Adhyaya 7

Verse 1

स्कंद उवाच । विश्वेशो विश्वया सार्धं मया च मुनिसत्तम । महाशाखविशाखाभ्यां नंदिभृंगिपुरोगमः

สกันทกล่าวว่า: ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ วิศเวศวร (พระศิวะ) เสด็จพร้อมพระวิศวาเทวีและข้าพเจ้า โดยมีนันทิและภฤงคินำหน้า และมีมหาศาขะกับวิศาขะเคียงข้าง เสด็จไปด้วยรัศมีอันศักดิ์สิทธิ์สู่แดนบูชา

Verse 2

नैगमेयेन सहितो रुद्रैः सर्वत्र संवृतः । देवर्षिभिः समायुक्तः सनकाद्यैरभिष्टुतः

พระองค์ทรงมีไนคเมยะ (การ์ตติเกยะ) เสด็จร่วม และถูกรุทระทั้งหลายโอบล้อมทั่วทุกทิศ ทรงพร้อมด้วยฤๅษีเทพ และได้รับการสรรเสริญจากสันกะและฤๅษีปฐมกาลทั้งหลาย

Verse 3

समस्तायतनाधीशैर्दिक्पालैरभिनंदितः । तीर्थैर्दर्शित तीर्थश्च गंधर्वैर्गीतमंगलः

พระองค์ได้รับการต้อนรับจากเจ้าแห่งศาสนสถานทั้งปวงและทิศปาลผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลาย ตีรถะทั้งหลายเผยให้เห็นสภาวะแห่งตีรถะของตนเอง และคันธรรพะขับขานบทเพลงมงคล

Verse 4

कृतपूजोप्सरोभिश्च नृत्यहस्तकपल्लवैः । वियत्यनाहतैर्वाद्यैः समंतादनुमोदितः

พระองค์ได้รับการสักการะรอบด้านจากอัปสราที่ได้ประกอบบูชาแล้ว มือร่ายรำของนางแย้มบานดุจยอดอ่อนในท่าทางอ่อนช้อย และในเวหามีเสียงดนตรีทิพย์อัน “ไร้การกระทบ” กังวาน เป็นนิมิตแห่งความยินดีทั่วทุกแห่ง

Verse 5

ऋषीणां ब्रह्मनिर्घोषैर्बधिरीकृतदिङ्मुखः । कृतस्तुतिश्चारणौघैर्विमानैरभितोवृतः

ด้วยเสียงประกาศพระเวทของฤๅษีดุจพรหมนิรโฆษอันกึกก้อง ราวกับว่าทิศทั้งหลายถึงกับมึนงงไร้การได้ยิน และหมู่จารณะสรรเสริญถวาย พร้อมทั้งมีวิมานทิพย์ห้อมล้อมอยู่รอบด้าน

Verse 6

त्रिविष्टप वधूमुष्टिभ्रष्टैर्लाजैरितस्ततः । अभिवृष्टो महादेवः संप्रहृष्टतनूरुहः

จากนั้นจากนี้ พระมหาเทวะถูกโปรยปรายด้วยเมล็ดลาชะอันคั่วกรอบที่หลุดจากฝ่ามือประนมของนางฟ้า; ด้วยปีติอันยิ่ง ขนกายของพระองค์พองชันขึ้น

Verse 7

दत्तमाल्योपहारश्च बहुविद्याधरी गणैः । यक्षगुह्यकसिद्धैश्च खेचरैरभिनंदितः

หมู่คณะวิทยาธรเป็นอันมากถวายพวงมาลัยและเครื่องบูชา; อีกทั้งยักษ์ คุหยะกะ สิทธะ และเหล่าเคจรผู้ท่องนภากาศก็พร้อมใจกันสรรเสริญต้อนรับพระองค์

Verse 8

कृतप्रवेश शकुनो मृगैः शकुनिभिः पुरः । किंनरीभिः प्रहष्टास्यैः किंनरैरुपवर्णितः

เมื่อเสด็จเข้าสู่สถานที่นั้น นิมิตมงคลได้บังเกิด—กวางและนกนำหน้าไปก่อน; เหล่ากินนรและกินนรีผู้แย้มยิ้มต่างพรรณนาสรรเสริญพระองค์

Verse 9

विष्णुना च महालक्ष्म्या ब्रह्मणा विश्वकर्मणा । नंदिनाथ गणेशेन आविष्कृतमहोत्सवः

มหาเทศกาลอันยิ่งใหญ่ได้ถูกจัดแสดงอย่างโอ่อ่า—โดยพระวิษณุ พระมหาลักษมี พระพรหม พระวิศวกรรม และพระคเณศนন্দินาถ

Verse 10

नागांगनाभिः परितः कृतनीराजनाविधिः । प्रविवेश महादेवः पुरीं वाराणसीं शुभाम्

เหล่านางนาคโดยรอบประกอบพิธีนีราจนะ โบกเวียนประทีปถวายอารตี; แล้วพระมหาเทวะเสด็จเข้าสู่นครวาราณสีอันเป็นมงคล

Verse 11

पश्यतां सर्वदेवानामवरुह्य वृषेंद्रतः । परिष्वज्य गणाधीशं प्रोवाच वृषभध्वजः

ท่ามกลางเหล่าเทพทั้งปวงที่เฝ้ามอง พระผู้ทรงธงตราวัวได้เสด็จลงจากโคอันประเสริฐ นันทิน แล้วทรงโอบกอดพระคเณศ เจ้าแห่งคณะคณา ก่อนที่พระวฤษภธวชะ (พระศิวะ) จะตรัสขึ้น

Verse 12

यदहं प्राप्तवानस्मि पुरीं वाराणसीं शुभाम् । मयाप्यतीव दुष्प्राप्यां स प्रसादो स्य वै शिशोः

ที่เราบรรลุถึงนครศักดิ์สิทธิ์วาราณสีอันเป็นมงคล—ซึ่งแม้แก่เราก็ยากยิ่งจะได้มา—นั่นแลคือพระกรุณาของกุมารน้อย (พระคเณศ)

Verse 13

यद्दुष्प्रसाध्यं हि पितुरपि त्रिजगतीतले । तत्सूनुना सुसाध्यं स्यादत्र दृष्टांतता मयि

สิ่งใดที่แม้บิดาในสามโลกก็ยากจะกระทำให้สำเร็จ สิ่งนั้นอาจสำเร็จได้โดยง่ายด้วยบุตร—และเรานี่เองเป็นตัวอย่างในที่นี้

Verse 14

अनेन गजवक्त्रेण स्वबुद्धिविभवेरिह । काशीप्राप्तिर्यथा मे स्यात्तथा किंचिदनुष्ठितम्

ด้วยพระผู้มีพักตร์เป็นช้างองค์นี้ โดยรัศมีแห่งปัญญาของพระองค์เอง ได้ทรงประกอบกิจบางประการ ณ ที่นี้ เพื่อให้เราบรรลุถึงกาศี

