Adhyaya 33

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र अग्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र संनिहितो ह्यग्निर्गतः कामेन मोहितः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น โอ้ราชาเอกแห่งกษัตริย์ จงไปยังอัคนีตีรถะอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้; ณ ที่นั้นพระอัคนีเทพสถิตอยู่เอง เคยเสด็จมาด้วยความหลงใหลในกามคุณ

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं देवो जगद्धाता कामेन कलुषीकृतः । कथं च नित्यदा वास एकस्थानेषु जायते

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ไฉนเทพผู้ทรงค้ำจุนโลกจึงถูกกามทำให้มัวหมองได้? และเหตุใดการพำนักเป็นนิตย์จึงเกิดขึ้นในสถานที่เดียว?

Verse 3

एतत्त्वाश्चर्यमतुलं सर्वलोकेष्वनुत्तमम् । कथयस्व महाभाग परं कौतूहलं मम

นี่เป็นอัศจรรย์หาที่เปรียบมิได้ ยอดยิ่งในทุกโลกา โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง ความใคร่รู้ของข้าพเจ้าลึกนัก โปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังเถิด

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ पृष्टः प्रश्नस्त्वयानघ । कथयामि यथापूर्वं श्रुतमेतन्महेश्वरात्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ดีแล้ว ดีแล้ว โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่งและปราศจากมลทิน คำถามของท่านเหมาะสมยิ่ง ข้าพเจ้าจะเล่าตามที่เคยได้สดับจากพระมหेशวร (พระศิวะ) มาแต่ก่อน

Verse 5

आसीत्कृतयुगे राजा नाम्ना दुर्योधनो महान् । हस्त्यश्वरथसम्पूर्णो मेदिनीपरिपालकः

ในกฤตยุค มีพระราชาผู้ยิ่งใหญ่พระนามว่า ทุรโยธนะ มีกองทัพพร้อมด้วยช้าง ม้า และรถศึกบริบูรณ์ เป็นผู้พิทักษ์และปกครองแผ่นดิน

Verse 6

रूपयौवनसम्पन्नं दृष्ट्वा तं पृथिवीपतिम् । दिव्योपभोगसम्पन्नं प्रार्थयामास नर्मदा

ครั้นนรมทาได้เห็นพระราชาผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ผู้เพียบพร้อมด้วยรูปโฉมและวัยหนุ่ม อีกทั้งอุดมด้วยสุขทิพย์และความรุ่งเรือง นางจึงทูลวอนขอพระองค์เป็นคู่ครอง

Verse 7

स तु तां चकमे कन्यां त्यक्त्वाऽन्यं प्रमदाजनम् । मुदा परमया युक्तो माहिष्मत्याः पतिर्नृप

พระราชาเจ้าแห่งมาหิษมตีทรงหลงรักกุมารีนั้น ทรงละสตรีอื่นทั้งปวง และทรงเปี่ยมด้วยปีติอันยิ่งใหญ่

Verse 8

रमते स तया सार्द्धं काले वै नृपसत्तम । नर्मदा जनयामास कन्यां पद्मदलेक्षणाम्

กาลล่วงไป โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ พระองค์ทรงเริงรมย์ร่วมกับนาง และนรมทาได้ประสูติธิดาผู้มีดวงตาดุจกลีบบัว

Verse 9

अङ्गप्रत्यङ्गसम्पन्ना यस्माल्लोकेषु विश्रुता । तस्यां पिता च माता च चक्रतुः प्रेमबन्धनम्

เพราะนางเพียบพร้อมด้วยอวัยวะน้อยใหญ่ทุกประการ จึงเลื่องลือไปในโลกทั้งหลาย; บิดาและมารดาจึงผูกพันด้วยความรักอันลึกซึ้งต่อนาง

Verse 10

कालेनातिसुदीर्घेण यौवनस्था वराङ्गना । प्रार्थ्यमानापि राजन्वै नात्मानं दातुमिच्छति

ครั้นกาลเนิ่นนานยิ่งนัก เมื่อกุลธิดาผู้มีอวัยวะงามได้ถึงวัยสาว โอ้พระราชา แม้มีผู้มาสู่ขอ นางก็มิปรารถนาจะยกตนให้แต่งงาน

