Sarga 46
दितितपः-शक्रपरिचर्या-गर्भभेदः (Diti’s Penance, Indra’s Service, and the Severing of the Embryo)
बालकाण्ड
سرگ 46 میں دیویوں اور اسوروں کے درمیان اخلاقی کشمکش دِتی کے غم اور اس کے عہد کے ذریعے نمایاں ہوتی ہے۔ جب دیوتاؤں نے دِتی کے بیٹوں کو قتل کر دیا تو دِتی نے اپنے شوہر کشیپ (مریچی کے فرزند) سے درخواست کی کہ اسے ایسا پرتابی بیٹا عطا ہو جو اندر کا وध کر سکے۔ وہ سخت تپسیا کرنے کا وعدہ کرتی ہے اور ایسے جنم کے لیے اجازت چاہتی ہے۔ کشیپ شرط کے ساتھ वर دیتے ہیں کہ اگر ہزار برس تک کامل شَौچ (پاکیزگی) برقرار رہے تو ایسا بیٹا پیدا ہوگا جو تینوں لوکوں کی سرداری کے لائق ہوگا۔ دِتی کُشپلاون میں گھور تپسیا کرتی ہے۔ آنے والے خطرے کو جان کر اندر کھلی مخالفت کے بجائے حکمت کے ساتھ خدمت اختیار کرتا ہے—اگنی، کُشا، جل، پھل اور جڑیں وغیرہ یَجْیَہ کی ضروریات پہنچاتا ہے اور دِتی کی تھکن میں خود تیمارداری کرتا ہے۔ ہزار برس کی تکمیل سے دس برس پہلے دِتی خوش ہو کر کہتی ہے کہ اندر کو ایک بھائی ملے گا اور وہ فتح میں شریک ہوگا۔ مگر دوپہر کے وقت دِتی ناپاک حالت میں سو جاتی ہے—پاؤں سر کی طرف۔ اندر اسی لغزش کو موقع بنا کر اس کے گربھ میں داخل ہوتا ہے اور بھروُن کو سات حصوں میں چیر دیتا ہے، اور بار بار کہتا ہے: ‘ما رودَہ’ (مت روؤ)—جسے مروتوں کی پیدائش کی علت بتایا گیا ہے۔ دِتی جاگ کر قتل سے منع کرتی ہے؛ اندر واپس ہٹ جاتا ہے، پھر اپنا قصور مان کر معافی چاہتا ہے اور کہتا ہے کہ یہ موقع شَौچ کی کمی سے پیدا ہوا۔ یوں یہ ادھیائے تپسیا کے ساتھ پاکیزگی کی پابندی، اور خدمت کے ساتھ خود حفاظتی کی نیت کو جوڑ کر دکھاتا ہے کہ ضبط کی معمولی لغزش بھی کائناتی انجام کو بدل سکتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
हतेषु तेषु पुत्रेषु दिति: परमदु:खिता। मारीचं काश्यपं राम भर्तारमिदमब्रवीत्।।1.46.1।।
جب اس کے وہ بیٹے مارے گئے تو دِتی غم سے نڈھال ہو گئی۔ اے راما! تب اس نے ماریچ نندن کاشیپ، اپنے پتی، سے یہ بات کہی۔
Verse 2
हतपुत्राऽस्मि भगवंस्तव पुत्रैर्महाबलै:।शक्रहन्तारमिच्छामि पुत्रं दीर्घतपोऽर्जितम्।।1.46.2।।
“اے بھگون! تیرے عظیم قوت والے بیٹوں نے میرے بیٹوں کو مار ڈالا ہے۔ میں ایک ایسا بیٹا چاہتی ہوں جو طویل تپسیا سے حاصل ہو، اور جو شکر (اِندر) کو قتل کرنے کے قابل ہو۔”
Verse 3
साऽहं तपश्चरिष्यामि गर्भं मे दातुमर्हसि।ईश्वरं शक्रहन्तारं त्वमनुज्ञातुमर्हसि।।1.46.3।।
میں تپسیا کروں گی؛ آپ مجھے ایک فرزند عطا فرمائیں—ایسا صاحبِ اقتدار جو شکر (اندرا) کو بھی قتل کر سکے—اور آپ اس کی اجازت مرحمت فرمائیں۔
Verse 4
तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा मारीच: काश्यपस्तदा।प्रत्युवाच महातेजा दितिं परमदु:खिताम्।।1.46.4।।
اس کے یہ کلمات سن کر ماریچی کے فرزند، نہایت درخشاں کاشیپ نے، غم سے نڈھال دِتی سے یوں جواب کہا۔
Verse 5
एवं भवतु, भद्रं ते शुचिर्भव तपोधने।जनयिष्यसि पुत्रं त्वं शक्रहन्तारमाहवे।।1.46.5।।
یوں ہی ہو۔ تم پر خیر ہو، اے تپسیا کو اپنا سرمایہ بنانے والی پاکیزہ خاتون! پاک رہو؛ تم جنگ میں شکر (اندرا) کو قتل کرنے والا بیٹا جنو گی۔
