Adhyaya 157

Verse 1

सूत उवाच । एवं संबोधितस्तैस्तु लोकैः पुष्पस्तदा द्विजाः । तानब्रवीत्ततः कुद्धो न करिष्यामि भोजनम्

สูตะกล่าวว่า: เมื่อถูกชาวบ้านเหล่านั้นกล่าวเช่นนั้นแล้ว ปุษปะพราหมณ์จึงกล่าวกับพวกเขาด้วยความโกรธว่า ‘เราจะไม่รับภัตตาหาร’

Verse 2

यावन्न चास्य पापस्य करिष्यामि प्रतिक्रियाम् । तद्वदध्वं महाभागा देवो वा देवताऽथवा

‘ตราบใดที่เรายังมิได้กระทำการแก้บาปให้สมควรต่อบาปนี้ ท่านผู้มีบุญทั้งหลาย จงบอกเราเถิด—ควรเข้าเฝ้าเทพองค์ใด หรือเทวตาใดกันแน่’

Verse 3

तथान्ये सिद्धमन्त्रा वा सद्यः प्रत्ययकारकाः । आराधिता यथा सद्यो मानुषाणां वरप्रदाः

หรือมิฉะนั้น โปรดบอกมนตร์อันสำเร็จอื่น ๆ ที่ก่อให้เกิดความแน่ใจโดยฉับพลัน—ซึ่งเมื่อบูชาอย่างถูกพิธีแล้ว ย่อมประทานพรแก่มนุษย์โดยเร็วพลัน

Verse 4

जना ऊचुः । एको देवः स्थितश्चात्र सद्यःप्रत्ययकारकः । तथैका देवता चात्र श्रूयते जगती तले

ประชาชนกล่าวว่า: “ที่นี่มีเทพองค์เดียวประดิษฐานอยู่ ผู้บันดาลความแน่ใจโดยฉับพลัน และบนผืนแผ่นดินนี้ก็เล่าขานถึงเทวีองค์หนึ่งโดยเฉพาะด้วย”

Verse 5

पुष्प उवाच । कोऽसौ देवः कियद्दूरे कस्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । तथा च देवता ब्रूत दयां कृत्वा ममोपरि

ปุษปะกล่าวว่า: “เทพองค์นั้นคือผู้ใด? อยู่ไกลเพียงใด และประดิษฐาน ณ สถานที่ใด? และโปรดบอกเรื่องเทวีด้วย—ขอเมตตาแก่ข้าพเจ้าเถิด”

Verse 6

जना ऊचुः । चमत्कारपुरे सूर्यो याज्ञवल्क्यप्रतिष्ठितः । अस्ति विप्र श्रुतोऽस्माभिः सद्यः प्रत्ययकारकः

ประชาชนกล่าวว่า: “ที่เมืองจมัตการปุระ มีพระสุริยะซึ่งฤๅษียาชญวัลกยะได้ประดิษฐานไว้ โอ้พราหมณ์ เราได้ยินว่าพระองค์สถิตอยู่จริง เป็นผู้บันดาลความแน่ใจโดยฉับพลันด้วยผลอันประจักษ์”

Verse 7

सूर्यवारेण सप्तम्यां फलहस्तः प्रदक्षिणाम् । यः करोति नरस्तस्य ह्यष्टोत्तरशतं द्विज

ในวันอาทิตย์ ในดิถีสัปตมี ผู้ใดถือผลไม้ไว้ในมือแล้วเวียนประทักษิณา—โอ้ทวิชะ—พึงเวียนให้ครบหนึ่งร้อยแปดรอบ

Verse 8

तस्य सिद्धिप्रदः सम्यङ्मनसा वांछितं ददेत् । तथान्या शारदा नाम देवी काश्मीरसंस्थिता

พระสุริยะนั้นประทานความสำเร็จ (สิทธิ) และประทานสิ่งที่จิตปรารถนาโดยชอบธรรม อีกทั้งยังมีเทวีอีกองค์นามว่า ศารทา ประดิษฐานอยู่ ณ แคว้นกาศมีระ

Verse 9

उपवासकृतेरेव सापि सिद्धिप्रदायिनी । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां जनानां स द्विजोत्तमाः

