Adhyaya 36

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं प्राची सर्वत्र दुर्ल्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

พระเทวีตรัสว่า “ดังที่ท่านกล่าวไว้ แม่น้ำปราจีหาได้ยากทั่วทุกแห่ง โดยเฉพาะยิ่ง ณ กุรุเกษตร ณ ประภาส และเช่นเดียวกัน ณ ปุษกร”

Verse 2

कथं प्रभासमासाद्य संस्थिता पापनाशिनी । माहात्म्यमखिलं तस्याः प्राच्याः पातकनाशनम् । कथयस्व महेशान यद्यहं ते प्रिया विभो

“แม่น้ำปราจีผู้ทำลายบาปนั้น มาถึงประภาสแล้วตั้งมั่นอยู่ที่นี่ได้อย่างไร? ขอท่านจงเล่ามหิมาทั้งสิ้นของปราจี ผู้ขจัดบาปเถิด โอ้มหีศานะ หากข้าพเจ้าเป็นที่รักของท่าน โอ้พระผู้เป็นเจ้า โปรดทรงบรรยายเถิด”

Verse 3

ईश्वर उवाच । साधु प्रोक्तं त्वया भद्रे प्राची सर्वत्र दुर्लभा । कुरुक्षेत्रे पुष्करे च तस्मात्प्राभासिकेऽधिका

พระอีศวรตรัสว่า “ดีแล้วที่เจ้ากล่าวมา โอ้ผู้เป็นมงคล—ปราจีนั้นหาได้ยากทั่วทุกแห่ง แม้ที่กุรุเกษตรและที่ปุษกร; เพราะฉะนั้น ณ ประภาส นางยิ่งประเสริฐยิ่งนัก”

Verse 4

प्रभासे तु महादेवी प्राचीं पापप्रणाशिनीम् । नापुण्यो वेद देवेशि कर्मनिर्मूलनक्षमाम्

“แต่ ณ ประภาส โอ้มหาเทวี มีปราจีผู้ทำลายบาปสถิตอยู่ โอ้เทวีแห่งเหล่าเทพ ผู้ไร้บุญย่อมไม่รู้จักนางโดยแท้—นางผู้สามารถถอนรากผลแห่งกรรมได้”

Verse 5

ये पिबंति नराः पुण्यां प्राचीं देवीं सरस्वतीम् । न ते मनुष्या विज्ञेयाः सत्यंसत्यं वरानने

“ผู้ใดดื่มน้ำปราจีอันศักดิ์สิทธิ์—คือพระเทวีสรัสวตี—ผู้นั้นไม่ควรถูกนับว่าเป็นมนุษย์สามัญเลย นี่คือความจริง ความจริง โอ้ผู้มีพักตร์งาม”

Verse 6

धन्यास्ते मुनयस्ते च पुण्यास्ते च तपस्विनः । ये च सारस्वतं तोयं पिबंत्यहरहः सदा

ดุจผู้เป็นมงคลคือเหล่ามุนี ดุจผู้เป็นมงคลและทรงบุญคือเหล่าตบะผู้เคร่งครัด ผู้ซึ่งดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งสรัสวตีทุกวันมิได้ขาด

Verse 7

देवास्ते न मनुष्यास्ते नदीस्तिस्र पिबंति ये । चंद्रभागां च गंगां च तथा देवीं सस्स्वतीम्

ผู้ใดดื่มสายน้ำแห่งสามนทีนี้—จันทรภาคา คงคา และเทวีสรัสวตี—ผู้นั้นแท้จริงเป็นเทพ มิใช่มนุษย์สามัญ

Verse 8

भुक्त्वा वा यदि वाऽभुक्त्वा दिवा वा यदि वा निशि । न कालनियमस्तत्र यत्र प्राची सरस्वती

จะได้ฉันแล้วหรือยังมิได้ฉัน จะเป็นกลางวันหรือกลางคืน—ณ ที่ซึ่งปราจีสรัสวตีสถิตอยู่ ย่อมไม่มีข้อกำหนดแห่งกาลเวลา