Verse 15

पुत्रवानहमेवास्मि यच्च मे चिरचिंतितम् । स्वपौरुषेण कृतवानभिलाषं करस्थितम्

แท้จริงเราผู้มีบุตรย่อมเป็นผู้เป็นมงคล; และสิ่งที่เราครุ่นคิดมาช้านาน เขาได้กระทำด้วยเดชแห่งตน ให้ความปรารถนานั้นมาสถิตอยู่ในมือเรา—สำเร็จสมดังใจ

Verse 16

इत्युक्त्वा त्रिपुरीहर्ता पुरुहूतादिभिः स्तुतः । परितुष्टावसंहृष्टः स्पष्टगीर्भिर्गजाननम्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้ทำลายตรีปุระ ผู้ได้รับการสรรเสริญจากพระอินทร์และเหล่าเทพทั้งหลาย ก็ทรงปีติยินดี แล้วสรรเสริญพระคชานนะ (พระคเณศ) ด้วยถ้อยคำอันชัดเจน

Verse 17

श्रीकंठ उवाच । जय विघ्नकृतामाद्य भक्तनिर्विघ्नकारक । अविघ्नविघ्नशमन महाविघ्नैकविघ्नकृत्

พระศรีกัณฐะ (พระศิวะ) ตรัสว่า: ชัยแด่ท่าน ผู้เป็นปฐมในหมู่ผู้ก่ออุปสรรค แต่ทรงบันดาลทางอันไร้อุปสรรคแก่ภักตะ; ผู้ระงับอุปสรรคที่เกิดขึ้นแม้ในความไร้อุปสรรค; ผู้เป็นอุปสรรคเดียวต่อมหาอุปสรรคทั้งปวง

Verse 18

जय सर्वगणाधीश जय सर्व गणाग्रणीः । गणप्रणतपादाब्ज गणनातीतसद्गुण

ชัยแด่ท่าน ผู้เป็นเจ้าแห่งคณะคณะทั้งปวง; ชัยแด่ท่าน ผู้นำแห่งคณะทุกคณะ. เหล่าคณะก้มกราบดอกบัวแห่งพระบาทของท่าน; คุณธรรมอันประเสริฐของท่านนับประมาณมิได้

Verse 19

जय सर्वग सर्वेश सर्वबुद्ध्येकशेवधे । सर्वमायाप्रपंचज्ञ सर्वकर्माग्रपूजित

ชัยแด่ท่าน ผู้เป็นเจ้าแห่งหมู่คณะทั้งปวง ผู้เป็นสรรพเจ้าเหนือทุกสิ่ง; ผู้เป็นคลังเดียวแห่งปัญญาทั้งมวล. ผู้รู้ทั่วถึงพิสดารแห่งมายาอันหลากหลาย และเป็นผู้ได้รับบูชาก่อน ณ เบื้องต้นแห่งพิธีกรรมและการกระทำทั้งปวง

Verse 20

सर्वमंगलमांगल्य जय त्वं सर्वमंगल । अमंगलोपशमन महामंगलहेतुक

โอ้ผู้เป็นมงคลยิ่งในบรรดามงคลทั้งปวง ชัยแด่ท่าน—ผู้เป็นสรรพมงคลด้วยพระองค์เอง. ผู้ขจัดอัปมงคล และเป็นเหตุแห่งมหามงคล

Verse 21

जय सृष्टिकृतां वंद्य जय स्थितिकृतानत । जय संहृतिकृत्स्तुत्य जयसत्कर्मसिद्धिद

ชัยแด่พระองค์—ผู้เป็นที่สักการะของพลังแห่งการสร้าง; ชัยแด่พระองค์—ผู้ที่พลังแห่งการธำรงรักษากราบนอบน้อม. ชัยแด่พระองค์—ผู้ที่พลังแห่งการสลายสรรพสิ่งสรรเสริญ; ชัยแด่พระองค์—ผู้ประทานความสำเร็จแห่งกรรมอันชอบธรรม.

Verse 22

सिद्धवंद्यपदांभोज जयसिद्धिविधायक । सर्वसिद्ध्येकनिलय महासिद्ध्यृद्धिसूचक

ชัยแด่พระองค์ ผู้มีดอกบัวแห่งพระบาทที่เหล่าสิทธะบูชา; ชัยแด่พระองค์ ผู้ทรงกำหนดความสำเร็จ. พระองค์คือที่พำนักเดียวแห่งสิทธิทั้งปวง ผู้เปิดเผยมหาสิทธิและฤทธิ์อันรุ่งเรือง.

Verse 23

अशेषगुणनिर्माण गुणातीत गुणाग्रणी । परिपूर्णचरित्रार्थ जय त्वं गुणवर्णित

ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งคุณธรรมทั้งปวง—แต่ทรงเหนือคุณลักษณะทั้งหลาย และทรงเป็นประมุขแห่งผู้มีคุณ. พระจริยาวัตรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สมบูรณ์ในความหมาย; ชัยแด่พระองค์ ผู้ถูกสรรเสริญด้วยถ้อยคำแห่งคุณธรรม.

Verse 24

जय सर्वबलाधीश बलाराति बलप्रद । बलाकोज्ज्वल दंताग्र बालाबालपराकम

ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นเจ้าเหนือพละกำลังทั้งปวง—ผู้ปราบศัตรูแห่งพละ และผู้ประทานพละ. ปลายงาของพระองค์สว่างขาวดุจนกยาง; วีรภาพของพระองค์มิอาจต้านทานได้ ทั้งต่อผู้เยาว์และผู้เกรียงไกร.

Verse 25

अनंतमहिमाधार धराधर विदारण । दंताग्रप्रोतां दङ्नाग जयनागविभूषण

ชัยแด่พระองค์ ผู้เป็นที่รองรับมหิมาอันไร้สิ้นสุด—ผู้ผ่าแยกภาระดุจภูผา. ด้วยปลายงา พระองค์ทรงแทงและยึดช้างผู้ยิ่งใหญ่ไว้; ชัยแด่พระองค์ ผู้ทรงประดับด้วยนาคทั้งหลาย.