Verse 11

ततोऽन्यदिवसे वह्निर्द्विजरूपो महातपाः । राजानं प्रार्थयामास रहो गत्वा शनैः शनैः

ครั้นถึงวันถัดมา พระอัคนี (วหฺนิ) ผู้เป็นมหาตบะ แปลงกายเป็นพราหมณ์ เข้าไปเฝ้าพระราชา แล้วทูลขอเป็นการส่วนพระองค์อย่างเงียบ ๆ

Verse 12

भोभो रघुकुलश्रेष्ठ द्विजोऽहं मन्दसन्ततिः । दरिद्रो ह्यसहायश्च भार्यार्थे वरयामि ताम्

“โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์รฆุ! ข้าพเจ้าเป็นพราหมณ์เชื้อสายต่ำต้อย ยากจนและไร้ที่พึ่ง เพื่อมีภรรยา ข้าพเจ้าขอทูลสู่ขอนางนั้น”

Verse 13

कन्या सुदर्शना नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि । तां ददस्व महाभाग वर्धते तव मन्दिरे

มีธิดานามว่า “สุทรรศนา” งามล้ำไร้ผู้เสมอบนแผ่นดิน โอ้พระราชาผู้มีบุญ โปรดประทานนางให้ข้าในพิธีอภิเษก—นางเติบโตอยู่ในพระราชวังของพระองค์

Verse 14

ब्रह्मचर्येण निर्विण्ण एकाकी कामपीडितः । याचमानस्य मे तात प्रसादं कर्तुमर्हसि

ข้าพเจ้าอ่อนล้าจากพรหมจรรย์ อยู่เดียวดาย และถูกกามราคะเผาผลาญ โอ้ท่านผู้เป็นที่รัก โปรดเมตตาประทานความกรุณาแก่ผู้มาขออย่างข้าพเจ้าเถิด

Verse 15

राजोवाच । नाहं द्रव्यविहीनस्य असवर्णस्य कर्हिचित् । दास्यामि स्वां सुतां शुभ्रां गम्यतां द्विजपुंगव

พระราชาตรัสว่า “เราจะไม่ยกธิดาผู้ผุดผ่องของเราให้แก่ผู้ไร้ทรัพย์และมิใช่วรรณะที่สมควรเป็นอันขาด จงไปเสียเถิด โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ”

Verse 16

एवमुक्तस्तदा वह्निः परां पीडामुपागतः । न किंचिदुक्त्वा राजानं तत्रैवान्तरधीयत

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น วหฺนิ (อัคนี) ก็ถูกความทุกข์อันยิ่งใหญ่ครอบงำ มิได้ตรัสสิ่งใดแก่พระราชา แล้วก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง

Verse 17

गते चादर्शनं विप्रे राजा मन्त्रिपुरोहितैः । मन्त्रयित्वाथ काले तु तुष्टो मखमुखे स्थितः

ครั้นพราหมณ์นั้นลับตาไปแล้ว พระราชาทรงปรึกษากับเสนาบดีและปุโรหิตทั้งหลาย แล้วเมื่อถึงกาลอันควร ทรงพอพระทัย ยืนอยู่ ณ ปากทางแห่งยัญพิธี

Verse 18

यजतश्च मखे भक्त्या ब्राह्मणैः सह भारत । ततश्चादर्शनं वह्निः सर्वेषां पश्यतामगात्

เมื่อพระองค์ทรงประกอบยัญพิธีด้วยศรัทธาพร้อมพราหมณ์ทั้งหลาย โอ ภารตะ! ครั้นนั้น วหฺนิ (อัคนี) ก็อันตรธานไปต่อหน้าต่อตาทุกคน

Verse 19

विप्रा दुर्मनसो भूत्वा गता राज्ञो हि मन्दिरम् । वह्निनाशं विमनसो राजानमिदमब्रुवन्

พราหมณ์ทั้งหลายเศร้าโศก จึงไปยังพระราชวังของพระราชา ครั้นเดือดร้อนด้วยการสูญสิ้นแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ ก็กราบทูลถ้อยคำนี้แด่พระราชา