Verse 9

प्राचीं सरस्वतीं ये तु पिबंति सततं मृगाः । तेऽपि स्वर्गं गमिष्यंति यज्ञैर्द्विजवरा यथा

แม้เหล่ากวางที่ดื่มน้ำปราจีสรัสวตีอยู่เนืองนิตย์ ก็จักไปสู่สวรรค์—ดุจดวิเจผู้ประเสริฐบรรลุด้วยยัญพิธี

Verse 10

सर्वकामप्रपूर्त्यर्थं नृणां तत्क्षेत्रमुत्तमम् । चिंतामणिसमा देवी यत्र प्राची सरस्वती

เพื่อความสำเร็จสมบูรณ์แห่งความปรารถนาทั้งปวงของมนุษย์ เขตศักดิ์สิทธิ์นั้นประเสริฐยิ่ง; เพราะที่นั่นเทวีปราจีสรัสวตีดุจจินตามณี อัญมณีบันดาลพร

Verse 11

यथा कामदुघा गावः सर्वकामफलप्रदाः । तथा स्वर्गापवर्गाभ्यां प्राची देवी सरस्वती

ดุจโคกามธนูผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง ฉันใด เทวีปราจีสรัสวตีก็ประทานทั้งสวรรค์และโมกษะฉันนั้น

Verse 12

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । यत्र स्थितानि संन्यासं तस्मात्किमधिकं स्मृतम्

ณ ที่ซึ่งฤๅษีผู้สำรวมพลังพรหมจรรย์แปดหมื่นแปดพันพำนักอยู่ในสันยาสะ ที่นั้นจะมีความศักดิ์สิทธิ์ใดยิ่งกว่านี้เล่า

Verse 13

यत्र मंकणकः सिद्धः प्राचीने नियतात्मवान् । ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं मया यत्र वरानने

ที่นั่น ณ แดนปราจี สิทธะมังกณกผู้สำรวมตนได้พำนักอยู่; และที่นั่นเอง โอ้ผู้มีพักตร์งาม เราก็ได้บำเพ็ญวรตะไถ่บาปแห่งพรหมหัตยา

Verse 14

वृषतीर्थे महापुण्ये प्राचीकूलसमाश्रिते । निवृत्ते भारते युद्धे तस्मिंस्तीर्थे किरीटिना । प्रायश्चित्तं पुरा चीर्णं विष्णुना प्रेरितात्मना

ณ วฤษภตีรถะอันมหาบุญ ตั้งอยู่ริมฝั่งปราจี—เมื่อสงครามภารตะสงบแล้ว—กิรีฏิน (อรชุน) ผู้ได้รับแรงดลใจภายในจากพระวิษณุ ได้บำเพ็ญการชดใช้บาป ณ ตีรถะนั้นมาแต่กาลก่อน

Verse 15

त्रैलोक्ये सर्वतीर्थानां तत्तीर्थं प्रवरं स्मृतम् । पापघ्नं पुण्यजननं प्राणिनां पुण्यकीर्त्तिद

ในไตรโลกย์ท่ามกลางตีรถะทั้งปวง ตีรถะนั้นถูกจดจำว่าเป็นยอดยิ่ง—ทำลายบาป ก่อกำเนิดบุญ และประทานเกียรติคุณอันศักดิ์สิทธิ์แก่สรรพชีวิต

Verse 16

सूत उवाच । आहैवमुक्ते सा देवी शंकरं लोक शंकरम् । प्रायश्चित्तं कथं प्राप्तः पार्थः परपुरंजयः । ज्ञातिक्षयोद्भवं पापं कथं नाशमगात्प्रभो

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระเทวีตรัสต่อพระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งปวงว่า “ปารถะ ผู้พิชิตนครศัตรู ได้บำเพ็ญปรायัศจิตตะอย่างไร? ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บาปอันเกิดจากการสิ้นญาติพี่น้องนั้นดับสูญไปได้อย่างไร?”