Verse 6
पूर्णे वर्षसहस्रे तु शुचिर्यदि भविष्यसि।पुत्रं त्रैलोक्यभर्तारं मत्तस्त्वं जनयिष्यसि।।1.46.6।।
اور اگر پورے ایک ہزار برس تک تم پاکیزہ رہو، تو میرے ذریعے تم ایسا بیٹا جنو گی جو تینوں لوکوں کا پالنے والا اور ان کا آقا بنے گا۔
Verse 7
एवमुक्त्वा महातेजा: पाणिना स ममार्ज ताम्।समालभ्य ततस्स्वस्तीत्युक्त्वा स तपसे ययौ।।1.46.7।।
یوں کہہ کر اس مہاتجسوی رشی نے اپنے ہاتھ سے نرمی سے اسے سہلایا؛ پھر برکت کے لیے چھو کر “سواستی” (خیر و عافیت ہو) کہا، اور تپسیا کے لیے روانہ ہو گیا۔
Verse 8
गते तस्मिन्नरश्श्रेष्ठ दिति: परमहर्षिता।कुशप्लवनमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम्।।1.46.8।।
اے مردوں کے سردار! جب وہ روانہ ہو گیا تو دِتی نہایت مسرور ہو کر کُشَپْلَوَن پہنچی اور اس نے نہایت سخت ریاضت و تپسیا اختیار کی۔
Verse 9
तपस्तस्यां हि कुर्वन्त्यां परिचर्यां चकार ह।सहस्राक्षो नरश्श्रेष्ठ परया गुणसम्पदा।।1.46.9।।
اے مردوں کے سردار! جب وہ وہاں تپسیا کر رہی تھی تو ہزار آنکھوں والے اَندر (اِندر) نے اعلیٰ سیرت و فضیلت کے ساتھ اس کی خدمت و تیمارداری کی۔
Verse 10
अग्निं कुशान् काष्ठमप: फलं मूलं तथैव च।न्यवेदयत्सहस्राक्षो यच्चान्यदपि काङ्क्षितम्।।1.46.10।।
ہزار آنکھوں والے اندرا نے اسے آگ، کُش گھاس، ایندھن کی لکڑیاں، پانی، پھل اور جڑیں—اور جو کچھ بھی وہ چاہتی تھی—سب پیش کر دیا۔
Verse 11
गात्रसंवहनश्चैव श्रमापनयनैस्तथा।शक्रस्सर्वेषु कालेषु दितिं परिचचार ह ।।1.46.11।।
شکر (اندرا) ہر وقت دِتی کی خدمت میں لگا رہتا—اس کے اعضا کی مالش کرتا اور اس کی تھکن بھی دور کرتا تھا۔
Verse 12
अथ वर्षसहस्रे तु दशोने रघुनन्दन ।दिति: परमसम्प्रीता सहस्राक्षमथाब्रवीत्।।1.46.12।।
پھر اے رَگھو وंश کے مسرّت، جب اس کے ورت کے ہزار برس میں صرف دس برس باقی رہ گئے، تو نہایت خوش ہو کر دِتی نے ہزار آنکھوں والے اندرا سے کہا۔
Verse 13
याचितेन सुरश्रेष्ठ तव पित्रा महात्मना।वरो वर्षसहस्रान्ते दत्तो मम सुतं प्रति।।1.46.13।।
اے دیوتاؤں میں برتر! تمہارے مہاتما پتا نے، میری درخواست پر، ہزار برس پورے ہونے پر مجھے ایک ور دیا تھا—میرے بیٹے کے بارے میں۔
Verse 14
तपश्चरन्त्या वर्षाणि दश वीर्यवतां वर।अवशिष्टानि भद्रं ते भ्रातरं द्रक्ष्यसे तत:।।1.46.14।।
اے بہادروں میں برتر! میری تپسیا کے ابھی دس برس باقی ہیں؛ اس کے بعد تم ایک بھائی کو دیکھو گے۔ تمہیں بھلائی نصیب ہو۔
Verse 15
तमहं त्वत्कृते पुत्र समाधास्ये जयोत्सुकम्।त्रैलोक्यविजयं पुत्र सह भोक्ष्यसि विज्वर:।।1.46.15।।
اے میرے فرزند! تیری خاطر میں اسے فتح کا مشتاق بنا دوں گی؛ اور اے بیٹے، بے رنج و الم، تو اس کے ساتھ تینوں لوکوں کی فتح کا بھوگ کرے گا۔
Verse 16
एवमुक्त्वा दितिश्शक्रं प्राप्ते मध्यं दिवाकरे।निद्रयाऽपहृता देवी पादौ कृत्वाऽथ शीर्षत:।।1.46.16।।
یوں کہہ کر دِتی نے شکر (اِندر) سے بات کی؛ جب سورج دوپہر کے بیچ آ پہنچا تو دیوی نیند کے غلبے سے مغلوب ہو گئی اور سر کی سمت پاؤں رکھ کر سو گئی۔