เทวีนั้นก็ทรงเป็นผู้ประทานสิทธิ โดยเฉพาะด้วยการถืออุโบสถ (อุปวาส) ครั้นได้ยินถ้อยคำของผู้คนเหล่านั้น พราหมณ์ผู้ประเสริฐ (ปุษปะ) …

Verse 10

समुद्दिश्य चमत्कारं तस्मात्स्थानात्ततः परम् । चमत्कारपुरं प्राप्य सप्तम्यां सूर्यवासरे

แล้วเขาตั้งจิตมุ่งสู่ ‘จมัตการะ’ อันเป็นสถานแห่งอัศจรรย์ ออกจากที่นั้นแล้วเดินทางต่อไป ครั้นถึงวันสัปตมี ตรงกับวันอาทิตย์ (สุริยวาร) ก็ได้ถึงจมัตการปุระ

Verse 11

तत्रागत्य ततः स्नात्वा शुचिर्भूत्वा समाहितः । गतः संति ष्ठते यत्र याज्ञवल्क्यकृतो रविः

ครั้นมาถึงที่นั้น เขาได้อาบน้ำชำระกาย แล้วเป็นผู้บริสุทธิ์ ตั้งจิตแน่วแน่ จากนั้นไปยังสถานที่ซึ่งพระรวิ (สุริยะ) ที่ฤๅษียาชญวัลกยะได้ประดิษฐานไว้ตั้งอยู่

Verse 12

ततः प्रदक्षिणाः कृत्वा अष्टोत्तरशतं मिताः । नालिकेराणि चादाय श्रद्धया परयाः युतः

แล้วเขากระทำประทักษิณาอย่างมีนับจำนวนครบหนึ่งร้อยแปดรอบ และนำมะพร้าวเป็นเครื่องบูชา ด้วยศรัทธาอันยิ่งยวดเต็มเปี่ยม

Verse 13

ततः क्षुत्क्षामकंठः स परिश्रांतस्तदग्रतः । उपविष्टो जपं कुर्वन्सूर्येष्टैः स्तवनैस्तदा

ต่อจากนั้น ด้วยลำคอแห้งผากเพราะความหิวและกายอ่อนล้า เขานั่งลงต่อหน้าพระเทวะนั้น แล้วจึงทำชปะ สรรเสริญพระสุริยเทพด้วยบทสวดที่เป็นที่รักของพระอาทิตย์

Verse 14

मंडलब्राह्मणाद्यैश्च तारं स्वरमुपाश्रितः । सप्तयुंजर वाद्यैश्च अग्निरेवेति भक्तितः

โดยมีพราหมณ์แห่งมณฑลและผู้อื่นค้ำจุน เขาเปล่งเสียงสวดสูงกังวาน และด้วยทำนองดนตรีจากเครื่องบรรเลงทั้งเจ็ดประการ เขาประกาศด้วยศรัทธาว่า “อัคนีเทวะแลคือผู้ควรบูชาแท้จริง”

Verse 15

आदित्यव्रतसंज्ञाद्यैः सामभिर्दृढभक्तिभाक् । क्षुरिकामंत्रपूर्वैश्च तथैवाथर्वणोद्भवैः

ด้วยศรัทธามั่นคง เขาสรรเสริญด้วยบทสวดสาเมนที่รู้จักกันในนามเช่น ‘อาทิตยวรตะ’ และยังสวดมนต์ที่ขึ้นต้นด้วย ‘กษุริกา’ ตลอดจนมนต์ที่สืบมาจากคัมภีร์อถรรวะด้วย

Verse 16

यावदन्योर्कवारस्तु नैव तुष्टो दिवाकरः । पौर्णमासीदिने प्राप्ते वैराग्यं परमं गतः

ตราบใดที่ยังเป็นวันอื่นอันไม่เหมาะสม พระทิวากรยังไม่ทรงพอพระทัย แต่เมื่อถึงวันเพ็ญ (ปูรณิมา) เขาก็บรรลุไวรัคยะอันสูงสุดและความตั้งมั่นอันบริสุทธิ์

