॥

جب تینوں لوک پرلے کے پانی میں لَین ہو رہے ہوں گے، تب میری بھیجی ہوئی ایک بڑی کشتی تمہارے سامنے ظاہر ہو جائے گی۔

Verse 34

त्वं तावदोषधी: सर्वा बीजान्युच्चावचानि च । सप्तर्षिभि: परिवृत: सर्वसत्त्वोपबृंहित: ॥ ३४ ॥ आरुह्य बृहतीं नावं विचरिष्यस्यविक्लव: । एकार्णवे निरालोके ऋषीणामेव वर्चसा ॥ ३५ ॥

اس کے بعد، اے بادشاہ، تم ہر قسم کی جڑی بوٹیاں اور طرح طرح کے بیج جمع کر کے اُس عظیم کشتی میں لاد دینا۔ پھر سات رشیوں کے ساتھ اور تمام جانداروں سے گھِرے ہوئے، کشتی پر سوار ہو کر تم بے دلی کے بغیر، پرلے کے ایک ہی سمندر کی تاریکی میں بھی رشیوں کے نور ہی کو چراغ بنا کر آسانی سے سفر کرو گے۔

Verse 35

त्वं तावदोषधी: सर्वा बीजान्युच्चावचानि च । सप्तर्षिभि: परिवृत: सर्वसत्त्वोपबृंहित: ॥ ३४ ॥ आरुह्य बृहतीं नावं विचरिष्यस्यविक्लव: । एकार्णवे निरालोके ऋषीणामेव वर्चसा ॥ ३५ ॥

اُس عظیم کشتی پر سوار ہو کر، سات رشیوں کے ساتھ اور تمام جانداروں کے ہمراہ، تم بے خوف سفر کرو گے۔ پرلے کے ایک ہی سمندر کی گھنی تاریکی میں بھی تمہارا راستہ صرف مہارشیوں کے نور سے روشن رہے گا۔

Verse 36

दोधूयमानां तां नावं समीरेण बलीयसा । उपस्थितस्य मे श‍ृङ्गे निबध्नीहि महाहिना ॥ ३६ ॥

جب زور دار ہواؤں سے کشتی ہچکولے کھانے لگے تو اسے میرے قریب موجود میرے سینگ سے عظیم سانپ واسُکی کے ذریعے باندھ دینا؛ کیونکہ میں تمہارے پہلو میں حاضر رہوں گا۔

Verse 37

अहं त्वामृषिभि: सार्धं सहनावमुदन्वति । विकर्षन् विचरिष्यामि यावद् ब्राह्मी निशा प्रभो ॥ ३७ ॥

اے بادشاہ، میں تمہیں اور رشیوں سمیت اُس کشتی کو پانی میں کھینچتا ہوا، برہما کی رات یعنی پرلے کا زمانہ ختم ہونے تک سفر کرتا رہوں گا۔

Verse 38

मदीयं महिमानं च परं ब्रह्मेति शब्दितम् । वेत्स्यस्यनुगृहीतं मे सम्प्रश्नैर्विवृतं हृदि ॥ ३८ ॥

میری عنایت سے تم میری اُس عظمت کو، جو ‘پرم برہمن’ کہلاتی ہے، پوری طرح جان لو گے۔ تمہارے سوالات کے سبب وہ سب تمہارے دل میں کھل کر ظاہر ہو جائے گا؛ یوں تم مجھے ہر پہلو سے پہچان لو گے۔

Verse 39

इत्थमादिश्य राजानं हरिरन्तरधीयत । सोऽन्ववैक्षत तं कालं यं हृषीकेश आदिशत् ॥ ३९ ॥

یوں بادشاہ کو ہدایت دے کر بھگوان ہری فوراً غائب ہو گئے۔ پھر راجا ستیہ ورت اُس وقت کے انتظار میں لگ گیا جس کی ہریشیکیش نے خبر دی تھی۔

Verse 40

आस्तीर्य दर्भान् प्राक्कूलान् राजर्षि: प्रागुदङ्‌मुख: । निषसाद हरे: पादौ चिन्तयन् मत्स्यरूपिण: ॥ ४० ॥

مشرق کی طرف نوک والی کُشا بچھا کر راجرشی شمال مشرق کی سمت رخ کر کے بیٹھ گیا۔ وہ مچھلی کے روپ میں ظاہر ہونے والے بھگوان ہری (وشنو) کے قدموں کا دھیان کرنے لگا۔

