اندر in the Ramayana

اگستیہ کے ارشاد پر رام—نہایت مسرور ہو کر—ایندر کا عطا کردہ کمان، نیز تلوار اور ایسے ترکش قبول کیے جن کے تیر کبھی ختم نہ ہوتے تھے۔

اسی پوری میں مہاراجہ دشرتھ—جو اپنے عظیم راج کی خوشحالی بڑھانے والے تھے—یوں قیام پذیر تھے جیسے دیولोक میں دیوتاؤں کے پتی اندرا رہتے ہیں۔

وہ اندرا کی امراؤتی کی مانند جگمگاتی تھی؛ رتنوں سے آراستہ، پہاڑوں جیسے بلند محلوں سے مزین، اور بلند و بالا کوٹھیوں سے بھرپور۔

اُس نگر ایودھیا میں دشرَتھ نامی راجا بستا تھا—وید کا جاننے والا، ہر طرح کے وسائل سے مالا مال، دوراندیش اور مہاتیز، شہر و دیہات کے لوگوں کا محبوب۔ اِکشواکو وَنش میں وہ اَتِرَتھ (عظیم رتھ یودھا) تھا؛ یَجْن کرنے والا، دھرم میں رَت، اور اپنے…

اس راجہ کی سچائی پر قائم عہد و پیمان اور تری ورگ (دھرم، ارتھ، کام) کی درست پیروی کے سبب وہ برترین نگری یوں سنبھالی گئی جیسے اندَر نے امراؤتی کو سنبھالا ہو۔

وہ شیوَمَی، ایودھیا پوری—جو نام کی طرح سچی تھی، مضبوط دروازوں اور پختہ کنڈیوں سے محفوظ، رنگا رنگ عالی شان گھروں سے آراستہ، اور ہزاروں نروں سے بھری ہوئی تھی—اس پر دھرتی کے مالک دشرتھ، جو شان میں شکر (اندرا) کے مانند تھے، حکومت کرتے تھے۔

اسے نہ کوئی دشمن اپنے سے برتر ملا، نہ برابر۔ وہ دوستوں سے مالا مال تھا، ہمسایہ راجے اس کے آگے جھکے ہوئے، اور اس کے پرتاپ نے کانٹوں جیسے دشمنوں کو کچل دیا تھا۔ وہ جگت کا راجا یوں راج کرتا تھا جیسے دیوتاؤں کا پتی آکاش میں دیو لوک پر حکم…

یوں انگ دیش کے راجا نے گنیکاؤں کو وسیلہ بنا کر اُس رِشی کے پُتر کو بلوایا؛ تب دیوتا نے بارش برسائی، اور شانتَا اُسے (ویواہ میں) سونپ دی گئی۔

پھر سب اہلِ شہر اُس برہمن کو دیکھ کر شاداں ہوئے، جو نریندر—جس کے کارنامے اندر کے مانند تھے—کے ہاتھوں عزت و تکریم کے ساتھ نگر میں داخل کرایا جا رہا تھا۔

اندرا کا حصہ شاستر کے مطابق پیش کیا گیا، اور بے عیب سوما نچوڑا گیا؛ پھر یَجْن کے مقررہ ترتیب کے مطابق دوپہر کا سَوَن (مادھیاندِن سَوَن) جاری ہوا۔

وہ بدعقل تینوں لوکوں کو ہراساں کرتا ہے، بلند مرتبہ لوگوں سے عداوت رکھتا ہے، اور شکر—تری دَش راج اندرا—پر بھی حملہ کرنے کی خواہش کرتا ہے۔

اُس سرکش راون کو—جو سخت ہیبت و قوت والا، غرور میں بڑھا ہوا، تری دَشوں کے اِندر کا دشمن، جہانوں کو رُلانے والا، سادھو تپسویوں کے لیے کانٹا اور تپسویوں پر خوف طاری کرنے والا ہے—اُکھاڑ پھینک، اسے ہلاک کر اور نجات دے۔

اسی راون کو—جو جہانوں کو فریاد میں مبتلا کرتا ہے—اپنی فوج اور اپنے رشتہ داروں سمیت قتل کر دے؛ پھر دیر تک رنج و غم سے آزاد ہو کر، اندر کے محافظت یافتہ سوَرلوک کو لوٹ آ، اور ہر عیب و آلودگی سے پاک ہو جا۔

پھر راجا نے جب اپنی اُن رانیوں کو دیکھا کہ اُن کے حمل ٹھہر چکے ہیں، تو اُس کا دل مطمئن ہوا اور وہ خوشی سے بھر گیا—جیسے تریدیو میں ہری (وشنو) اندرا اور سدھوں و رشیوں کے گروہوں کی پرستش سے مسرور ہوتا ہے۔

اندرا نے والی کو—جو بندروں کا سردار، قوی الجثہ اور مہندر پربت کے مانند تھا—جنم دیا؛ اور تابندہ ہستیوں میں برتر، تپن (سورج) نے سُگریو کو پیدا کیا۔

وہ سب بندر-سردار دو بھائیوں کی خدمت میں حاضر ہوئے—سورج پتر سُگریو اور شکر پتر والی—اور ساتھ ہی نَل، نیل، ہنومان اور دیگر جتھہ سالار بھی۔

اُس بے پایاں جلال والے فرزند کے سبب کوسلیا یوں جگمگائی، جیسے دیوتاؤں میں برتر، وجرپانی اندَر کے سبب ادیتی جگمگائی تھی۔

اُن کی بات سن کر دشرتھ، پُرسکون اور اپنے پُروہتوں کے ساتھ، خوشی سے اُٹھ کر اُن کے استقبال کو چلا—جیسے واسَوَ (اِندر) برہما کے استقبال کے لیے نکلتا ہے۔

“اے رام! قدیم زمانے میں، ورتّر کے وध کے بعد، ہزار آنکھوں والے اندر پر برہمن ہتیا کا پاپ چھا گیا؛ اور وہ میل و آلودگی اور بھوک سے بھی مغلوب ہو گیا۔”

دیوتاؤں اور تپسیا کو اپنا دھن بنانے والے رشیوں نے اندر کو کلشوں کے پانی سے سنان کرایا، اور اس کی میل و آلودگی کو دور کر دیا۔