Adhyaya 98

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र प्रभासेश्वरमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु स्वर्गसोपानमुत्तमम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้จอมราชา พึงไปยังพระประภาเสศวรอันประเสริฐ ผู้เลื่องลือในสามโลก ดุจบันไดอันสูงสุดสู่สวรรค์

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । प्रभासं तात मे ब्रूहि कथं जातं महाफलम् । स्वर्गसोपानदं दृश्यं संक्षेपात्कथयस्व मे

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่บิดา โปรดเล่าเรื่องประภาสให้ข้าพเจ้าเถิด—เหตุใดจึงบังเกิดเป็นสถานที่ให้ผลบุญยิ่งใหญ่เช่นนี้ สถานที่ที่ประจักษ์ว่าเป็น ‘ผู้ประทานบันไดสู่สวรรค์’ นี้ ขอโปรดอธิบายโดยย่อแก่ข้าพเจ้า

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दुर्भगा रविपत्नी च प्रभानामेति विश्रुता । तया चाराधितः शम्भुरुग्रेण तपसा पुरा

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: มีสตรีนามว่า ประภา เป็นชายาของรวิ (พระอาทิตย์) เลื่องลือว่าเป็นผู้ ‘อาภัพ’ ในกาลก่อน นางได้บูชาพระศัมภูด้วยตบะอันเคร่งครัดยิ่ง

Verse 4

वायुभक्षा स्थिता वर्षं वर्षं ध्यानपरायणा । ततस्तुष्टो महादेवः प्रभायाः पाण्डुनन्दन

นางดำรงอยู่ด้วยลมเป็นอาหาร มุ่งมั่นในสมาธิปีแล้วปีเล่า ครั้นแล้ว โอรสแห่งปาณฑุเอ๋ย พระมหาเทวะก็ทรงพอพระทัยในประภา

Verse 5

ईश्वर उवाच । कस्मात्संक्लिश्यसे बाले कथ्यतां यद्विवक्षितम् । अहं हि भास्करोऽप्येको नानात्वं नैव विद्यते

อีศวรตรัสว่า: แม่หนูเอ๋ย เหตุใดเจ้าจึงทรมานตน? จงกล่าวสิ่งที่เจ้าปรารถนาจะถาม เพราะเรานี่แลคือหนึ่งเดียว—เราคือภาสกร (พระอาทิตย์) ด้วย; โดยแท้จริงแล้ว ความหลากหลายหาได้มีไม่

Verse 6

प्रभोवाच । नान्यो देवः स्त्रियः शम्भो विना भर्त्रा क्वचित्प्रभो । सगुणो निर्गुणो वापि धनाढ्यो वाप्यकिंचनः

ประภากล่าวว่า: ข้าแต่ศัมภู สำหรับสตรีแล้ว ไม่มีเทพองค์อื่นใดเลยนอกจากสามีของตน ณ ที่ใดๆ โอ้พระผู้เป็นเจ้า—ไม่ว่าเขาจะมีคุณธรรมหรือไร้คุณธรรม จะมั่งมีหรือยากจนก็ตาม

Verse 7

प्रियो वा यदि वा द्वेष्यः स्त्रीणां भर्तैव दैवतम् । दुर्भगत्वेन दग्धाहं सखीमध्ये सुरेश्वर । भर्त्तर्यल्लब्धसौख्यास्मि तेन क्लिश्याम्यहं भृशम्

ไม่ว่าเขาจะเป็นที่รักหรือเป็นที่ชัง สำหรับสตรีแล้ว สามีเท่านั้นคือเทวะผู้เป็นที่พึ่ง ข้าแต่จอมเทพ ข้าถูกเผาไหม้ด้วยเคราะห์ร้ายท่ามกลางสหาย เพราะมิได้พบสุขกับสามี ข้าจึงทุกข์ระทมยิ่งนัก

Verse 8

ईश्वर उवाच । वल्लभा भास्करस्यैव मत्प्रसादाद्भविष्यसि

อีศวรตรัสว่า: ด้วยพระกรุณาของเรา เจ้าจักเป็นที่รักของภาสกร (พระอาทิตย์) อย่างแน่นอน

