Adhyaya 116

Verse 1

सूतौवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति सुविख्याताम्बरेवती । देवी कामप्रदा पुंसां बालकानां सुखप्रदा

สูตะกล่าวว่า “ที่นั่นยังมีเทวีอีกองค์หนึ่ง คืออัมพเรวตีผู้เลื่องลือ นางประทานสิ่งปรารถนาแก่บุรุษทั้งหลาย และประทานความสุขแก่เด็กๆ”

Verse 2

यां दृष्ट्वा पूजयित्वाऽथ चैत्राष्टम्यां विशेषतः । शुक्लायां नाप्नुयान्मर्त्यः कुटुम्बव्यसनं क्वचित्

ผู้ใดได้เห็นพระนางและบูชาพระนาง—โดยเฉพาะในวันอัษฏมีแห่งเดือนไจตรา ข้างขึ้น (ศุกลปักษ์)—ผู้นั้นย่อมไม่ประสบเคราะห์ร้ายแก่ครอบครัวในกาลใดๆ

Verse 3

ऋषय ऊचुः । केन वा स्थापिता तत्र सा देवी चाम्बरेवती । किंप्रभावा किंस्वरूपा सूतपुत्र वदस्व नः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “เทวีอัมพเรวตี ณ ที่นั้น ใครเป็นผู้สถาปนา? พระนางมีอานุภาพเช่นไร และมีสภาวะรูปธรรมอย่างไร? โอ บุตรแห่งสูตะ จงบอกแก่เราเถิด”

Verse 4

सूत उवाच । यदा शेषेण संदिष्टा नानानागा विषोल्बणाः । पुरस्यास्य विनाशाय क्रोधसंरक्तलोचनाः । तदा तस्य प्रिया सा च पुत्रशोकेनपीडिता

สูตะกล่าวว่า “เมื่อครั้งตามบัญชาของเศษะ เหล่านาคามากมาย—น่าสะพรึงด้วยพิษและมีดวงตาแดงฉานด้วยโทสะ—ถูกส่งมาเพื่อทำลายนครนี้ เมื่อนั้นชายาผู้เป็นที่รักของเขาก็ถูกเผาผลาญด้วยความโศกถึงบุตร”

Verse 5

स्वयमेवाग्रतो गत्वा भक्षयामास तं द्विजम् । कुटुम्बेन समायुक्तं येन पुत्रो निपातितः

พระนางเสด็จไปด้วยพระองค์เอง แล้วกลืนกินพราหมณ์ผู้นั้นพร้อมทั้งครอบครัว—ผู้นั้นเองที่ได้ทำให้บุตรของพระนางล้มลง

Verse 6

अथ तस्य द्विजेन्द्रस्य बालवैधव्यसंयुता । अनुजाऽसीत्तपोयुक्ता ब्रह्मचर्यकृतक्षणा

ต่อมาพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นมีน้องสาวคนหนึ่ง—เป็นหม้ายตั้งแต่วัยเยาว์—ผู้ตั้งมั่นในตบะและแน่วแน่ในพรหมจรรย์

Verse 7

सा दृष्ट्वा भक्षितं सर्वं भट्टिकाख्या कुटुम्बकम् । नाग पत्न्या ततः प्राह जलमादाय पाणिना

ครั้นนางเห็นว่าทั้งเรือนตระกูลที่เรียกว่า ‘ภัฏฏิกา’ ถูกกลืนกินสิ้นแล้ว นางจึงตักน้ำไว้ในฝ่ามือ แล้วกล่าวแก่ภรรยานาค

Verse 8

यस्मात्त्वया कुटुम्बं मे नाशं नीतं द्विजिह्वके । दर्शितं च महद्दुःखं मम बन्धुजनोद्भवम्

“โอ้พญางูสองลิ้น! เพราะเจ้าได้นำครอบครัวของข้าไปสู่ความพินาศ และทำให้ข้าได้ประจักษ์ทุกข์ใหญ่ที่เกิดจากญาติพี่น้องของข้าเอง”

