Adhyaya 29

Verse 1

पृथुरुवाच । हते चैव महापापे एकस्मिन्पापचारिणि । लोकाः सुखेन जीवंति साधवः पुण्यदर्शिनः

ปฤถุตรัสว่า: เมื่อมหาบาป—ผู้ประพฤติชั่วเพียงผู้เดียว—ถูกกำจัดแล้ว โลกย่อมดำรงอยู่ด้วยความสุข และเหล่าสาธุชนผู้เห็นคุณแห่งบุญย่อมรุ่งเรือง

Verse 2

तस्मादेकं प्रहर्तव्यं पापिष्ठं पापचेतनम् । तस्मात्त्वां हि हनिष्यामि सर्वसत्त्वप्रणाशिनीम्

ฉะนั้น ผู้ชั่วช้าที่สุดผู้มีจิตบาปผู้นี้พึงถูกลงทัณฑ์ให้สิ้นไป ด้วยเหตุนั้นเราจักฆ่าเจ้าแน่—โอ้ผู้ทำลายสรรพสัตว์ทั้งปวง!

Verse 3

त्वया बीजानि सर्वाणि लुप्तान्येतानि सांप्रतम् । ग्रासं कृत्वा स्थिरीभूत्वा प्रजां हत्वा क्व यास्यसि

ด้วยเจ้า เมล็ดพันธุ์ทั้งปวงเหล่านี้บัดนี้สูญสิ้นแล้ว เจ้ากลืนกินมันแล้วตั้งมั่นแข็งแรง ครั้นฆ่าประชาชีแล้ว เจ้าจะไป ณ ที่ใด?

Verse 4

हते पापे दुराचारे सुखं जीवंतिसाधवः । तस्मात्पापं प्रहंतव्यं सत्यमेवं न संशयः

เมื่อบาปและความประพฤติชั่วถูกทำลาย เหล่าสาธุชนย่อมดำรงชีวิตอย่างผาสุก ดังนั้นบาปพึงถูกปราบให้สิ้น—นี่คือสัจจะ ไม่มีข้อสงสัย

Verse 5

पालितव्यं प्रयत्नेन यस्माद्धर्मः प्रवर्द्धते । भवत्या तु महत्पापं प्रजासंक्षयकारकम्

พึงพิทักษ์รักษาด้วยความเพียร เพราะด้วยสิ่งนั้นธรรมะย่อมเจริญขึ้น แต่โดยท่านกลับก่อมหาบาป อันเป็นเหตุให้ประชาชนพินาศ

Verse 6

एकस्यार्थेन यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा । लोकोपतापकं हत्वा न भवेत्तस्य पातकम्

หากผู้ใดฆ่าเพื่อประโยชน์ของผู้หนึ่ง—เพื่อประโยชน์ตนหรือผู้อื่น—และได้สังหารผู้ก่อทุกข์แก่โลกแล้ว บาปย่อมไม่ติดตามผู้นั้น

Verse 7

सुखमेष्यंति बहवो यस्मिंस्तु निहते शुभे । वसुधे निहते दुष्टे पातकं नोपपातकम्

เมื่อผู้นั้นผู้เป็นมงคลถูกสังหาร คนเป็นอันมากย่อมถึงความสุข แต่เมื่อวสุธาผู้ชั่วร้ายถูกกำจัด ก็หาเป็นบาปไม่—แม้โทษเล็กน้อยก็ไม่มี

Verse 8

प्रजानिमित्तं त्वामेव हनिष्यामि न संशयः । यदि मे पुण्यसंयुक्तं वचनं न करिष्यति

เพื่อประโยชน์แห่งประชาชน เราจักปราบท่านลงอย่างแน่นอน—ไม่มีข้อสงสัย—หากท่านไม่ปฏิบัติตามพระบัญชาของเราซึ่งประกอบด้วยบุญและธรรมะ

Verse 9

जगतोऽस्य हितार्थाय साधु चैव वसुंधरे । हनिष्ये त्वां शितैर्बाणैर्मद्वाक्यात्तु पराङ्मुखीम्