Verse 41

तत: समुद्र उद्वेल: सर्वत: प्लावयन् महीम् । वर्धमानो महामेघैर्वर्षद्भ‍ि: समद‍ृश्यत ॥ ४१ ॥

پھر سمندر طغیانی ہو کر ہر طرف سے زمین کو ڈبونے لگا۔ لگاتار برسنے والے عظیم بادلوں سے وہ اور بھی بڑھتا ہوا دکھائی دیا۔

Verse 42

ध्यायन् भगवदादेशं दद‍ृशे नावमागताम् । तामारुरोह विप्रेन्द्रैरादायौषधिवीरुध: ॥ ४२ ॥

بھگوان کے حکم کو یاد کرتے ہوئے ستیہ ورت نے ایک کشتی کو اپنے قریب آتے دیکھا۔ تب اس نے جڑی بوٹیاں اور بیلیں جمع کیں اور برہمنوں کے ساتھ کشتی پر سوار ہو گیا۔

Verse 43

तमूचुर्मुनय: प्रीता राजन् ध्यायस्व केशवम् । स वै न: सङ्कटादस्मादविता शं विधास्यति ॥ ४३ ॥

خوش ہوئے مُنیوں نے کہا: اے راجن، کیشو کا دھیان کرو۔ وہی ہمیں اس آنے والے خطرے سے بچائے گا اور ہماری بھلائی کا بندوبست کرے گا۔

Verse 44

सोऽनुध्यातस्ततो राज्ञा प्रादुरासीन्महार्णवे । एकश‍ृङ्गधरो मत्स्यो हैमो नियुतयोजन: ॥ ४४ ॥

پھر جب بادشاہ مسلسل بھگوانِ برتر کا دھیان کرتا رہا تو طوفانی سمندر میں ایک عظیم سنہری مچھلی ظاہر ہوئی۔ اس کے ایک سینگ تھا اور وہ نیوت-یوجن لمبی تھی۔

Verse 45

निबध्य नावं तच्छृङ्गे यथोक्तो हरिणा पुरा । वरत्रेणाहिना तुष्टस्तुष्टाव मधुसूदनम् ॥ ४५ ॥

پہلے ہری نے جیسا حکم دیا تھا، اسی کے مطابق بادشاہ نے کشتی کو اس مچھلی کے سینگ سے باندھ دیا اور واسُکی ناگ کو رسی بنا لیا۔ یوں مطمئن ہو کر اس نے مدھوسودن کی حمد شروع کی۔

Verse 46

श्रीराजोवाच अनाद्यविद्योपहतात्मसंविद- स्तन्मूलसंसारपरिश्रमातुरा: । यद‍ृच्छयोपसृता यमाप्नुयु- र्विमुक्तिदो न: परमो गुरुर्भवान् ॥ ४६ ॥

بادشاہ نے کہا—جن کی خود آگاہی ازل سے جہالت کے سبب ڈھکی ہوئی ہے اور اسی جہالت کی جڑ سے وہ دنیاوی مشقتوں میں مبتلا ہیں، وہ پروردگار کی کرپا سے آپ جیسے نجات بخش بھکت سے ملتے ہیں۔ آپ ہی ہمارے پرم گرو ہیں۔

Verse 47

जनोऽबुधोऽयं निजकर्मबन्धन: सुखेच्छया कर्म समीहतेऽसुखम् । यत्सेवया तां विधुनोत्यसन्मतिं ग्रन्थिं स भिन्द्याद् धृदयं स नो गुरु: ॥ ४७ ॥

یہ نادان جیو اپنے کرم کے بندھن میں جکڑا ہوا، خوشی کی خواہش سے ایسے اعمال کرتا ہے جو آخرکار دکھ ہی دیتے ہیں۔ مگر بھگوان کی سیوا سے وہ جھوٹی خوشی کی چاہ دھل جاتی ہے۔ ہمارا گرو دل کی اس گرہ کو کاٹ دے۔

Verse 48

यत्सेवयाग्नेरिव रुद्ररोदनं पुमान् विजह्यान्मलमात्मनस्तम: । भजेत वर्णं निजमेष सोऽव्ययो भूयात् स ईश: परमो गुरोर्गुरु: ॥ ४८ ॥

