Adhyaya 67

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धात पादे भार्गवचरिते अमावसुवंशानुकीर्त्तनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः // ६६// आयोः पुत्रा महात्मानः पञ्चैवासन्महाबलाः / स्वर्भानुत नयायां ते प्रभायां जज्ञिरे नृपाः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایوپروکتہ مَدیَم بھاگ کے تیسرے اُوودّھات پاد، بھارگوچریت میں ‘اماوسو وَنشانوکیرتن’ نامی چھیاسٹھواں ادھیائے مکمل ہوا۔ مہاتما آیُو کے پانچ نہایت बलوان بیٹے تھے؛ وہ سَوربھانو کی بیٹی پربھا سے پیدا ہوئے راجے تھے۔

Verse 2

नहुषः प्रथमस्तेषां क्षत्रवृद्धस्ततः स्मृतः / रंभो रजिरनेनाश्च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः

ان میں پہلا نہوش تھا؛ اس کے بعد کشتروِردھ کے نام سے یاد کیا گیا۔ رمبھ، رجی اور انین—یہ تینوں تینوں لوکوں میں مشہور ہوئے۔

Verse 3

क्षत्रवृद्धात्मजश्चैव सुनहोत्रो महायशाः / सुनहोत्रस्य दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः

کشتروَردھ کا بیٹا، عظیم شہرت والا سُنہوتر تھا۔ سُنہوتر کے تین وارث نہایت دین دار اور پرم دھارمک تھے۔

Verse 4

काशः शलश्च द्वावेतौ तथा गृत्समदः प्रभुः / पुत्रो गृत्समदस्यापि शुनको यस्य शौनकः

کاش اور شل—یہ دونوں، اور نیز سردار گرتسمَد۔ گرتسمَد کا بیٹا شُنک تھا، جو شَونک کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 5

ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव वैश्याः शूद्रास्तथैव च / एतस्य वंशेसंभूता विचित्रैः कर्मभिर्द्विजाः

برہمن، کشتری، ویش اور شودر—یہ سب اسی نسل میں پیدا ہوئے؛ اور دِوِج مختلف اعمال کے سبب معروف ہوئے۔

Verse 6

शलात्मजो ह्यार्ष्टिषेणः शिशिरस्तस्य जात्मजः / शौनकाश्चार्ष्टिषेणाश्च क्षत्रोपेता द्विजातयः

شل کا بیٹا آرشٹِشین تھا، اور اس کا بیٹا شِشِر۔ شَونک اور آرشٹِشین—یہ دِوِج کشتری تَیج سے یُکت تھے۔

Verse 7

काश्यस्य काशिपो राजा पुत्रो दीर्घतपास्तथा / धन्वश्च दीर्घतपसो विद्वान्धन्वन्तरीस्ततः

کاشیَہ کا بیٹا راجا کاشیپ تھا، اور اس کا بیٹا دیرغتپا۔ دیرغتپا کا بیٹا دھنوا ہوا، اور دھنوا سے دانا دھنونتری پیدا ہوئے۔

Verse 8

तपसोंऽते महातेजा जातो वृद्धस्य धीमतः / अथैनमृषयः प्रोचुः सूतं वाक्यमिद पुनः

تپسیا کے اختتام پر اُس بوڑھے دانا کے یہاں ایک عظیم نور والا فرزند پیدا ہوا۔ پھر رشیوں نے دوبارہ سوتا سے یہ بات کہی۔

Verse 9

ऋषय ऊचुः कश्च धन्वन्तरिर्देवो मानुषेष्विह जज्ञिवान् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नोब्रूहि परन्तप

رشیوں نے کہا—یہ کون سا دیوتا دھنونتری ہے جو یہاں انسانوں میں پیدا ہوا؟ ہم یہ جاننا چاہتے ہیں؛ اے پرنتپ، ہمیں بتاؤ۔

Verse 10

सूत उवाच धन्वन्तरेः संभवो ऽयं श्रूयतामिह वै द्विजाः / स संभूतः समुद्रान्ते मथ्यमाने ऽमृते पुरा

سوت نے کہا—اے دِوِجو، دھنونتری کی پیدائش سنو۔ قدیم زمانے میں جب امرت کے لیے سمندر کا منتھن ہو رہا تھا تو وہ سمندر سے ظاہر ہوا۔

Verse 11

उत्पन्नः कलशात्पूर्वं सर्वतश्च श्रिया वृतः / सद्यःसंसिद्धकार्यं तं दृष्ट्वा विष्णुखस्थितः

وہ پہلے کلش سے پیدا ہوا اور ہر طرف سے شری (لکشمی) کی رونق سے گھرا تھا۔ اس کا کام فوراً پورا ہوا دیکھ کر وشنو آسمان میں قائم رہا۔

Verse 12

अब्जस्त्वमिति होवाच तस्मादब्जस्तु स स्मृतः / अब्जः प्रोवाच विष्णुं तं तनयो ऽस्मि तव प्रभो

اس نے کہا: “تم ابج ہو”، اسی لیے وہ ‘ابج’ کے نام سے یاد کیا گیا۔ پھر ابج نے وشنو سے کہا: “اے پربھو، میں آپ کا بیٹا ہوں۔”

Verse 13

विधत्स्व भागं स्थानं च मम लोके सुरोत्तम / एवमुक्तः स दृष्ट्वा तु तथ्यं प्रोवाच स प्रभुः