Verse 9

तथा त्वमपि संप्राप्य मानुषत्वं सुगर्हितम् । मानुषं पतिमासाद्य पुत्रपौत्रानवाप्य च

“ฉันใดนั้น เจ้าเองก็จักได้กำเนิดเป็นมนุษย์อันน่าติเตียนยิ่ง จักได้สามีเป็นมนุษย์ และจักมีบุตรกับหลาน”

Verse 10

तेषां विनाशजं दुःखं मा नुषे त्वमवाप्स्यसि । नागत्वे वर्तमानायाः शापं तेऽमुं ददाम्यहम्

“ในภพมนุษย์ เจ้าจักเสวยทุกข์อันเกิดจากความพินาศของพวกเขา ขณะที่เจ้ายังเป็นนาคีอยู่ บัดนี้เราขอประทานคำสาปนี้แก่เจ้า”

Verse 11

साऽपि श्रुत्वाऽथ तं शापं रेवती भट्टिकोद्भवम् । क्रोधेन महताविष्टा ह्यदशत्तां द्रुतं ततः

ครั้นได้ยินคำสาปนั้น เรเวตีผู้กำเนิดในวงศ์ภัฏฏิกา ถูกโทสะอันแรงกล้าครอบงำ แล้วกัดนางนั้นในทันใด

Verse 12

अथ तस्यास्तनुं प्राप्य नागीदंष्ट्रा विषोल्बणा । जगाम शतधा नाशं बिभिदे न त्वचं क्वचित्

แต่เมื่อเขี้ยวอสรพิษที่เต็มไปด้วยพิษร้ายสัมผัสกายของนาง เขี้ยวเหล่านั้นก็แตกออกเป็นร้อยชิ้น โดยมิอาจเจาะผ่านผิวหนังของนางได้เลย

Verse 13

ततः सा लज्जयाविष्टा स्वरक्तप्लावितानना । विषण्णा निषसादाथ संनिविष्टा धरातले

จากนั้น ด้วยความอับอาย ใบหน้าของนางอาบไปด้วยเลือดของตนเอง นางจึงทรุดตัวลงนั่งบนพื้นดินด้วยความสิ้นหวัง

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे नागास्तथान्ये ये समागताः । रेवतीं ते समालोक्य तथारूपां भयान्विताम् । प्रोचुश्च किमिदं देवि तव वक्त्रे रुजास्पदम्

ในขณะนั้น เหล่านาคราชอื่นที่มาชุมนุมกัน เมื่อเห็นเรวตีในสภาพเช่นนั้นและเต็มไปด้วยความหวาดกลัว จึงกล่าวว่า: "ข้าแต่เทวี บาดแผลอันน่าเจ็บปวดบนใบหน้าของท่านนี้คือสิ่งใด?"

Verse 15

अथवा किं प्रभावोऽयं कस्यचिद्रक्तसंपदः

"หรือนี่คืออิทธิฤทธิ์อันใด? ปรากฏการณ์ประหลาดที่เกี่ยวข้องกับโลหิตนี้คืออะไร?"

Verse 16

रेवत्युवाच । येयं दुष्टतमा काचिद्दृश्यते दुष्टतापसी । अस्या जातो विकारोऽयं ममास्ये नागसत्तमाः

เรวตีกล่าวว่า: "มีหญิงนักพรตผู้ชั่วร้ายที่สุดผู้หนึ่งปรากฏตัวอยู่ที่นี่ ข้าแต่พญานาคผู้ประเสริฐ เพราะนางผู้นั้น ความวิบัตินี้จึงเกิดขึ้นบนใบหน้าของข้า"

Verse 17

तस्मादेनां महा दुष्टां भगिनीं तस्य दुर्मतेः । येन मे निहतः पुत्रो द्विजपुत्रेण सांप्रतम्