Verse 26

ये त्वांनमंति करुणामय दिव्य मूर्ते सर्वैनसामपि भुवो भुविमुक्तिभाजः । तेषां सदैव हरसीहमहोपसर्गान्स्वर्गापवर्गमपि संप्रददासि तेभ्यः

โอ้ผู้เปี่ยมกรุณา ผู้มีรูปทิพย์—ผู้ใดนอบน้อมแด่พระองค์ แม้แบกบาปทั้งปวง ก็ยังเป็นผู้ควรแก่โมกษะได้แม้อยู่บนแผ่นดินนี้ พระองค์ทรงขจัดเคราะห์ร้ายใหญ่หลวงของเขาเสมอ และประทานทั้งสวรรค์และความหลุดพ้นสูงสุดแก่เขา

Verse 27

ये विघ्नराज भवता करुणाकटाक्षैः संप्रेक्षिताः क्षितितले क्षणमात्रमत्र । तेषां क्षयंति सकलान्यपिकिल्विषाणि लक्ष्मीः कटाक्षयतितान्पुरुषोत्तमान्हि

โอ้พระวิฆนราชา เจ้าแห่งอุปสรรค—ผู้ใดได้รับสายพระเนตรอันเปี่ยมกรุณาของพระองค์ แม้เพียงชั่วขณะบนพื้นพิภพนี้ บาปทั้งปวงของเขาย่อมสิ้นสลาย และพระลักษมีเทวีก็ทอดพระเนตรเมตตาต่อบุรุษผู้ประเสริฐเหล่านั้น

Verse 28

ये त्वां स्तुवंति नतविघ्नविघातदक्ष दाक्षायणीहृदयपंकजतिग्मरश्मे । श्रूयंत एव त इह प्रथिता न चित्रं चित्रं तदत्र गणपा यदहो त एव

ผู้ใดสรรเสริญพระองค์—โอ้ผู้ชำนาญในการทำลายอุปสรรคของผู้ถ่อมตน ดุจสุริยันรัศมีคมกล้าต่อดอกบัวแห่งหทัยทักษายณี—ย่อมเป็นที่เลื่องลือในโลกนี้; นั่นไม่ใช่เรื่องน่าอัศจรรย์ อัศจรรย์แท้จริงคือว่า โอ้คณปะ เขาทั้งหลายย่อมเป็นดังที่กล่าวขานจริง ๆ คือรุ่งโรจน์ยิ่งนัก

Verse 29

ये शीलयंति सततं भवतोंघ्रियुग्मं ते पुत्रपौत्रधनधान्यसमृद्धिभाजः । संशीलितांघ्रिकमला बहुभृत्यवर्गैर्भूपालभोग्यकमलां विमलां लभंते

ผู้ใดทะนุถนอมบูชาคู่พระบาทของพระองค์อยู่เสมอ ย่อมได้ความอุดมด้วยบุตร หลาน ทรัพย์สิน และธัญญาหาร ครั้นได้ปรนนิบัติพระบาทดุจดอกบัวด้วยศรัทธา ก็ย่อมบรรลุความรุ่งเรืองอันบริสุทธิ์ดุจพระลักษมี สมควรแก่การเสวยของกษัตริย์ พร้อมด้วยหมู่บริวารมากมาย

Verse 30

त्वं कारणं परमकारणकारणानां वेद्योसि वेदविदुषां सततं त्वमेकः । त्वं मार्गणीयमसि किंचन मूलवाचां वाचामगोचरचराचरदिव्यमूर्ते

พระองค์คือเหตุ—เป็นเหตุแห่งเหตุอันสูงสุดทั้งหลาย ปราชญ์ผู้รู้พระเวทพึงรู้พระองค์เป็นเอกะอยู่เสมอ พระองค์คือจุดหมายอันละเอียดที่แสวงหา เป็นรากแห่งวาจาทั้งปวง โอ้ผู้มีรูปทิพย์ ผู้เกินพ้นถ้อยคำ ทั้งในสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 31

वेदा विदंति न यथार्थतया भवंतं ब्रह्मादयोपि न चराचर सूत्रधार । त्वं हंसि पासि विदधासि समस्तमेकः कस्तेस्तुतिव्यतिकरो मनसाप्यगम्य

แม้พระเวทก็ยังไม่รู้พระองค์ตามความจริงโดยครบถ้วน; แม้พระพรหมและเหล่าเทพก็ไม่อาจรู้พระองค์ได้ โอ้ผู้เป็นผู้กำกับอันเร้นลับ ผู้ร้อยรัดสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว พระองค์ผู้เดียวทรงทำลาย ทรงคุ้มครอง และทรงบัญญัติระเบียบแห่งจักรวาลทั้งปวง ใครเล่าจะสรรเสริญพระองค์ได้อย่างสมควร—พระองค์ผู้เกินแม้ขอบเขตแห่งจิต?

Verse 32

त्वद्दुष्टदृष्टिविशिखैर्निहतान्निहन्मि दैत्यान्पुरांधकजलंधरमुख्यकांश्च । कस्यास्ति शक्तिरिह यस्त्वदृतेपि तुच्छं वांछेद्विधातु मिह सिद्धिदकार्यजातम्

ข้าพเจ้าปราบเหล่าทานวะ—ผู้เด่นดังเช่นอันธกะและชลันธระ—ซึ่งได้ล้มลงแล้วด้วยศรแห่งสายพระเนตรอันดุดันของพระองค์ ใครเล่าในโลกนี้จะมีฤทธิ์ได้ หากปราศจากพระองค์ แม้เพียงกิจเล็กน้อยก็ยังทำไม่สำเร็จ แล้วจะกล่าวถึงกิจมากมายอันบันดาลความสำเร็จได้อย่างไร

Verse 33

अन्वेषणे ढुंढिरयं प्रथितोस्तिधातुः सर्वार्थढुंढिततया तव ढुंढि नाम । काशीप्रवेशमपि को लभतेत्र देही तोषं विना तव विनायकढुंढिराज

เพราะรากศัพท์ ‘ฑุํฑฺ’ เป็นที่เลื่องลือในความหมายว่า “แสวงหา” และเพราะพระองค์ทรงสืบค้นและบันดาลให้สำเร็จทุกประโยชน์ จึงทรงมีพระนามว่า “ธูณฑิ” โอ้พระวินายก ธูณฑิราช หากมิได้ความพอพระทัยของพระองค์ก่อน ผู้มีร่างกายใดเล่าจะได้แม้เพียงการเข้าสู่กาศี?

Verse 34

ढुंढे प्रणम्यपुरतस्तवपादपद्मं यो मां नमस्यति पुमानिह काशिवासी । तत्कर्णमूलमधिगम्य पुरा दिशामि तत्किंचिदत्र न पुनर्भवतास्ति येन

โอ้ธูณฑิ ผู้ใดเป็นชาวกาศี ก้มกราบต่อหน้าดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์ แล้วนอบน้อมคารวะข้าพเจ้าด้วยศรัทธา ข้าพเจ้าจะเข้าไปใกล้โคนหูของผู้นั้นและถ่ายทอดความลับโบราณ ซึ่งทำให้ ณ ที่นี่เอง ไม่มีการหวนกลับไปสู่การเกิดใหม่อีก

Verse 35

स्नात्वा नरः प्रथमतो मणिकर्णिकायामुद्धूलितांघ्रियुगलस्तु सचैलमाशु । देवर्षिमानवपितॄनपि तर्पयित्वा ज्ञानोदतीर्थमभिलभ्य भजेत्ततस्त्वाम्

ก่อนอื่นบุรุษพึงอาบน้ำชำระที่มณิกรณิกา แล้วโดยยังนุ่งห่มอยู่ให้รีบปัดฝุ่นและชำระเท้าทั้งสองให้สะอาด จากนั้นถวายตัรปณะ (ทัรปณะ) แด่เทพ ฤๅษี มนุษย์ และปิตฤ แล้วจึงไปถึงทิรถะชื่อ “ญาโนท” และภายหลังจึงบูชาภาวนาพระองค์