اے سُروتّم! میرے لوک میں میرا حصہ اور مقام مقرر کر۔ یہ سن کر اُس پرَبھو نے حقیقت دیکھ کر سچّا کلام فرمایا۔

Verse 14

कृतो यज्ञविभागस्तु दैतेयैर्हि सुरैस्तथा / वेदेषु विधियुक्तं च विधिहोत्रं महर्षिभिः

دَیتیہ اور سُر (دیوتا) نے یَجْن کا بٹوارا کیا؛ اور مہارشیوں نے ویدوں میں ودھی کے مطابق ودھی-ہوتر قائم کیا۔

Verse 15

न सक्यमिह होमं वै तुभ्यं कर्तुं कदायन / अर्वाक्सूतो ऽसि हे देव तव मन्त्रो न वै प्रभो

اے دیو! یہاں تمہارے لیے کبھی بھی ہوم کرنا ممکن نہیں؛ کیونکہ تم اَروَاکسوت ہو—اے پرَبھو، تمہیں منتر کا اختیار نہیں۔

Verse 16

द्वितीयायां तु संभूत्यां लोके ख्यातिं गमिष्यसि / अणिमादियुतां सिद्धिं गतस्तत्र भविष्यसि

دوسری پیدائش میں تم دنیا میں شہرت پاؤ گے؛ اور اَنیما وغیرہ سِدھیاں حاصل کرکے وہیں قائم رہو گے۔

Verse 17

एतेनैव शरीरेण देवत्वं प्राप्स्यसि प्रभो / चा (च) तुर्मन्त्रैर्घृतैर्गव्यैर्यक्ष्यन्ते त्वां द्विजातयः

اے پرَبھو! اسی جسم کے ساتھ تم دیوتا پن حاصل کرو گے؛ اور دْوِجاتی لوگ چار منتروں سے، گھی اور گویہ (گائے سے حاصل) اشیا کے ساتھ تمہاری یَجْن پوجا کریں گے۔

Verse 18

अथ वा त्वं पुनश्चैव ह्यायुर्वेदं विधास्यसि / अवश्यभावीह्यर्थो ऽयं प्राग्दृष्टस्त्वब्जयोनिना

یا پھر تم دوبارہ آیوروید کی تدوین کرو گے۔ یہ امر لازماً ہونے والا ہے؛ اسے پہلے ہی کمل-یونی برہما نے دیکھ لیا تھا۔

Verse 19

द्वितीयं द्वापर प्राप्य भविता त्वं न संशयः / तस्मात्तस्मै वरं दत्त्वा विष्णुरन्तर्दधे ततः

دوسرے دوَاپر یوگ میں پہنچ کر تم یقیناً ظاہر ہوگے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر اسے ور دے کر وشنو وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 20

द्वितीये द्वापरे प्राप्ते सौनहोत्रः स काशिराट् / पुत्रकामस्तपस्तेपे नृपो दीर्घतपास्तथा

دوسرے دوَاپر کے آنے پر کاشی کا راجا سونہوتر بیٹے کی آرزو میں طویل تپسیا کرنے لگا۔

Verse 21

अब्जं देवं तु पुत्रार्थे ह्यारिराधयिषुर्नृपः / वरेण च्छन्दयामास ततो धन्वन्तरिर्नृपम्

بیٹے کے لیے بادشاہ کمَل-دیوتا کی عبادت کرنا چاہتا تھا۔ تب دھنونتری نے ور دے کر بادشاہ کو خوش کیا۔

Verse 22

नृप उवाच भगवन्यदि तुष्टस्त्वं पुत्रो मे गतिमान्भवेः / तथेति समनुज्ञाय तत्रैवान्तरधात्प्रभुः

بادشاہ نے کہا—اے بھگون! اگر آپ راضی ہیں تو میرا بیٹا تیز و توانا اور باکمال ہو۔ ‘تھاستو’ کہہ کر اجازت دی اور پر بھو وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 23

तस्य गेहे समुत्पन्नो देवो धन्वन्तरिस्तदा / काशिराजो महाराजः सर्व रोगप्रणाशनः

اُس کے گھر میں اُس وقت دیوتا دھنونتری ظاہر ہوئے۔ وہ کاشی کے مہاراج تھے، جو ہر بیماری کو مٹانے والے ہیں۔

Verse 24

आयुर्वेदं भरद्वाजात्प्राप्येह सभिषक्क्रियम् / तमष्टधा पुनर्व्यस्य शिष्येभ्यः प्रत्यपादयत्

بھردواج سے طبّی اعمال سمیت آیوروید حاصل کرکے، اُس نے اسے پھر آٹھ حصّوں میں تقسیم کر کے شاگردوں کو سونپ دیا۔

Verse 25

धन्वन्तरिसुतश्चापि केतुमानिति विश्रुतः / अथ केतुमतः पुत्रो जज्ञे भीमरथो नृपः

دھنونتری کا بیٹا بھی ‘کیتومان’ کے نام سے مشہور ہوا۔ پھر کیتومان کا بیٹا، راجا بھیم رتھ پیدا ہوا۔