Verse 9

पार्वत्युवाच । अप्रमाणं भवद्वाक्यं भास्करोऽपि करिष्यति । वृथा क्लेशो भवेदस्याः प्रभायाः परमेश्वर

ปารวตีทูลว่า: “ข้าแต่ปรเมศวร แม้ภาสกรก็จักทำให้พระวาจาของพระองค์ไร้อำนาจ แล้วความทุกข์ทั้งปวงของประภาก็จักสูญเปล่า”

Verse 10

उमावाक्यान्महेशानध्यातस्तिमिरनाशनः । आगतो गगनाद्भानुर्नर्मदोत्तररोधसि

ด้วยถ้อยคำของอุมาเป็นเหตุ มเหศะทรงเพ่งพิจารณาเรื่องนั้น แล้วภานุผู้ทำลายความมืดก็ลงมาจากนภา มาถึงฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำนรมทา

Verse 11

भानुरुवाच । आहूतोऽस्मि कथं देव ह्यघासुरनिषूदन

ภานุทูลว่า: “ข้าแต่เทพเจ้า ผู้ปราบอฆาสุระ ข้าถูกอัญเชิญมาอย่างไรเล่า?”

Verse 12

ईश्वर उवाच । प्रभां पालय भो भानो संतोषेण परेण हि

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้ ภานุ จงคุ้มครองพระภภาเถิด จงกระทำด้วยความสันโดษอันยิ่ง”

Verse 13

उमोवाच । प्रभाया मन्दिरे नित्यं स्थीयतां हिमनाशन । अग्रपत्नी समस्तानां भार्याणां क्रियतां रवे

พระอุมา ตรัสว่า “โอ้ ผู้ขจัดความหนาว จงสถิตอยู่เป็นนิตย์ในมณเฑียรของพระภภา และโอ้ รวิ จงให้เธอเป็นมเหสีเอกเหนือมเหสีทั้งปวง”

Verse 14

भानुरुवाच । एवं देवि करिष्यामि तव वाक्यं वरानने । एतच्छ्रुत्वा प्रभाहूता प्रत्युवाच महेश्वरम्

ภานุกล่าวว่า “เป็นดังนั้นเถิด โอ้ เทวี ผู้มีพักตร์งาม ข้าจักกระทำตามพระวาจาของพระองค์” ครั้นได้ฟังดังนี้ พระภภาซึ่งถูกเชิญมาแล้ว จึงทูลตอบพระมหेशวร

Verse 15

प्रभोवाच । स्वांशेन स्थीयतां देव मन्मथारे उमापते । एकांशः स्थाप्यतामत्र तीर्थस्योन्मीलनाय च

พระภภากราบทูลว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โอ้ ผู้เป็นศัตรูแห่งมันมถะ โอ้ อุมาปติ ขอพระองค์ทรงสถิต ณ ที่นี้ด้วยส่วนหนึ่งแห่งพระฤทธิ์ของพระองค์ และขอให้ตั้งส่วนหนึ่งไว้ ณ ที่นี้เพื่อการปรากฏเปิดเผยแห่งตีรถะนี้ด้วย”

Verse 16

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वदेवमयं लिङ्गं स्थापितं तत्र पाण्डव । प्रभासेश इति ख्यातं सर्वलोकेषु दुर्लभम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า “โอ้ ปาณฑวะ ณ ที่นั้นได้สถาปนาลึงคะอันเป็นที่รวมแห่งเทพทั้งปวง เป็นที่รู้จักนามว่า ‘ประภาเศศะ’ และหาได้ยากยิ่งในสรรพโลก”

Verse 17

अन्यानि यानि तीर्थानि काले तानि फलन्ति वै । प्रभासेशस्तु राजेन्द्र सद्यः कामफलप्रदः

ทีรถะอื่น ๆ ย่อมให้ผลตามกาลเวลา; แต่พระปรภาเสศะ โอ้ราชาเอก ย่อมประทานผลอันปรารถนาได้โดยฉับพลัน

Verse 18

माघमासे सिते पक्षे सप्तम्यां च विशेषतः । अश्वं यः स्पर्शयेत्तत्र यथोक्तब्राह्मणे नृप