Verse 36

सामोदमोदकभरैर्वरधूपदीपैर्माल्यैः सुगंधबहुलैरनुलेपनैश्च । संप्रीण्यकाशिनगरीफलदानदक्षं प्रोक्त्वाथ मां क इह सिध्यति नैव ढुंढे

ครั้นบูชาเมืองกาศีให้ยินดีด้วยกองโมทกะหวาน ธูปและประทีปอันประเสริฐ พวงมาลัย และเครื่องทาอันหอมกรุ่นหนาแน่นแล้ว ข้าพเจ้ากล่าวว่าเมืองนี้สามารถประทานผลบุญได้อย่างยิ่ง แล้วใครเล่าจะเสาะหาสิทธิอื่นอีก? ข้าพเจ้าไม่แสวงหาอย่างอื่นเลย

Verse 37

तीर्थांतराणि च ततः क्रमवर्जितोपि संसाधयन्निह भवत्करुणाकटाक्षैः । दूरीकृतस्वहितघात्युपसर्गवर्गो ढुंढे लभेदविकलं फलमत्र काश्याम्

ต่อมา แม้ผู้ใดจะประกอบวัตรแห่งทิรถะอื่น ๆ โดยมิได้ตามลำดับที่กำหนด ที่นี่ด้วยสายพระเนตรกรุณาของพระผู้เป็นเจ้า หมู่อุปสรรคอันทำลายประโยชน์ตนย่อมถูกขจัดให้ไกล และที่ฑุํเฑในกาศี ผู้นั้นย่อมได้ผลเต็มบริบูรณ์ไม่พร่องเลย

Verse 38

यः प्रत्यहं नमति ढुं ढिविनायकं त्वां काश्यां प्रगे प्रतिहताखिलविघ्नसंघः । नो तस्य जातु जगतीतलवर्ति वस्तु दुष्प्रापमत्र च परत्र च किंचनापि

ผู้ใดในกาศี ยามรุ่งอรุณทุกวัน กราบนอบน้อมแด่พระองค์—วินายกะผู้ถูกอัญเชิญด้วยเสียงศักดิ์สิทธิ์ “ฑุํ ฑิ”—หมู่อุปสรรคทั้งปวงของผู้นั้นย่อมถูกสกัดกั้นสิ้นเชิง สำหรับเขาแล้ว สิ่งใด ๆ บนพื้นพิภพไม่เคยยากจะได้ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า

Verse 39

यो नाम ते जपति ढुंढिविनायकस्य तं वै जपंत्यनुदिनं हृदि सिद्धयोष्टौ । भोगान्विभुज्य विविधान्विबुधोपभोग्यान्निर्वाणया कमलया व्रियते स चांते

ผู้ใดสวดภาวนาพระนามของพระองค์—ฑุํเฑวินายกะ—อัษฏสิทธิทั้งแปดย่อมสวดอยู่ทุกวันในดวงหทัยของเขาเอง คอยอุปถัมภ์เขา ครั้นเสวยสุขนานาประการ แม้สุขที่เทวดาเสวยได้แล้ว ในบั้นปลายเขาย่อมถูกโอบอุ้มด้วยดอกบัวแห่งนิรวาณ คือความหลุดพ้น

Verse 40

दूरे स्थितोप्यहरहस्तव पादपीठं यः संस्मरेत्सकलसिद्धिद ढुंढिराज । काशीस्थिते रविकलं सफलं लभेत नैवान्यथा न वितथा मम वाक्कदाचित्

โอ้ ฑุํเฑราช ผู้ประทานสิทธิทั้งปวง ผู้ใดแม้อยู่ไกล แต่ระลึกถึงแท่นรองพระบาทของพระองค์ทุกวัน ผู้นั้นย่อมได้ผลเต็มเปี่ยมดุจได้พำนักในกาศี แม้เพียงชั่วขณะเดียว มิเป็นอย่างอื่นเลย วาจาของข้าพเจ้าไม่เคยเป็นเท็จ

Verse 41

जाने विघ्नानसंख्यातान्विनिहंतुमनेकधा । क्षेत्रस्यास्य महाभाग नानारूपैरिहस्थितः

เรารู้ถึงอุปสรรคอันนับไม่ถ้วน; เพื่อประโยชน์แห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นี้คือกาศี โอผู้มีบุญยิ่ง เราสถิตอยู่ ณ ที่นี้ในหลากรูป เพื่อกำจัดมันด้วยวิธีนานาประการ

Verse 42

यानि यानि च रूपाणि यत्रयत्र च तेनघ । तानि तत्र प्रवक्ष्यामि शृण्वंत्वेते दिवौकसः

ไม่ว่าเขาจะทรงรูปใด และสถิต ณ ที่ใด เราจักกล่าวอธิบาย ณ ที่นั้นและกาลนั้น; โอผู้ปราศจากบาป ขอเหล่าเทวาวาสีจงสดับเถิด

Verse 43

प्रथमं ढुंढिराजोसि मम दक्षिणतो मनाक् । आढुंढ्य सर्वभक्तेभ्यः सर्वार्थान्संप्रयच्छसि

ประการแรก ท่านคือ ธูณฑิราช สถิตอยู่เล็กน้อยทางทิศใต้ของเรา โอ ธูณฑฺยะ ท่านประทานความมุ่งหมายอันพึงปรารถนาทั้งปวงแก่ภักตะทั้งหลาย

Verse 44

अंगारवासरवतीमिह यैश्चतुर्थीं संप्राप्य मोदकभरैः परिमोदवद्भिः । पूजा व्यधायि विविधा तव गंधमाल्यैस्तानत्र पुत्रविदधामि गणान्गणेश

โอ พระคเณศ ผู้ใดในที่นี้บำเพ็ญจตุรถีซึ่งตรงกับวันอังคาร นำโมทกะเป็นกองด้วยใจรื่นรมย์ และประกอบบูชานานาประการด้วยเครื่องหอมและพวงมาลัยของพระองค์—ผู้นั้นเราจักตั้งให้เป็นผู้นำหมู่คณะ (คณะ) และประทานบุตรอันสมควร ณ ที่นี้

Verse 45

ये त्वामिह प्रति चतुर्थि समर्चयंति ढुंढे विगाढमतयः कृतिनस्त एव । सर्वापदां शिरसि वामपदं निधाय सम्यग्गजानन गजाननतां लभंते

โอ ธูณฑ์ ผู้ศรัทธาผู้สำเร็จและแน่วแน่ซึ่งบูชาท่าน ณ ที่นี้ทุกจตุรถี ย่อมเหยียบย่ำเคราะห์ภัยทั้งปวงไว้ใต้เท้าซ้าย; โอ กชานนะ เขาย่อมได้บรรลุสภาวะอันเป็นมงคล คืออยู่ใต้ความคุ้มครองและพระกรุณาของกชานนะโดยแท้