ดูก่อนพระแม่ธรณี เพื่อประโยชน์สุขของโลกนี้ ข้าจะยิงเจ้าด้วยลูกศรคมกริบ เพราะเจ้าหันหลังให้กับคำสั่งของข้า

Verse 10

स्वीयेन तेजसा चैव पुण्यां त्रैलोक्यवासिनीम् । प्रजां चैव धरिष्यामि धर्मेणापि न संशयः

ด้วยตบะบารมีของข้า ข้าจะค้ำจุนประชากรผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสามโลกนี้ด้วยธรรมอย่างแน่นอน เรื่องนี้ไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 11

मच्छासनं समास्थाय धर्मयुक्तं वसुंधरे । इमाः प्रजा आज्ञया मे संजीवय सदैव हि

ดูก่อนพระแม่ธรณี จงรับคำสั่งอันชอบธรรมของข้า และจงหล่อเลี้ยงสรรพชีวิตเหล่านี้ด้วยคำบัญชาของข้าตลอดไปเถิด

Verse 12

एवं मे शासनं भद्रे अद्य यर्हि करिष्यसि । ततः प्रीतोऽस्मि ते नित्यं गोपायिष्यामि सर्वदा

ดูก่อนนางผู้เจริญ เมื่อเจ้าปฏิบัติตามคำสั่งของข้าในวันนี้ ข้าจะพอใจในตัวเจ้าและจะปกป้องคุ้มครองเจ้าตลอดไป

Verse 13

त्वामेव हि न संदेह अन्ये चैव नृपोत्तमाः । धेनुरूपेण सा पृथ्वी बाणांचितकलेवरा

แท้จริงแล้วคือเจ้านั่นเอง ไม่ต้องสงสัยเลย และกษัตริย์ผู้ประเสริฐองค์อื่นๆ ก็เช่นกัน แผ่นดินนั้นในร่างของแม่โค มีร่างกายที่เต็มไปด้วยลูกศร

Verse 14

उवाचेदं पृथुं वैन्यं धर्माधारं महामतिम् । धरण्युवाच । तवादेशं महाराज सत्यपुण्यार्थसंयुतम्

พระแม่ธรณีกล่าวแก่พระปฤถุ ไวนยะ ผู้ทรงเป็นที่พึ่งแห่งธรรมว่า: “ข้าแต่มหาราช พระบัญชาของพระองค์ประกอบด้วยสัจจะ บุญกุศล และเจตนามงคลอันสูงส่ง”

Verse 15

प्रजानिमित्तमत्यर्थं विधास्यामि न संशयः । उद्यमेनापि पुण्येन उपायेन नरेश्वर

เพื่อประโยชน์แห่งประชาชน ข้าพเจ้าจักกระทำให้สำเร็จแน่นอน—ปราศจากความสงสัย—ด้วยความเพียรอันเป็นกุศลและด้วยอุบายอันเหมาะสม ข้าแต่นเรศวร

Verse 16

समारंभाः प्रसिद्ध्यंति पुण्याश्चैवाप्युपक्रमाः । उपायं पश्य राजेंद्र येन त्वं सत्यवान्भवेः

ความพยายามย่อมสำเร็จ และการเริ่มต้นอันเป็นมงคลย่อมให้ผลแน่นอน ฉะนั้น ข้าแต่ราชันผู้เป็นใหญ่ จงพิจารณาอุบายที่ทำให้พระองค์ทรงเป็นผู้สัตย์จริงต่อพระวาจา

Verse 17

धारयेथाः प्रजाश्चेमा येन सर्वाः प्रवर्द्धये । संलग्नाश्चोत्तमा बाणा ममांगे ते शिलाशिताः

จงทรงอุปถัมภ์หมู่ประชานี้ เพื่อให้ทั้งหมดเจริญงอกงาม ลูกศรอันประเสริฐของพระองค์—ปลายหิน—บัดนี้ติดค้างอยู่ในกายของข้าพเจ้า