Verse 20

ब्राह्मणा ऊचुः । दुर्योधन महाराज श्रूयतां महदद्भुतम् । न श्रुतं न च दृष्टं वा कौतुकं नृपपुंगव

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ข้าแต่พระมหาราชาทุรโยธนะ ขอทรงสดับมหัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ โอ้ผู้ประเสริฐดุจโคอุสุภราชา เหตุอัศจรรย์นี้ไม่เคยได้ยินและไม่เคยได้เห็นมาก่อน”

Verse 21

अग्निकार्यप्रवृत्तानां सर्वेषां विधिवन्नृप । केनापि हेतुना वह्निर्दृश्यते न ज्वलत्युत

ข้าแต่มหาราช แม้ทุกคนจะประกอบพิธีบูชาไฟตามพระวินัยแล้ว แต่ด้วยเหตุบางประการ พระอัคนีปรากฏให้เห็น ทว่าไม่ลุกโชนเลย

Verse 22

तच्छ्रुत्वा विप्रियं घोरं राजा विप्रमुखाच्च्युतम् । आसनात्पतितो भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः

ครั้นได้ยินข่าวอันน่ากลัวและไม่น่าพึงใจนั้นจากปากพราหมณ์ พระราชาก็ตกจากอาสนะลงสู่พื้นดิน ดุจต้นไม้ที่ถูกตัดขาดจากราก

Verse 23

आश्वस्य च मुहूर्तेन उन्मत्त इव संस्तदा । निरीक्ष्य च दिशः सर्वा इदं वचनमब्रवीत्

ครั้นสงบใจอยู่ชั่วครู่ เขาก็ลุกขึ้นราวกับผู้หลงงง แล้วทอดพระเนตรไปทุกทิศ ก่อนตรัสถ้อยคำนี้

Verse 24

किमेतदाश्चर्यपरमिति भोभो द्विजोत्तमाः । कथ्यतां कारणं सर्वं शास्त्रदृष्ट्या विभाव्य च

“นี่เป็นสิ่งอัศจรรย์ยิ่งนักหรือ? โอ้ท่านทวิชผู้ประเสริฐ โปรดบอกเหตุทั้งหมด โดยพิจารณาตามทัศนะแห่งศาสตรา”

Verse 25

मम वा दुष्कृतं किंचिदुताहो भवतामिह । येन नष्टोऽग्निशालायां हुतभुक्केन हेतुना

“เป็นเพราะความผิดบาปของเราหรือของพวกท่านที่นี่หรือไม่ จึงทำให้ในศาลาไฟ พระอัคนีผู้เสวยเครื่องบูชาหายไป เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้?”

Verse 26

मन्त्रच्छिद्रमथान्यद्वा नैव किंचिददक्षिणम् । क्रियाहीनं कृतं वाथ केन वह्निर्न दृश्यते

มีช่องโหว่ในมนตร์หรือ—หรือมีโทษอื่นใด? มีสิ่งใดกระทำโดยปราศจากทักษิณาอันควร หรือทำพิธีโดยขาดคริยาและแบบแผนหรือไม่? ด้วยเหตุใดไฟบูชายัญจึงไม่ปรากฏ?

Verse 27

अन्नहीनो दहेद्राष्ट्रं मन्त्रहीनस्तु ऋत्विजः । दातारं दक्षिणाहीनो नास्ति यज्ञसमो रिपुः

ยัญญะที่ขาดอันนะ (ภักษาหารบูชา) อาจเผาผลาญทั้งแว่นแคว้น; ฤตวิชที่ขาดมนตร์ย่อมทำยัญญะพินาศ; และเมื่อขาดทักษิณา ย่อมทำร้ายผู้ถวายทานเอง ไม่มีศัตรูใดเสมอยัญญะที่บกพร่อง

