Adhyaya 28

Verse 1

पार्वत्युवाच । आनंदकानने शंभो यल्लिंगं पुण्यवर्धनम् । यन्नामस्मरणादेव महापातकसंक्षयः

ปารวตีทูลว่า: โอ้ ศัมภู ในอานันทกานนะ ลึงค์ใดเล่าที่เพิ่มพูนบุญ—เพียงระลึกนามก็ยังทำลายบาปใหญ่ได้?

Verse 2

यत्सेव्यं साधकैर्नित्यं यत्र प्रीतिरनुत्तमा । यत्र दत्तं हुतं जप्तं ध्यातं भवति चाक्षयम्

ลึงค์ใดที่เหล่าสาธกบูชาปรนนิบัติเป็นนิตย์ ที่ซึ่งศรัทธาเลื่อมใสสูงสุด; ที่ซึ่งทาน โหมะ การสวดชปะ และสมาธิภาวนา ล้วนเป็นผลไม่เสื่อมสูญ?

Verse 3

यस्य संस्मरणादेव यल्लिंगस्य विलोकनात् । यल्लिंगप्रणतेश्चापि यस्य संस्पर्शनादपि

ลึงค์นั้น—เพียงระลึกถึง เพียงได้เห็น เพียงก้มกราบ และแม้เพียงได้สัมผัส (ก็ยังบังเกิดคุณประโยชน์สูงสุด)

Verse 4

पंचामृतादि स्नपनपूर्वाद्यस्यार्चनादपि । तल्लिंगं कथयेशान भवेच्छ्रेयः परंपरा

และแม้ด้วยการบูชาที่เริ่มด้วยการสรงด้วยปัญจามฤตและสิ่งอื่น ๆ; โอ้ อีศาน โปรดบอกลึงค์นั้นแก่ข้าพเจ้า เพราะจักเป็นสายธารแห่งมงคลอันไม่ขาดตอน

Verse 6

देवदेव उवाच । उमे भवत्या यत्पृष्टं भवबंधविमोक्षकृत् । ततोऽहं कथयिष्यामि लिंगं स्थिरमना भव

พระเทวเทวตรัสว่า: “โอ้พระอุมา สิ่งที่เจ้าทูลถามนั้นยังความหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งภพชาติ ดังนั้นเราจักกล่าวถึงลึงค์นั้น—จงตั้งจิตให้มั่นคงและสงบเถิด”

Verse 7

आनंदकानने चात्र रहस्यं परमं मम । न मया कस्यचित्ख्यातं न प्रष्टुं वेत्ति कश्चन

“ณ ที่นี่ในอานันทกานนะ มีความลับสูงสุดของเรา เรามิได้เปิดเผยแก่ผู้ใดเลย และไม่มีผู้ใดแม้รู้ว่าจะทูลถาม”

Verse 8

संति लिंगान्यनेकानि ममानंदवने प्रिये । परं त्वया यथा पृष्टं यथावत्तद्ब्रवीमि ते

“โอ้ที่รัก ในอานันทวนของเรามีลึงค์มากมาย แต่ตามที่เจ้าทูลถาม เราจักบอกแก่เจ้าตามความเป็นจริงโดยครบถ้วน”

Verse 9

स्कंद उवाच । इति देवीसमुदितं समाकर्ण्य वटोद्भव । सर्वज्ञेन यदाख्यातं तदाख्यास्यामि ते शृणु

สกันทะกล่าวว่า: “โอ้ วโฏทภวะ ครั้นได้สดับถ้อยคำของพระเทวีดังนี้แล้ว เราจักเล่าแก่ท่านถึงสิ่งที่พระผู้รอบรู้ทั้งปวงได้ประกาศไว้—จงฟังเถิด”

Verse 10

ममापि येन त्रिपुरं समरे जयकांक्षिणः । जयाशा पूरिता स्तुत्या बहुमोदकदानतः

“ด้วยสิ่งนั้นเอง แม้เราผู้ปรารถนาชัยในศึกกับตริปุระ ความหวังแห่งชัยชนะก็สำเร็จ ด้วยการสรรเสริญและการถวายเครื่องบูชาหวานเป็นอันมาก”

Verse 11

यत्रास्ति तीर्थमघहृत्पितृप्रीतिविवर्धनम् । यत्स्नानाद्वृत्रहा वृत्रवधपापाद्विमुक्तवान्

ณ ที่นั้นมีทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งชำระบาปและเพิ่มความปลื้มปีติแก่ปิตฤ (บรรพชน); ด้วยการอาบน้ำ ณ ที่นั้น วฤตรหะ (อินทรา) ก็พ้นบาปจากการสังหารวฤตรา

Verse 12

धर्माधिकरणं यत्र धर्मराजोप्यवाप्तवान् । सुदुष्करं तपस्तप्त्वा परमेण समाधिना

ณ ที่นั้นเป็นที่ตั้งแห่งอำนาจพิพากษาธรรม ซึ่งแม้พระธรรมราชก็ได้บรรลุ ด้วยการบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งในสมาธิอันสูงสุด

Verse 13

पक्षिणोपि हि यत्रापुर्ज्ञानं संसारमोचनम् । रम्यो हिरण्मयो यत्र बभूव बहुपाद्द्रुमः

ณ ที่นั้น แม้หมู่นกก็ได้บรรลุญาณอันปลดเปลื้องจากสังสารวัฏ; และ ณ ที่นั้นได้บังเกิดพฤกษาทองอันงดงาม มีนานากิ่งก้านมากมาย

Verse 14

यल्लिंगदर्शनादेव दुर्दमो नाम पार्थिवः । उद्वेजकोपि लोकानां क्षणाद्धर्ममतिस्त्वभूत्

เพียงได้เห็นลิงคะนั้นเท่านั้น พระราชานามทุรทมะ—แม้เคยเป็นที่หวาดหวั่นของผู้คน—ก็กลับมีจิตตั้งมั่นในธรรมในชั่วขณะเดียว

Verse 15

तस्य लिंगस्य माहात्म्यमाविर्भावं च सुंदरि । निशामयाभिधास्यामि महापातक नाशनम्

โอ้ผู้เลอโฉม จงสดับเถิด; เราจักกล่าวถึงมหิมาแห่งลิงคะนั้นและการอุบัติปรากฏของมัน—ซึ่งทำลายได้แม้มหาปาตกะ คือบาปใหญ่ทั้งปวง

Verse 16

धर्मपीठं तदुद्दिष्टमत्रानंदवने मम । तत्पीठदर्शनादेव नरः पापैः प्रमुच्यते

ณที่นี้ ในอานันทวนะของเรา (กาศี) ได้ชี้บอก “ธรรมปีฐะ” อันศักดิ์สิทธิ์ไว้แล้ว เพียงได้ดาร์ศนะเห็นปีฐะนั้น มนุษย์ก็พ้นบาปทั้งปวง

Verse 17

पुरा विवस्वतः पुत्रो यमः परमसंयमी । तपस्तताप विपुलं विशालाक्षि तवाग्रतः

กาลก่อน ยมะ โอรสแห่งวิวัสวาน ผู้ทรงสังยมนิ่งยิ่งนัก ได้บำเพ็ญตบะอันใหญ่หลวง โอ้ผู้มีเนตรกว้าง ต่อหน้าเธอนั่นเอง

Verse 18

शिशिरे जलमध्यस्थो वर्षास्वभ्रावकाशकः । तपर्तौ पंचवह्निस्थः कदाचिदिति तप्तवान्

ในฤดูหนาวเขายืนแช่อยู่กลางสายน้ำ ในฤดูฝนเขาอยู่กลางแจ้งใต้ท้องฟ้าไร้ที่กำบัง และในฤดูร้อนเขานั่งท่ามกลางไฟทั้งห้า—ดังนี้เขาบำเพ็ญตบะเนืองนิตย์

Verse 19

पादाग्रांगुष्ठभूस्पर्शी बहुकालं स तस्थिवान् । एकपादस्थितः सोपि कदाचिद्बह्वनेहसम्

เป็นเวลายาวนานเขายืนอยู่โดยให้พื้นดินสัมผัสเพียงปลายหัวแม่เท้าเท่านั้น บางคราวเขายืนด้วยเท้าข้างเดียวด้วย อดทนต่อความลำบากยิ่งนัก

Verse 20

समीराभ्यवहर्तासीद्बहुदिष्टं सदिष्टवान् । पपौ स तु पिपासुः सन्कुशाग्रजलविप्रुषः

เขาดำรงชีพดุจผู้ ‘บริโภคลม’ อยู่ได้ด้วยส่วนอันน้อยนิด และเมื่อกระหายน้ำ เขาดื่มเพียงหยดน้ำที่เกาะอยู่ปลายหญ้ากุศะเท่านั้น

Verse 21

दिव्यां चतुर्युगीमित्थं स निनाय तपश्चरन् । चतुर्गुणं दिदृक्षुर्मां परमेण समाधिना

ดังนั้นเขาบำเพ็ญตบะอยู่ จึงล่วงกาลทิพย์เท่ากับสี่ยุค ปรารถนาจะเห็นเราเป็นสี่ภาค ด้วยสมาธิอันสูงสุด

Verse 22

ततोहं तस्य तपसा संतुष्टः स्थिरचेतसः । ययौ तस्मै वरान्दातुं शमनाय महात्मने

ครั้นแล้ว เราพอพระทัยในตบะของผู้มีจิตมั่นคงนั้น จึงไปเพื่อประทานพรแก่มหาตมะศมณะ (ยมะ) เพื่อให้ท่านสงบเย็น

Verse 23

वटः कांचनशाखाख्यो यस्तपस्तापसंततिम् । दूरीचकार सुच्छायो बहुद्विजसमाश्रयः

ต้นไทรที่เรียกว่า ‘กิ่งทอง’ นั้น มีร่มเงาเย็นสบาย เป็นที่พึ่งของทวิชะมากมาย และขจัดความร้อนแรงจากตบะของเหล่านักพรต

Verse 24

मंदमद मरुल्लोल पल्लवैः करपल्लवैः । योध्वगानध्वसंतप्तानाह्वये दिवतापहृत्

ด้วยใบอ่อนดุจฝ่ามือที่ไหวเอนในลมอ่อนอันชวนเคลิบเคลิ้ม ต้นไม้นั้นผู้พรากความร้อนกลางวัน เรียกเชิญผู้เดินทางอ่อนล้า ผู้ถูกแดดทางไกลแผดเผา

Verse 25

स्वानुरागैः सुरभिभिः स्वादुभिश्च पचेलिमैः । प्रीणयेदर्थिसार्थं यो वृत्तैर्निजफलैरलम्

ด้วยผลของตนที่หอมโดยธรรมชาติ หวานและสุกงอม ต้นไม้นั้นยังความยินดีแก่หมู่ผู้มาขอ และยังให้เขาอิ่มเอมอย่างพอเพียงด้วยผลของตนเอง

Verse 26

तदधस्तात्परं वीक्ष्य तमहं तपनांगजम् । स्थाणुनिश्चल वर्ष्माणं नासाग्रन्यस्तलोचनम्

ครั้นมองลงไปเบื้องล่างอีก ข้าพเจ้าได้เห็นโอรสแห่งพระสุริยะ—กายแน่วนิ่งดุจเสา ดวงตาตรึงที่ปลายจมูก มั่นคงในตบะโยคะ

Verse 27

तपस्तेजोभिरुद्यद्भिः परितः परिधीकृतम् । भानुमंतमिवाकाशे सुनीले स्वेन तेजसा

รัศมีอันผุดพุ่งจากตบะโอบล้อมเขาทุกทิศ—ดุจพระอาทิตย์ในนภาสีน้ำเงินเข้ม ถูกล้อมด้วยประกายของตนเอง

Verse 28

स्वाख्यांकितं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यातिभक्तितः । स्वच्छ सूर्योपलमयतेजः पुंजैरिवार्चितम्

ครั้นประดิษฐานมหาลึงค์ซึ่งจารึกนามของตนด้วยภักติอันยิ่ง เขาก็บูชา—ประหนึ่งบูชาด้วยพวงรัศมีผลึกใสบริสุทธิ์ดุจแสงสุริยัน

Verse 29

साक्षीकृत्येव तल्लिंगं तप्यमानं महत्तपः । प्रत्यवोचं धर्मराजं वरं ब्रूहीति भास्करे

ประหนึ่งให้ลึงค์นั้นเป็นพยานแห่งตบะอันใหญ่ ข้าพเจ้าจึงกล่าวแก่ธรรมราชว่า “โอ บุตรแห่งภาสกร จงกล่าวเถิด—เลือกพรเถิด”

Verse 30

अलं तप्त्वा महाभाग प्रसन्नोस्मि शुभव्रत । निशम्य शमनश्चेति दृष्ट्वा मां प्रणनाम ह

“พอแล้วกับตบะของท่าน โอผู้มีบุญและผู้ถือพรตอันงาม เราพอใจแล้ว” ครั้นได้ยินดังนั้น ศมณะ (ยม) มองข้าพเจ้าแล้วนอบน้อมคำนับ

Verse 31

चकार स्तवनं चापि परिहृष्टेंद्रियेश्वरः । निर्व्याजं स समाधिं च विसृज्य ब्रध्ननंदनः

ด้วยความปีติยินดีในอินทรีย์ทั้งหลาย บุตรแห่งบรัธนะ (สุริยบุตร) ได้ขับสรรเสริญเป็นบทสโตตระ; แล้วละสมาธิอันไม่ขาดสาย ลุกขึ้นจากภาวะดื่มด่ำแห่งฌาน

Verse 32

धर्म उवाच । नमोनमः कारणकारणानां नमोनमः कारणवर्जिताय । नमोनमः कार्यमयाय तुभ्यं नमोनमः कार्यविभिन्नरूप

ธรรมะกล่าวว่า: “ขอนอบน้อม นอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเหตุแห่งเหตุทั้งปวง; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้พ้นจากเหตุปัจจัยทั้งสิ้น. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้แผ่ซ่านเป็นโลกแห่งผล; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ปรากฏเป็นรูปอันหลากหลายในสรรพสิ่งที่ถูกสร้าง”

Verse 33

अरूपरूपाय समस्तरूपिणे पराणुरूपाय परापराय । अपारपाराय पराब्धिपार प्रदाय तुभ्यं शशिमौलये नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์—ผู้ไร้รูปแต่ประทานรูป ผู้ทรงไว้ซึ่งรูปทั้งปวง; ผู้ละเอียดกว่าละเอียดที่สุด ผู้เหนือทั้งสูงและต่ำ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์—ผู้เป็นฝั่งไกลของความไร้ขอบเขต ผู้ประทานทางข้ามพ้นมหาสมุทรอันยิ่งยวด—โอ้พระศศิมาลี ผู้ทรงจันทร์บนพระเศียร

Verse 34

अनीश्वरस्त्वं जगदीश्वरस्त्वं गुणात्मकस्त्वं गुणवर्जितस्त्वम् । कालात्परस्त्वं प्रकृतेः परस्त्वं कालाय कालात्प्रकृते नमस्ते

พระองค์ทรงอยู่เหนือความเป็นเจ้าและการครอบงำทั้งปวง แต่พระองค์เองคือพระเป็นเจ้าแห่งจักรวาล; พระองค์ทรงเป็นไปด้วยคุณะ แต่ก็ทรงพ้นจากคุณะ. พระองค์เหนือกาล เหนือปรกฤติ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นกาลแห่งกาลทั้งหลาย ผู้พ้นปรกฤติ

Verse 35

त्वमेव निर्वाणपद प्रदोसि त्वमेव निर्वाणमनंतशक्ते । त्वमात्मरूपः परमात्मरूपस्त्वमंतरात्मासि चराचरस्य

พระองค์เท่านั้นประทานฐานะแห่งนิรวาณ; โอ้พลังอันอนันต์ พระองค์เองคือนิรวาณ. พระองค์ทรงเป็นรูปแห่งอาตมัน เป็นรูปแห่งปรมาตมัน; พระองค์คืออันตราตมันของสรรพสิ่ง ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว

Verse 36

त्वत्तो जगत्त्वं जगदेवसाक्षाज्जगत्त्वदीयं जगदेकबंधो । हर्ताविता त्वं प्रथमो विधाता विधातृविष्ण्वीश नमो नमस्ते

จากพระองค์เอง ความจริงแห่งโลกย่อมบังเกิด; พระองค์ทรงเป็นพยานประจักษ์แห่งจักรวาล. จักรวาลทั้งปวงนี้เป็นของพระองค์, โอ้ญาติเอกแห่งสรรพสิ่ง. พระองค์ทรงเป็นผู้กำหนดแรกเริ่ม—ทั้งผู้ทำลายและผู้คุ้มครอง. ข้าแต่องค์อีศวร ผู้เป็นบ่อเกิดแห่งพรหมาและวิษณุ ขอนอบน้อม นอบน้อมแด่พระองค์.

Verse 37

मृडस्त्वमेव श्रुतिवर्त्मगेषु त्वमेव भीमोऽश्रुतिवर्त्मगेषु । त्वं शंकरः सोमसुभक्तिभाजामुग्रोसि रुद्र त्वमभक्तिभाजाम्

สำหรับผู้ดำเนินตามทางศรุติ คือทางพระเวท พระองค์เท่านั้นทรงอ่อนโยนและเปี่ยมกรุณา; แต่สำหรับผู้หลงออกนอกทางพระเวท พระองค์เท่านั้นทรงน่าเกรงขามยิ่ง. แก่ผู้มีภักติบริสุทธิ์ พระองค์คือศังกร; แต่แก่ผู้ไร้ภักติ โอ้รุทระ พระองค์คือองค์อุกรผู้ดุเดือด.

Verse 38

त्वमेव शूली द्विषतां त्वमेव विनम्रचेतो वचसां शिवोसि । श्रीकंठ एकः स्वपदश्रितानां दुरात्मनां हालहलोग्रकंठः

ต่อผู้เป็นปฏิปักษ์ พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้ถือตรีศูล; และต่อผู้มีใจและวาจาอ่อนน้อม พระองค์ทรงเป็นศิวะ—ความเป็นมงคลเอง. สำหรับผู้พึ่งพิงบาทพระองค์ พระองค์ทรงเป็นศรีกัณฐะผู้เดียว; แต่สำหรับผู้ใจชั่ว พระองค์ทรงเป็นอุกรกัณฐะ ผู้ทรงกลืนพิษหาลาหละอันน่าสะพรึง.

Verse 39

नमोस्तु ते शंकर शांतशंभो नमोस्तु ते चंद्रकलावतंस । नमोस्तु तुभ्यं फणिभूषणाय पिनाकपाणेंऽधकवैरिणे नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ศังกร โอ้ศัมภูผู้สงบเย็น. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ประดับจันทร์เสี้ยวบนมวยผม. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงสวมงูเป็นเครื่องประดับ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ถือคันศรปินากะ ผู้เป็นศัตรูแห่งอันธกะ.

Verse 40

स एव धन्यस्तव भक्तिभाग्यस्तवार्चको यः सुकृती स एव । तवस्तुतिं यः कुरुते सदैव स स्तूयते दुश्च्यवनादि देवैः

ผู้ใดมีวาสนาได้ภักติแด่พระองค์ ผู้นั้นแลเป็นผู้ประเสริฐ; ผู้ใดบูชาพระองค์ ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญ. ผู้ใดสรรเสริญพระองค์อยู่เสมอ ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญแม้จากเหล่าเทพ—ทั้งทุศจยวนะและเทพอื่นๆ.

Verse 41

कस्त्वामिह स्तोतुमनंतशक्ते शक्नोति मादृग्लघुबुद्धिवैभवः । प्राचां न वाचामिहगोचरो यः स्तुतिस्त्वयीयं नतिरेव यावत्

โอ้พระผู้ทรงฤทธานุภาพอันอนันต์ ใครเล่าจะสรรเสริญพระองค์ได้อย่างแท้จริง ณ ที่นี้? ผู้มีปัญญาน้อยเช่นข้าจะทำได้อย่างไร พระองค์อยู่พ้นถ้อยคำแม้ของฤๅษีโบราณ ดังนั้นคำ ‘สรรเสริญ’ ของข้าก็เป็นเพียงการนอบน้อมกราบไหว้เท่านั้น

Verse 42

स्कंद उवाच । उदीर्य सूर्यस्य सुतोतिभक्त्या नमः शिवायेति समुच्चरन्सः । इलामिलन्मौलिरतीव हृष्टः सहस्रकृत्वः प्रणनाम शंभुम्

สกันทะกล่าวว่า: แล้วบุตรแห่งสุริยะ ผู้เปี่ยมด้วยภักติอันแรงกล้า ก็เปล่งวาจาซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า ‘นะมะห์ ศิวายะ’ ก้มเศียรแนบพื้นด้วยความปีติยิ่ง และกราบนอบน้อมพระศัมภูถึงพันครั้ง

Verse 43

ततः शिवस्तं तपसातिखिन्नं निवार्य ताभ्यः प्रणतिभ्य ईश्वरः । वरान्ददौ सप्ततुरंगसूनवे त्वं धर्मराजो भव नामतोपि

แล้วพระอิศวรศิวะทรงห้ามเขาผู้เหนื่อยล้าอย่างยิ่งจากตบะ และทรงพอพระทัยต่อการกราบไหว้นั้น จึงประทานพรแก่บุตรแห่งผู้มีม้าทั้งเจ็ด (สุริยะ) ว่า “จงเป็นธรรมราช แม้โดยนามก็เช่นนั้น”

Verse 44

त्वमेव धर्माधिकृतौ समस्त शरीरिणां स्थावरजंगमानाम् । मया नियुक्तोद्य दिनादिकृत्यः प्रशाधि सर्वान्मम शासनेन

เจ้าเท่านั้นได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้มีอำนาจเหนือธรรมะของสรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว วันนี้เรามอบหมายเจ้าให้รับหน้าที่ตั้งแต่การนับวันเป็นต้นไป และการจัดระเบียบความประพฤติ จงปกครองสรรพชีวิตทั้งปวงตามพระบัญชาของเรา

Verse 45

त्वं दक्षिणायाश्च दिशोधिनाथस्त्वं कर्मसाक्षी भव सर्वजंतोः । त्वद्दर्शिताध्वान इतो व्रजंतु स्वकर्मयोग्यां गतिमुत्तमाधमाः

จงเป็นเจ้าแห่งทิศทักษิณ และเป็นพยานแห่งกรรมของสรรพสัตว์ทุกตน ขอให้เหล่าสัตว์ทั้งหลายจากที่นี่ไปตามหนทางที่เจ้าชี้นำ และไปถึงคติ—สูงหรือต่ำ—ตามกรรมของตนเอง

Verse 46

त्वया यदेतन्ममभक्तिभाजा लिंगं समाराधितमत्र धर्म । तद्दर्शनात्स्पर्शनतोऽर्चनाच्च सिद्धिर्भविष्यत्यचिरेण पुंसाम्

โอ้ ธรรมะ ลึงค์ที่ท่านบูชาที่นี่ด้วยภักดีต่อเรา จะประทานความสำเร็จอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้คนโดยเร็ว เพียงได้เห็น ได้สัมผัส และได้สักการบูชา ไม่นานก็เกิดสิทธิผล

Verse 47

धर्मेश्वरं यः सकृदेव मर्त्यो विलोकयिष्यत्यवदातबुद्धिः । स्नात्वा पुरस्तेऽत्र च धर्मतीर्थे न तस्य दूरे पुरुषार्थसिद्धिः

ผู้ใดเป็นมนุษย์ เมื่อมีจิตปัญญาบริสุทธิ์ ได้เห็นพระธรรมेशวรเพียงครั้งเดียว และได้อาบน้ำ ณ ธรรมทีรถะที่นี่ต่อหน้าท่าน ความสำเร็จแห่งปุรุษารถะย่อมไม่ไกลเลย

Verse 48

कृत्वाप्यघानामिह यः सहस्रं धर्मेश्वरं पश्यति दैवयोगात् । सहेतनो जातु स नारकीं व्यथां कथां तदीयां दिविकुर्वतेमराः

แม้ผู้ใดได้ก่อบาปนับพันในโลกนี้ หากด้วยบุญวาสนาแห่งเทวบัญชาได้เห็นพระธรรมेशวร เขาย่อมไม่ประสบทุกข์นรกเลย; แม้เหล่าเทวะในสวรรค์ยังสรรเสริญเรื่องราวของพระองค์

Verse 50

यो धर्मपीठं प्रतिलभ्य काश्यां स्वश्रेयसे नो यततेऽत्र मर्त्यः । कथं स धर्मत्वमिवातितेजाः करिष्यति स्वं कृतकृत्यमेव । त्वया यथाप्ता इह धर्मराज मनोरथास्ते गुरुभिस्तपोभिः । तथैव धर्मेश्वरभक्तिभाजां कामाः फलिष्यंति न संशयोत्र

ผู้ใดเป็นมนุษย์ ได้มาถึงกาศีซึ่งเป็นธรรมปีฐะแล้ว แต่ไม่เพียรพยายามที่นี่เพื่อประโยชน์สูงสุดของตน เขาจะทำกิจให้สำเร็จได้อย่างไร ราวกับจะบรรลุ “ความเป็นธรรม” ด้วยเดชเพียงอย่างเดียว? โอ้ ธรรมราช ดังที่ท่านได้สมปรารถนาที่นี่ด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ ฉันนั้นความปรารถนาของผู้มีภักดีต่อพระธรรมेशวรย่อมบังเกิดผลแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 51

कृत्वाप्यघान्येव महांत्यपीह धर्मेश्वरार्चां सकृदेव कुर्वन् । कुतो बिभेति प्रियबंधुरेव तव त्वदीयार्चित लिंगभक्तः

แม้ผู้ใดได้ทำบาปใหญ่ในโลกนี้ หากได้บูชาพระธรรมेशวรเพียงครั้งเดียว เขาจะหวาดกลัวไปทำไม? เขาย่อมเป็นดุจญาติอันเป็นที่รักของท่าน เพราะเป็นภักตะแห่งลึงค์ที่ท่านบูชาไว้

Verse 52

पत्रेण पुष्पेण जलेन दूर्वया यो धर्मधर्मेश्वरमर्चयिष्यति । समर्चयिष्यंत्यमृतांधसस्तं मंदारमालाभिरतिप्रहृष्टाः

ผู้ใดบูชาพระธรรม-ธรรมเมศวรด้วยใบไม้ ดอกไม้ น้ำ และหญ้าทูรวา เทพทั้งหลายผู้รุ่งเรืองด้วยอมฤตย่อมบูชาตอบด้วยความปีติยิ่ง ถวายพวงมาลัยดอกมันดาราแก่ผู้นั้น

Verse 53

त्वत्तो विभेष्यंति कृतैनसो ये भयं न तेषां भविता कदाचित् । धर्मेश्वरार्चा रचनां करिष्यतां हरिष्यतां बंधुतयामनस्ते

ผู้ที่ก่อบาปย่อมหวาดกลัวต่อพระองค์ได้ แต่ผู้ที่จัดเตรียมและประกอบพิธีบูชาพระธรรมเมศวร ย่อมไม่มีความหวาดหวั่นเลยแม้กาลใด ขอให้พระทัยผูกพันต่อเขาดุจญาติ เพราะการบูชานั้นขจัดความครั่นคร้าม

Verse 54

यदत्र दास्यंति हि धर्मपीठे नरा द्युनद्यां कृतमज्जनाश्च । तदक्षयं भावि युगांतरेपि कृतप्रणामास्तव धर्मलिंगे

ทานใดที่มนุษย์ถวาย ณ ธรรมปีฐนี้ หลังอาบสนานในแม่น้ำทิพย์ ทานนั้นย่อมเป็นอักษัย ไม่เสื่อมสูญแม้ในกาลสิ้นยุค เพราะเขาได้กราบนอบน้อมต่อธรรมลิงคะของพระองค์

Verse 55

ये कार्तिके मासि सिताष्टमी तिथौ यात्रां करिष्यंति नरा उपोषिताः । रात्रौ च वै जागरणं महोत्सवैर्धर्मेश्वरे तेन पुनर्भवा भुवि

ผู้ใดถืออุโบสถแล้วออกจาริกในวันอัษฏมีข้างขึ้น เดือนการ์ตติกะ และเฝ้าตื่นตลอดราตรีท่ามกลางมหาเทศกาล ณ พระธรรมเมศวร ด้วยอานิสงส์นั้น เขาย่อมไม่กลับมาเกิดบนแผ่นดินอีก

Verse 56

स्तुतिं च ये वै त्वदुदीरितामिमां नराः पठिष्यंति तवाग्रतः क्वचित् । निरेनसस्ते मम लोकगामिनः प्राप्स्यंति ते वैभवतः सखित्वम्

และผู้ใดก็ตามที่สวดสรรเสริญบทนี้ซึ่งพระองค์ตรัสไว้ ต่อหน้าพระองค์เมื่อใดก็ตาม เขาย่อมปราศจากบาป ไปถึงโลกของข้าพเจ้า และได้มิตรภาพในหมู่บริวารอันรุ่งเรืองของพระองค์

Verse 57

पुनर्वरं ब्रूहि यथेप्सितं ददे तेजोनिधेर्नंदन धर्मराज । अदेयमत्रास्ति न किंचिदेव ते विधेहि वागुद्यममात्रमेव

จงขอพรอีกครั้งเถิด เราจักประทานตามที่ปรารถนา โอ้ธรรมราช โอรสแห่งขุมคลังแห่งรัศมี ที่นี่แท้จริงไม่มีสิ่งใดที่ให้แก่ท่านมิได้ เพียงเพียรเอื้อนเอ่ยวาจาและกล่าวความประสงค์เท่านั้น

Verse 58

प्रसन्नमूर्तिं स विलोक्य शंकरं कारुण्यपूर्णं स्वमनोरथाभिदम् । आनंदसंदोहसरोनिमग्नो वक्तुं क्षणं नैव शशाक किंचित्

ครั้นแลเห็นพระศังกรผู้มีพระรูปสงบ ผ่องใสด้วยพระกรุณา และพร้อมประทานให้สมดังปรารถนา เขาก็จมลงในสระแห่งปีติอันรวมแน่น และชั่วขณะหนึ่งมิอาจเอื้อนเอ่ยถ้อยคำใดได้เลย

Verse 78

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे धर्मेशमहिमाख्यानं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ในภาคที่สี่ ภายในกาศีขันฑะ (อุตตรารธะ) บทที่ยี่สิบแปดนามว่า “ปกรณัมว่าด้วยมหิมาแห่งธรรมเมศะ” ยุติลงแล้ว