ดังนั้น จงจับกุมหญิงผู้ชั่วร้ายยิ่งผู้นี้ นางเป็นน้องสาวของคนชั่วช้านั้น ผู้ซึ่งเป็นเหตุให้บุตรชายของข้าถูกบุตรพราหมณ์สังหารเมื่อครู่นี้

Verse 18

भक्ष्यतां भक्ष्यतां शीघ्रं मम नाशाय संस्थिताम् । सांप्रतं मन्मुखे तेनं रुधिरं पन्नगोत्तमाः

จงกินเสีย จงกินเสียโดยเร็ว นางมาที่นี่เพื่อทำลายข้า! บัดนี้ ดูก่อนพญานาคผู้ประเสริฐ เพราะนาง เลือดจึงนองอยู่ในปากของข้า

Verse 19

अथ ते पन्नगाः क्रुद्धा ददंशुस्तां तपस्विनीम् । समं सर्वेषु गात्रेषु यथान्या प्राकृता स्त्रियम्

ลำดับนั้น เหล่าอสรพิษผู้โกรธเกรี้ยวได้ฉกกัดหญิงผู้บำเพ็ญตบะผู้นั้น กัดไปทั่วสรรพางค์กายของนางประหนึ่งว่านางเป็นเพียงหญิงสามัญธรรมดา

Verse 20

ततस्तेषामपि तथा मुखाद्दंष्ट्रा विनिर्गताः । रुधिरं च ततो जज्ञे शेषपत्न्या यथा तथा

ทันใดนั้น เขี้ยวพิษก็หลุดออกมาจากปากของพวกมัน และโลหิตก็ไหลออกมา เช่นเดียวกับที่เคยเกิดขึ้นกับภรรยาของพญาอนันตนาคราช

Verse 21

अथ तस्याः प्रभावं तं दृष्ट्वा ते नागसत्तमाः । शेषा भय परित्रस्ताः प्रजग्मुश्च दिशो दश

เมื่อเห็นอานุภาพอันน่าอัศจรรย์ของนาง เหล่าพญานาคผู้ยิ่งใหญ่ต่างหวาดกลัวจนตัวสั่น และหนีเตลิดเปิดเปิงไปในทิศทั้งสิบ

Verse 22

भट्टिकापि जगामाशु स्वाश्रमं प्रति दुःखिता । भयत्रस्तैः समंताच्च वीक्ष्यमाणा महोरगैः

ภัฏฏิกาก็รีบกลับสู่อาศรมของตนด้วยใจเศร้าหมอง; เหล่ามหานาคผู้หวาดกลัวเฝ้ามองนางจากทุกทิศทุกทาง

Verse 23

ततः सर्वं समालोक्य ताप्यमानं महोरगैः । तत्स्थानं स्वजनैर्मुक्तं दुःखेन महतान्वितैः

ครั้นแล้วเมื่อเห็นว่าทุกสิ่งถูกมหานาคบีบคั้นทรมาน ชาวบ้านแห่งถิ่นนั้นจึงละทิ้งสถานที่นั้นไป ด้วยความโศกใหญ่หลวง

Verse 24

जगामान्यत्र सा साध्वी सम्यग्व्रतपरायणा । तीर्थ यात्रां प्रकुर्वाणा परिबभ्राम मेदिनीम्

สตรีผู้เป็นสาธวี ผู้มุ่งมั่นในพรตอันบริสุทธิ์ไร้ด่างพร้อย ได้ไปยังที่อื่น; นางออกจาริกสู่ทิรถะทั้งหลาย และท่องไปทั่วผืนพิภพ

Verse 25

एवमुद्वासिते स्थाने तस्मिन्सा रेवती तदा । स्मृत्वा तं भट्टिकाशापं दुःखेन महताऽन्विता

ครั้นเมื่อสถานที่นั้นถูกละทิ้งจนร้างเรวตีจึงระลึกถึงคำสาปของภัฏฏิกา และเต็มเปี่ยมด้วยความโศกอันใหญ่หลวง

Verse 26

कथं मे मानुषीगर्भे शापाद्वासो भविष्यति । मानुष्येण च कांतेन प्रभविष्यति संगमः

“ด้วยคำสาปนั้น เราจักไปอาศัยในครรภ์มนุษย์ได้อย่างไร? และการสมานกับคู่รักผู้เป็นมนุษย์จักบังเกิดได้อย่างไร?”