Verse 17

ततः पुष्पो विधायाथ स्नानं धौतांबरः शुचिः । भूनाम्ना साध्य भूमिं च स्थंडिलार्थं द्विजोत्तमाः

แล้วเขาจัดถวายดอกไม้ จากนั้นอาบน้ำ สวมอาภรณ์ที่ซักสะอาดและเป็นผู้บริสุทธิ์ พราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นได้เตรียมพื้นดินด้วยวาจาศักดิ์สิทธิ์ “ภู” เพื่อทำสถัณฑิละ คือพื้นที่แท่นบูชาในพิธี

Verse 18

स्थंडिलं हस्तमात्रं च स्थंडिले प्रत्यकल्पयत् । अग्निमीऌएतिमंत्रेण ततोऽग्निं स निधाय च

เขาจัดทำสถัณฑิละอันศักดิ์สิทธิ์กว้างเพียงหนึ่งคืบมือ และจัดพิธีกรรมลงบนสถัณฑิละนั้นตามแบบแผน; แล้วสถาปนาไฟบูชาอัคนีด้วยมนตร์ที่ขึ้นต้นว่า “อัคนิมีเฬ…”.

Verse 19

तृणैः परिस्तृणामीतिकृत्वोपस्तरणं ततः । आब्रह्मन्निति मन्त्रेण दत्त्वा ब्रह्मासनं ततः

ต่อมาเขากล่าววลี “ปริสฺตฤณามิ” แล้วปูหญ้าศักดิ์สิทธิ์เป็นเครื่องรองตามพิธี; จากนั้นด้วยมนตร์ “อา พรหมัน…” เขาถวายอาสนะสำหรับพรหมัน (หลักพราหมณ์/เทวะ).

Verse 20

सुत्रामाणमिति प्रोच्य समिधःस्थापनं च यत् । प्रोक्षणीपात्रमासाद्य प्रोक्षणं कृतवांस्ततः

เมื่อสวดว่า “สุทรามาณัม…” เขาจัดวางไม้เชื้อไฟสมิธให้เข้าที่; แล้วหยิบภาชนะพรมน้ำ (โปรกษณี) ขึ้นมาทำพิธีพรมน้ำชำระให้บริสุทธิ์.

Verse 21

पात्राणामथ सर्वेषां स्रुवादीनां यथाक्रमम् । ततः प्रकल्पयामास हविःस्थाने निजां तनुम्

ต่อมาเขาจัดวางภาชนะทั้งปวง—เริ่มด้วยสฺรุวะและอื่น ๆ—ตามลำดับพิธี; แล้วจึงตั้งตน ณ ที่ถวายหวิส (เครื่องบูชา) อย่างถูกต้อง.

Verse 22

न्यायं तु देवतास्थाने स आचार्यविधानतः । ग्रहणं प्रोक्षणं चैव सूर्याय त्वेति चोत्तरम्

ณ ที่ประทับของเทวะ เขาปฏิบัติตามนัยอันถูกต้องตามบัญญัติของอาจารย์—รับเครื่องบูชา พรมน้ำชำระ และกล่าวปิดท้ายว่า “สุริยาย ตฺเว—นี้เพื่อท่านสุริยะ”.

Verse 23

अयं त इध्म आत्मेति जप्त्वाथ समिधं ततः । अग्निसोमेति मन्त्राभ्यां हुत्वा चाज्याहुती ततः

เขาพึมพำว่า “ฟืนนี้คืออาตมันของท่านเอง” แล้วถวายสมิดห์ลงไป จากนั้นด้วยมนต์คู่ “อัคนี–โสมะ…” จึงบูชาเนยใสหยดลงในกองไฟ

Verse 24

कृत्वा व्याहृतिहोमं तु भूर्भुवः स्वेति भो द्विजाः । ये ते शतेति मन्त्राद्यैर्हुत्वात्रैव च दारुणम्

โอ้เหล่าทวิชะ เมื่อทำโหมะด้วยวาจาศักดิ์สิทธิ์ “ภูห์ ภุวะห์ สวะห์” แล้ว เขาก็ถวายอาหุติอันดุดันน่าสะพรึง ณ ที่นั้นเอง ด้วยมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “เย เต ศตะ…”