Verse 46

माघशुक्लचतुर्थ्यां तु नक्तव्रतपरायणाः । ये त्वां ढुंढेर्चयिष्यंति तेऽर्च्याः स्युरसुरद्रुहाम्

ครั้นถึงจตุรถีในปักษ์สว่างแห่งเดือนมาฆะ ผู้ตั้งมั่นในนกตวรตะ (ถือศีลอดยามราตรี) แล้วบูชาท่าน โอ้ ธูณฑเฮ—ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ควรแก่การสักการะ แม้ท่ามกลางเหล่าผู้ปราบอสูร (เหล่าเทวะ)

Verse 47

विधाय वार्षिकीं यात्रां चतुर्थीं प्राप्य तापसीम् । शुक्लां शुक्लतिलैर्बद्ध्वा प्राश्नीयाल्लड्डुकान्व्रती

ครั้นได้ประกอบยาตราเป็นประจำปีแล้ว เมื่อจตุรถีอันเคร่งตบะในปักษ์สว่างมาถึง ผู้ถือพรตพึงทำลัดดูผูกด้วยงาขาว แล้วรับประทานเป็นการปฏิบัติพรต

Verse 48

कार्या यात्रा प्रयत्नेन क्षेत्रसिद्धिमभीप्सुभिः । तस्यां चतुर्थ्यां त्वत्प्रीत्यै ढुंढे सर्वोपसर्गहृत्

ผู้ใดปรารถนาความสำเร็จในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งกาศี พึงประกอบยาตราโดยเพียรพยายาม; และในจตุรถีนั้น เพื่อความปีติของท่าน โอ้ ธูณฑเฮ—ผู้ขจัดอุปสรรคและเคราะห์ทั้งปวง—พึงกระทำพิธีนี้

Verse 49

तां यात्रां नात्रयः कुर्यान्नैवेद्यतिललडुकैः । उपसर्गसहस्रैस्तु स हंतव्यो ममाज्ञया

ผู้ใดในที่นี้ไม่ประกอบยาตรานั้น และไม่ถวายลัดดูงาเป็นไนเวทยะ—ด้วยบัญชาของเรา ผู้นั้นพึงถูกเคราะห์อุปสรรคพันประการกระหน่ำ

Verse 50

होमं तिलाज्यद्रव्येण यः करिष्यति भक्तितः । तस्यां चतुर्थ्यां मंत्रज्ञस्तस्य मंत्रः प्रसेत्स्यति

ผู้ใดประกอบโหมะด้วยความภักดี โดยใช้งาและเนยใสเป็นเครื่องอาหุติ ในจตุรถีนั้น—หากเป็นผู้รู้มนตร์—มนตร์ของเขาย่อมสำเร็จผลและทรงฤทธิ์แน่นอน

Verse 51

वैदिकोऽवैदिको वापि यो मंत्रस्ते गजानन । जप्तस्त्वत्संनिधौ ढुंढे सिद्धिं दास्यति वांछिताम्

โอ้พระคชานนะ ไม่ว่ามนต์นั้นจะเป็นเวทิกหรืออเวทิก หากสวดภาวนาในที่ประทับของพระองค์ โอ้ท่านฑุṃฑิ ย่อมประทานสิทธิผลอันปรารถนาอย่างแน่นอน

Verse 52

ईश्वर उवाच । इमां स्तुतिं ममकृतिं यः पठिष्यति सन्मतिः । न जातु तं तु विघ्नौघाः पीडयिष्यंति निश्चितम्

พระอีศวรตรัสว่า ผู้ใดมีปัญญาดีสวดสรรเสริญบทนี้ซึ่งเรารจนาขึ้น กระแสแห่งอุปสรรคทั้งหลายจักไม่เบียดเบียนเขาเลย เป็นความแน่นอน

Verse 53

ढौंढीं स्तुतिमिमां पुण्यां यः पठेड्ढुंढि संनिधौ । सान्निध्यं तस्य सततं भजेयुः सर्वसिद्धयः

ผู้ใดสวดสรรเสริญอันเป็นบุญนี้แด่ฑเฒาṃฑี ในที่ประทับของฑุṃฑิ ความสำเร็จสิทธิทั้งปวงจักคอยอยู่ใกล้เขาเสมอไม่ขาด

Verse 54

इमां स्तुतिं नरो जप्त्वा परं नियतमानसः । मानसैरपि पापैस्तैर्नाभिभूयेत कर्हिचित्

ผู้ใดภาวนาบทสรรเสริญนี้ด้วยจิตที่สำรวมมั่นคง ย่อมไม่ถูกครอบงำเลย แม้ด้วยบาปที่เกิดขึ้นในใจ

Verse 55

पुत्रान्कलत्रं क्षेत्राणि वराश्वान्वरमंदिरम् । प्राप्नुयाच्च धनं धान्यं ढुंढिस्तोत्रं जपन्नरः

ผู้ที่สวดภาวนา ฑุṃฑิ-สโตตร ย่อมได้บุตร คู่ครอง ที่ดิน ม้าชั้นเลิศ เรือนอันงาม และยังได้ทรัพย์กับธัญญาหาร

Verse 56

सर्वसंपत्करं नाम स्तोत्रमेतन्मयेरितम् । प्रजप्तव्यं प्रयत्नेन मुक्तिकामेन सर्वदा

บทสวดนี้ที่เรากล่าวไว้ มีนามว่า “ผู้ประทานสมบัติทั้งปวง” ผู้ปรารถนามุขติควรสวดภาวนาด้วยความเพียรอยู่เสมอ

Verse 57

जप्त्वा स्तोत्रमिदं पुण्यं क्वापि कार्ये गमिष्यतः । पुंसः पुरः समेष्यंति नियतं सर्वसिद्धयः

เมื่อสวดภาวนาบทสวดอันเป็นบุญนี้แล้ว ครั้นบุคคลออกไปทำกิจใด ๆ บรรดาความสำเร็จทั้งปวงย่อมมาปรากฏต่อหน้าเขาอย่างแน่นอน

Verse 58

अन्यच्च कथयाम्यत्र शृण्वंत्वेते दिवौकसः । ढुंढिना क्षेत्ररक्षार्थं यत्रयत्र स्थितिः कृता

และเราจะกล่าวต่อไป ณ ที่นี้—ขอเหล่าเทวาผู้สถิตสวรรค์จงสดับ—ณ ที่ใด ๆ ที่ Ḍhuṃḍhi ได้ตั้งที่ประจำเพื่อพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์

Verse 59

काश्यां गंगासि संभेदे नामतोर्कविनायकः । दृष्टोर्कवासरे पुंभिः सर्वतापप्रशांतये

ในกาศี ณ จุดบรรจบของคงคาและอสิ มีพระวินายกะนามว่า “อรกะ-วินายกะ” เมื่อผู้คนได้เฝ้าดูพระองค์ในวันอาทิตย์ (วันพระสุริยะ) ย่อมระงับทุกข์ร้อนทั้งปวง

Verse 60

दुर्गो नाम गणाध्यक्षः सर्वदुर्गतिनाशनः । क्षेत्रस्य दक्षिणे भागे पूजनीयः प्रयत्नतः