Verse 18

समुद्धर स्वयं राजंश्छल्यंति भृशमेव ते । समां कुरु महाराज तिष्ठेन्मयि यथा पयः

ข้าแต่ราชัน โปรดทรงถอนเสี้ยนนี้ด้วยพระองค์เอง คนของพระองค์กำลังทำให้เจ็บปวดยิ่งนัก ขอพระองค์ทรงปรับให้ราบเสมอเถิด ข้าแต่มหาราช เพื่อให้น้ำคงอยู่ในข้าพเจ้าอย่างมั่นคง

Verse 19

सूत उवाच । धनुषोग्रेण ताञ्छैलान्नानारूपान्गुरूंस्तथा । उत्सारयंस्ततः सर्वां समरूपां चकार सः

สูตะกล่าวว่า: ด้วยปลายคันธนู เขาขับไล่ภูเขาทั้งหลายอันมีรูปนานาและหนักใหญ่ แล้วทำผืนแผ่นดินทั้งสิ้นให้ราบเรียบและเสมอกัน

Verse 20

तदाप्रभृति ते शैला वृद्धिमापुर्द्विजोत्तमाः । तस्या अंगात्स्वयं बाणान्स्वकीयान्नृपनंदनः

นับแต่นั้นมา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ภูเขาเหล่านั้นก็เริ่มเจริญใหญ่ขึ้น และเจ้าชายได้บังเกิดศรของตนเองจากกายของนาง (พระธรณี) โดยตรง

Verse 21

समुद्धृत्य ततो वैन्यः प्रीतेन मनसा तदा । गर्ताश्च कंदराश्चैव बाणाघातैः समीकृताः

แล้วไวญะก็ยก (พระธรณี) ขึ้นด้วยใจยินดีในกาลนั้น และหลุมบ่อกับร่องหุบทั้งหลายก็ถูกราบเรียบด้วยแรงกระทบแห่งศรของเขา

Verse 22

एवं पृथ्वद्यंसमां सर्वां चकार पुण्यवर्द्धनः । समीकृत्य महाभागो वत्सं तस्या व्यकल्पयत्

ดังนี้ ปุณยวรรธนะได้ทำให้แผ่นดินทั้งสิ้นราบเสมอ และมหาบุรุษผู้มีบุญนั้น ครั้นจัดระเบียบให้ถูกต้องแล้ว ก็ทรงแต่งตั้งลูกวัวหนึ่งตัวให้แก่นาง (พระธรณี)

Verse 23

मनुं स्वायंभुवं पूर्वं परिचिंत्य पुनः पुनः । अतीतेष्वथ सर्वेषु मन्वंतरेषु सत्तमाः

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีธรรม เมื่อระลึกถึงมานุสวายัมภูวะผู้ปฐมครั้งแล้วครั้งเล่า พึงเจริญภาวนาถึงท่านโดยอ้างอิงมันวันตระทั้งปวงที่ล่วงไปแล้ว

Verse 24

विषमत्वं गता भूमिः पंथा नासीच्च कुत्रचित् । समानि विषमाण्येवं स्वयमासन्द्विजोत्तमाः

พื้นดินกลับขรุขระไม่เสมอ และไม่มีหนทางอันเหมาะสมอยู่ที่ใดเลย ดังนั้นทั้งในที่ราบและที่ขรุขระ เหล่าทวิชอุตตมะ (พราหมณ์ผู้ประเสริฐ) จึงพำนักอยู่ ณ ที่นั้นเอง

Verse 25

पूर्वं मनोश्चाक्षुषस्य प्राप्ते चैवांतरे तदा । जाते पूर्वविसर्गे च विषमे च धरातले

กาลก่อน เมื่อมันวันตระแห่งจักษุษมานุได้มาถึง และเมื่อการสร้างสรรค์ก่อนหน้าได้บังเกิดขึ้น—ในกาลที่ผิวพิภพยังไม่เสมอ—

Verse 26

ग्रामाणां च पुराणां च पत्तनानां तथैव च । देशानां क्षेत्रपन्नानां मर्यादा न हि दृश्यते