Verse 17

एवमुक्तः पुनः प्राह विश्वेशो नीललोहितः । प्रायश्चित्तस्य संप्राप्तः कारणं तद्यथा स्थितम्

ครั้นถูกทูลถามดังนั้น พระวิศเวศะ—นีลโลหิตะ—จึงตรัสอีกครั้ง อธิบายตามความจริงถึงเหตุที่ทำให้ต้องมีปรายัศจิตตะเกิดขึ้น

Verse 18

ईश्वर उवाच । शृणुष्वावहिता भद्रे कथां पातकनाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या पवित्रात्मा प्रजायते

พระอีศวรตรัสว่า: “โอ้ผู้เป็นมงคล จงฟังด้วยใจตั้งมั่นเถิด เรื่องเล่านี้ทำลายบาปได้; ผู้ใดสดับด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมมีจิตวิญญาณผ่องใสบริสุทธิ์”

Verse 19

योऽसौ देवि समाख्यातः किरीटी श्वेतवाहनः । स जित्वा कौरवान्सर्वान्संहृत्य हयकुञ्जरान्

“โอ้พระเทวี บุรุษผู้เลื่องลือนั้น—กิรีฏี ผู้สวมมงกุฎ และประทับรถศึกสีขาว—ครั้นพิชิตเหล่ากุรุทั้งสิ้นแล้ว ก็ทำลายม้าและช้างของพวกเขา”

Verse 20

पश्चात्सुयोधनं हत्वा भीमेन प्रययौ गृहान् । नारायणेन सहितो नरोऽसौ प्रस्थितो रणात्

“ต่อมา เมื่อภีมะสังหารสุโยธนะแล้ว นรผู้นั้น—พร้อมด้วยพระนารายณ์—ก็ออกจากสมรภูมิ มุ่งกลับสู่เรือน”

Verse 21

द्रष्टुं धर्मसुतं दृष्टः प्रणतः प्रांजलिः स्थितः । स विज्ञाय तदाऽयान्तौ नरनारायणावुभौ

ด้วยความปรารถนาจะได้เฝ้าธรรมสุตะ (ยุธิษฐิระ) เขาปรากฏยืนอยู่ ณ ที่นั้น ก้มกราบนอบน้อม ประนมมือไว้ ครั้นนั้นพระราชาทรงรู้ว่า ผู้มาถึงทั้งสองคือ นระ และ นารายณะ

Verse 22

राजा युधिष्ठिरः प्राह द्वारस्थान्द्वारपालकान् । भवद्भिरेतावायांतौ निषेध्यौ द्वारसंस्थितौ

พระราชายุธิษฐิระตรัสแก่ทวารบาลผู้ประจำประตูว่า “จงกีดกันสองผู้นี้ที่มาถึงแล้วและยืนอยู่ ณ ปากประตู”

Verse 23

नर नारायणौ क्रूरौ पापपंकानुलेपिनौ । एवमेतदिति प्रोक्तौ तौ तदा द्वारमागतौ

“นระและนารายณะนั้นโหดร้าย เปื้อนโคลนตมแห่งบาป” —เขากล่าวกันดังนี้ แล้วทั้งสองก็มา ณ ประตูในกาลนั้น

Verse 24

भवन्तौ नेच्छति द्रष्टुं राजा दुर्नयकारिणौ । तत्रस्थः पृष्टवान्भूयः प्रतीहारं नरः स्वयम्

“พระราชามิปรารถนาจะทอดพระเนตรท่านทั้งสอง เพราะท่านเป็นผู้กระทำความประพฤติผิด” ครั้นยืนอยู่ที่นั่น นระเองจึงถามท่านปฤติหาร (มหาดเล็ก) อีกครั้ง

