
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Vicṛtā and Tārakā (personified deliverers/unbinders); secondarily the expulsion of kṣetriya-disease
Chandas: Mixed/irregular as noted in the tradition: Virāṭ / Nicṛt-pathyā-pañkti (per the supplied metrical note)
اٹھروید 2.8 ایک مختصر شفا بخش اور دور کرنے والا منتر ہے جس کا مقصد کھشتریہ بیماری کو ڈھیلا کر کے باہر نکالنا ہے، جسے اوپر اور نیچے سے بندھی ہوئی پھانسی کے طور پر تصور کیا گیا ہے۔ یہ جوڑی دار مُخلصین وچھرتا اور تارکا کو 'کھولنے' کے لیے پکارتا ہے، اور وِروٹ لیلھی کو کھشتریہ کو تباہ کرنے والی دوا کے طور پر استعمال کرتا ہے، حتیٰ کہ ہل کے اوزار تک جو رسمی طور پر بیماری کو کاٹ کر دور کرتے ہیں۔
Mantra 1
क्षेत्रियरोगनाशनम्। ४ विराट्, ५ निचृत्पथ्यापङ्क्तिः। उद॑गातां॒ भग॑वती वि॒चृतौ॒ नाम॒ तार॑के । वि क्षे॑त्रि॒यस्य॑ मुञ्चतामध॒मं पाश॑मुत्त॒मम्
اوپر دو مبارک ہستیاں جائیں, وچرٹا نام کے، دو نجات دہندے, کشتریہ بیماری سے، نیچے کے پھندے اور اوپر والے کو الگ الگ کھول دیں۔
Mantra 2
अपे॒यं रात्र्यु॑च्छ॒त्वपो॑च्छन्त्वभि॒कृत्व॑रीः । वी॒रुत् क्षे॑त्रिय॒नाश॒न्यप॑ क्षेत्रि॒यमु॑च्छतु
دور ہو! یہ رات اٹھے اور گزر جائے; دور ہوں حملہ کرنے والی طاقتیں۔ ویرُود پودا، جو کھیترِیا بیماری کو ختم کرتا ہے، وہ کھیترِیا بیماری کو اٹھا لے جائے۔
Mantra 3
ब॒भ्रोरर्जु॑नकाण्डस्य॒ यव॑स्य ते पला॒ल्या तिल॑स्य तिलपि॒ञ्ज्या। वीरुत् क्षे॑त्रिय॒नाश॒न्यप॑ क्षेत्रि॒यमु॑च्छतु
ببرو کے ساتھ، ارجن کے ڈنٹھے کے ساتھ، تیرے لیے جو کے ساتھ؛ بھوسے کے ساتھ، تل کے ساتھ، تل کے پیسٹ کے ساتھ, ویرت، کشتریہ ناش کرنے والا، کشتریہ کو دور ہٹا دے۔
Mantra 4
नम॑स्ते॒ लाङ्ग॑लेभ्यो॒ नम॑ ईषायु॒गेभ्यः॑ । वी॒रुत् क्षे॑त्रिय॒नाश॒न्यप॑ क्षेत्रि॒यमु॑च्छतु
ہل کے لیے تیرے سامنے سجدہ; پول اور جوئے کے لیے سجدہ۔ ویرُود پودا، کھیترِیا کو ختم کرنے والا، کھیترِیا بیماری کو دور کر دے۔
Mantra 5
नमः॑ सनिस्रसा॒क्षेभ्यो॒ नमः॑ संदे॒श्येऽभ्यः । नमः॒ क्षेत्र॑स्य॒ पत॑ये वी॒रुत् क्षे॑त्रिय॒नाश॒न्यप॑ क्षेत्रि॒यमु॑छतु
دھندلے اور بہتے آنکھوں والوں کو سلام; پڑوس میں پھرنے والی طاقتوں کو سلام۔ کھیت کے مالک کو سلام۔ ویرُود پودا، کھیت کی بیماری کو ختم کرنے والا، کھیترِیا بیماری کو دور کر دے۔
In this sukta, kṣetriya is treated as a named affliction (and almost a personified force) that binds the patient like a noose; the mantra’s goal is to loosen and expel it rather than merely describe symptoms.
They are paired, ‘blessed’ deliverers invoked as unbinders—powers that cut or loosen bonds—so the patient is released from the disease’s grasp (both ‘upper’ and ‘lower’).
The ploughing set symbolizes cutting, turning, and uprooting; by saluting these implements, the rite borrows that ‘uprooting’ power to dislodge the kṣetriya malady and thrust it away.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.