جو مادّی الجھن سے آزاد ہونا چاہے، وہ بھگوان کی سیوا اختیار کرکے جہالت کی میل—نیکی و بدی کے کرموں کی آلودگی سمیت—چھوڑ دے۔ جیسے آگ میں تپانے سے سونا یا چاندی کی کثافت اتر جاتی ہے، ویسے ہی وہ اپنی اصل پہچان پا لیتا ہے۔ وہی لازوال پرمیشور ہمارا گرو ہو، کیونکہ وہ سب گروؤں کا بھی پرم گرو ہے۔

Verse 49

न यत्प्रसादायुतभागलेश- मन्ये च देवा गुरवो जना: स्वयम् । कर्तुं समेता: प्रभवन्ति पुंस- स्तमीश्वरं त्वां शरणं प्रपद्ये ॥ ४९ ॥

نہ تمام دیوتا، نہ نام نہاد گرو، نہ دوسرے لوگ—اکیلے یا مل کر—آپ کی رحمت کے دس ہزارویں حصے کے برابر بھی کرم نہیں دے سکتے۔ اس لیے میں آپ کے کنول چرنوں کی پناہ لیتا ہوں۔

Verse 50

अचक्षुरन्धस्य यथाग्रणी: कृत- स्तथा जनस्याविदुषोऽबुधो गुरु: । त्वमर्कद‍ृक् सर्वद‍ृशां समीक्षणो वृतो गुरुर्न: स्वगतिं बुभुत्सताम् ॥ ५० ॥

جیسے ایک نابینا شخص دوسرے نابینا کو رہنما بنا لیتا ہے، ویسے ہی زندگی کے مقصد سے ناواقف لوگ کسی احمق کو گرو مان لیتے ہیں۔ مگر ہم خود شناسی چاہتے ہیں؛ اس لیے سورج کی طرح ہمہ بین اور سب کچھ جاننے والے بھگوان، ہم آپ ہی کو اپنا روحانی استاد مانتے ہیں۔

Verse 51

जनो जनस्यादिशतेऽसतीं गतिं यया प्रपद्येत दुरत्ययं तम: । त्वं त्वव्ययं ज्ञानममोघमञ्जसा प्रपद्यते येन जनो निजं पदम् ॥ ५१ ॥

مادّی ذہنیت والا نام نہاد گرو اپنے مادّی شاگردوں کو دولت کی بڑھوتری اور حواس کی لذتوں کی تعلیم دیتا ہے، اور یوں وہ ناقابلِ عبور جہالت کے اندھیرے میں ہی پڑے رہتے ہیں۔ مگر آپ ابدی اور بےخطا علم عطا کرتے ہیں؛ اس علم سے دانا شخص جلد اپنے اصل مقام میں قائم ہو جاتا ہے۔

Verse 52

त्वं सर्वलोकस्य सुहृत् प्रियेश्वरो ह्यात्मा गुरुर्ज्ञानमभीष्टसिद्धि: । तथापि लोको न भवन्तमन्धधी- र्जानाति सन्तं हृदि बद्धकाम: ॥ ५२ ॥

اے پروردگار، آپ سب جہان کے سب سے بڑے خیرخواہ دوست، نہایت محبوب، حاکم، اندرونی آتما (پرما آتما)، اعلیٰ ترین گرو، اعلیٰ ترین علم اور ہر خواہش کی تکمیل کرنے والے ہیں۔ پھر بھی دل کی ہوس میں بندھے ہوئے نادان، دل میں موجود آپ کو نہیں پہچانتے۔

Verse 53

त्वं त्वामहं देववरं वरेण्यं प्रपद्य ईशं प्रतिबोधनाय । छिन्ध्यर्थदीपैर्भगवन् वचोभि- र्ग्रन्थीन् हृदय्यान् विवृणु स्वमोक: ॥ ५३ ॥

اے بھگوان، دیوتاؤں کے معبود، برگزیدہ دیو، اور سب کے حاکم! خود شناسی کے لیے میں آپ کی پناہ لیتا ہوں۔ اپنے ایسے ارشادات سے جو زندگی کے مقصد کو روشن کریں، مہربانی فرما کر میرے دل کی گرہیں کاٹ دیجیے اور میری منزلِ حیات آشکار کیجیے۔

Verse 54

श्रीशुक उवाच इत्युक्तवन्तं नृपतिं भगवानादिपूरुष: । मत्स्यरूपी महाम्भोधौ विहरंस्तत्त्वमब्रवीत् ॥ ५४ ॥