Verse 27

नैतत्पुत्रोद्भवं दुःखं तथा मां बाधते ह्रदि । यथेदं मानुषे गर्भे संवासो मानुषं प्रति

มิใช่ความทุกข์จากการให้กำเนิดบุตรที่บีบคั้นดวงใจข้าพเจ้าเท่านี้ หากแต่คือสิ่งนี้—การอาศัยอยู่ในครรภ์มนุษย์และถูกผูกมัดด้วยภาวะแห่งมนุษย์

Verse 28

तथा दशनसंत्यक्ता कथं भर्तुः स्वमाननम् । दर्शयिष्यामि भूयोऽपि क्षते क्षारोऽत्र मे स्थितः

บัดนี้เมื่อฟันของข้าพเจ้าถูกพรากไปแล้ว ข้าพเจ้าจะเผยหน้าตน—ซึ่งคือเกียรติของตน—ต่อหน้าสวามีได้อย่างไรอีกเล่า? เพราะบาดแผลนี้ยังแสบร้อนอยู่ภายในดุจด่างกัดกร่อน

Verse 29

तस्मात्परिचरिष्यामि क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थिता । किं करिष्यामि संप्राप्य गृहं पुत्रं विनाकृता

เพราะฉะนั้นข้าพเจ้าจะตั้งมั่นอยู่ ณ กษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้เองและปรนนิบัติรับใช้ (พระเทวี) แล้วข้าพเจ้าจะกลับเรือนไปทำอะไรได้เล่า เมื่อถูกทำให้ไร้บุตรแล้ว

Verse 30

ततश्चाराधयामास सम्यक्छ्रद्धासमन्विता । अंबिकां सा तदा देवीं स्थापयित्वा सुरेश्वरीम्

แล้วนางผู้ประกอบด้วยศรัทธามั่นคงก็ได้บูชาอย่างถูกต้อง ครั้นได้อัญเชิญและสถาปนาเทวีอัมพิกา ผู้เป็นมหาเทวีผู้ทรงอำนาจเหนือเหล่าเทพ ณ ที่ศักดิ์สิทธิ์นั้น

Verse 31

गन्धपुष्पोपहारेण नैवेद्यैर्विविधैरपि । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैर्मनोहारिभिरेव च

นางบูชาด้วยเครื่องสักการะแห่งกลิ่นหอมและดอกไม้ ด้วยนิเวทยะนานาประการ และด้วยบทเพลง การร่ายรำ ตลอดจนดนตรีบรรเลงอันรื่นรมย์ใจ

Verse 32

ततः कतिपयाहस्य तस्तास्तुष्टा सुरेश्वरी । प्रोवाच वरदाऽस्मीति प्रार्थयस्व हृदि स्थितम्

ครั้นล่วงไปไม่กี่วัน พระเทวีผู้เป็นใหญ่เหนือเหล่าเทพทรงพอพระทัยในตบะและการบูชา แล้วตรัสว่า “เราคือผู้ประทานพร จงขอสิ่งที่สถิตอยู่ในดวงใจของเจ้าเถิด”

Verse 33

रेवत्युवाच । अहं शप्ता पुरा देवि ब्राह्मण्या कारणांतरे । यत्त्वं मानुषमासाद्य स्वयं भूत्वा च मानुषी

เรวตีทูลว่า “ข้าแต่พระเทวี กาลก่อนด้วยเหตุอื่น นางพราหมณีผู้หนึ่งได้สาปข้าพเจ้าไว้ว่า พระองค์จักบรรลุสภาพมนุษย์ และทรงเป็นมนุษย์ด้วยพระองค์เอง”