Verse 17
दृष्ट्वा तामशुचिं शक्र: पादत: कृतमूर्धजाम्।शिरस्स्थाने कृतौ पादौ जहास च मुमोद च।।1.46.17।।
شکر نے اسے اس ناپاک حالت میں دیکھا کہ سر کے مقام پر پاؤں تھے اور بال پاؤں کی سمت گرے ہوئے تھے؛ تو وہ ہنسا بھی اور دل ہی دل میں خوش بھی ہوا۔
Verse 18
तस्याश्शरीरविवरं विवेश च पुरन्दर:।गर्भं च सप्तधा राम बिभेद परमात्मवान्।।1.46.18।।
اے رام! پرندر (اِندر) اس کے جسم کے شگاف میں داخل ہوا اور نہایت عزم کے ساتھ اس کے جنین کو سات حصّوں میں چیر ڈالا۔
Verse 19
भिद्यमानस्ततो गर्भो वज्रेण शतपर्वणा।रुरोद सुस्वरं राम ततो दितिरबुध्यत।।1.46.19।।
اے رام! جب سو گرہوں والے وجر سے جنین چِیرا جا رہا تھا تو وہ بلند آواز سے رویا؛ تب دِتی کی آنکھ کھل گئی۔
Verse 20
मा रुदो मा रुदश्चेति गर्भं शक्रोऽभ्यभाषत।बिभेद च महातेजा रुदन्तमपि वासव:।।1.46.20।।
شکر (اِندر) نے رحم میں موجود جنین سے کہا: “مت رو، مت رو”، مگر عظیم جلال والا واسَوَ (اِندر) اسے روتے ہوئے بھی چیر ڈالا۔
Verse 21
न हन्तव्यो न हन्तव्य इत्येवं दितिरब्रवीत्।निष्पपात ततश्शक्रो मातुर्वचनगौरवात्।।1.46.21।।
دِتی نے یوں کہا: “اسے قتل نہ کیا جائے، اسے قتل نہ کیا جائے۔” تب شکر (اِندر) ماں کے کلام کے احترام سے پیچھے ہٹ گیا۔
Verse 22
प्राञ्जलिर्वज्रसहितो दितिं शक्रोऽभ्यभाषत।अशुचिर्देवि सुप्ताऽसि पादयो: कृतमूर्धजा।।1.46.22।।
شکر (اِندر) بجلی کے ہتھیار سمیت، ہاتھ جوڑ کر دِتی سے بولا: “اے دیوی! تو ناپاک حالت میں سوئی تھی؛ تیرے بال پاؤں کی طرف بکھرے ہوئے تھے۔”
Verse 23
तदन्तरमहं लब्ध्वा शक्रहन्तारमाहवे।अभिदं सप्तधा देवि तन्मे त्वं क्षन्तुमर्हसि।।1.46.23।।
“اسی درمیانی موقع کو پا کر، اے دیوی، میں نے میدانِ جنگ میں شکر کے قاتل بننے والے کو سات حصّوں میں کاٹ دیا؛ پس تم مجھے معاف کرنے کے لائق ہو،” اِندر نے کہا۔
Frequently Asked Questions
The dilemma is Indra’s response to a foretold threat: instead of direct violence against an ascetic vow, he performs devoted service to Diti while waiting for a legally-actionable breach of śauca; when Diti sleeps in an impure posture, he exploits that lapse to neutralize the future “Indra-slayer” by splitting the embryo.
The chapter teaches that tapas is not merely endurance but disciplined purity and vigilance; even near-completion, a small deviation can redirect outcomes. It also presents a cautionary political theology: service and humility may conceal fear and self-interest, yet confession and seeking forgiveness remain necessary to restore moral order.
Kuśaplavana is named as Diti’s austerity-site, functioning as a mapped ascetic landscape; culturally, the chapter highlights ritual supports (agni, kuśa, water) and the purity codes around posture and conduct, which become narrative mechanisms for turning-point events.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.