Verse 28

ब्राह्मणा ऊचुः । न मन्त्रहीना हि वयं न च राजन्व्रतैस्तथा । द्रव्येण च न हीनस्त्वमन्यत्पापं विचिन्त्यताम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่พระราชา พวกเราไม่ขาดมนตร์ และไม่บกพร่องในวรตะและข้อปฏิบัติ อีกทั้งพระองค์ก็มิได้ขาดทรัพย์เครื่องบูชา ดังนั้นจงพิจารณาบาปอื่นเป็นเหตุเถิด”

Verse 29

राजोवाच । तथापि यूयं सहिता उपायं चिन्तयन्त्विति । येन श्रेयो भवेन्नित्यमिह लोके परत्र च

พระราชาตรัสว่า: “ถึงกระนั้น พวกท่านทั้งหลายจงพร้อมใจกันใคร่ครวญอุบายเถิด เพื่อให้เกิดศุภมงคลอันยั่งยืน ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า”

Verse 30

एवमुक्तास्ततः सर्वे ब्राह्मणाः कृतनिश्चयाः । निराहाराः स्थिताः शर्वे यत्र नष्टो हुताशनः

ครั้นได้ฟังดังนั้น พราหมณ์ทั้งปวงก็ตั้งใจแน่วแน่ แล้วอดอาหารยืนอยู่ ณ ที่นั้นเอง ที่ซึ่งหุตาศนะ—ไฟบูชายัญ—ได้อันตรธานไป

Verse 31

ततः स्वप्ने महातेजा हुतभुग्ब्राह्मणांस्तदा । उवाच श्रूयतां सर्वैर्मम नाशस्य कारणम्

แล้วในความฝัน หุตภุก (อัคนี) ผู้รุ่งเรืองยิ่งได้ตรัสแก่พราหมณ์ทั้งหลายว่า “ขอท่านทั้งปวงจงฟังเหตุแห่งการอันตรธานของเรา”

Verse 32

प्रार्थितोऽयं मया राजा सुतां दातुं न चेच्छति । तेन नष्टोऽग्निशरणादहं भो द्विजसत्तमाः

“เราวอนขอกษัตริย์ผู้นี้ให้ประทานธิดา แต่พระองค์ไม่ยินยอม เพราะเหตุนั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เราจึงถอนตนจากที่พึ่งแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์และอันตรธานไป”

Verse 33

। अध्याय

อัธยายะ — เครื่องหมายขึ้นบท/บทที่

Verse 34

तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा वैश्वानरमुखोद्गतम् । विस्मयोत्फुल्लनयना राजानमिदमब्रुवन्

ครั้นได้สดับถ้อยคำซึ่งออกจากพระโอษฐ์แห่งไวศวานระ (อัคนี) เหล่าพราหมณ์ก็เบิกตากว้างด้วยความพิศวง แล้วกราบทูลพระราชาว่า

Verse 35

भवतो मतमाज्ञाय सर्वे गत्वाग्निमन्दिरम् । निराहाराः स्थिता रात्रौ पश्यामो जातवेदसम्

เมื่อทราบพระประสงค์ของท่านแล้ว พวกเราทั้งหมดจักไปยังเทวสถานแห่งอัคนี; ถืออุโบสถ งดอาหาร ตลอดราตรี และจักได้เฝ้าประจักษ์ชาตเวทัส (เทพแห่งไฟ)

Verse 36

तेनोक्ताः स्वसुतां चेत्तु राजा मे दातुमिच्छति । ततोऽस्य भूयोऽपि गृहे ज्वलेऽहं नान्यथा द्विजाः

เขากล่าวแก่พวกเขาว่า: ‘หากพระราชาปรารถนาจะประทานพระธิดาของพระองค์แก่ข้าจริง ข้าจักลุกโชติช่วงอีกครั้งในพระนิเวศของพระองค์; หากมิใช่ ก็หาไม่ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย’

Verse 37

एवं ज्ञात्वा महाराज स्वसुतां दातुमर्हसि

เมื่อทรงทราบดังนี้แล้ว โอ้มหาราช พระองค์ควรประทานพระธิดาของพระองค์เอง (เพื่ออภิเษกสมรส)

Verse 38

राजोवाच । भवतां तस्य वा कार्यं देवस्य वचनं हृदि । समयं कर्तुमिच्छामि कन्यादाने ह्यनुत्तमम्