Verse 25

आह्वयामास वह्निं च प्रत्यक्षो भव देव मे । एवं मन्त्रेण कृत्वा तं संमुखं ज्वलनं ततः

เขาอัญเชิญพระอัคนีว่า “ข้าแต่เจ้าแห่งทวยเทพของข้า ขอจงปรากฏต่อหน้าข้าพเจ้า” ด้วยมนต์นี้เอง เขาทำให้เปลวไฟอันลุกโชนปรากฏตรงหน้า

Verse 26

कालीकरालिकाद्याश्च सप्तजिह्वाश्च याः स्मृताः । तासामाह्वानकं कृत्वा ततो दीप्ते हविर्भुजि

และ “ลิ้นทั้งเจ็ด” ของไฟที่คัมภีร์จดจำไว้—เริ่มด้วย กาลี และ การาลิกา—เมื่อเขาอัญเชิญแล้ว ครั้นผู้เสวยเครื่องบูชา (อัคนี) ลุกโพลงสว่าง…

Verse 27

जुहाव च स मांसानि स्वानि चोत्कृत्त्य शस्त्रतः । लोमभ्यः स्वाहेति विदिशो दिग्भ्यो दत्त्वा ततः परम्

แล้วเขาก็ใช้ศาสตราตัดเนื้อของตนเองบูชาลงเป็นอาหุติ จากนั้นเปล่งว่า “โลมภยะห์ สวาหา” แล้วถวายแด่ทิศย่อยทั้งหลาย—และต่อไปอีก…

Verse 28

अग्नये स्विष्टकृतैति यावदात्मानमाक्षिपेत् । तावद्धृतः स सूर्येण स्वहस्तेन समंततः

เมื่อเขากำลังจะทิ้งกายลงสู่กองไฟ พลางกล่าวว่า “แด่อัคนี สวิษฏกฤต สวาหา” ในขณะนั้นเอง พระสุริยะทรงยื่นพระหัตถ์ของพระองค์กั้นไว้และยับยั้งเขาจากทุกทิศทุกทาง

Verse 29

धृतश्च सादरं तेन मा विप्र कुरु साहसम् । नेदृग्घोमः कृतः क्वापि कदाचित्केनचिद्द्विज

พระองค์ทรงยับยั้งเขาด้วยความเคารพ แล้วตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ อย่ากระทำความหุนหันพลันแล่นเลย โอ้ทวิชะ ไม่เคยมีผู้ใด ณ ที่ใด หรือกาลใด ทำโหมะเช่นนี้มาก่อน”

Verse 30

तुष्टोऽहं च महाभाग ब्रूहि किं करवाणि ते । अदेयमपि दास्यामि यत्ते मनसिवर्तते

“เราพอใจแล้ว โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงบอกมาเถิด เราจะทำสิ่งใดเพื่อเจ้า แม้สิ่งที่โดยปกติไม่ควรให้ เราก็จักประทาน ตามที่ดำรงอยู่ในใจของเจ้า”

Verse 31

पुष्प उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तद्देयं गुटिकायुग्मं यदर्थं प्रार्थयाम्यहम्

ปุษปะกล่าวว่า “โอ้เทวेशะ หากพระองค์ทรงพอพระทัย และหากพรของข้าพเจ้าพึงประทานได้ ก็ขอโปรดประทาน ‘คุฏิกา’ เป็นคู่ ซึ่งเป็นสิ่งที่ข้าพเจ้าวอนขอ”

Verse 32

वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रो महाधनी । कुब्जांगः क्षत्रियो देव जरावलिसमन्वितः

ในนครวิทิศา มีมณิภัทระผู้มั่งคั่งยิ่งนัก; ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า เขาเป็นกษัตริย์ (กษัตริยะ) ร่างกายค่อม และมีรอยแห่งชราภาพดุจพวงมาลัยประดับอยู่