Verse 26

पुत्रो भीमरथस्यापि जातो धीमान्प्रजेश्वरः / दिवोदास इति ख्यातो वाराणस्यधिपो ऽभवत्

بھیم رتھ کا بیٹا بھی دانا پرجیشور پیدا ہوا۔ وہ ‘دیوداس’ کے نام سے مشہور ہو کر وارانسی کا حاکم بنا۔

Verse 27

एतस्मिन्नेव काले तु पुरीं वारामसीं पुरा / शून्यां निवेशयामास क्षेमको नाम राक्षसः

اسی زمانے میں قدیم وارامسی کی بستی کو ‘خیمک’ نامی راکشس نے ویران کر کے خالی کر دیا۔

Verse 28

शप्ता हि सा पुरी पूर्वं निकुंभेन महात्मना / शून्या वर्षसहस्रं वै भवित्रीति पुनः पुनः

وہ بستی پہلے مہاتما نِکُمبھ کے شاپ سے دوچار ہوئی—“یہ شہر بار بار ایک ہزار برس تک ویران رہے گا۔”

Verse 29

तस्यां तु शप्तमात्रायां दिवोदासः प्रजेश्वरः / विषयान्ते पुरीं रम्यां गोमत्यां संन्यवेशयत्

اسی شاپ کے زمانے میں پرجیشور دیووداس نے اپنے راج کی سرحد پر گومتی کے کنارے ایک دلکش بستی بسائی۔

Verse 30

ऋषय ऊचुः वाराणसीं किमर्थं तां निकुंभः शप्तवान्पुरा / निकुंभश्चापि धर्मात्मा सिद्धक्षेत्रं शशाप यः

رِشیوں نے کہا—دھرماتما نِکُمبھ نے پہلے اس وارانسی کو کس سبب سے شاپ دیا؟ جس نے سِدھ کْشیتْر کو بھی شاپا، وہ کیوں؟

Verse 31

सूत उवाच दिवोदासस्तु राजर्षिर्नगरीं प्राप्य पार्थिवः / वसते स महातेजाः स्फीतायां वै नराधिपः

سوت نے کہا—راجَرشی دیووداس اس نگری کو پا کر عظیم جلال کے ساتھ، اس خوشحال شہر میں بادشاہ بن کر رہنے لگا۔

Verse 32

एतस्मिन्नेव काले तु कृतदारो महेश्वरः / देव्याः स प्रियकामस्तु वसन्वै श्वशुरान्तिके

اسی زمانے میں مہیشور نے بیاہ رچا لیا تھا اور دیوی کی پسند کے مطابق اپنے سسر کے قریب قیام پذیر تھے۔

Verse 33

देवाज्ञया पारिषदा विश्वरुपास्तपोधनाः / पूर्वोक्तरूपसंवेषैस्तोषयन्ति महेश्वरीम्

دیوتاؤں کے حکم سے تپودھن، وِشوَرُوپ پریشدگان، پہلے کہے ہوئے روپ و بھیس اختیار کر کے مہیشوری کو خوش کرتے ہیں۔

Verse 34

हृष्यते तैर्महादेवो मेना नैव तु तुष्यति / जुगुप्सते सा नित्यं वै देवं देवीं तथैव च

ان سے مہادیو تو خوش ہوتا ہے، مگر مینا ہرگز راضی نہیں ہوتی؛ وہ ہمیشہ دیو اور دیوی—دونوں ہی سے نفرت کرتی ہے۔

Verse 35

मम पार्श्वे त्वनाचारस्तव भर्त्ता महेश्वरः / दरिद्रः सर्वथैवेह हा कष्टं लज्जते न वै

میرے نزدیک تمہارا شوہر مہیشور بدآداب ہے؛ یہاں وہ ہر طرح سے مفلس ہے—ہائے، پھر بھی شرماتا نہیں۔

Verse 36

मात्रा तथोक्ता वचसा स्त्रीस्वभावान्न चक्षमे / स्मितं कृत्वा तु वरदा हरपार्श्वमथागमत्

ماں کے ایسے کلمات وہ عورتانہ طبیعت کے باعث برداشت نہ کر سکی؛ مگر ورَدا دیوی مسکرا کر پھر ہَر کے پاس چلی گئی۔

Verse 37

विषण्णवदना देवी महादेवमभाषत / नेह वत्स्याम्यहं देव नय मां स्वं निवेशनम्

اداس چہرے والی دیوی نے مہادیو سے کہا—‘اے دیو، میں یہاں نہیں رہوں گی؛ مجھے اپنے نِواسن میں لے چلو۔’

Verse 38

तथोक्तस्तु महादेवः सर्वांल्लोकान्निरीक्ष्य ह / वासार्थं रोचयामास पृथिव्यां तु द्विजोत्तमाः

یوں کہے جانے پر مہادیو نے تمام لوکوں کو دیکھ کر، اے برتر دِوِجوں، زمین پر قیام کے لیے ایک مقام پسند فرمایا۔

Verse 39

वाराणसीं महातेजाः सिद्धक्षेत्रं महेश्वरः / दिवोदासेन तां ज्ञात्वा निविष्टां नगरीं भवः

مہاتیز مہیشور نے وارانسی کو سِدھ-کشیتر جانا، اور یہ سمجھا کہ یہ دیووداس کی بسائی ہوئی نگری ہے۔

Verse 40

पार्श्वस्थं स समाहूय गणेशं क्षेममब्रवीत् / गणेश्वर पुरीं गत्वा शून्यां वाराणसीं कुरु

پھر پاس کھڑے گنیش کو بلا کر خیریت پوچھی اور فرمایا—اے گنیشور، شہر میں جا کر وارانسی کو خالی کر دو۔

Verse 41

मृदुना चाभ्युपायेन अतिवीर्यः स पार्थिवः / ततो गत्वा निकुंभस्तु पुरीं वाराणसीं पुरा

وہ نہایت زورآور پارتھیو نرم تدبیر سے؛ پھر نِکُمبھ پہلے وارانسی کی نگری میں گیا۔

Verse 42

स्वप्ने संदर्शयामास मङ्कनं नामतो द्विजम् / श्रेयस्ते ऽहं करिष्यामि स्थानं मे रोचयानघ

اس نے خواب میں مَنکن نامی دِوِج کو دیدار دیا—“میں تمہاری بھلائی کروں گا؛ اے بےگناہ، میرے لیے ایک مقام پسند کرو۔”

Verse 43

मद्रूपां प्रतिमां कृत्वा नगर्यन्ते निवेशय / तथा स्वप्ने यथा दृष्टं सर्वं कारितवान्द्विजः

میرے ہی روپ کی مورت بنا کر اس نے اسے شہر کے اندر قائم کرایا۔ خواب میں جیسا دیکھا تھا، ویسا ہی سب کچھ اس برہمن نے کروا دیا۔

Verse 44

नगरीद्वार्यनुज्ञाप्य राजानं तु यथाविधि / पूजा तुमहती चैव नित्यमेव प्रयुज्यते

شہر کے دربان سے اجازت لے کر اس نے دستور کے مطابق بادشاہ سے بھی منظوری حاصل کی۔ وہاں روزانہ عظیم پوجا مسلسل ادا کی جاتی ہے۔

Verse 45

गन्धैर्धूपैश्च वाल्यैश्च प्रेक्षणीयेस्तथैव च / अन्नप्रदानयुक्तैश्च ह्यत्यद्भुतमिवाभवत्

خوشبوؤں، دھوپ، نذر و نیاز اور دیدنی اہتمام کے ساتھ، اور اَنّ دان کے ملاپ سے وہ سب کچھ نہایت عجیب و شاندار معلوم ہوا۔

Verse 46

एवं संपूज्यते तत्र नित्यमेव गणेश्वरः / ततो वरसहस्राणि नागराणां प्रयच्छति

یوں وہاں گنیشور کی روزانہ پوری विधि سے پوجا ہوتی ہے۔ پھر وہ شہر والوں کو ہزاروں برکتیں اور वरदान عطا کرتا ہے۔

Verse 47

पुत्रान्हिरण्यमायूंषि सर्वकामांस्तथैव च / राज्ञस्तु महिषी श्रेष्टा सुयशा नाम विश्रुता

وہ بیٹے، سونا، دراز عمر اور تمام خواہشیں عطا کرتا ہے۔ بادشاہ کی بہترین ملکہ ‘سویشا’ نام سے مشہور تھی۔

Verse 48

पुत्रार्थमागता साध्वी राज्ञा देवी प्रचोदिता / पूजां तु विपुलां कृत्वा देवी पुत्रानयाचत

بیٹے کی خواہش میں آئی ہوئی اس سادھوی دیوی کو راجا نے ابھارا۔ اس نے بڑی پوجا کر کے دیوتا سے بیٹوں کی دعا مانگی۔

Verse 49

पुनः पुनरथागत्य बहुशः पुत्रकारणात् / न प्रयच्छति पुत्रांस्तु निकुंभः कारणेन तु

پُتر کے سبب وہ بار بار بہت مرتبہ آ کر التجا کرتی رہی؛ مگر نیکُمبھ کسی وجہ سے بیٹے عطا نہیں کرتا تھا۔

Verse 50

क्रुध्यते यदि राजा तु तत किञ्चित्प्रवर्त्तते / अथ दीर्घेण कालेन क्रोधो राजानमाविशत्

اگر راجا غضبناک ہو تو کچھ نہ کچھ ہو ہی جاتا ہے؛ اور طویل مدت کے بعد غصہ راجا پر چھا گیا۔

Verse 51

भूतं त्विदं मंहद्द्वारि नागराणां प्रयच्छति / प्रीत्या वरांश्च शतशो न किञ्चिन्नः प्रयच्छति

یہ بھوت بڑے دروازے پر شہر والوں کو عطا کرتا ہے؛ خوش ہو کر سینکڑوں ور دیتا ہے، مگر ہمیں کچھ بھی نہیں دیتا۔

Verse 52

मामकैः पूज्यते नित्यं नगर्यां मम चैव तु / स याचितश्च बहुशो देव्या मे पुत्रकारणात्

میرے شہر میں میرے لوگ اس کی روزانہ پوجا کرتے ہیں؛ اور میری رانی دیوی نے بیٹے کے سبب اس سے بارہا التجا کی ہے۔

Verse 53

न ददाति च पुत्रं मे कृतघ्नो बहुभोजनः / अतो नार्हति पूजा तु मत्सकाशात्कथञ्चन

وہ ناشکرا اور بہت کھانے والا مجھے میرا بیٹا بھی نہیں دیتا؛ اس لیے وہ میرے پاس سے کسی طرح بھی پوجا کا مستحق نہیں۔

Verse 54

तस्मात्तु नाशयिष्यामितस्य स्थानं दुरात्मनः / एवं तु स विनिश्चित्य दुरात्मा राजकिल्बिषी

لہٰذا میں اس بدروح کا ٹھکانہ مٹا دوں گا۔ یوں فیصلہ کر کے وہ بدباطن، شاہی گناہ سے آلودہ، آگے بڑھا۔

Verse 55

स्थानं गणपतेश्तस्य नाशयामास दुर्मतिः / भग्नमायतनं दृष्ट्वा राजानमशपत्प्रभुः

اس بدعقل نے گنپتی کے اس مقام کو برباد کر دیا۔ ٹوٹا ہوا مندر دیکھ کر پرَبھو نے بادشاہ کو لعنت دی۔

Verse 56

यस्माद्विनापराधं मे त्वया स्थानं विनाशितम् / अकस्मात्तु पुरी शून्या भवित्रीते नराधिप

جبکہ میرا کوئی قصور نہ تھا، پھر بھی تُو نے میرا مقام برباد کیا؛ اس لیے اے نرادھیپ، تیری بستی اچانک ویران ہو جائے گی۔

Verse 57

ततस्तेन तु शापेन शून्या वाराणसी तदा / शप्त्वा पुरीं निकुंभस्तु महादेवमथानयत्

اس شاپ کے سبب اُس وقت وارانسی ویران ہو گئی۔ بستی کو شاپ دے کر نیکُمبھ پھر مہادیو کو وہاں لے آیا۔

Verse 58

शून्यां पुरीं महा देवो निर्ममे पदमात्मनः / तुल्यां देवविभूत्या तु देव्याश्चैव महामनाः

مہادیو نے اپنے آتم پد کے لیے ایک سنسان پوری بنائی؛ اس عظیم دل نے اسے دیوتاؤں کے جلال کے برابر اور دیوی کے لائق بھی کر دیا۔

Verse 59

रमते तत्र वै देवी ह्यैश्वर्यात्सा तु विस्मिता / देव्या क्रीडार्थमीशानो देवो वाक्यमथाब्रवीत्

وہاں دیوی اپنے جلالِ ایश्वर्य میں مگن ہو کر حیران ہوئی؛ تب دیوی کی کِریڑا کے لیے ایشان دیو نے یہ کلام فرمایا۔

Verse 60

नाहं वेश्म विमोक्ष्यामि ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / प्रहस्यैनामथोवाच ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / नाहं देवि गमिष्यामि त्वन्यत्रेदं विहाय वै

میں اس گھر کو نہیں چھوڑوں گا؛ یہ میرا ‘اوِمُکت’ گھر ہے۔ ہنستے ہوئے اس نے اس سے کہا—یہ میرا ‘اوِمُکت’ گھر ہے۔ اے دیوی، اسے چھوڑ کر میں کہیں اور نہیں جاؤں گا۔

Verse 61

मया सह रमस्वेह क्षेत्रे भामिन्यनुत्तमे / तस्मात्तदविमुक्तं हि प्रोक्तं देवेन वै स्वयम्

اے بے مثال حسینہ، اسی کھیتر میں میرے ساتھ رَم کر؛ اسی لیے دیو نے خود اسے ‘اوِمُکت’ کہا ہے۔

Verse 62

एवं वाराणसी शप्ता ह्यविमुक्तं च कीर्त्तिता / यस्मिन्वसेद्भवो देवः सर्वदेवनमस्कृतः

یوں وارانسی ‘اوِمُکت’ کے نام سے مشہور ہوئی؛ کیونکہ وہاں سب دیوتاؤں کے مسجود بھَو دیو (شیو) قیام فرماتے ہیں۔

Verse 63

युगेषु त्रिषु धर्मात्मा सह देव्या महेश्वरः / अन्तर्द्धानं कलौ याति तत्पुरं तु महात्मनः

تینوں یُگوں میں دھرماتما مہیشور دیوی کے ساتھ رہتا ہے؛ کلی یُگ میں وہ اور اُس مہاتما کا وہ پُر (شہر) غائب ہو جاتا ہے۔

Verse 64

अन्तर्हिते पुरे तस्मिन्पुरी सा वसते पुनः / एवं वाराणसी शप्ता निवेशं पुनरागता

جب وہ پُر پوشیدہ ہو گیا تو وہ نگری پھر آباد ہوئی؛ یوں شاپ زدہ وارانسی اپنے ٹھکانے میں دوبارہ لوٹ آئی۔

Verse 65

भद्रसेनस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / हत्वा निवेशयामास दिवोदासो नराधिपः

بھدرسین کے بہترین کماندار سو بیٹوں کو قتل کرکے، نرادھپ دیووداس نے وہاں اپنا ٹھکانہ قائم کیا۔

Verse 66

भद्रसेनस्य राज्यं तु हतं तेन बलीयसा / भद्रसेनस्य पुत्रस्तु दुर्मदो नाम नामतः

اس زیادہ طاقتور نے بھدرسین کی سلطنت کو مٹا دیا؛ بھدرسین کا ایک بیٹا ‘دُرمَد’ کے نام سے معروف تھا۔

Verse 67

दिवोदासेन बालेति घृणया स विसर्जितः / दिवोदासाद्दृषद्वत्यां वीरो जज्ञे प्रतर्द्दनः

دیووداس نے ‘یہ تو بچہ ہے’ کہہ کر رحم سے اسے چھوڑ دیا؛ اور دیووداس سے دِرشَدوتی میں پرتردن نام کا ایک بہادر پیدا ہوا۔

Verse 68

तेन पुत्रेण बालेन प्रहृतं तस्य वै पुनः / वैरस्यान्त महाराज तदा तेन विधित्सता

اس کمسن بیٹے نے اسے پھر ضرب لگائی۔ اے مہاراج، دشمنی کے خاتمے کے لیے اس وقت اس نے ایسا کرنے کا ارادہ کیا۔

Verse 69

प्रतर्दनस्य पुत्रौ द्वौ वत्सो गर्गश्च विश्रुतौ / वत्सपुत्रो ह्यलर्कस्तु सन्नतिस्तस्य चात्मजः

پرتردن کے دو مشہور بیٹے تھے—وتس اور گرگ۔ وتس کا بیٹا الرک تھا، اور اس کا بیٹا سنّتی تھا۔

Verse 70

अलर्कं प्रति राजर्षिं श्रोकों गीतः पुरातनैः / षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च

راجَرشی الرک کے بارے میں قدیموں نے یہ شلوک گایا ہے—اس نے ساٹھ ہزار برس اور مزید ساٹھ سو برس (یعنی 60,600 برس) (عمر/سلطنت) پائی۔

Verse 71

युवा रूपेण संपन्नो ह्यलर्कः काशिसत्तमः / लोपामुद्राप्रसादेन परमायुरवाप्तवान्

کاشی کا برتر الرک جوانی کے روپ سے آراستہ تھا؛ لوپامُدرا کے فضل سے اس نے بلند ترین عمر پائی۔

Verse 72

शापस्यान्ते महाबाहुर्हत्वा क्षेमकराक्षसम् / रम्यामावासयामास पुरीं वाराणसीं नृपः

شاپ کے خاتمے پر، قوی بازو بادشاہ نے کْشیمکر راکشس کو قتل کرکے دلکش وارانسی پوری کو پھر آباد کیا۔

Verse 73

सन्नतेरपि दायादः सुनीथो नाम धार्मिकः / सुनीथस्य तु दायादः क्षैमाख्यो नाम धार्मिकः

سَنّتی کی نسل میں سُنیٹھ نام کا ایک دیندار وارث ہوا۔ اور سُنیٹھ کا وارث کْشَیم نام کا ایک دھرم پر قائم شخص ہوا۔

Verse 74

क्षेमस्य केतुमान्पुत्रः सुकेतुस्तस्य चात्मजः / सुकेतुतनयश्चापि धर्मकेतुरिति श्रुतः

کْشَیم کا بیٹا کیتُمان تھا، اور اس کا بیٹا سُکیتُو۔ سُکیتُو کا بیٹا بھی ‘دھرمکیتُو’ کے نام سے مشہور ہے—یوں سنا گیا ہے۔

Verse 75

धर्मकेतोस्तु दायादः सत्यकेतुर्महारथः / सत्यकेतुसुतश्चापि विभुर्नाम प्रजेश्वरः

دھرمکیتُو کا وارث مہارَتھی سَتیہکیتُو تھا۔ اور سَتیہکیتُو کا بیٹا وِبھُو نام کا پرجیشور ہوا۔

Verse 76

सुविभुस्तु विभोः पुत्रः सुकुमारस्ततः स्मृतः / सुकुमारस्य पुत्रस्तु धृष्टकेतुः सुधार्मिकः

وِبھُو کا بیٹا سُووِبھُو تھا؛ اس کے بعد سُکُمار کا ذکر آتا ہے۔ اور سُکُمار کا بیٹا دھْرِشْٹکیتُو نہایت دھارمک تھا۔

Verse 77

धृष्टकेतोस्तु दायादो वेणुहोत्रः प्रजेश्वरः / वेणुहोत्रसुतश्चापि गार्ग्यो वै नाम विश्रुतः

دھْرِشْٹکیتُو کا وارث وےنُہوتر نام کا پرجیشور تھا۔ اور وےنُہوتر کا بیٹا گارگیہ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 78

गार्ग्यस्य गर्गभूमिस्तु वंशो वत्सस्य धीमतः / ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव तयोः पुत्राः सुधार्मिकाः

گارگیہ کا نسب ‘گَرگ بھومی’ کے نام سے معروف ہوا اور دانا وَتس کا خاندان بھی مشہور ہوا۔ ان دونوں میں برہمن اور کشتری پیدا ہوئے، اور ان کے بیٹے نہایت دین دار تھے۔

Verse 79

विक्रान्ता बलवन्तश्च सिहतुल्यपराक्रमाः / इत्येते काश्यपाः प्रोक्ता रजेरपि निबोधत

وہ نہایت دلیر، طاقتور اور شیر جیسے پرَاکرم والے تھے۔ انہی کو ‘کاشیپ’ کہا گیا ہے؛ اب رَجے کے بارے میں بھی سنو۔

Verse 80

रजेः पुत्रशतान्यासन्पञ्च वीर्यवतो भुवि / राजेयमिति विख्यातं क्षत्र सिंद्रभयावहम्

رَجے کے سو بیٹے تھے، اور زمین پر پانچ نہایت زورآور و باہمت تھے۔ ان کا کشتریہ خاندان ‘راجیَہ’ کے نام سے مشہور ہوا، جو دشمنوں کے لیے خوف کا باعث تھا۔

Verse 81

तदा देवासुरे युद्धे समुत्पन्ने सुदारुणे / देवाश्चैवासुराश्चैव पितामहमथाब्रुवन्

تب دیوتاؤں اور اسوروں کے درمیان نہایت ہولناک جنگ برپا ہوئی۔ دیوتا اور اسور—دونوں نے تب پِتامہہ برہما سے کہا۔

Verse 82

आवयोर्भगवन्युद्धे विजेता को भविष्यति / ब्रूहि नः सर्वलोकेश श्रोतुमिच्छामहे वयम्

اے بھگوان! ہمارے اس معرکے میں فاتح کون ہوگا؟ اے سارولُوکیش! ہمیں بتائیے؛ ہم سننا چاہتے ہیں۔

Verse 83

ब्रह्मोवाच / येषामर्थाय संग्रामे रजिरात्तायुधः प्रभुः / योत्स्यते ते विजष्यन्ते त्रींल्लोकान्नात्र संशयः

برہما نے کہا—جن کے فائدے کے لیے میدانِ جنگ میں ہتھیار اٹھائے ہوئے پروردگار رَجی لڑے گا، وہ بے شک تینوں لوکوں کو فتح کریں گے۔

Verse 84

रजिर्यतस्ततो लक्ष्मीर्यतो लक्ष्मीस्ततो धृतिः / यतो धृतिस्ततो धर्मो यतो धर्मस्ततो जयः

جہاں رَجی ہے وہاں لکشمی ہے؛ جہاں لکشمی ہے وہاں ثابت قدمی ہے۔ جہاں ثابت قدمی ہے وہاں دھرم ہے؛ اور جہاں دھرم ہے وہاں فتح ہے۔

Verse 85

ते देवा दानवाः सर्वे ततः श्रुत्वा रजेर्जयम् / अभ्ययुर्जयमिच्छन्तः स्तुवन्तो राजसत्तमम्

پھر تمام دیوتا اور دانَو رَجی کی فتح سن کر، فتح کے خواہاں، بہترین راجہ کی ثنا کرتے ہوئے اس کے پاس آئے۔

Verse 86

ते हृष्टमनसः सर्वे राजानं देवदानवाः / ऊचुरस्मज्जयाय त्वं गृहाम वरकार्मुकम्

وہ سب دیوتا اور دانَو خوش دل ہو کر راجہ سے بولے—ہماری فتح کے لیے آپ یہ بہترین کمان قبول فرمائیں۔

Verse 87

रजिरुवाच अहं जेष्यामि भो दैत्या देवाञ्च्छ क्रपुरोगमान् / इन्द्रो भवामि धर्मात्मा ततो योत्स्ये रणाजिरे

رَجی نے کہا—اے دَیتیو! میں دیوتاؤں کو، ان کے پیشوا اندر سمیت، فتح کروں گا۔ دھرماتما ہو کر میں اندر بنوں گا؛ پھر میدانِ جنگ میں لڑوں گا۔

Verse 88

दानवा ऊचुः अस्माकमिन्द्रः प्रह्लादस्तस्यार्थे विजयामहे / अस्मिन्तु समये राजंस्तिष्ठेथा देवनोदिते

دانَو بولے—پرہلاد ہی ہمارا اِندر ہے؛ اسی کے لیے ہم فتح چاہتے ہیں۔ اے راجَن، اس وقت دیوتاؤں کی ترغیب سے تم یہیں ٹھہرے رہو۔

Verse 89

स तथेति ब्रुवन्नेव देवैरप्यभिनोदितः / भविष्यसींद्रो जित्वेति देवैरपि निमन्त्रितः

وہ ‘ایسا ہی’ کہتے ہوئے دیوتاؤں کی طرف سے بھی سراہا گیا۔ دیوتاؤں نے بھی اسے یوں بلا کر کہا: “جیت کر تم اِندر بنو گے۔”

Verse 90

जघान दानवान्सर्वान्ये ऽवध्या वज्रपाणयः / स विप्रनष्टां देवानां परमश्रीः श्रियं वशी

وَجرپانی نے اُن سب دانَووں کو قتل کیا جو ناقابلِ قتل سمجھے جاتے تھے۔ اس نے دیوتاؤں کی کھوئی ہوئی پرم-شری کو قابو میں لا کر پھر قائم کیا۔

Verse 91

निहत्य दानवान्सर्वा नाजहार रजिः प्रभुः / तं तथाह रजिं तत्र देवैः सह शतक्रतुः

سب دانَووں کو مار ڈالنے کے باوجود بھی ربّ صفت رَجی نے (پد/راج) قبول نہ کیا۔ تب وہاں دیوتاؤں کے ساتھ شتکرتو نے رَجی سے یوں کہا۔

Verse 92

रजिपुत्रो ऽहमित्युक्त्वा पुनरेवाब्रहवीद्वचः / इन्द्रो ऽसि राजन्देवानां सर्वेषां नात्र संशयः

“میں رَجی کا بیٹا ہوں” کہہ کر اس نے پھر کہا: “اے راجَن، تم سب دیوتاؤں کے اِندر ہو؛ اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 93

यस्याहमिन्द्रः पुत्रस्ते ख्यातिं यास्यामि शत्रुहन् / स तु शक्रवचः श्रुत्वा वञ्चितस्तेन मायया

میں، شترُہن، اندرا کا بیٹا ہوں؛ تیری شہرت بڑھاؤں گا—یہ کہہ کر۔ شکر کے قول سن کر وہ اسی کی مایا سے دھوکا کھا گیا۔

Verse 94

तथेत्येवाह वै राजा प्रीयमाणः शतक्रतुम् / तस्मिंस्तु देवसदृशे दिवं प्राप्ते महीपतौ

بادشاہ شتکرتو سے خوش ہو کر بولا: “یوں ہی ہو۔” پھر جب وہ دیوتا سا مہاپتی سوَرگ کو پہنچ گیا۔

Verse 95

दायाद्यमिन्द्रादा जह्नुराचार्यतनया रजेः / तानि पुत्रशतान्यस्य तच्च स्थानं शचीपतेः

رَجے کے آچاریہ کے بیٹوں نے اندرا سے وراثتی حق چھین لیا۔ اس کے سینکڑوں بیٹے اور وہ منصب—سب شچی پتی کا مقام بن گیا۔

Verse 96

समाक्रामन्त बहुधा स्वर्गलोकं त्रिविष्टपम् / ततः काले बहुतिथे समतीते महाबलः

وہ کئی طرح سے تریوِشٹپ سوَرگ لوک پر چڑھ دوڑے۔ پھر جب بہت زمانہ گزر گیا تو وہ مہابلی۔

Verse 97

हतराज्यो ऽब्रवीच्छक्रो हतभागो बृहस्पतिम् / बदरी फलमात्रं वै पुरोडाशं विधत्स्व मे

سلطنت سے محروم اور بدقسمت شکر نے برہسپتی سے کہا: “میرے لیے بدری کے پھل کے برابر ہی پُروداش تیار کر دو۔”

Verse 98

ब्रह्मर्षे येन तिष्ठेयं तेजसाप्यायितस्ततः / ब्रह्मन्कृशो ऽहं विमना त्दृतराज्यो हृतासनः

اے برہمرشی! وہ تدبیر بتائیے جس تیز سے میں پھر تقویت پا کر قائم رہ سکوں۔ اے برہمن! میں کمزور، دل گرفتہ، راج سے محروم اور آسن سے گرا دیا گیا ہوں۔

Verse 99

हतौजा दुर्बलो युद्धे रजिपुत्रेः प्रसीद मे / बृहस्पतिरुवाच यद्येवं चोदितःशक्र त्वयास्यां पूर्वमेव हि

میں بےتجس ہو چکا ہوں اور جنگ میں کمزور ہوں؛ اے رَجی پُتر، مجھ پر مہربان ہو۔ بृहسپتی نے کہا—اے شکر، اگر تُو نے یوں ابھارا ہے تو پہلے ہی…

Verse 100

नाभविष्यत्त्वत्प्रियार्थमकर्त्तव्यं ममानघ / प्रयतिष्यामि देवेन्द्र त्वद्धितार्थं महाद्युते

اے بےگناہ! تیری خوشنودی کے لیے میرے لیے کوئی کام ناممکن یا ناجائز نہ ہوگا۔ اے دیویندر، اے عظیم نور والے، میں تیرے فائدے کے لیے کوشش کروں گا۔

Verse 101

यज्ञभागं च राज्यं च अचिरात्प्रतिपत्स्यसे / तथा शक्र गमिष्यामि मा भूत्ते विक्लवं मनः

تو بہت جلد یَجْنَ کا حصہ اور راج دونوں واپس پائے گا۔ اے شکر، میں بھی ویسا ہی کروں گا؛ تیرا دل مضطرب نہ ہو۔

Verse 102

ततः कर्म चकारास्य तेजःसंवर्द्धनं महत् / तेषां च बुद्धिसंमोहमकरोद्बुद्धिसत्तमः

پھر عقل میں برتر (بृहسپتی) نے اس کے تَیجَس کو بڑھانے والا عظیم عمل کیا اور ان سب کی عقلوں میں بھی فریب و موہ پیدا کر دیا۔

Verse 103

ते यदा तु सुसंमूडा रागान्मत्तो विधर्मिणः / ब्रह्मद्विषश्च संबृत्ता हतवीर्यपराक्रमाः

جب وہ رغبت کے نشے میں بالکل گمراہ، بےدین اور برہمن کے دشمن بن گئے تو ان کی قوت اور شجاعت مٹ گئی۔

Verse 104

ततो लेभे ऽसुरैश्वर्यमैन्द्रस्थानं तथोत्तमम् / हत्वा रजिसुतान्सर्वान्कामक्रोधपरायणान्

پھر اس نے اسوروں کی سرداری اور اندرا کا وہ اعلیٰ مقام پا لیا، کیونکہ اس نے کام و کرودھ میں ڈوبے رَجی کے سب بیٹوں کو قتل کر دیا تھا۔

Verse 105

य इदं च्यवनं स्थानात्प्रतिष्ठां च शतक्रतोः / शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि न स दौरात्म्यमाप्नुयात्

جو شتکرتو اندرا کی جگہ سے معزولی اور اس کی प्रतिष्ठा کی یہ कथा سنے یا سنائے، وہ بدباطنی کو نہیں پاتا۔