شری شُک دیو نے کہا—جب ستیہ ورت راجا نے مچھلی کے روپ میں پرم پرش بھگوان سے دعا کی، تو پرلے کے پانی میں سیر کرتے ہوئے پر بھو نے اسے پرم تَتّو کی تعلیم دی۔

Verse 55

पुराणसंहितां दिव्यां साङ्ख्ययोगक्रियावतीम् । सत्यव्रतस्य राजर्षेरात्मगुह्यमशेषत: ॥ ५५ ॥

بھگوان نے راجرشی ستیہ ورت کو دیویہ پران-سمہتا اور سانکھیا-یوگ کی کریاؤں سمیت آتما-گُہیہ گیان پورے طور پر سمجھایا، اور انہی شاستروں میں اپنے آپ کو بھی ظاہر کیا۔

Verse 56

अश्रौषीद‍ृषिभि: साकमात्मतत्त्वमसंशयम् । नाव्यासीनो भगवता प्रोक्तं ब्रह्म सनातनम् ॥ ५६ ॥

کشتی میں بیٹھے ہوئے ستیہ ورت راجا نے بڑے رشیوں کے ساتھ بھگوان کی بتائی ہوئی آتما-تتّو اور سناتن برہ्म-شاستر کی تعلیم سنی؛ اس لیے انہیں پرم سچائی میں کوئی شک نہ رہا۔

Verse 57

अतीतप्रलयापाय उत्थिताय स वेधसे । हत्वासुरं हयग्रीवं वेदान् प्रत्याहरद्धरि: ॥ ५७ ॥

گزشتہ پرلے کے اختتام پر، جب ویدھاس برہما بیدار ہوئے، تو ہری نے ہयग्रीو نامی اسُر کو قتل کر کے ویدوں کو دوبارہ برہما کو واپس کر دیا۔

Verse 58

स तु सत्यव्रतो राजा ज्ञानविज्ञानसंयुत: । विष्णो: प्रसादात् कल्पेऽस्मिन्नासीद् वैवस्वतो मनु: ॥ ५८ ॥

وشنو کی کرپا سے ستیہ ورت راجا گیان و وِگیان سے منور ہوا؛ اور اسی کلپ میں وہ سورج دیوتا کا بیٹا، وئیوسوت منو بن کر پیدا ہوا۔

Verse 59

सत्यव्रतस्य राजर्षेर्मायामत्स्यस्य शार्ङ्गिण: । संवादं महदाख्यानं श्रुत्वा मुच्येत किल्बिषात् ॥ ५९ ॥

راجَرشی ستیہ ورت اور شَارنگ دھاری بھگوان وِشنو کے مایا مَتسیہ اوتار کا یہ عظیم مکالمہ نہایت پاکیزہ مہا آکھ्यान ہے۔ جو اسے عقیدت سے سنے وہ گناہوں کے اثرات سے نجات پاتا ہے۔

Verse 60

अवतारं हरेर्योऽयं कीर्तयेदन्वहं नर: । सङ्कल्पास्तस्य सिध्यन्ति स याति परमां गतिम् ॥ ६० ॥

جو شخص روزانہ شری ہری کے متسیہ اوتار اور ستیہ ورت کے چرتر کا کیرتن کرتا ہے، اس کے سب ارادے پورے ہوتے ہیں اور وہ یقیناً اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔

Verse 61

प्रलयपयसि धातु: सुप्तशक्तेर्मुखेभ्य: श्रुतिगणमपनीतं प्रत्युपादत्त हत्वा । दितिजमकथयद् यो ब्रह्म सत्यव्रतानां तमहमखिलहेतुं जिह्ममीनं नतोऽस्मि ॥ ६१ ॥ स वै मन: कृष्णपदारविन्दयो- र्वचांसि वैकुण्ठगुणानुवर्णने । करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु श्रुतिं चकाराच्युतसत्कथोदये ॥

میں اُس پرم پرش کو سجدۂ تعظیم پیش کرتا ہوں جس نے کج مچھلی (متسیہ) کا روپ دھارا؛ جس نے پرلے کے پانی میں سوئے ہوئے برہما کے مُنہ سے چرائی گئی ویدک شروتیوں کو دَیتیہ کو مار کر واپس دلایا؛ اور ستیہ ورت وغیرہ کو وید کا सार سمجھایا۔