Verse 34

ततः संप्राप्स्यसि फलं तेषां नाशसमुद्रवम् । महद्दुःखं स्वपुत्रोत्थं मम शापेन पीडिता

“แล้วพระองค์จักได้รับผลแห่ง (คำสาป) นั้น คือกระแสแห่งความพินาศแก่พวกเขา และความทุกข์ใหญ่ที่เกิดจากบุตรของพระองค์เอง—ถูกบีบคั้นด้วยคำสาปของข้าพเจ้า”

Verse 35

तथा मम मुखाद्दंष्ट्रा संनीताश्च सुरेश्वरि । तेषां च संभवस्तावत्कथं स्यात्त्वत्प्रभावतः

“และข้าแต่สุเรศวรี เขี้ยว (ฟันแหลม) ถูกถอนออกจากปากของข้าพเจ้าแล้ว ด้วยพระอานุภาพของพระองค์ การได้คืน—หรือการบังเกิดขึ้นใหม่—จะเป็นไปได้อย่างไร”

Verse 36

भवंतु तनया नश्च तथा वंशविवर्धनाः । एतन्मे वांछितं देवि नान्यत्संप्रार्थयाम्यहम्

“ขอให้เรามีบุตรชาย และขอให้เขาเป็นผู้เพิ่มพูนวงศ์ตระกูล นี่คือสิ่งที่ข้าพเจ้าปรารถนาแต่เพียงอย่างเดียว ข้าแต่พระเทวี ข้าพเจ้าไม่ทูลขอสิ่งอื่น”

Verse 37

देव्युवाच । नात्र वासस्त्वया कार्यः कथंचिदपि शोभने । मनुष्यगर्भसंवासो भर्त्ता च भविता नरः

พระเทวีตรัสว่า “โอ้ผู้ผุดผ่อง เจ้าไม่ควรพำนักอยู่ ณ ที่นี้ต่อไปไม่ว่ากรณีใด เจ้าจักเกี่ยวข้องกับครรภ์มนุษย์ (คือจักบังเกิดในหมู่มนุษย์) และสามีของเจ้าก็จักเป็นมนุษย์เช่นกัน”

Verse 38

तस्माच्छृणुष्व मे वाक्यं यत्त्वां वक्ष्यामि सांप्रतम् । दुःखनाशकरं तुभ्यं सत्यं च वरवर्णिनि

เพราะฉะนั้น จงสดับถ้อยคำของเรา—สิ่งที่เราจะกล่าวแก่เจ้าในบัดนี้ จักขจัดความทุกข์ของเจ้า และเป็นความจริงแท้ โอ้สตรีผู้ผิวพรรณงามผ่อง

Verse 39

उत्पत्स्यति न संदेहो देवकार्यप्रसिद्धये । तव भर्त्ता त्रिलोकेऽस्मिन्कृत्वा मानुषविग्रहम्

ปราศจากข้อสงสัย สามีของเจ้าจักบังเกิดในไตรโลกนี้ และเพื่อความสำเร็จแห่งกิจของเหล่าเทวะ เขาจักทรงสภาพเป็นมนุษย์

Verse 42

तस्या गर्भं समासाद्य त्वं जन्म समवाप्स्यसि । रामरूपस्य शेषस्य पुनर्भार्या भविष्यसि

เมื่อเข้าสู่ครรภ์ของนาง เจ้าจักได้บังเกิด และจักกลับเป็นชายาของเศษะ ผู้ทรงรูปเป็นพระรามอีกครั้งหนึ่ง

Verse 43

तस्मात्त्वं देवि मा शोकं कार्येऽस्मिन्कुरु शोभने । तेन मानुषजे गर्भे संभूतिः संभविष्यति