สำหรับหมู่บ้าน ถิ่นฐานโบราณ และนครทั้งหลาย—รวมทั้งแว่นแคว้นและผืนที่แห่งเขตศักดิ์สิทธิ์—เขตแดนของสิ่งเหล่านั้นหาได้ปรากฏชัดไม่

Verse 27

कृषिर्नैव न वाणिज्यं न गोरक्षा प्रवर्तते । नानृतं भाषते कश्चिन्न लोभो न च मत्सरः

ไม่มีการกสิกรรม ไม่มีการค้า และไม่มีการเลี้ยงโคเป็นกิจวัตร ผู้ใดก็ไม่กล่าวเท็จ และไม่มีทั้งความโลภและความริษยา

Verse 28

नाभिमानं च वै पापं न करोति कदा किल । वैवस्वतस्य संप्राप्ते अंतरे द्विजसत्तम

แท้จริงแล้ว เขามิได้กระทำบาปแห่งความทะนงตนในกาลใดเลย โอ้ทวิชสัตตมะ; ดังนี้กล่าวไว้ในช่วงเมื่อไววัสวตะได้มาถึง (มันวันตระแห่งไววัสวตะ)

Verse 29

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । पृथूपाख्याने एकोनत्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงแล้วซึ่งอัธยายที่ยี่สิบเก้า “ปฤถุอุปาขยาน” ในภูมิขันฑะ แห่งศรีปัทมปุราณะ ภายในสังหิตาห้าหมื่นห้าพันโศลกะ

Verse 30

क्वचिद्भूमौ गिरौ क्वापि नदीतीरेषु वै तदा । कुंजेषु सर्वतीर्थेषु सागरस्य तटेषु च

บางคราวอยู่บนพื้นดินโล่ง บางคราวอยู่บนภูเขา แล้วก็ ณ ริมฝั่งแม่น้ำ; ในพงพฤกษา ณ ตีรถะทั้งปวง และตามชายฝั่งมหาสมุทรด้วย

Verse 31

निवासं चक्रिरे सर्वाः प्रजाः पुण्येन वै तदा । तासामाहारः संजातः फलमूलमधुस्तथा

ครั้นแล้วด้วยอานุภาพแห่งบุญ ประชาทั้งปวงได้ตั้งถิ่นฐาน; และเครื่องยังชีพของเขาทั้งหลายก็เป็นผลไม้ รากไม้ และน้ำผึ้งด้วย

Verse 32

महता कृच्छ्रेण तासामाहारश्च द्विजोत्तमाः । पृथुर्वैन्यः समालोक्य प्रजानां कष्टमेव हि

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย เครื่องยังชีพของเขาได้มาด้วยความยากลำบากยิ่ง ครั้นพระปฤถุไวญะทอดพระเนตรเห็นความทุกข์ของประชา ก็ทรงพิจารณาความลำเค็ญนั้นโดยแท้

Verse 33

स्वायंभुवो मनुर्वत्सः कल्पितस्तेन भूभुजा । स्वपाणिः कल्पितस्तेन पात्रमेवं महामते

โอ้ผู้เป็นที่รัก โดยพระราชานั้นได้แต่งตั้งสวายัมภูวะมนูเป็น “ลูกวัว”; และทรงกำหนดพระหัตถ์ของพระองค์เองเป็นภาชนะ—เป็นดังนี้ โอ้มหามติ

Verse 34

स पृथुः पुरुषव्याघ्रो दुदोह वसुधां तदा । सर्वसस्यमयं क्षीरं ससर्वान्नं गुणान्वितम्

ครั้งนั้นพระปฤถุ ผู้ดุจพยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์ ได้รีดน้ำนมจากพระธรณี; น้ำนมนั้นเป็นสาระแห่งธัญญาหารทุกชนิด ครบพร้อมด้วยอาหารทั้งปวง และประกอบด้วยคุณอันประเสริฐ

Verse 35

तेन पुण्येन चान्नेन सुधाकल्पेन ताः प्रजाः । तृप्तिं नयंति देवान्वै प्रजाः पितॄंस्तथापरान्