Verse 25

आवां किं कारणं राजा नेक्षते वशवर्तिनौ । प्रोवाच प्रणतो राजा ततो द्वाःस्थं पुरःस्थितम्

“เหตุไฉนพระราชาจึงไม่ทอดพระเนตรเราทั้งสอง ผู้สงบสำรวมและอยู่ในวินัย?” แล้วพระราชาผู้ก้มลงด้วยความเคารพ ตรัสแก่ทวารบาลที่ยืนอยู่เบื้องหน้า

Verse 26

नारायणेन सहितं नरं नरकनिर्भयम् । दुर्योधनेन सहिता बांधवास्ते यतो हताः । पितृतुल्याश्च राजानस्तेन वै पापभाजनम्

นราผู้มากับพระนารายณ์ และไม่หวั่นแม้ต่อนรก ถูกกล่าวโทษว่าเป็นบาป; เพราะญาติของท่านที่เข้าข้างทุรโยธน์ถูกสังหาร และกษัตริย์ผู้ประหนึ่งบิดาของผู้คนมากมายก็ถูกฆ่าด้วย; ฉะนั้นเขาจึงถูกนับว่าเป็นภาชนะรองรับบาปแท้จริง

Verse 27

एवमुक्ते तु तेनाथ मुखमालोकितं हरेः । तेन प्रोक्तमिदं तथ्यं यत्ते राज्ञा प्रभाषितम्

ครั้นเขากล่าวดังนั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้า (นารายณ์) ก็ทอดพระเนตรพระพักตร์ของหริ แล้วทรงประกาศความจริงนี้—ดังที่พระราชาได้ตรัสแก่ท่านไว้

Verse 28

एवमुक्ते नरः प्राह पुनरेव जनार्द्दनम् । कथयस्व कथं पापात्कृष्ण शुद्ध्यामहे वयम्

เมื่อกล่าวดังนั้นแล้ว นระก็ทูลถามพระชนารทนะอีกครั้งว่า “ข้าแต่พระกฤษณะ โปรดตรัสเถิด เราทั้งหลายจะชำระให้พ้นบาปได้อย่างไร”

Verse 29

तीर्थस्नानेन मे शुद्धिर्यथा स्यात्तद्वद स्फुटम् । तच्च गंगादिकं कृष्ण यथाऽस्याघस्य नाशनम्

“โปรดอธิบายให้ชัดเถิดว่า ข้าพเจ้าจะได้ความบริสุทธิ์ด้วยการอาบน้ำในทีรถะอย่างไร และข้าแต่พระกฤษณะ โปรดตรัสด้วยว่า พระคงคาและทีรถะทั้งหลายทำลายบาปนี้ได้อย่างไร”

Verse 30

कृष्ण उवाच । मा गयां गच्छ कौंतेय मा गंगां मा च पुष्करम् । तत्र गच्छ कुरुश्रेष्ठ यत्र प्राची सरस्वती

พระกฤษณะตรัสว่า “โอ บุตรแห่งกุนตี อย่าไปคยา อย่าไปคงคา และอย่าไปปุษกรเลย โอ ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์กุรุ จงไปยังที่ซึ่งแม่น้ำสรัสวตีสายปราจีไหลอยู่”

Verse 31

ब्रह्मघ्नाश्च सुरा पाश्च ये चान्ये पापकारिणः । तत्र स्नात्वा विमुच्यंते यत्र प्राची सरस्वती

แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ดื่มสุรา และผู้ทำบาปอื่น ๆ ก็ย่อมหลุดพ้นได้ เมื่อได้อาบน้ำชำระ ณ ที่ซึ่งแม่น้ำสรัสวตีปราจีสถิตอยู่

Verse 32

नारायणेन प्रोक्तोऽसौ नरस्तद्वचनाद्द्रुतम् । सहितस्तेन संप्राप्तः प्राचीनं तीर्थमुत्तमम्