ฉะนั้น โอ้พระเทวี อย่าโศกเศร้าในกิจนี้เลย โอ้ผู้เป็นมงคล ด้วยเหตุนี้เอง การบังเกิดในครรภ์มนุษย์จักเกิดขึ้นเป็นแน่

Verse 44

तत्र पश्यसि यन्नाशं स्वकुटुम्बसमुद्भवम् । हिताय तदवस्थायास्तद्भविष्यत्यसंशयम्

ความพินาศที่เจ้ามองเห็น ณ ที่นั้น อันเกิดขึ้นจากวงศ์ตระกูลของตนเอง—จงรู้เถิดว่า ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์แห่งสภาพนั้นแน่นอน ปราศจากความสงสัย

Verse 45

ततः परं युगं पापं यतो भीरु भविष्यति । तदूर्ध्वं मर्त्यधर्माणो म्लेच्छाः स्थास्यंति सर्वतः

ครั้นแล้ว ยุคอันเปื้อนบาปจักอุบัติ ทำให้ผู้คนหวาดหวั่น; และต่อจากนั้น พวกมเลจฉะผู้ยึดเพียงธรรมเนียมของปุถุชนจักตั้งอยู่ทั่วทุกทิศ

Verse 46

ततः स्वर्गनिवासार्थं भगवान्देवकीसुतः । संहर्ता स्वकुलं सर्वं स्वयमेव न संशयः

ครั้นแล้ว เพื่อเสด็จกลับสู่ที่พำนักแห่งสวรรค์ พระภควาน ผู้เป็นโอรสแห่งเทวคี จักทรงทำลายวงศ์ของพระองค์ทั้งสิ้นด้วยพระองค์เอง; ปราศจากความสงสัย

Verse 47

भविष्यंति पुनर्दंष्ट्रास्तव वक्त्रे मनोरमाः । तस्मात्त्वं गच्छ पातालं स्वभर्त्ता यत्र तिष्ठति

แล้วงางามจักปรากฏขึ้นอีกครั้งในปากของเจ้า เพราะฉะนั้นจงไปสู่ปาตาล ที่ซึ่งสามีของเจ้าพำนักอยู่

Verse 48

अन्यच्चापि यदिष्टं ते किंचिच्चित्ते व्यवस्थितम् । तत्कीर्तयस्व कल्याणि महांस्तोषो मम स्थितः

และยิ่งกว่านั้น หากเจ้าปรารถนาสิ่งใดอีก สิ่งใดที่ตั้งมั่นอยู่ในใจ—โอ้ผู้เป็นมงคล จงกล่าวเถิด ความพอพระทัยของเรานั้นยิ่งใหญ่

Verse 49

रेवत्यु वाच । स्थाने स्थेयं सदाऽत्रैव मम नाम्ना सुरेश्वरि । येन मे जायते कीर्तिस्त्रैलोक्ये सचराचरे

เรวตีกราบทูลว่า: ข้าแต่เทวีผู้เป็นใหญ่เหนือเหล่าเทพ ขอให้ข้าพเจ้าพำนักอยู่ ณ สถานที่นี้เสมอ โดยนามของข้าพเจ้าเอง เพื่อให้เกียรติยศของข้าพเจ้าปรากฏไปทั่วไตรโลก ทั้งสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 50

तथाऽहं नागलोकाच्च चतुर्दश्यष्टमीषु च । सदा त्वां पूजयिष्यामि विशेषान्नवमीदिने

และข้าพเจ้าเอง—แม้มาจากนาคโลก—จักบูชาพระองค์เสมอในวันจตุรทศีและวันอัษฏมี และในวันนวมีจักบูชาเป็นพิเศษด้วยศรัทธายิ่ง

Verse 51

आश्विनस्य सिते पक्षे सर्वैर्नागैः समन्विता । प्रपूजां ते विधास्यामि श्रद्धया परया युता

ในปักษ์สว่างแห่งเดือนอาศวิน พร้อมด้วยเหล่านาคทั้งปวง ข้าพเจ้าจักประกอบพิธีบูชาพระองค์อย่างครบถ้วน ด้วยศรัทธาอันสูงสุด