พระราชาตรัสว่า: ‘จะเป็นเรื่องของท่านทั้งหลายหรือของเขาก็ตาม พระดำรัสแห่งเทพเจ้าพึงประดิษฐานไว้ในพระหทัย เราปรารถนาจะตั้งสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับกัญญาทานอันประเสริฐยิ่งนี้’

Verse 39

मम संनिहितो नित्यं गृहे तिष्ठतु पावकः । ददामि रुचिरापाङ्गीं नान्यथा करवाणि वै

‘ขอให้ปาวกะ (อัคนี) ประทับอยู่ในเรือนของเราตลอดกาล เราจักมอบกัญญาผู้มีหางตางาม; นอกเหนือจากนี้ เราจะไม่กระทำเป็นอย่างอื่น’

Verse 40

एवं ते ब्राह्मणाः श्रुत्वा तथाग्निं प्राप्य सत्वरम् । कथयित्वा विवाहेन योजयामासुराशु वै

ครั้นพราหมณ์เหล่านั้นได้สดับดังนี้ ก็รีบเข้าไปหาอัคนี; ครั้นกราบทูลความแล้ว ก็จัดการอภิเษกสมรสโดยฉับพลัน

Verse 41

सुदर्शनाया लाभेन परितुष्टो हुताशनः । ज्वलते सन्निधौ नित्यं माहिष्मत्यां युधिष्ठिर

เมื่อได้สุทรรศนาแล้ว หุตาศนะ (พระอัคนี) ก็ปลื้มปีติ และลุกโชติช่วงอยู่ใกล้ชิด ณ เมืองมาหิษมตีเป็นนิตย์ โอยุธิษฐิระ

Verse 42

ततः प्रभृति तत्तीर्थमग्नितीर्थं प्रचक्षते । ये तत्र पक्षसन्धौ तु स्नानदानैस्तु भाविताः

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ท่านทั้งหลายเรียกท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นว่า ‘อัคนีตีรถะ’ ผู้ใดในยามรอยต่อแห่งปักษ์ไปอาบน้ำและให้ทาน ณ ที่นั้น ย่อมได้รับความผ่องใสและความประเสริฐด้วยกรรมเหล่านั้น

Verse 43

तर्पयन्ति पितॄन् देवांस्तेऽश्वमेधफलैर्युताः । सुवर्णं ये प्रयच्छन्ति तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

ข้าแต่นราธิป ผู้ใด ณ ตีรถะนั้นบำรุงพิตรและเทพทั้งหลายด้วยตัรปณะและเครื่องบูชา—และผู้ใดถวายทองคำ ณ ที่นั้น—ย่อมได้บุญผลเสมออัศวเมธยัญ

Verse 44

पृथ्वीदानफलं तत्र जायते नात्र संशयः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

ข้าแต่นราธิป ณ ที่นั้นย่อมบังเกิดผลแห่งการถวายแผ่นดินเป็นทานอย่างแน่นอน มิอาจสงสัยได้ และผู้ใดประกอบอานาศกพรต ณ ตีรถะนั้น คือการอดอาหารอย่างเคร่งครัด ก็ได้มหาบุญเช่นกัน

Verse 45

स मृतो ह्यग्निलोके तु क्रीडते सुरपूजितः । एष ते ह्यग्नितीर्थस्य सम्भवः कथितो मया

ครั้นเขาละสังขารแล้ว ย่อมรื่นรมย์อยู่ในโลกแห่งพระอัคนี ได้รับการสักการะจากเหล่าเทพ ข้าแต่นราธิป นี่แลคือกำเนิดและเรื่องราวแห่งอัคนีตีรถะที่ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่าน

Verse 46

सर्वपापहरः पुण्यः श्रुतमात्रो नरोत्तम । धन्यः पापहरो नित्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

สิ่งนี้ศักดิ์สิทธิ์และลบล้างบาปทั้งปวง โอชนผู้ประเสริฐ เพียงได้ยินก็ยังชำระบาปได้ เป็นมงคลยิ่ง และทำลายบาปอยู่เนืองนิตย์—ดังนี้พระศังกร (พระศิวะ) ตรัส