ครั้นได้รับโอวาทจากนารายณ์ ชายนั้นก็รีบ—เชื่อฟังพระวาจา—ไปพร้อมกับพระองค์ และถึงยังทีรถะโบราณอันประเสริฐ

Verse 33

त्रिरात्रोपोषितः स्नातस्त्रिकालं नियतात्मवान् । तेन तस्माद्विनिर्मुक्तः पातकात्पूर्वसंचितात्

เขาอดอาหารสามราตรี แล้วอาบน้ำชำระตามวัตรสามเวลา ด้วยจิตสำรวม; ด้วยเหตุนี้จึงพ้นจากบาปที่สั่งสมมาแต่ก่อน

Verse 34

विज्ञाय शुद्धमेनं तु राजा धर्मसुतो द्रुतम् । भ्रातृभिः सहितः प्राप्तस्तं द्रष्टुं नरपुंगवम्

ครั้นทรงทราบว่าเขาบริสุทธิ์แล้ว พระราชาธรรมสุตก็รีบเสด็จมา พร้อมด้วยพระอนุชา เพื่อทอดพระเนตรบุรุษผู้ประเสริฐดุจโคอุศภะในหมู่มนุษย์

Verse 35

ततस्तं प्रणतं दृष्ट्वा धर्मपुत्रः पुरःस्थितम् । आलिलिंग प्रहृष्टात्मा पृष्टवांश्चाप्यनामयम्

แล้วเมื่อทอดพระเนตรเห็นเขากราบนอบน้อมยืนอยู่เบื้องหน้า ธรรมบุตรผู้เปี่ยมปีติจึงโอบกอดเขา และทรงไต่ถามถึงความผาสุกไร้โรคภัย

Verse 36

भीमादिभिर्भ्रातृभिश्च तदा गुरुगणैर्वृतः । आलिंगितः प्रहृष्टैस्तु नरो गुणगणैर्वृतः

ครั้งนั้น ชายผู้เปี่ยมด้วยคุณธรรม ถูกโอบล้อมด้วยพี่น้องอย่างภีมะและหมู่คณะครูอาจารย์ผู้ใหญ่ แล้วถูกกอดด้วยความปีติยินดี

Verse 37

एतद्धि तन्महातीर्थं प्राचीनेति च शब्दितम् । स्नानक्रमेण मर्त्त्यानामन्येषामपि पावकम्

นี่แลคือมหาตีรถะอันยิ่งใหญ่ ที่เลื่องชื่อว่า “ปราจีนะ” ผู้ใดอาบน้ำตามลำดับพิธี ณ ที่นี้ ย่อมเป็นเครื่องชำระให้บริสุทธิ์แก่มนุษย์ และแก่ผู้อื่นด้วย

Verse 38

त्रिरात्रोपोषितः स्नातस्तीर्थेऽस्मिन्ब्रह्महाऽपि यः । विमुक्तः पातकात्तस्मान्मोदते दिवि रुद्रवत्

แม้ผู้มีบาปพรหมหัตยา หากถืออุโบสถสามราตรีแล้วอาบน้ำ ณ ตีรถะแห่งนี้ ย่อมพ้นจากบาปนั้น และยินดีในสวรรค์ดุจพระรุทระ

Verse 39

प्राचीने देव्यहं नित्यं वसामि सहितस्त्वया । प्रभासे तु महाक्षेत्रे विशेषात्तत्र भामिनि

โอ้เทวี เราพำนักอยู่ ณ ปราจีนะร่วมกับเจ้าเป็นนิตย์; และโอ้ผู้รุ่งเรือง ในมหากษेत्रแห่งปรภาสะ เราสถิตอยู่ ณ ที่นั้นเป็นพิเศษ

Verse 40

सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । प्राचीने तु वरारोहे न चेहागच्छते पुनः

ผู้ใดสละกาย ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำสรัสวตี—ที่ปราจีนะ โอ้ผู้มีสะโพกงาม—ย่อมไม่กลับมาสู่โลกนี้อีก

Verse 41

आप्लुतो वाजिमेधस्य फलं प्राप्स्यति पुष्कलम् । नियमैश्चोपवासैश्च शोषयेद्देहमात्मनः

ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ ย่อมได้ผลบุญอันไพบูลย์เสมอด้วยอัศวเมธยัญ. และด้วยวินัยกับการถืออุโบสถ/อดอาหาร พึงข่มกายตนด้วยตบะ ราวกับทำให้กายแห้งผาก.