Verse 33

अब्रह्मण्यो महानीचः कीनाशो जनदूषितः । द्वयोरेकां यदा वक्त्रे सदा चैव करोम्यहम्

เขาเป็นผู้เกลียดชังพราหมณ์ ต่ำช้ายิ่ง ตระหนี่ และเป็นผู้ทำให้หมู่ชนมัวหมอง และเมื่อใดมีของสองส่วน เราจักทำให้เป็นส่วนเดียวในปากของเขาเสมอ (คือคอยลดส่วนของเขาอยู่เนืองนิตย์)

Verse 34

तदा मे तादृशं रूपमविकल्पं भवत्विति । यदा पुनर्गृहीत्वा तां द्वितीयां प्रक्षिपाम्यहम्

ครั้งนั้นขอให้เรามีรูปเช่นนั้นโดยแน่นอน ปราศจากความลังเลใดๆ และเมื่อเราหยิบเอาสิ่งที่สองแล้วโยนใส่เข้าไปอีกครั้ง…

Verse 35

ततश्च सहजं रूपं मम भूयात्सुरेश्वर । वैदिशे नगरे चास्ति मणिभद्रः सुरेश्वर

แล้วต่อจากนั้น ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งหลาย ขอให้รูปเดิมอันเป็นธรรมชาติของข้ากลับคืนมา ในเมืองไวทีศามีผู้หนึ่งนามว่า มณิภัทร ข้าแต่สุเรศวร

Verse 36

अपरं तस्य यत्किंचिद्धनधान्यादिकं गृहे । तत्सर्वं विदितं मे स्यात्तथा देव प्रजायताम्

ยิ่งกว่านั้น ทรัพย์สิน ข้าวเปลือก และสิ่งอื่นใดที่มีอยู่ในเรือนของเขา ขอให้ทั้งหมดนั้นเป็นที่รู้แก่ข้าพเจ้า ดังนี้เถิด ข้าแต่เทพเจ้า โปรดประทานให้สำเร็จ

Verse 37

किं वानेन बहूक्तेन तस्य मित्राणि बांधवाः । व्यवहारास्तथा सर्वे प्रकटाः स्युः सदैव हि

แต่จะกล่าวยืดยาวไปไย? ขอให้มิตรสหาย ญาติพี่น้องของเขา และกิจธุระการค้าความทั้งปวง ปรากฏชัดแก่ข้าพเจ้าอยู่เสมอ

Verse 38

न कश्चिज्जायते तत्र विकल्पः कस्यचित्क्वचित् । मम तस्याधम स्यापि सर्वकृत्येषु सर्वदा

ณที่นั้น ย่อมไม่มีความลังเลเกิดแก่ผู้ใดในกาลใดเลย แม้ข้าจะต่ำต้อยที่สุดก็ตาม ในกิจทั้งปวง ข้าย่อมสำเร็จผลเสมอ

Verse 39

भास्कर उवाच । गृहाण त्वं महाभाग गुटिकाद्वितयं शुभम् । शुक्लं कृष्णं च वक्त्रस्थं विभेद जननं महत्

ภาสกรตรัสว่า “โอ้ผู้มีบุญ จงรับเม็ดยาคู่มงคลนี้—เม็ดขาวและเม็ดดำ เมื่ออมไว้ในปาก ย่อมก่อให้เกิดฤทธิ์แห่งความจำแนกอันยิ่งใหญ่”

Verse 40

शुक्लया तस्य रूपं च तव नूनं भविष्यति । कृष्णयापि पुनः स्वं च संप्राप्स्यसि महाद्विज

ด้วยเม็ดขาว เจ้าจักรับรูปของเขาอย่างแน่นอน และด้วยเม็ดดำ โอ้พราหมณ์ผู้ยิ่งใหญ่ เจ้าจักได้รูปของตนคืนมาอีกครั้ง

Verse 41

पुष्प उवाच । अपरं वद मे देव संदेहं हृदये स्थितम् । यत्त्वां पृच्छामि देवेश तव कीर्तिविवर्धनम्

ปุษปะกล่าวว่า “ข้าแต่เทพ โปรดตรัสเพิ่มเติมเถิด ความสงสัยหนึ่งสถิตอยู่ในดวงใจของข้าพเจ้า ข้าแต่จอมแห่งเทวะ สิ่งที่ข้าพเจ้าทูลถามนี้เพื่อเพิ่มพูนพระเกียรติของพระองค์”