ในเดือนมาฆะ ในปักษ์สว่าง—โดยเฉพาะในวันจันทรคติที่เจ็ด—โอ้พระราชา ผู้ใด ณ ที่นั้นสัมผัสม้าตามวิธีที่บัญญัติไว้ตามข้อกำหนดของพราหมณ์…

Verse 19

इन्द्रत्वं प्राप्यते तेन भास्करस्याथवा पदम् । स्नात्वा परमया भक्त्या दानं दद्याद्द्विजातये

ด้วยบุญกรรมนั้น ย่อมบรรลุฐานะเป็นอินทร์ หรือแม้กระทั่งตำแหน่งแห่งภาสกร (สุริยะ) ครั้นอาบน้ำชำระด้วยภักติอันยิ่งแล้ว พึงถวายทานแก่ทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 20

गोप्रदाता लभेत्स्वर्गं सत्यलोकं वरेश्वर । सर्वाङ्गसुन्दरीं शुभ्रां क्षीरिणीं तरुणीं शुभाम्

โอ้พระผู้เป็นใหญ่ ผู้ถวายทานโค ย่อมได้สวรรค์—ถึงสัจจโลก—และได้รับโคสาวอันผุดผ่องเป็นมงคล ให้น้ำนม สมบูรณ์งามทุกอวัยวะ

Verse 21

सवत्सां घण्टासंयुक्तां कांस्यपात्रावदोहिनीम् । ददते ये नृपश्रेष्ठ न ते यान्ति यमालयम्

โอ้ราชาผู้ประเสริฐ ผู้ใดถวายทานโคพร้อมลูก มีระฆังประดับ และมีภาชนะสำริดสำหรับรีดนมประกอบ—ทานบดีเหล่านั้นย่อมไม่ไปสู่ยมาลัย

Verse 22

अथ यः परया भक्त्या स्नानं देवस्य कारयेत् । स प्राप्नोति परं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम्

บัดนี้ ผู้ใดด้วยภักติอันยิ่งใหญ่จัดให้มีพิธีสรงสนานแด่พระผู้เป็นเจ้า ผู้นั้นย่อมบรรลุโลกอันสูงสุด ดำรงอยู่ตราบถึงมหาปรลัยแห่งจักรวาล

Verse 23

दौर्भाग्यं नाशमायाति स्नानमात्रेण पाण्डव । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या कन्यादानं प्रयच्छति

โอ้ปาณฑวะ เพียงสรงสนานเท่านั้นก็ทำให้เคราะห์ร้ายดับสูญ และผู้ใด ณ ตีรถะนั้น ด้วยภักติถวายกัญญาทาน—

Verse 24

ब्राह्मणाय विवाहेन दापयेत्पाण्डुनन्दन । समानवयसे देया कुलशीलधनैस्तथा

โอ้โอรสแห่งปาณฑุ พึงมอบนางด้วยพิธีวิวาห์แก่พราหมณ์ ควรมอบแก่ผู้มีวัยเหมาะสม มีตระกูลดี มีศีลาจารวัตร และมีทรัพย์สมบัติพอควร

Verse 25

ये ददन्ते महाराज ह्यपि पातकसंयुताः । तेषां पापानि लीयन्ते ह्युदके लवणं यथा

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดให้ทาน แม้จะประกอบด้วยบาปอยู่ก็ตาม บาปของเขาย่อมละลายไป ดุจเกลือละลายในน้ำ

Verse 26

स्वामिद्रोहकृतं पापं निक्षेपस्यापहारिणि । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च कूटसाक्ष्यसमुद्भवम्

(แม้)บาปจากการทรยศต่อเจ้านาย บาปของผู้ยักยอกของฝาก บาปของผู้ฆ่ามิตร บาปของผู้เนรคุณ และบาปอันเกิดจากการเป็นพยานเท็จ—

Verse 27

तद्ग्रामोद्यानभेदोत्थं परदारनिषेवणम् । वार्द्धुषिकस्य यत्पापं यत्पापं स्तेयसम्भवम्

บาปอันเกิดจากการทำลายอุทยานหรือสวนของหมู่บ้าน; บาปจากการคบชู้กับภรรยาผู้อื่น; บาปของผู้กินดอกเบี้ยอันไม่ชอบธรรม; และบาปที่เกิดจากการลักขโมย—