มีหัวหน้าคณะคณะคณา (คณาธิป) นามว่า “ทุรคะ” ผู้ทำลายเคราะห์ร้ายทั้งปวง ในส่วนทิศใต้ของเขตศักดิ์สิทธิ์ควรบูชาท่านด้วยความเพียร

Verse 61

भीमचंडी समीपे तु भीमचंडविनायकः । क्षेत्रनैरृतदेशस्थो दृष्टो हंति महाभयम्

ใกล้เทวีภีมจัณฑี มีพระวินายกะนามว่า ภีมจัณฑะ-วินายกะ ประทับ ณ ทิศตะวันตกเฉียงใต้แห่งเขตศักดิ์สิทธิ์กาศี เพียงได้เห็นก็ทรงทำลายความหวาดกลัวอันใหญ่หลวง

Verse 62

क्षेत्रस्य पश्चिमे भागे स देहलिविनायकः । सर्वान्निवारयेद्विघ्नान्भक्तानां नात्र संशयः

ในส่วนทิศตะวันตกแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์ มีเทวะเดหลี-วินายกะ ประทับอยู่ พระองค์ทรงขจัดอุปสรรคทั้งปวงแก่ผู้ภักดี—ปราศจากข้อสงสัยใดๆ

Verse 63

क्षेत्रवायव्यदिग्भागे उद्दंडाख्यो गजाननः । उद्दंडानपि विघ्नौघान्भक्तानां दंडयेत्सदा

ณ ทิศพายัพ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) แห่งเขตศักดิ์สิทธิ์ มีพระคชานนะนามว่า อุททัณฑะ เพื่อเหล่าภักตะ พระองค์ทรงลงทัณฑ์กระแสอุปสรรคอันเกเรแม้ท่วมท้นอยู่เสมอ

Verse 64

काश्याः सदोत्तराशायां पाशपाणिर्विनायकः । विनायकान्पाशयति भक्त्या काशीनिवासिनाम्

ณ ทิศเหนืออันเป็นนิตย์ของกาศี มีพระวินายกะนามว่า ปาศปาณี-วินายกะ ด้วยภักติของชาวกาศี พระองค์ทรง ‘ผูกมัด’ เหล่าวินายกะด้วยบาศ (ปาศะ) ควบคุมพลังอันก่อกวนให้อยู่ในระเบียบ

Verse 65

गंगावरणयोः संगे रम्यः खर्वविनायकः । अखर्वानपि विघ्नौघान्भक्तानां खर्वयेत्सताम्

ณ สังฆมอันงดงามของคงคาและวรณา มีพระคัรวะ-วินายกะผู้รื่นรมย์ ประทับอยู่ เพื่อเหล่าภักตะผู้ทรงศีล พระองค์ทรงทำให้แม้กระแสอุปสรรคอันมหึมากลับเล็กน้อยลง

Verse 66

प्राच्यां तु क्षेत्ररक्षार्थं सिद्धः सिद्धिविनायकः । पश्चिमे यमतीर्थस्य साधकक्षिप्रसिद्धिदः

ทิศตะวันออกเพื่อพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ ประดิษฐาน “สิทธิ-วินายกะ” ผู้สำเร็จแล้ว และทิศตะวันตก ณ ยมตีรถะ พระองค์ประทานความสำเร็จอันรวดเร็วและเกียรติยศแก่ผู้ปฏิบัติธรรม

Verse 67

बाह्यावरणगाश्चैते काश्यामष्टौ विनायकाः । उच्चाटयत्यभक्तांश्च भक्तानां सर्वसिद्धिदाः

วินายกะทั้งแปดนี้สถิตอยู่ในวงล้อมชั้นนอกแห่งกาศี ทรงขับไล่ผู้ไร้ภักติ และประทานสิทธิทั้งปวงแก่ผู้มีศรัทธาภักดี

Verse 68

द्वितीयावरणे चैव ये रक्षंति विनायकाः । अविमुक्तमिदं क्षेत्रं तानहं कथयाम्यतः

บัดนี้เราจักกล่าวถึงเหล่าวินายกะผู้พิทักษ์เขตอวิมุกตะนี้จากภายในวงล้อมชั้นที่สอง

Verse 69

स्वर्धुन्याः पश्चिमे कूले उत्तरेर्कविनायकात् । लंबोदरो गणाध्यक्षः क्षालयेद्विघ्नकर्दमम्

ณฝั่งตะวันตกแห่งสุรธุนี (คงคา) เหนืออรกวินายกะ มีลัมโบดระ ผู้เป็นประมุขแห่งคณะคณะ (คณะเทพ) ทรงชำระโคลนตมแห่งอุปสรรคให้หมดสิ้น

Verse 70

तत्पश्चिमेकूटदंत उदग्दुर्गविनायकात् । दुर्गोपसर्गसंहर्ता रक्षेत्क्षेत्रमिदं सदा

ถัดไปทางตะวันตก เหนือทุรวควินายกะ มี “กูฏทันตะ” ผู้ทำลายอุปัทวะอันน่ากลัว และทรงพิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์นี้อยู่เสมอ

Verse 71

भीमचंड गणाध्यक्षात्किंचिदीशानदिग्गतः । क्षेत्ररक्षोगणाध्यक्षः पूज्यः शालकटंकटः

เลยจากภีมจัณฑะไปเล็กน้อย ในทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) มีศาลกฏังกฏะ—ประมุขแห่งคณะคณะ (คณะคณา) ผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ ควรบูชาในฐานะผู้คุ้มครองกษेत्रะแห่งกาศี

Verse 72

प्राच्या देहलिविघ्नेशात्कूश्मांडाख्यो विनायकः । पूजनीयः सदा भक्तेर्महोत्पात प्रशांतये

ทางทิศตะวันออกของเทวะเดหลี-วิฆเนศ มีวินายกนามว่า กูษมาณฑะ ผู้ศรัทธาควรบูชาท่านเสมอ เพื่อระงับมหันตภัยและเหตุอัปมงคลอันปั่นป่วน

Verse 73

उद्दंडाख्याद्गणपतेराशुशुक्षणिदिक्स्थितः । महाप्रसिद्धः संपूज्यो भक्तैर्मुंडविनायकः

จากคเณศผู้มีนามว่า อุทฑัณฑะ ไปทางทิศอาศุศุกษณี มีมุณฑะ-วินายกประดิษฐานอยู่ ท่านเลื่องลือยิ่ง และควรได้รับการบูชาด้วยความเคารพครบถ้วนจากผู้ศรัทธา

Verse 74

पाताले तस्य देहोस्ति मुंडं काश्यां व्यवस्थितम । अतः स गीयते काश्यां देवो मुंडविनायकः

กล่าวกันว่ากายของท่านอยู่ในปาตาละ แต่ ‘มุณฑะ’ (เศียร) ของท่านตั้งมั่นในกาศี ด้วยเหตุนี้ ในกาศีจึงสรรเสริญท่านว่าเป็นเทวะมุณฑะ-วินายก

Verse 75

पाशपाणेर्गणेशानाद्दक्षिणे विकटद्विजम् । पूजयित्वा गणपतिं गाणपत्यपदं लभेत्

ทางทิศใต้ของปาศปาณีคเณศานะ มีวิกฏะ-ทวิชะ ผู้ใดบูชาคณปตินั้น ย่อมบรรลุฐานะกาณปัตยะ คือความตั้งมั่นในมรรคาของพระคเณศ

Verse 76

खर्वाख्यान्नैरृतेभागे राजपुत्रो विनायकः । भ्रष्टराज्यं च राजानं राजानं कुरुतेऽर्चितः

จากคัรวะ ในทิศตะวันตกเฉียงใต้ มีพระวินายกะนามว่า “ราชบุตร” เมื่อบูชาด้วยอรจนาแล้ว ย่อมทรงฟื้นฟูพระราชาผู้สิ้นอำนาจให้กลับเป็นพระราชาอีกครั้ง

Verse 77

गंगायाः पश्चिमे कूले प्रणवाख्यो गणाधिपः । अवाच्यां राजपुत्राच्च प्रणतः प्रणयेद्दिवम्

ณ ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำคงคา มีจ้าวแห่งคณะคณา (คณาธิปะ) นามว่า “ปรณวะ” และในทิศที่เรียกว่า “อวาจยา” ใกล้ราชบุตร ผู้ใดก้มกราบนอบน้อม ณ ที่นั้น ย่อมถูกนำพาไปสู่สวรรค์

Verse 78

द्वितीयावरणे काश्यामष्टावेते विनायकाः । उत्सादयेयुर्विघ्नौघान्काशी स्थितिनिवासिनाम्

ในกำแพงคุ้มครองชั้นที่สองของกาศี มีวินายกะทั้งแปดองค์นี้ ประทานการทำลายหมู่มหาอุปสรรคแก่ผู้ที่พำนักตั้งมั่นอยู่ในกาศี

Verse 79

क्षेत्रे तृतीयावरणे क्षेत्ररक्षाकृतः सदा । ये विघ्नराजाः संतीह ते वक्तव्या मयाधुना

ในวงล้อมชั้นที่สามของเขตศักดิ์สิทธิ์ มีผู้คุ้มครองเขต (เกษตรรักษา) อยู่เสมอ เหล่า “ราชาแห่งอุปสรรค” ที่สถิต ณ ที่นี้ ข้าพเจ้าจักกล่าวพรรณนาบัดนี้

Verse 80

उदग्वहायाः स्वर्धुन्या रम्ये रोधसि विघ्नराट् । लंबोदरादुदीच्यां तु वक्रतुंडोघसंघहृत्

บนฝั่งอันรื่นรมย์ของสวรรธุนี—สายน้ำทิพย์ที่ไหลสู่ทิศเหนือ—ประทับ “วิฆนราฏ” ผู้เป็นเจ้าแห่งอุปสรรค และทางเหนือจากลัมโบดระ มี “วักระตุณฑะ” ผู้ขจัดกองสุมแห่งบาปทั้งปวง

Verse 81

कूटदंताद्गणपतेरुदीच्यामेकदंतकः । सदोपसर्गसंसर्गात्पायादानंदकाननम्

ทิศเหนือ จากคูฏทันตะคเณศะ ประทับ “เอกทันตกะ” ขอพระองค์ทรงคุ้มครองอานันทกานนะ ป่าพรหมสุขแห่งกาศี ให้พ้นจากการประสบภัยและอุปสรรคมิรู้จบ

Verse 82

काशीभयहरो नित्यमैश्यां शालकटंकटात् । त्रिमुखो नाम विघ्नेशः कपिसिंहद्विपाननः

ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ ณ ศาลกฏังกฏะ มีวิฆเนศนาม “ตรีมุขะ” ผู้มีสามพักตร์—วานร สิงห์ และคช—ทรงขจัดความหวาดกลัวในกาศีอยู่เนืองนิตย์

Verse 83

कूश्मांडात्पूर्वदिग्भागे पंचास्यो नाम विघ्नराद् । पंचास्यस्यंदनवरः पाति वाराणसीं पुरीम्

ทิศตะวันออก จากกูษมาณฑะ มีวิฆนราชนาม “ปัญจาสยะ” ประทับอยู่ เมื่อทรงประทับเหนือพาหนะอันประเสริฐ ปัญจาสยะทรงพิทักษ์นครวาราณสี

Verse 84

हेरंबाख्यः सदाग्नेय्यां पूज्यो मुंडविनायकात् । अंबावत्पूरयेत्कामान्सर्वेषां काशिवासिनाम्

ทิศตะวันออกเฉียงใต้ ณ มุณฑวินายกะ มีวินายกะนาม “เหรัมพะ” ผู้ควรบูชาเสมอ ขอพระองค์ทรงเติมเต็มความปรารถนาของชาวกาศีทั้งปวง ดุจมารดาผู้เปี่ยมเมตตา

Verse 85

अवाच्यामर्चयेद्धीमान्सिद्ध्यै विकटदंततः । विघ्नराजं गणपतिं सर्वविघ्नविनाशनम्

ทิศตะวันตกเฉียงใต้ เพื่อความสำเร็จ (สิทธิ) ผู้มีปัญญาพึงบูชาวิกฏทันตะ—พระคเณศ ผู้เป็นราชาแห่งอุปสรรค และทรงทำลายอุปสรรคทั้งปวง

Verse 86

विनायकाद्राजपुत्रात्किंचिद्रक्षोदिशिस्थितः । वरदाख्यो गणाध्यक्षः पूज्यो भक्तवरप्रदः

ถัดจากวินายกะนามว่า “ราชปุตระ” ไปเล็กน้อย ทางทิศแห่งรากษส (ทิศใต้) มีเจ้าแห่งคณะคณะเทพ (คณะคณา) นามว่า “วรท” ประทับอยู่—ควรแก่การบูชา ผู้ประทานพรแก่ผู้ภักดี

Verse 87

याम्यां प्रणवविघ्नेशाद्गणेशो मोदकप्रियः । पूज्यः पिशंगिला तीर्थे देवनद्यास्तटे शुभे

ในทิศใต้ ถัดจากปรณว-วิฆเนศ มีพระคเณศผู้โปรดโมทกะ ควรบูชาพระองค์ ณ ปีศังคิลา ตีรถะ บนฝั่งอันเป็นมงคลแห่งแม่น้ำเทวี

Verse 88

चतुर्थावरणे काश्यां भक्तविघ्नविनाशकाः । द्रष्टव्या हृष्टचेतोभिः स्पष्टमष्टौ विनायकाः

ในเขตศักดิ์สิทธิ์ชั้นที่สี่แห่งกาศี มีวินายกะแปดองค์ปรากฏชัด ผู้ทำลายอุปสรรคของผู้ภักดี ควรได้เฝ้าด้วยใจเปรมปรีดิ์