Verse 42

जलाहारा वायुभक्षाः पर्णाहाराश्च तापसाः । यथा स्थंडिलगा नित्यं ये चान्यनियमाः पृथक्

เหล่าตบสผู้ดำรงชีพด้วยน้ำ ผู้เสมือนบริโภคลม ผู้ยังชีพด้วยใบไม้; อีกทั้งผู้ที่นอนบนพื้นดินเปล่าเป็นนิตย์—และผู้ถือวัตรอื่น ๆ อันแตกต่างกันไป.

Verse 43

एवं मंक्याश्रमे येषां वसतां मृत्युरागतः । न ते मनुष्या देवास्ते सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

ดังนี้แล ผู้พำนักอยู่ ณ มังกยาศรม เมื่อความตายมาถึง เขามิใช่มนุษย์สามัญ—เขาเป็นเทวะ. ความจริงนี้เรากล่าวแก่ท่าน.

Verse 44

अस्मिंस्तीर्थे तु यो दद्यात्त्रुटिमात्रं तु कांचनम् । श्रद्धया द्विजमुख्याय मेरुतुल्यं फलं लभेत्

ณ ตีรถะนี้ ผู้ใดถวายทองคำเพียงเศษเสี้ยวเล็กน้อย ด้วยศรัทธาแก่ทวิชผู้ประเสริฐ (พราหมณ์) ย่อมได้ผลบุญเสมอด้วยเขาพระสุเมรุ.

Verse 45

अस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंति च मानवाः । एकविंशत्कुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते ध्रुवम्

ผู้ใดประกอบศราทธ์ (śrāddha) ณ ตีรถะนี้ ย่อมไปสู่สวรรค์โดยแน่นอน พร้อมด้วยวงศ์สกุลยี่สิบเอ็ดชั่วคน.

Verse 46

पितॄणां वल्लभे तीर्थे पिण्डेनैकेन तर्प्पिताः । ब्रह्मलोकं गमिष्यंति गयाश्राद्धकृतो यथा

ณทีรถะอันเป็นที่รักของเหล่าปิตฤ เมื่อท่านทั้งหลายอิ่มเอมด้วยปิณฑะเพียงก้อนเดียว ก็จักบรรลุพรหมโลก ดุจผู้ประกอบศราทธ์ ณ คยา

Verse 47

कृष्णपक्षे चतुर्द्दश्यां स्नानं च विहितं सदा । पिण्याकैंगुदकेनापि पिंडं तत्र ददाति यः । पितॄणामक्षया तृप्तिः पितृलोकं स गच्छति

ในวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ มีบัญญัติให้สรงน้ำที่นั่นเสมอ ผู้ใดแม้ด้วยของง่ายดาย เช่น กากน้ำมันและน้ำ ถวายปิณฑะ ณ ที่นั้น ปิตฤของผู้นั้นย่อมอิ่มเอมไม่สิ้นสุด และผู้นั้นย่อมไปสู่ปิตฤโลก

Verse 48

भूयश्चान्नं प्रयच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

ยิ่งกว่านั้น ผู้ใดถวายทานเป็นอาหาร ย่อมดำเนินไปบนหนทางแห่งโมกษะ

Verse 49

दधि दद्याद्योऽपि तत्र ब्राह्मणाय मनोरमम् । सोऽग्निलोकं समासाद्य भुंक्ते भोगान्सुशोभनान्