Verse 42

मया श्रुतं सुरश्रेष्ठ सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्ते प्रदक्षिणानां च कुर्यादष्टोत्तरं शतम् । तस्य त्वं तत्क्षणादेव फलहस्तस्य सिद्धिदः

ข้าพเจ้าได้ยินมา โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ ว่าในวันสัปตมีเมื่อเป็นวันอาทิตย์ ผู้ใดเวียนประทักษิณแด่พระองค์ครบหนึ่งร้อยแปดรอบ พระองค์ย่อมประทานสิทธิ์ผลในบัดดล ประหนึ่งวางผลไว้ในมือเขา

Verse 43

मूर्खस्यापि च पापस्य सर्वदोषान्वितस्य च । चतुर्वेदस्य मे कस्मात्तीर्थयात्रापरस्य च

ไม่ว่าจะเป็นคนบาปผู้เขลา เต็มไปด้วยโทษทั้งปวง หรือเป็นผู้รู้จตุรเวทและตั้งมั่นในจาริกแสวงบุญ ณ ตีรถะ—สำหรับข้าพเจ้าแล้ว เหตุใดและอย่างไรจึงเป็นเช่นนี้?

Verse 44

सप्तरात्रे गते तुष्टो होम एवंविधे कृते

ครั้นเมื่อเจ็ดราตรีล่วงไป และได้ประกอบโหมะบูชาเช่นนี้โดยถูกต้องแล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็ทรงพอพระทัย

Verse 46

यत्किंचित्क्रियते विप्र तामसं भावमाश्रितैः । तत्सर्वं जायते व्यर्थं किं न वेत्ति भवा निदम्

โอ้พราหมณ์ กิจใดๆ ที่ผู้ยึดอาศัยภาวะตมัสอันมืดทึบกระทำลง ย่อมกลายเป็นโมฆะทั้งสิ้น ไฉนท่านจึงไม่รู้ข้อนี้?

Verse 47

एवमुक्त्वा ततः सूर्यस्तस्य गात्राण्युपास्पृशत् । खंडितानि स्वहस्तेन निर्व्रणानि कृतानि च

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระสุริยะจึงแตะต้องอวัยวะของเขา และด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เองทรงประสานส่วนที่ฉีกขาดให้กลับสมบูรณ์ ปราศจากบาดแผล

Verse 48

अब्रवीच्च पुनः पुष्पं प्रसन्न वदनः स्थितः । अनेनैव विधानेन यः करोति कुशंडिकाम्

แล้วอีกครั้งหนึ่ง พระองค์ประทับยืนอยู่ด้วยพระพักตร์อันผ่องใส ตรัสแก่ปุษปะว่า: “ผู้ใดประกอบพิธีกุศัณฑิกา (kuśaṇḍikā) ด้วยวิธีการนี้เอง…”

Verse 49

श्रीसूर्य उवाच । तामसेन तु भावेन त्ववा सर्वमिदं कृतम् । तेन सर्वं वृथा जातं त्वया सर्वं च यत्कृतम्

พระศรีสุริยะตรัสว่า: ท่านได้กระทำสิ่งทั้งปวงนี้ด้วยภาวะแห่งตมัส; เพราะเหตุนั้น กรรมทั้งสิ้นที่ท่านทำจึงกลายเป็นโมฆะ

Verse 51

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवां तरधीयत । दीपवल्लक्षितो नैव केन मार्गेण निर्गतः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว สหัสรางศุอันมีรัศมีพันประการก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง มิได้เห็นแม้ดุจประทีป และไม่รู้เลยว่าเสด็จออกไปทางใด

Verse 157

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये सूर्यसकाशात्पुष्पब्राह्मणस्य वरलब्धिवर्णनंनाम सप्तपञ्चाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในพระสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในเอกาศีติสาหัสรีสังหิตา ภาคที่หกคือ นาครขันฑะ ภายในมหาตมยะของเขตหาฏเกศวร จบลงเป็นอธยายที่ ๑๕๗ ชื่อว่า “พรรณนาการที่พราหมณ์ปุษปะได้รับพรจากพระสุริยะ”