Verse 89

वक्रतुंडादुदग्दिक्स्थः स्वःसिंधो रोधसिस्थितः । विनायकोस्त्यभयदः सर्वेषां भयनाशनः

ทางทิศเหนือจากวักรตุณฑะ ณ ริมฝั่งแม่น้ำสวรรค์ (สวรรคนที) มีวินายกะองค์หนึ่งประทับ ผู้ประทานอภัยะคือความไร้ความกลัว—ผู้ขจัดความหวาดหวั่นของปวงชน

Verse 90

कौबेर्यामेकदशनात्सिंहतुंडो विनायकः । उपसर्गगजान्हंति वाराणसि निवासिनाम्

ในทิศเหนือแห่งกุเบร จากเอกทศนะ มีวินายกะนาม “สิงหตุณฑะ” ผู้ทำลาย ‘ช้างแห่งอุปสรรค’ คือเคราะห์ภัยอันใหญ่หลวงที่บดขยี้ชาววาราณสี

Verse 91

कूणिताक्षो गणाध्यक्षस्त्रितुंडादीश दिक्स्थितः । महाश्मशानं सततं पायाद्दुष्टकुदृष्टितः

ขอให้กูณิตากษะ ผู้เป็นประมุขแห่งคณะคณะ (คณะคณา) ผู้สถิต ณ ทิศที่ตรีตุณฑะและวินายกะทั้งหลายเป็นประธาน จงคุ้มครองมหาศฺมศานแห่งกาศีเป็นนิตย์ ให้พ้นจากตาชั่วและสายตาร้ายของคนพาล

Verse 92

प्राच्यां पंचास्यतः पायात्पुरीं क्षिप्रप्रसादनः । क्षिप्रप्रसादनार्चातः क्षिप्रं सिध्यंति सिद्धयः

จากทิศบูรพา ขอให้กษิปรประสาทนะ วินายกะผู้มีห้าพระพักตร์ จงพิทักษ์นครนี้ การบูชากษิปรประสาทนะย่อมนำให้สิทธิและความสำเร็จทางธรรมสำเร็จโดยเร็ว

Verse 93

हेरंबाद्वह्निदिग्भागे चिंतामणि विनायकः । भक्तचिंतामणिः साक्षाच्चिंतितार्थ समर्पकः

ในทิศอัคนี (ตะวันออกเฉียงใต้) จากเฮรัมพะ มีจินตามณีวินายกะ—เป็นดุจแก้วจินตามณีของผู้ภักดีโดยแท้—ผู้ประทานสิ่งที่ปรารถนาในดวงใจโดยตรง

Verse 94

विघ्नराजादवाच्यां तु दंतहस्तो गणेश्वरः । लिखेद्विघ्नसहस्राणि नृणां वाराणसीद्रुहाम्

และในทิศทักษิณ จากวิฆนราช มีคเณศวรนามทันตหัสดะ ผู้จารึก (กำหนด) อุปสรรคเป็นพัน ๆ แก่ผู้ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อวาราณสี

Verse 95

वरदाद्यातुधान्यां च यातुधानगणावृतः । देवः पिचिंडिलो नाम पुरीं रक्षेदहर्निशम्

และในทิศแห่งยาตุธานะ จากวรทะ เทพนามพิจิณฑิละ ผู้แวดล้อมด้วยหมู่ยาตุธานะ จงพิทักษ์นครนี้ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 96

दृष्टः पिलिपिलातीर्थे दक्षिणे मोदकप्रियात् । उद्दंड मुंडो हेरंबो भक्तेभ्यः किं न यच्छति

ณทิรถะปิลิปิลา ทางทิศใต้แห่งโมทกปริยา ปรากฏพระเฮรัมพะ—อุททัณฑะ มุณฑะ; เพื่อภักตะของพระองค์ มีสิ่งใดเล่าที่ไม่ประทาน

Verse 97

प्राकारे पंचमे काश्यां द्विचतुष्क विनायकाः । कुर्वंति रक्षां क्षेत्रस्य ये तानत्र ब्रवीम्यहम्

ในกาศี ณ วงกำแพงชั้นที่ห้า มีพระวินายกะแปดองค์ (สี่กับสี่) ผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์; บัดนี้เราจักกล่าวถึงท่านเหล่านั้น ณ ที่นี้

Verse 98

तीरे स्वर्गतरंगिण्या उत्तरे चाभयप्रदात् । स्थूलदंतो गणेशानः स्थूलाः सिद्धीर्दिशेत्सताम्

ณฝั่งสวรรค์ตรังคิณี ทางเหนือแห่งอภัยประทา ประทับพระคเณศนาม ‘สถูลทันตะ’ ผู้ประทานสิทธิอันใหญ่และมั่นคงแก่สัตบุรุษ

Verse 99

सिंहतुडादुदग्भागे कलिप्रिय विनायकः । कलहं कारयेन्नित्यमन्योन्यं तैर्थिकद्रुहाम्

ทางทิศเหนือจากสิงหตุฑา มีพระวินายกะ ‘กาลิ-ปริยะ’ ผู้ก่อให้เกิดวิวาทอยู่เนืองนิตย์ในหมู่ผู้แสวงบุญที่มุ่งร้ายต่อทิรถะและความศักดิ์สิทธิ์ของมัน

Verse 100

कूणिताक्षात्तथैशान्यां चतुर्दंतो विनायकः । तस्य दर्शनमात्रेण विघ्नसंघः क्षयेत्स्वयम्

ฉันนั้นแล ทางทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) จากกูณิตากษะ มีพระวินายกะ ‘จตุรทันตะ’; เพียงได้เห็นพระองค์ หมู่อุปสรรคทั้งปวงย่อมสลายไปเอง

Verse 110

प्रतीच्यां गजकर्णश्च सर्वेषां क्षेमकारकः । चित्रघंटो गणपतिर्वायव्यां पालयेत्पुरीम्

ทิศตะวันตกมี “คชกรรณ” ผู้บันดาลความเกษมและความปลอดภัยแก่สรรพชน และทิศตะวันตกเฉียงเหนือ “คณปติ” นามว่า “จิตระฆัณฏะ” ทรงพิทักษ์นครกาศี

Verse 120

संप्रसाद्य यथायोगं सर्वानुचित चंचुरः । अविशद्राजसदनं विश्वकर्मविनिर्मितम्

ครั้นได้ทำให้ทุกฝ่ายพอพระทัยตามสมควร และจัดระเบียบสิ่งทั้งปวงให้ถูกต้องแล้ว ผู้สามารถนั้นจึงเข้าไปยังพระราชวัง อันวิศวกรรมันเนรมิตสร้างไว้

Verse 126

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरः श्रद्धासमन्वितः । सर्वविघ्नान्समुत्सृज्य लभते वांछितं पदम्

ผู้ใดมีศรัทธาได้สดับบทอันเป็นบุญนี้ ย่อมสลัดพ้นอุปสรรคทั้งปวง แล้วบรรลุถึงฐานะอันปรารถนา