Verse 28

कूपभेदोद्भवं यच्च बैडालव्रतधारिणः । दाम्भिकं वृक्षच्छेदोत्थं विवाहस्य निषेधजम्

บาปที่เกิดจากการทุบทำลายบ่อน้ำ; บาปของผู้ถือ ‘พรตแมว’ คือการบำเพ็ญเพียรจอมปลอม; บาปแห่งความหน้าซื่อใจคด; บาปจากการตัดโค่นต้นไม้; และบาปที่เกิดจากการขัดขวางพิธีสมรส—

Verse 29

आरामस्थतरुच्छेदमगम्यागमनोद्भवम् । स्वभार्यात्यजने यच्च परभार्यासमीहनात्

บาปที่เกิดจากการตัดโค่นต้นไม้ในสวน; บาปที่เกิดจากการเข้าใกล้สตรีต้องห้าม; บาปจากการทอดทิ้งภรรยาผู้ชอบธรรมของตน; และบาปจากการใคร่ปรารถนาภรรยาของผู้อื่น—ทั้งหมดนี้กล่าวไว้ ณ ที่นี้

Verse 30

ब्रह्मस्वहरणे यच्च गरदे गोविघातिनि । विद्याविक्रयणोत्थं च संसर्गाद्यच्च पातकम्

และบาปในการลักทรัพย์ของพราหมณ์; บาปจากการวางยาพิษ; บาปจากการฆ่าโค; บาปที่เกิดจากการขายความรู้ศักดิ์สิทธิ์; และบาปใดๆ ที่เกิดจากการคบหาสมาคมอันเสื่อมทราม—(ล้วนรวมอยู่ด้วย)

Verse 31

श्वबिडालवधाद्घोरं सर्पशूद्रोद्भवं तथा । भूमिहर्तुश्च यत्पापं भूमिहारिणि चैव हि

บาปอันน่าสยดสยองจากการฆ่าสุนัขและแมว; เช่นเดียวกับบาปที่เกี่ยวกับการทำร้ายงูและศูทร; และบาปของผู้ยึดครองที่ดิน กับทั้งบาปของผู้ลักเอาที่ดินไป—(ล้วนรวมอยู่ด้วย)

Verse 32

मा ददस्वेति यत्पापं गोवह्निब्राह्मणेषु च । तत्पापं याति विलयं कन्यादानेन पाण्डव

โอ้ ปาณฑวะ บาปใดที่เกิดจากการกล่าวว่า “อย่าให้” ในเรื่องโค ไฟศักดิ์สิทธิ์ และพราหมณ์ บาปนั้นย่อมสลายไปด้วยบุญแห่งกัญญาทาน (การยกธิดาเป็นทาน)

Verse 33

स गत्वा भास्करं लोकं रुद्रलोके शुभे व्रजेत् । क्रीडते रुद्रलोकस्थो यावदिन्द्राश्चतुर्दश

ครั้นไปถึงสุริยโลกแล้ว เขาย่อมไปสู่รุทรโลกอันเป็นมงคล; เมื่อพำนักในแดนพระรุทร ก็เสวยลีลาอยู่ที่นั่นตราบเท่ากาลแห่งอินทราทั้งสิบสี่วาระ

Verse 34

सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना । एतद्व्रजति यस्तीर्थं प्रभासं पाण्डुनन्दन

เมื่อบาปทั้งปวงสิ้นไปแล้ว จิตย่อมเต็มด้วยภาวนาแห่งศิวภักติ โอ้ โอรสแห่งปาณฑุ นี่แลคือผลแก่ผู้ไปยังทีรถะนามว่า ประภาส

Verse 35

सर्वतीर्थफलं प्राप्य सोऽश्वमेधफलं लभेत् । गोप्रदानं महापुण्यं सर्वपापक्षयं परम् । प्रशस्तं सर्वकालं हि चतुर्दश्यां विशेषतः

ครั้นได้ผลแห่งทีรถะทั้งปวงแล้ว เขายังได้ผลแห่งอัศวเมธยัญด้วย การถวายโค (โคประทาน) เป็นมหาบุญ นำมาซึ่งการสิ้นไปอย่างยิ่งแห่งบาปทั้งปวง เป็นมงคลทุกกาล โดยเฉพาะยิ่งในวันจตุรทศี