ผู้ใด ณ ที่นั้นถวายโยเกิร์ต/นมเปรี้ยวอันรื่นรมย์แก่พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมถึงอัคนิโลก และเสวยสุขอันงดงามยิ่ง

Verse 50

ऊर्णां प्रावरणं योऽपि भक्त्या दद्याद्द्विजोत्तमे । सोऽपि याति परां सिद्धिं मर्त्यैरन्यैः सुदुर्ल्लभाम्

ผู้ใดด้วยศรัทธาถวายผ้าคลุมขนสัตว์เป็นเครื่องห่มแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้นั้นย่อมบรรลุสิทธิอันสูงสุด ซึ่งยากยิ่งที่ปุถุชนอื่นจะได้มา

Verse 51

ये चात्र मलनाशाय विशेयुर्मानवा जलम् । गोप्रदानसमं तेषां सुखेन फलमादिशेत्

ผู้ใดลงสู่สายน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้เพื่อชำระมลทินให้สิ้นไป พึงประกาศว่าเขาย่อมได้ผลบุญโดยง่าย เสมอด้วยการถวายทานโค (โคทาน)

Verse 52

भावेन यो नरस्तत्र कश्चित्स्नानं समाचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยภาวะศรัทธาอันลึกซึ้ง ย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวง และได้รับการยกย่องในพรหมโลก

Verse 53

तर्पणात्पिंडदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः । स्वर्गं प्रयांति पितरः सुपुत्रेण हि तारिताः

ด้วยการทำตัรปณะและการถวายปิณฑะ บรรพชนแม้อยู่ในนรกภูมิก็ไปสู่สวรรค์ได้ เพราะถูกบุตรผู้ประเสริฐช่วยให้พ้นอย่างแท้จริง

Verse 54

प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य याति तीर्थं हिमालयम् । स करस्थं समुत्सृज्य कूर्परेण समालिहेत्

ครั้นถึงแม่น้ำสรัสวตีที่ไหลไปทางบูรพา ก็ไปสู่ทิรถะแห่งหิมาลัย พึงปล่อยสิ่งที่อยู่ในมือ แล้วเช็ดด้วยข้อศอก

Verse 55

यंयं काममभिध्याय तस्मिन्प्राणान्परित्यजेत् । तंतं सकलमाप्नोति तीर्थमाहात्म्ययोगतः

ผู้ใดระลึกถึงความปรารถนาใด ๆ แล้วสละชีวิต ณ ที่นั้น ด้วยอานุภาพแห่งมหาตมยะของทิรถะ ย่อมบรรลุความปรารถนานั้นโดยครบถ้วน

Verse 56

अन्यद्देवि पुरा गीतं गांगेयेन युधिष्ठिरे । सत्यमेव हि गंगायां वयं जाता युधिष्ठिर

ข้าแต่เทวี ในกาลก่อน คงคาโยคี (กางเฆยะ) เคยขับขานถ้อยคำอีกประการแก่ยุธิษฐิระว่า: ‘แท้จริงเป็นความจริง—โอ้ยุธิษฐิระ เราทั้งหลายบังเกิดในแม่น้ำคงคา’

Verse 58

सरस्वती सर्वनदीषु पुण्या सरस्वती लोकसुखावहा सदा । सरस्वतीं प्राप्य सुदुःखिता नराः सदा न शोचन्ति परत्र चेह च

ในบรรดาแม่น้ำทั้งปวง สรัสวตีเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง; สรัสวตีประทานความสุขแก่โลกทั้งหลายเสมอ. แม้ผู้คนที่ทุกข์หนัก ครั้นได้ถึงสรัสวตีแล้ว ย่อมไม่โศกเศร้าอีก—ทั้งในชาตินี้และในปรโลก

Verse 97

याः काश्चित्सरितो लोके तासां पुण्या सरस्वती

บรรดาสายน้ำทั้งหลายที่มีอยู่ในโลกนี้ ในหมู่พวกนั้น สรัสวตีเป็นแม่น้ำอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง