Adhyaya 9

Verse 1

व्यास उवाच । श्रूयतां राजशार्दूल पुण्यमाख्यानमुत्तमम् । स्तूयमानो । जगन्नाथ इदं वचनमब्रवीत्

พระวยาสตรัสว่า: “โอ้ราชสีห์ผู้ประเสริฐ จงสดับเรื่องเล่าอันเลิศยิ่งและเป็นบุญนี้เถิด. เมื่อทรงได้รับการสรรเสริญ พระชคันนาถจึงตรัสถ้อยคำนี้.”

Verse 2

विष्णुरुवाच । किमर्थमागताः सर्वे ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः । पृथिव्यां कुशलं कच्चित्कुतो वो भयमागतम्

พระวิษณุตรัสว่า “เหตุใดท่านทั้งหลาย—พระพรหมและหมู่เทพผู้ประเสริฐ—จึงมาที่นี่? แผ่นดินโลกยังผาสุกดีหรือไม่? ความหวาดกลัวนั้นเกิดจากที่ใดแก่ท่าน?”

Verse 3

ततः प्रोवाच वै हृष्टो ब्रह्मा तं केशवं वचः । न भयं विद्यतेऽस्माकं त्रैलोक्ये सचराचरे

แล้วพระพรหมผู้ยินดีได้กราบทูลพระเกศวะว่า “สำหรับพวกเรา ไม่มีความหวาดกลัว ณ ที่ใดเลยในไตรโลก ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว”

Verse 4

एकविज्ञापनार्थाय आगतोऽहं तवांतिके । तदहं संप्रवक्ष्यामि तदेतच्छृणु मे वचः

“ข้าพเจ้ามาใกล้พระองค์เพื่อทูลขอเพียงประการเดียว ข้าพเจ้าจะกล่าวให้ครบถ้วน—ขอพระองค์ทรงสดับถ้อยคำของข้าพเจ้า”

Verse 5

परं तु पूर्वं धर्मेण स्थापितं तीर्थमुत्तमम् । तद्द्रष्टुकामोऽहं देव त्वत्प्रसादाज्जनार्दन

“แต่กาลก่อน ด้วยธรรมะได้สถาปนาตีรถะอันประเสริฐยิ่งไว้ โอ้พระเจ้า ‘ชนารทนะ’ ด้วยพระกรุณาของพระองค์ ข้าพเจ้าปรารถนาจะได้เห็นตีรถะนั้น”

Verse 6

तत्र त्वं देवदेवेश गमने कुरु मानसम् । यथा सत्तीर्थतां याति धर्मारण्यमनुत्तमम्

“ฉะนั้น โอ้เทวเทวेश ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ขอพระองค์ทรงตั้งพระทัยเสด็จไปที่นั่น เพื่อให้ธรรมาอรัณยะอันหาที่เปรียบมิได้ บรรลุฐานะเป็นตีรถะอันแท้จริงและเลื่องลือ”

Verse 7

विष्णुरुवाच । साधुसाधु महाभाग त्वर्यतां तत्र मा चिरम् । ममापि चित्तं तत्रैव तद्दर्शनेस्ति लालसम्

พระวิษณุตรัสว่า “ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้ผู้มีบุญยิ่ง เราจงรีบไปที่นั่น อย่าชักช้าเลย แม้จิตของเราก็โหยหาจะได้เห็นสถานที่นั้น”

Verse 8

व्यास उवाच । तार्क्ष्यमारुह्य गोविंद स्तत्रागाच्छीघ्रमेव हि । ततो धर्मेण ते देवाः सेंद्राः सर्षिगणास्तथा

พระวยาสกล่าวว่า “เมื่อทรงขึ้นตารกษยะ (ครุฑ) แล้ว พระโควินทร์เสด็จไปถึงที่นั่นโดยเร็วแท้ จากนั้นเหล่าเทวะทั้งหลาย พร้อมพระอินทร์และหมู่ฤๅษี ก็เคลื่อนไปตามครรลองธรรม”

Verse 9

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या दृष्टा दूरान्मुमोद च । धर्मराजोपि तान्दृष्ट्वा देवा न्विष्णुपुरोगमान्

เมื่อเห็นจากไกล พระพรหม พระวิษณุ พระมหेश และเหล่าอื่น ๆ เขาก็ปีติยินดี ธรรมราชเองก็เมื่อเห็นหมู่เทวะที่มีพระวิษณุเป็นผู้นำ ก็ชื่นบานยิ่งนัก

Verse 10

आगतः स्वाश्रमात्तत्र पूजां प्रगृह्य तत्पुरः । आसनादुत्थितः शीघ्रं सपर्याद्यं प्रगृह्य च । एकैकस्य चकाराथ पूजां चैव पृथक्पृथक्

เขาออกมาจากอาศรมของตน นำเครื่องสักการะมาถึงที่นั้น แล้วเข้าไปเบื้องหน้า ทันใดนั้นลุกจากอาสนะ รับเครื่องต้อนรับและการปรนนิบัติ แล้วบูชาแต่ละองค์เป็นราย ๆ ไป แยกกันตามสมควร

Verse 11

चकार पूजां विधिवत्तेषां तत्रार्कनंदनः । आसनेषूपवेश्याथ पूजां कृत्वा गरीयसीम्

ณ ที่นั้น โอรสแห่งอรคะ (ธรรมราช) ได้ประกอบปูชาตามพิธีอย่างครบถ้วน แล้วเชิญประทับบนอาสนะทั้งหลาย และทำปูชานั้นอันยิ่งใหญ่ประเสริฐให้สำเร็จบริบูรณ์

Verse 12

यम उवाच । तीर्थरूपमिदं क्षेत्रं प्रसादाद्देवकीसुत । त्वत्तोषविधिना चाद्य कृपया च शिवस्य च

ยมกล่าวว่า: โอ้โอรสแห่งเทวะกี ด้วยพระกรุณาและพระเมตตาของท่าน แดนนี้ได้เป็นรูปแห่งทีรถะโดยแท้ วันนี้ด้วยพิธีที่ยังความพอพระทัยแก่ท่าน และด้วยความกรุณาของพระศิวะด้วย ความศักดิ์สิทธิ์จึงปรากฏครบถ้วน

Verse 13

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं तपः । अद्य मे सफलं स्थानं काजेशानां समागमात्

วันนี้กำเนิดของเราสำเร็จผล วันนี้ตบะของเราสำเร็จผล วันนี้แม้การอยู่ ณ สถานที่นี้ก็สมบูรณ์ เพราะมีการชุมนุมอันเป็นมงคลของเหล่าเทวะผู้เป็นใหญ่

Verse 14

व्यास उवाच । एवं स्तुतस्तदा विष्णुः प्रोवाच मधुरं वचः । तुष्टोऽस्मि धर्म राजेंद्र अहं स्तोत्रेण ते विभो

วยาสกล่าวว่า: ครั้นได้รับการสรรเสริญดังนั้น พระวิษณุจึงตรัสถ้อยคำอันไพเราะว่า “โอ้พระราชาแห่งธรรม โอ้ผู้ทรงเดช เราพอพระทัยด้วยบทสรรเสริญของท่าน”

Verse 15

किंचित्प्रार्थय मत्तोऽहं करोमि तव वांछितम् । यत्तेऽस्त्यभीप्सितं तुभ्यं तद्ददामि न संशयः

“จงขอสิ่งใดจากเรา เราจักกระทำตามที่ท่านปรารถนา สิ่งใดที่ท่านใคร่ได้โดยแท้ เราจักประทานให้—ปราศจากข้อสงสัย”

Verse 16

यम उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश वांछितं कुरुषे यदि । धर्मारण्ये महापुण्ये ऋषीणामाश्रमान्कुरु

ยมกล่าวว่า: หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอ้จอมแห่งเทวะ และหากจะทรงบันดาลตามความปรารถนาของข้าแล้ว ขอจงสถาปนาอาศรมของเหล่าฤๅษีในธรรมาอรัณยะอันมีบุญยิ่ง

Verse 17

वसंति वाडवा यत्र यजंति चैव याज्ञिकाः । वेदनिर्घोषसंयुक्तं भाति तत्तीर्थमुत्तमम्

ณ ที่ซึ่งชาววาฑวะพำนัก และบรรดาผู้ประกอบยัญญะกระทำยัญญะมิได้ขาด ที่ซึ่งเสียงสาธยายพระเวทก้องกังวาน—ที่นั่นทีรถะนั้นรุ่งเรืองเป็นท่าศักดิ์สิทธิ์สูงสุด

Verse 18

अब्राह्मणमिदं तीर्थं पीडयिष्यंति जन्तवः । तस्मात्त्वं वाडवाञ्छौरे समानय ऋषी न्बहून् । धर्मारण्यं यथा भाति त्रैलोक्ये सचराचरे

ทีรถะนี้หากปราศจากพราหมณ์ ย่อมถูกสรรพสัตว์เบียดเบียน ดังนั้น โอ้ศৌริ จงนำวาฑวะมามาก และรวบรวมฤๅษีเป็นอันมาก เพื่อให้ธรรมารัณยะส่องประกายไปทั่วไตรโลก—ทั้งจรและอจร

Verse 19

ततो विष्णुः सहस्राक्षः सहस्रशीर्षः सहस्रपात् । सहस्रशस्तदा रूपं कृतवान्धर्मवत्सलः । यस्मिन्स्थाने च ये विप्राः सदाचाराः शुभव्रताः

แล้วพระวิษณุผู้รักธรรม—ผู้มีพันเนตร พันเศียร และพันบาท—ทรงแปลงเป็นรูปนานาประการ และ ณ สถานนั้นได้สถาปนาพราหมณ์ผู้ประพฤติดี มีวัตรอันเป็นมงคล

Verse 20

अशेषधर्मकुशलाः सर्वशास्त्रविशारदाः । तपोज्ञाने महाख्याता ब्रह्मयज्ञपरायणाः । स्थापिता ऋषयः सर्वे सहस्राण्यष्टादशैव तु

ฤๅษีทั้งปวงนั้นชำนาญในธรรมทุกประการ เชี่ยวชาญในศาสตราทั้งสิ้น เลื่องชื่อด้วยตบะและญาณ และมุ่งมั่นในพรหมยัญญะ แล้วฤๅษีทั้งหลายได้ถูกสถาปนา ณ ที่นั้น—มีจำนวนหนึ่งหมื่นแปดพัน

Verse 21

नानादेशात्समानीय स्थापितास्तत्र तैः सुरैः । आश्रमांश्च बहूंस्तत्र काजेशैरपि निर्मितान्

เมื่อรวบรวมมาจากนานาแคว้น เหล่าเทพเหล่านั้นได้จัดให้พวกเขาพำนัก ณ ที่นั้น และพวกคาเชศะก็ได้สร้างอาศรมไว้มากมาย ณ ที่นั้นด้วย

Verse 22

धर्मोपदेशात्कृष्णेन ब्रह्मणा च शिवेन च । स्वेस्वे स्थाने यथायोग्ये स्थापयामास केशवः

ตามโอวาทแห่งธรรมที่พระกฤษณะ พระพรหม และพระศิวะประทานไว้ พระเกศวะได้ทรงสถาปนาแต่ละหมู่ไว้ ณ ที่อันสมควรของตน ตามความเหมาะควรและกฎเกณฑ์

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्वंशे समुत्पन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः । स्थापिताः सपरीवाराः पुत्रपौत्रसमावृताः । शिष्यैश्च बहुभिर्युक्ता अग्निहोत्रपरायणाः । तेषां स्थानानि नामानि यथावच्च वदस्व मे

ยุธิษฐิระตรัสว่า “พราหมณ์ผู้ข้ามพ้นฝั่งแห่งพระเวทเหล่านั้น บังเกิดในวงศ์ใดเล่า—ผู้ซึ่งตั้งถิ่นฐานที่นี่พร้อมครอบครัว รายล้อมด้วยบุตรและหลาน มีศิษย์มากมายติดตาม และมุ่งมั่นในพิธีอัคนิโหตระ? ขอท่านจงบอกสถานที่และนามของพวกเขาแก่ข้าพเจ้าโดยถูกต้องเถิด”

Verse 24

व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल धर्म्मारण्यनिवासिनाम्

วยาสตรัสว่า “ขอจงสดับเถิด โอ้พยัคฆ์ท่ามกลางราชา เรื่องราวของผู้พำนักในธรรมารัณยะ”

Verse 25

महात्मनां ब्राह्मणानामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तेषां वै पुत्रपौत्राणां नामानि च वदाम्यहम्

“บัดนี้เราจักกล่าวนามบุตรและหลานของเหล่าฤษีพรมณ์ผู้มหาตมะ ผู้ทรงอุรธวเรตัส คือผู้มีพรหมจรรย์อันมั่นคง”

Verse 26

चतुर्विशतिगोत्राणि द्विजानां पांडवर्षभ । तेषां शाखाः प्रशाखाश्च पुत्रपौत्रादयस्तथा

โอ้ผู้ประดุจโคอุสภะแห่งปาณฑพ ในหมู่ทวิชะมีโคตรอยู่ยี่สิบสี่ และยังมีสาขาและปฤสาขา ตลอดจนสายสืบแห่งบุตร หลาน และอื่น ๆ อีกด้วย

Verse 27

जज्ञिरे बहवः पुत्राः शतशोऽथ सहस्रशः । चतुर्विशतिमुख्यानां नामानि प्रवदामि ते । द्विजानामृषयः प्रोक्ताः प्रवराणि तथा शृणु

บุตรจำนวนมากได้บังเกิด—นับเป็นร้อยและถึงเป็นพัน ๆ เราจักกล่าวนามโคตรหลักยี่สิบสี่แก่ท่าน; และจงสดับเหล่าฤๅษีผู้เห็นธรรมและประวร (pravara) ที่ประกาศไว้สำหรับทวิชะด้วย

Verse 28

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः काश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

ภารทวาชะ วัตสะ เกาศิกะ และกุศะ; ศาณฑิลยะ กาศยปะ โคตมะ และจามธนะ—เหล่านี้คือโคตรที่ได้เอ่ยนามไว้

Verse 29

जातूकर्ण्यस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । आत्रेयो भांडिलश्चैव लौकिकाश्च इतः परम्

ชาตูกรรณยะและวัตสะ; วสิษฐะและธารณะ; อาตเรยะและภาณฑิล; และต่อจากนั้นยังมีเหล่าลาวกิกะด้วย

Verse 30

कृष्णायनोपमन्युश्च गार्ग्यमुद्गलमौषकाः । पुण्यासनः पराशरः कौंडिन्यश्च ततः परम्

กฤษณายนะและอุปมันยุ; เหล่าคาร์คยะ มุทคละ และเมาษกะ; ปุณยาสนะ ปราศระ; แล้วต่อจากนั้นคือเกาณฑินยะ

Verse 31

तथा गान्यासनश्चैव प्रवराणि चतुर्विंशतिः । जामदग्न्यस्य गोत्रस्य प्रवराः पंच एव हि

และยังมีกานยาสนะด้วย—ดังนี้ประวรในบัญชีนี้มีทั้งหมดยี่สิบสี่ แต่สำหรับโคตรชามทัคนยะ ประวรมีแท้จริงห้าประการ

Verse 32

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पंचैते प्रवरा राजन्विख्याता लोकविश्रुताः

ข้าแต่พระราชา บุคคลทั้งห้านี้—ภารควะ จยวะนะ อาปนุวานะ อุรวะ และชามทัคนยะ—เป็นปรวรผู้เลื่องชื่อ เป็นที่กล่าวขานและโด่งดังไปทั่วโลก

Verse 33

एवं गोत्रसमुत्पन्ना वाडवा वेदपारगाः । द्विजपूजाक्रियायुक्ता नानाक्रतुक्रियापराः

ดังนี้ ชนวาฑวะผู้บังเกิดในโคตรนั้นเป็นผู้เชี่ยวชาญพระเวท ประกอบกิจบูชาทวิชะ และมุ่งมั่นในการประกอบพิธียัญหลากหลายประการ

Verse 34

गुणेन संहिता आसन् षट्कर्मनिरताश्च ये । एवंविधा महाभागा नानादेशभवा द्विजाः

พวกเขาเพียบพร้อมด้วยคุณธรรม และขะมักเขม้นในกิจหกประการตามธรรมเนียม ดังนี้ทวิชะผู้มีบุญยิ่งเช่นนั้นได้อุบัติขึ้นจากนานาประเทศ

Verse 35

भामेवसं तृतीयं च प्रवराः पंच एव हि । भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वजामदग्न्यसंयुताः । आत्रेयोऽर्चनानसश्च श्यावास्येति तृतीयकः

แท้จริงแล้วปรวรมีห้าประการ โดยภามเอวสะเป็นลำดับที่สาม ทั้งหมดสัมพันธ์กับภารควะ จยวะนะ อาปนุวานะ อุรวะ และชามทัคนยะ; ส่วนชุดที่สามกล่าวว่าได้แก่ อาเตรยะ อรจนะนาสะ และศยาวาสยะ

Verse 36

अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा दुष्टाः कुटिलगामिनः । धनिनो धर्मनिष्ठाश्च वेदवेदांगपारगाः

ในโคตรนี้มีพราหมณ์บางผู้ชั่วและคดเคี้ยวในความประพฤติ; กระนั้นก็มีผู้มั่งคั่ง ตั้งมั่นในธรรม และชำนาญพระเวทพร้อมเวทางคะ

Verse 37

दानभोगरताः सर्वे श्रौतस्मार्तेषु संमताः । मांडव्यगोत्रे विज्ञेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

ชนเหล่านั้นทั้งปวงยินดีในทานและการเสวยอันชอบธรรม และเป็นที่ยอมรับในจารีตศราวตะและสมารตะ พึงทราบว่าอยู่ในโคตรมาณฑวยะ ประกอบด้วยประวระห้าประการ

Verse 38

भार्गवश्च्यावनो ऽत्रिश्चाप्नुवानौर्वस्तथैव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः श्रुतिस्मृतिपरायणाः

ภารควะ จยาวนะ อตริ อาปนุวานะ และอุรวะด้วย—ดังนี้ พราหมณ์ผู้บังเกิดในโคตรนี้ยึดมั่นในศรุติและสมฤติเป็นที่พึ่ง

Verse 39

रोगिणो लोभिनो दुष्टा यजने याजने रताः । ब्रह्मक्रिया पराः सर्वे मांडव्याः कुरुसत्तम

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งกุรุ! ชาวมาณฑวยะทั้งปวงถูกกล่าวว่าเจ็บออด ๆ แอด ๆ โลภ และใจร้าย; กระนั้นก็ยังหมกมุ่นในการประกอบยัญและเป็นปุโรหิตประกอบยัญ และมุ่งมั่นในพรหมกิจพิธี

Verse 40

गार्ग्यस्य गोत्रे ये जातास्तेषां तु प्रवरास्त्रयः । अंगिराश्चांबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

ผู้ที่เกิดในโคตรของการ์คยะนั้น มีประวระสามประการ คือ อังคิรัส อามพรีษะ และประการที่สามคือ เยาวนาศวะ

Verse 41

अस्मिन्गोत्रे समुत्पन्नाः सद्वृत्ताः सत्यभाषिणः । शांताश्च भिन्नवर्णाश्च निर्द्धनाश्च कुचैलिनः

ผู้ที่บังเกิดในโคตรนี้ประพฤติดีและกล่าวสัจจะ เป็นผู้สงบ มีรูปลักษณ์หลากหลาย และ(มัก)ยากจน นุ่งห่มผ้าขาดเก่า

Verse 42

संगवात्सल्ययुक्ताश्च वेदशास्त्रेषु निश्चलाः । वत्सगोत्रे द्विजा भूप प्रवराः पंच एव हि

ข้าแต่พระราชา พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งแห่งโคตรวัตสะประกอบด้วยความสามัคคีและเมตตาอ่อนโยน มั่นคงในพระเวทและศาสตรา; ในสายสกุลนั้นมีปรวรอันเลื่องชื่ออยู่ห้าประการโดยแท้

Verse 43

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । एभिस्तु पंच विख्याता द्विजा ब्रह्मस्वरूपिणः

ภารควะ จยวะนะ อาปนุวานะ เอารวะ และชะมทัคนิกะ—ด้วยทั้งห้านี้เองปรวรจึงเลื่องชื่อ; ดวิเจผู้สืบเนื่องกับท่านเหล่านี้ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นผู้ทรงรูปแห่งพรหมัน คือพลังศักดิ์สิทธิ์แห่งพระเวท

Verse 44

शांता दांताः सुशीलाश्च धर्मपुत्रैः सुसंयुता । वेदाध्ययनहीनाश्च कुशलाः सर्वकर्मसु

พวกเขาสงบ สำรวมอินทรีย์ และมีความประพฤติดี พร้อมด้วยบุตรผู้ตั้งมั่นในธรรม; แม้ขาดการศึกษาพระเวท ก็ยังชำนาญในกิจการทั้งปวง

Verse 45

सुरूपाश्च सदाचाराः सर्वधर्मेषु निष्ठिताः । दानधर्म रताः सर्वे अन्नदा जलदा द्विजाः

พวกเขามีรูปงาม มีจารีตงาม และตั้งมั่นในธรรมทั้งปวง ทุกคนยินดีในธรรมแห่งทาน—เป็นดวิเจผู้ให้ข้าวอาหารและให้น้ำแก่ผู้คน

Verse 46

दयालवः सुशीलाश्च सर्वभूतहिते रताः । काश्यपा ब्राह्मणा राजन्प्रवरत्रयसंयुताः

ข้าแต่พระราชา พราหมณ์กาศยปะมีเมตตากรุณาและมีอุปนิสัยงาม อุทิศตนเพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ และประกอบพร้อมด้วยปรวรสามประการ

Verse 47

काश्यपश्चापवत्सारो नैध्रुवश्च तृतीयकः । वेदज्ञा गौरवर्णाश्च नैष्ठिका यज्ञकारकाः

กาศยปะ อาปวัตสาระ และไนธรูวะ เป็นชุดประวระลำดับที่สาม พวกท่านเป็นผู้รู้พระเวท ผิวผ่องมั่นคงในพรต และเป็นผู้ประกอบยัญญะ

Verse 48

प्रियवासा महादक्षा गुरुभक्तिरताः सदा । प्रतिष्ठामानव न्तश्च सर्वभूतहिते रताः

พวกท่านพำนักในถิ่นอาศัยอันเป็นที่รัก มีความสามารถยิ่ง ดำรงอยู่ในภักติและความเคารพต่อคุรุเสมอ มีเกียรติและฐานะ และมุ่งทำประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 49

यजंते च महायज्ञान्काश्यपेया द्विजातयः । धारीणसगोत्रजाश्च प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

เหล่าทวิชะแห่งกาศยเปยะประกอบมหายัญญา และผู้ที่เกิดในโคตรธารีณะ-สะก็ประกอบพร้อมด้วยประวระทั้งสาม

Verse 50

अगस्तिदर्विश्वेताश्व दध्यवाहनसंज्ञकाः । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता धर्मकर्मसमाश्रिताः

ผู้ที่มีนามว่า อคัสติ ดรวิศเวตาศวะ และทัธยวาหนะ—ผู้ใดเกิดในโคตรนี้ ย่อมพึ่งพาธรรมะและการกระทำอันชอบธรรม

Verse 51

कर्मक्रूराश्च ते सर्वे तथैवोदरिणस्तु ते । लंबकर्णा महादंष्ट्रा द्विजा धनपरायणाः

พวกท่านทั้งปวงดุร้ายในกิจการ และมีท้องพลุ้ยด้วย หูยาว เขี้ยวใหญ่ เหล่าทวิชะนั้นยึดมั่นในทรัพย์เป็นที่สุด

Verse 52

क्रोधिनो द्वेषिणश्चैव सर्वसत्त्वभयंकराः । लौगाक्षसोद्भवा ये वै वाडवाः सत्यसंश्रिताः

เหล่าวาฑวะผู้บังเกิดจากเลากากษะนั้น แท้จริงดุเดือดและเปี่ยมด้วยความชัง นำความหวาดกลัวแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง; กระนั้นก็ยังกล่าวว่าเป็นผู้ตั้งมั่นในสัจจะ

Verse 53

प्रवराश्च त्रयस्तेषां तत्त्वज्ञानस्वरूपकाः । कश्यपश्चैव वत्सश्च वसिष्ठश्च तृतीयकः

ปรวรอันประเสริฐสามประการของพวกเขา ผู้เป็นดุจรูปแห่งญาณแท้ในตัตตวะ คือ กัศยปะ วัตสะ และวสิษฐะเป็นองค์ที่สาม

Verse 54

सदाचारास्तु विख्याता वैष्णवा बहुवृ त्तयः । रोमभिर्बहुभिर्व्याप्ताः कृष्णवर्णास्तु वाडवाः

พวกเขาเลื่องชื่อด้วยสทาจาระ เป็นไวษณวะผู้ภักดีต่อพระวิษณุ และประกอบอาชีพอันควรค่าหลายประการ; วาฑวะกล่าวกันว่ามีขนดกหนาและมีผิวพรรณเข้มดุจกฤษณะ

Verse 55

शांता दाताः सुशीलाश्च स्वदारनिरताः सदा । कुशिकसगोत्रे ये जाताः प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

ผู้ที่เกิดในวงศ์กุศิกะ ประกอบพร้อมด้วยปรวรสามประการ เป็นผู้สงบ เป็นผู้ให้ มีมารยาทงาม และยึดมั่นอยู่กับคู่ครองของตนเสมอ

Verse 56

विश्वामित्रो देवरात औदलश्च त्रयश्च ये । अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता दुर्बला दीनमानसाः

ปรวรสามองค์ในโคตรนี้คือ วิศวามิตร เทวราต และเอาดละ; ทว่า ผู้ที่เกิดในโคตรนี้บางคราวกลับอ่อนแรงและมีจิตใจหดหู่

Verse 57

असत्यभाषिणो विप्राः सुरूपा नृपसत्तमाः । सर्व्वविद्याकुशलिनो ब्राह्मणा ब्रह्मसत्तमाः

มีพราหมณ์บางพวกกล่าววาจาไม่สัตย์; และมีพระราชาผู้ประเสริฐรูปงาม. อีกทั้งมีพราหมณ์ผู้ชำนาญในวิทยาทุกแขนง—เป็นยอดแห่งผู้ตั้งมั่นในพรหมัน (พรหม).

Verse 58

उपमन्युसगोत्रेयाः प्रवरत्रयसंयुताः । वसिष्ठश्च भरद्वाजस्त्विंद्रप्रमद एव वा

ผู้สืบสายโคตรอุปมันยุ มีประวรสามประการ—วสิษฐะ ภรทวาชะ และอินทรปรมทะด้วย.

Verse 59

अस्मिन्गोत्रे तु ये विप्राः क्रूराः कुटिलगामिनः । दूषणा द्वेषिणस्तुच्छाः सर्वसंग्रहतत्पराः

แต่พราหมณ์ผู้เกิดในโคตรนี้ หากโหดร้าย ดำเนินทางคดเคี้ยว; ชอบจับผิด เกลียดชัง ใจคับแคบ และมุ่งแต่กอบโกยสะสมทุกสิ่ง—ความประพฤติเช่นนี้เป็นที่ติเตียน.

Verse 60

कलहोत्पादने दक्षा धनिनो मानिनस्तथा । सर्वदैव प्रदुष्टाश्च दुष्टसंगरतास्तथा

พวกเขาชำนาญในการก่อวิวาท มั่งคั่งแต่หยิ่งผยอง; มัวหมองเสมอ และยึดติดคบหาคนพาลชั่ว.

Verse 61

रोगिणो दुर्बलाश्चैव वृत्त्युपकल्पवर्जिताः । वात्स्यगोत्रे भवा विप्राः प्रवरैः पंचभिर्युताः

พราหมณ์ผู้เกิดในโคตรวาตสยะ ผู้ประกอบด้วยประวรห้าประการ ถูกพรรณนาว่าเจ็บป่วยและอ่อนแรง ขาดปัจจัยเลี้ยงชีพและที่พึ่งอันสมควร.

Verse 62

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः स्थूलाश्च बहुबुद्धयः

ในวงศ์สืบสายนี้มีฤๅษีบรรพชนผู้ควรบูชา คือ ภารควะ จยาวนะ อาปนุวานะ เอารวะ และชามทัคนี ผู้เลื่องลือ ในโคตรนี้ย่อมบังเกิดพราหมณ์ผู้กายกำยำและเปี่ยมด้วยปัญญาอันไพบูลย์

Verse 63

सर्वकर्मरता श्चैव सर्वधर्मेषु निश्चलाः । वेदशास्त्रार्थनिपुणा यजने याजने रताः

พวกเขาอุทิศตนต่อกิจอันชอบทุกประการ และมั่นคงไม่หวั่นไหวในธรรมทั้งปวง เชี่ยวชาญในความหมายแห่งพระเวทและศาสตรา ยินดีทั้งในการประกอบยัญญะและในการเป็นปุโรหิตประกอบยัญญะแก่ผู้อื่น

Verse 64

सदाचाराः सुरूपाश्च बुद्धितो दीर्घदर्शिनः । वात्स्यायनसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

พวกเขามีความประพฤติดีและรูปโฉมงดงาม อีกทั้งมีปัญญาเห็นการณ์ไกล เป็นผู้สังกัดโคตรวาตสยายนะ และประกอบพร้อมด้วยประวรทั้งห้า

Verse 65

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पूर्वोक्ताः प्रवराश्चास्य कथितास्तव भारत

ภารควะ จยาวนะ อาปนุวานะ เอารวะ และชามทัคนี—เหล่านี้แลคือประวรที่ได้กล่าวไว้ก่อนแล้วของวงศ์นี้ โอ้ภารตะ และได้ประกาศแก่ท่านแล้ว

Verse 66

अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता पाकयज्ञरताः सदा । लोभिनः क्रोधिनश्चैव प्रजायन्ते बहुप्रजाः

แต่ในโคตรนี้ ผู้ที่เกิดมาบางพวกย่อมหมกมุ่นอยู่เสมอในปากยัญญะ คือพิธีกรรมภายในเรือน เมื่อเป็นผู้โลภและโกรธง่าย ก็กลายเป็นผู้มีบุตรมาก

Verse 67

स्नानदानादिनिरताः सर्वदाश्च जितेंद्रियाः । वापीकूपतडागानां कर्तारश्च सहस्रशः । व्रतशीला गुणज्ञाश्च मूर्खा वेदविवर्जिताः

เขาทั้งหลายตั้งมั่นในพิธีสรงน้ำอันศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และกิจอันควรอื่น ๆ และเป็นผู้ชนะอินทรีย์อยู่เสมอ นับพัน ๆ สร้างบ่อขั้นบันได บ่อบาดาล และสระน้ำ เป็นผู้ถือพรตและรู้คุณธรรม—แต่บางพวกเขลา เพราะปราศจากความรู้พระเวท

Verse 68

कौशिकवंशे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । विश्वामित्रोऽघर्मषी च कौशिकश्च तृतीयकः

ผู้ที่เกิดในวงศ์เกาศิกะ ย่อมประกอบด้วย “ปรวร” สามประการ คือ วิศวามิตร อฆมรษณะ และเกาศิกะเป็นองค์ที่สาม

Verse 69

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता ब्राह्मणा ब्रह्मवेदिनः । शांता दांताः सुशीलाश्च सर्वधर्मपरायणाः

และในโคตรนี้ ย่อมบังเกิดพราหมณ์ผู้รู้พรหมัน—สงบ สำรวม มีมารยาทงาม และตั้งมั่นในธรรมทั้งปวง

Verse 70

अपुत्रिण स्तथा रूक्षास्तेजोहीना द्विजोत्तमाः । भारद्वाजसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

ฉันนั้นแล ในหมู่ทวิชผู้ประเสริฐ บางพวกไร้บุตร ใจคอหยาบกระด้าง และปราศจากรัศมีทางจิตวิญญาณ เขาเป็นผู้สังกัดโคตรภารทวาชะ และประกอบด้วยปรวรห้าประการ

Verse 71

अंगिरसो बार्हस्पत्यो भारद्वाजस्तु सैन्यसः । गार्ग्यश्चै वेति विज्ञेयाः प्रवराः पंच एव च

อังคิรส บารหสปัตยะ ภารทวาชะ ไสนยะ และคารคยะ—พึงทราบว่าเหล่านี้แลคือปรวรทั้งห้า

Verse 72

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता वाडवा धनिनः शुभाः । वस्त्रालंकरणोपेता द्विजभक्तिपरायणाः

เหล่าวาฑวะผู้เกิดในโคตรนี้ล้วนมั่งคั่งและเป็นมงคล ประดับด้วยผ้าภูษาและเครื่องประดับอันงดงาม และตั้งมั่นในภักติการบูชานอบน้อมต่อทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 73

ब्रह्मभोज्यपराः सर्वे सर्वधर्मपरायणाः । काश्यपगोत्रे यै जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

ทุกคนมุ่งมั่นถวายพรหมโภชยะ (ภัตตาหารเลี้ยงพราหมณ์) และตั้งมั่นในธรรมทุกประการ; ผู้ที่เกิดในโคตรกาศยปะย่อมประกอบด้วยประวระทั้งสาม

Verse 74

काश्यपश्चापवत्सारो रैभ्येति विश्रुतास्त्रयः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा रक्ताक्षाः क्रूरदृष्टयः

กาศยปะ อาปวัตสาระ และไรภยะ—ทั้งสามนี้เลื่องลือว่าเป็นประวระ ในโคตรนี้เองมีพราหมณ์บางพวกตาแดง และมีสายตาแข็งกร้าว

Verse 75

जिह्वालौल्यरताः सर्वे सर्वे ते पारमार्थिनः । निर्धना रोगिणश्चैते तस्करानृतभाषिणः

ทุกคนหลงใหลในความลุ่มหลงของลิ้น (รสและวาจา) แต่กลับกล่าวถึงเป้าหมายอันสูงสุดคือปรมารถะ คนเหล่านี้ยากจนและเจ็บป่วย เป็นโจรและกล่าวคำเท็จ

Verse 76

शास्त्रार्थावेदिनः सर्वे वेदस्मृतिविवर्जिताः । शुनकेषु च ये जाता विप्रा ध्यानपरायणाः

ทุกคนรู้ความหมายแห่งศาสตรา แต่กลับปราศจากพระเวทและสมฤติ ส่วนพราหมณ์ผู้เกิดในหมู่ศุนกะนั้น ตั้งมั่นในธยานะ (สมาธิภาวนา)

Verse 77

तपस्विनो योगिनश्च वेदवेदांगपारगाः । साधवश्च सदाचारा विष्णुभक्तिपरायणाः

ท่านทั้งหลายเป็นดาบสและโยคี เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ เป็นผู้ประเสริฐมีศีลาจารวัตรงาม และตั้งมั่นในภักติแด่พระวิษณุโดยสิ้นเชิง

Verse 78

ह्रस्वकाया भिन्नवर्णा बहुरामा द्विजोत्तमाः । दयालाः सरलाः शांता ब्रह्मभोज्यपरायणाः

เหล่าทวิชผู้ประเสริฐมีรูปร่างเตี้ยและผิวพรรณหลากหลาย หลายท่านมีอากัปกิริยาน่ารื่นรมย์; เปี่ยมเมตตา ซื่อตรง สงบ และยึดมั่นในพราหมณ์โภชยะ คือการเลี้ยงรับรองอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 79

शौनकसेषु ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । भार्गवशौनहोत्रेति गार्त्स्यप्रमद इति त्रयः

ผู้ที่เกิดในหมู่ศาวนกะ และประกอบด้วยประวรสามประการ—ภารควะ ศาวนะโหตร และคารตสยะประรมท—นั่นแลคือสามนาม

Verse 80

अस्मिन्देशे समुत्पन्ना वाडवा दुःसहा नृप । महोत्कटा महाकायाः प्रलंबाश्च मदोद्धताः

ข้าแต่มหาราช วาฑวะที่บังเกิดในแผ่นดินนี้ยากจะทนทาน—ดุร้ายยิ่ง ร่างมหึมา สูงชะลูด และคะนองด้วยทิฐิมานะ

Verse 81

क्लेशरूपाः कृष्णवर्णाः सर्वशास्त्रविशारदाः । बहुभुजो मानिनो दक्षा राग द्वेषोपवर्जिताः

พวกเขาเป็นดั่งรูปแห่งความทุกข์ยาก ผิวพรรณดำคล้ำ แต่เชี่ยวชาญในศาสตราทั้งปวง; มีหลายกร (ทรงพลัง) ถือตัว มีความสามารถ และปราศจากราคะกับโทสะ

Verse 82

सुवस्त्रभूषारूपा वै ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः । वसिष्ठगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

พราหมณ์เหล่านั้นนุ่งห่มงดงาม ประดับประดาเลิศ และมีรูปโฉมผ่องใส เป็นผู้กล่าวธรรมแห่งพรหมันโดยแท้ ผู้เกิดในโคตรวสิษฐะย่อมประกอบด้วยประวระสาม (ฤๅษีบรรพชน)

Verse 83

वसिष्ठो भारद्वाजश्च इन्द्रप्रमद एव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा वेदवेदांगपारगाः

วสิษฐะ ภารทวาชะ และอินทรประมทะ—เหล่านี้แลคือประวระโดยแท้ พราหมณ์ผู้เกิดในโคตรนี้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะอย่างถึงฝั่ง

Verse 84

याज्ञिका यज्ञशीलाश्च सुस्वराः सुखिनस्तथा । द्वेषिणो धनवंतश्च पुत्रिणो गुणिनस्तथा

พวกเขาเป็นผู้ประกอบยัญญะและยึดมั่นในพิธียัญญะ มีเสียงไพเราะและเป็นสุขสงบ ถึงกระนั้นก็กล่าวกันว่าเป็นผู้มีความชิงชัง มั่งคั่ง มีบุตร และเปี่ยมด้วยคุณความสามารถ

Verse 85

विशालहृदया राजञ्छूराः शत्रुनिबर्हणाः । गौतमसगोत्रे ये जाताः प्रवराः पंच एव हि

ข้าแต่พระราชา พวกเขามีใจอันกว้างใหญ่—กล้าหาญและเป็นผู้ปราบศัตรู ผู้เกิดในโคตรโคตมะนั้นมีประวระห้าประการโดยแท้

Verse 86

कौत्सगार्ग्योमवाहाश्च असितो देवलस्तथा । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता विप्राः परमपावनाः

เกาตสะ การคยะ โอมวาหะ และอสิทะกับเทวละด้วย—เหล่านี้คือบรรพฤๅษี พราหมณ์ผู้เกิดในโคตรนี้เป็นผู้ชำระให้บริสุทธิ์อย่างยิ่ง เป็นมงคลสูงสุด

Verse 87

परोपकारिणः सर्वे श्रुतिस्मृति परायणाः । बकासनाश्च कुटिलाश्छद्मवृत्तिपरास्तथा

ทุกคนดูเหมือนผู้เกื้อกูลผู้อื่น และยึดมั่นในศรุติ–สมฤติ; แต่บางคนกลับดุจนกกระเรียน คือเสแสร้ง คดโกง และมุ่งประพฤติลวงพรางด้วยเล่ห์กล

Verse 88

नानाशास्त्रार्थनिपुणा नानाभरणभूषिताः । वृक्षादिकर्मकुशला दीर्घरोषाश्च रोगिणः

พวกเขาชำนาญในความหมายแห่งคัมภีร์นานา และประดับด้วยเครื่องอลังการหลากหลาย; เชี่ยวชาญงานเกี่ยวกับต้นไม้และสิ่งอื่น ๆ แต่กลับโกรธยืดเยื้อและมักเจ็บป่วย

Verse 89

आंगिरसगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । आंगिरसोंबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

ผู้ที่เกิดในโคตระอางคิรสะ (Āṅgirasa) ย่อมประกอบด้วยประวระสาม คือ อางคิรสะ, อัมพรีษะ และประวระที่สามคือ เยาวนาศวะ

Verse 90

अस्मिन्गोत्रे च ये जाताः सत्य संभाषिणस्तथा । जितेंद्रियाः सुरूपाश्च अल्पाहाराः शुभाननाः

และผู้ที่เกิดในโคตระนี้ย่อมกล่าวความจริง; เป็นผู้สำรวมอินทรีย์ รูปงาม กินพอประมาณ และมีพักตร์ผ่องใส

Verse 91

महाव्रताः पुराणज्ञा महादानपरायणाः । निर्द्वेषिणो लोभयुता वेदाध्य यनतत्पराः

พวกเขาถือมหาวรต รู้แจ้งปุราณะ และมุ่งมั่นในมหาทาน; ปราศจากความพยาบาท—แต่ยังปนด้วยความโลภ—และตั้งใจในการศึกษาพระเวท

Verse 92

दीर्घदर्शिमहातेजो महामायाविमोहिताः । शांडिलसगोत्रेये प्रवरत्रयसंयुताः

ผู้มีวิสัยทัศน์ยาวไกลและมีรัศมีอันยิ่งใหญ่—แต่ยังถูกมหามายาหลงลวง—ผู้เกิดในโคตรศาณฑิลกล่าวว่าเป็นผู้ประกอบด้วยประวระสามประการ

Verse 93

असितो देवलश्चैव शांडिलस्तु तृतीयकः । अस्मिन्गोत्रे महाभागाः कुब्जाश्च द्विजसत्तमाः

อสิิตะและเทวละ และศาณฑิลเป็นองค์ที่สาม—นามเหล่านี้ปรากฏในโคตรนี้; ในหมู่นี้มีผู้มีบุญวาสนา และมีผู้หลังค่อมด้วย แต่ก็ยังเป็นยอดแห่งทวิชะ

Verse 94

नेत्ररोगी महादुष्टा महात्यागा अनायुषः । कलहोत्पादने दक्षाः सर्वसंग्रह तत्पराः

มีโรคทางตา เป็นผู้ชั่วร้ายยิ่ง ยึดถือการสละโลกอย่างยิ่ง อายุสั้น; ชำนาญในการก่อวิวาท และมุ่งมั่นในการรวบรวมทุกสิ่ง

Verse 95

मलिना मानिनश्चैव ज्योतिःशास्त्रविशारदाः । आत्रेयसगोत्रे ये जाताः पंचप्रवरसंयुताः

มีความเศร้าหมองในความประพฤติ แต่หยิ่งทะนง และเชี่ยวชาญในชโยติษศาสตรา; ผู้เกิดในโคตรอาตเรยะกล่าวว่าเป็นผู้ประกอบด้วยประวระห้าประการ

Verse 96

आत्रेयोऽर्चनानसश्यावाश्वोंगिर सोऽत्रिश्च । अस्मिन्वंशे च ये जाता द्विजास्ते सूर्यवर्चसः

อาตเรยะ อรจานานสะ ศยาวาศวะ อังคิรส และอัตริ—เหล่านี้คือฤๅษีประวระ; และทวิชะผู้เกิดในวงศ์นี้มีรัศมีดุจพระอาทิตย์

Verse 97

चंद्रवच्छीतलाः सर्वे धर्मारण्ये व्यवस्थिताः । सदाचारा महादक्षाः श्रुतिशास्त्र परायणाः

คนทั้งปวงนั้นเย็นรื่นดุจจันทร์ สถิตมั่นในธรรมารัณยะ มีจรรยางาม ยิ่งด้วยความสามารถ และน้อมใจภักดีต่อพระเวทและศาสตรา

Verse 98

याज्ञिकाश्च शुभाचाराः सत्यशौचपरायणाः । धर्मज्ञा दानशीलाश्च निर्मलाश्च महोत्सुकाः

พวกเขาเป็นผู้ประกอบยัญญะ มีความประพฤติเป็นมงคล ยึดมั่นในสัจจะและความบริสุทธิ์ รู้ธรรม มีใจทาน ชีวิตผ่องใส และเปี่ยมด้วยความเพียรอันประเสริฐ

Verse 99

तपःस्वाध्यायनिरता न्यायधर्मपरायणाः

พวกเขามุ่งมั่นในตบะและสวาธยายะ และอุทิศตนทั้งสิ้นต่อความยุติธรรมและธรรมะ

Verse 100

युधिष्ठिर उवाच । कथयस्व महाबाहो धर्मारण्यकथामृतम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापाद्घोराद्ब्रह्मवधादपि

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร จงเล่าอมฤตกถาแห่งธรรมารัณยะเถิด; ผู้ใดได้ฟังย่อมพ้นจากบาปอันน่ากลัว แม้กระทั่งบาปแห่งพราหมณ์วธะ”

Verse 110

मातंगी च महादेवी वाणी च मुकुटेश्वरी । भद्री चैव महाशक्तिः संहारी च महाबला

มาตังคีมหาเทวี วาณีมุฏุเกศวรี ภัทรีมหาศักติ และสังหारीมหาพละ—เหล่านี้คือปางอันควรสักการะของพระนาง

Verse 120

भोभो ब्रह्मन्द्विजातीनां शुश्रूषार्थं प्रकल्पय । सृष्टिर्हि शाश्वतीवाद्य द्विजोघोपि सुखी भवेत् । विष्णोर्वाक्यमभिश्रुत्य ब्रह्मा लोकपितामहः

“โอ้พระพรหม! จงจัดการนี้เพื่อการปรนนิบัติรับใช้เหล่าทวิชะ ผู้เกิดสองครั้งเถิด ระเบียบแห่งการสร้างนั้นเป็นนิรันดร์ ดังนั้นหมู่พราหมณ์ทั้งหลายย่อมอยู่เป็นสุขได้” ครั้นสดับพระวาจาแห่งพระวิษณุแล้ว พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกก็กระทำตามนั้น

Verse 121

संस्मरन्कामधेनुं वै स्मरणेनैव तत्क्षणे । आगता तत्र सा धेनुर्धर्मारण्ये पवित्रके

เมื่อระลึกถึงกามเธนูแท้จริง เพียงด้วยการระลึกนั้นเอง นางก็มาในบัดดล—ยังธรรมารัณยะอันศักดิ์สิทธิ์และชำระให้บริสุทธิ์