Verse 52

तस्मिन्नहनि येऽन्येऽपि पूजां दास्यंति ते नराः । मा पश्यंतु प्रसादात्ते नरास्ते वल्लभक्षयम्

และในวันนั้น ผู้ใดอื่นใดก็ตามที่ถวายการบูชาแด่พระองค์ ขอด้วยพระกรุณาของพระองค์ อย่าให้เขาได้ประสบความพินาศหรือความสูญเสียแห่งสิ่งอันเป็นที่รักของตน

Verse 53

देव्युवाच । एवं भद्रे करिष्यामि वासो मेऽत्र भविष्यति । त्वन्नाम्ना पूजकानां च श्रेयो दास्यामि ते सदा । महानवमिजे चाह्नि विशेषेण शुचिस्मिते

พระเทวีตรัสว่า: “เป็นดังนั้นเถิด โอผู้เป็นมงคล เราจักกระทำตามนั้น ที่พำนักของเราจักมีอยู่ ณ ที่นี้ และในนามของเจ้า เราจักประทานความผาสุกแก่ผู้บูชาทั้งหลายเสมอ โดยเฉพาะในวันศักดิ์สิทธิ์มหานวมี โอผู้มีรอยยิ้มบริสุทธิ์”

Verse 54

सूत उवाच । एवमुक्ता तया साऽथ रेवती शेषवल्लभा । जगाम स्वगृहं पश्चाद्धर्षेण महतान्विता

สูตะกล่าวว่า “เมื่อถูกเทวีตรัสดังนั้นแล้ว เรวตีผู้เป็นที่รักของเศษะก็กลับสู่เรือนของตนภายหลัง ด้วยความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่”

Verse 55

ततःप्रभृति सा देवी तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता । तन्नाम्ना कामदा नृणां सर्वव्यसननाशिनी

นับแต่นั้นเป็นต้นมา เทวีประทับมั่นในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นั้น และด้วยนามนั้นเอง นางเป็นที่รู้จักในหมู่ชนว่า “กามทา” ผู้ทำลายเคราะห์ร้ายทั้งปวง

Verse 56

अंबा सा कीर्त्यते दुर्गा रेवती सोरगप्रिया । ततः संकीर्त्यते लोके भूतले चांबरेवती

พระมารดานั้นได้รับการสรรเสริญว่า “ทุรคา” และในนาม “เรวตี” นางเป็นที่รักของหมู่นาคะ ดังนั้นในโลกนี้ บนพื้นพิภพ นางจึงเป็นที่ขานว่า “อัมพา-เรวตี”

Verse 57

यस्तां श्रद्धासमोपेतः शुचिर्भूत्वा प्रपूजयेत् । नवम्यामाश्विने मासि शुक्लपक्षे समाहितः । न स संवत्सरं यावद्व्यसनं स्वकुलो द्भवम्

ผู้ใดมีศรัทธา ชำระกายใจให้บริสุทธิ์ และตั้งจิตแน่วแน่ บูชาพระนางในวันนวมีกลางเดือนอาศวิน ในปักษ์สว่าง ผู้นั้นตลอดหนึ่งปีจะไม่ประสบภัยพิบัติอันเกิดขึ้นจากวงศ์ตระกูลของตน

Verse 58

दृष्ट्वाग्रे छिद्रकं व्यालयुक्तं दोषैर्विमुच्यते । ग्रहभूतपिशाचोत्थैस्तथान्यैरपि चापदैः

เมื่อได้เห็น “ฉิทรกะ” เบื้องหน้า ซึ่งมีเครื่องหมายแห่งงู ผู้คนย่อมพ้นจากโทษทั้งหลาย และพ้นจากความทุกข์ที่เกิดจากเคราะห์ (ครหะ) ภูต และปิศาจ ตลอดจนภัยอันตรายอื่น ๆ ด้วย