ด้วยอาหารอันเป็นบุญนั้น ซึ่งประเสริฐดุจอมฤต ประชาชนเหล่านั้นย่อมนำความอิ่มเอมแก่เหล่าเทวะ และเช่นเดียวกันแก่ปิตฤ (บรรพชน) และผู้อื่นด้วย

Verse 36

प्रसादात्तस्य वैन्यस्य सुखं जीवंति ताः प्रजाः । देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च दत्वा चान्नं प्रजास्ततः

ด้วยพระกรุณาของพระราชาไวญะ ประชาชนเหล่านั้นดำรงชีวิตอย่างผาสุก; แล้วประชาชนก็ถวายอาหารแด่เหล่าเทวะและปิตฤ ก่อนจะดำเนินชีวิตตามครรลองอันควร

Verse 37

ब्राह्मणेभ्यो विशेषेणअतिथिभ्यस्तथैव च । पश्चाद्भुंजंति पुण्यास्ताः प्रजाः सर्वा द्विजोत्तमाः

ครั้นได้ปรนนิบัติพราหมณ์เป็นพิเศษ และต้อนรับแขกผู้มาเยือนก่อนแล้ว ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ ประชาชนผู้มีบุญเหล่านั้นจึงค่อยบริโภคภายหลัง

Verse 38

यज्ञैश्चान्ये यजंत्येव तर्पयंति जनार्दनम् । तेन चान्नेन देवेशं तृप्तिं गच्छंति देवताः

ส่วนผู้อื่นย่อมบูชาด้วยยัญญะ และด้วยเหตุนั้นทำให้พระชนารทนะทรงพอพระทัย; และด้วยอาหารที่ถวายในยัญญะนั้น เหล่าเทวะย่อมบรรลุความอิ่มเอมในองค์จอมแห่งเทวะทั้งปวง

Verse 39

पुनर्वर्षति पर्जन्यः प्रेषितो माधवेन च । तस्मात्पुण्या महौषध्यः संभवंति सुपुण्यदाः

แล้วเมฆผู้บันดาลฝนก็โปรยฝนอีกครั้ง ตามที่มาธวะทรงส่งมา; จากนั้นสมุนไพรยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็งอกเกิด ให้บุญกุศลอันไพบูลย์

Verse 40

सस्यजातानि सर्वाणि पृथुर्वैन्यः प्रजापतिः । तेनान्नेन प्रजाः सर्वा वर्तंतेऽद्यापि नित्यशः

พืชผลเพาะปลูกทุกชนิด ปฤถุไวญะผู้เป็นปรชาปติทรงบังเกิดให้มี; และด้วยอาหารนั้น สรรพสัตว์ทั้งปวงยังดำรงชีพอยู่จนถึงวันนี้ มิได้ขาดสาย

Verse 41

ऋषिभिश्चैव मिलितैर्दुग्धा चेयं वसुंधरा । पुनर्विप्रैर्महाभाग्यैः सत्यवद्भिः सुरैस्तथा

ครั้นเหล่าฤๅษีประชุมพร้อมกัน ก็ได้รีดน้ำนมจากปฐพีนี้; และอีกครั้งโดยพราหมณ์ผู้มีมหามงคล ผู้กล่าวสัตย์ ตลอดจนโดยเหล่าเทวะด้วย

Verse 42

सोमो वत्सस्वरूपोभूद्दोग्धा देवगुरुः स्वयम् । ऊर्जं क्षीरं पयः कल्पं येन जीवंति चामराः

โสมะเป็นลูกโค และเทวคุรุเองเป็นผู้รีด; จากการรีดนั้นบังเกิดน้ำนมอันหล่อเลี้ยง เป็นเสบียงแห่งชีวิตเหมาะแก่กาลยุค ซึ่งเหล่าอมรเทพดำรงอยู่ได้ด้วยสิ่งนั้น

Verse 43

तेषां सत्येन पुण्येन सर्वे जीवंति जंतवः । सत्यपुण्ये प्रवर्तंते ऋषिदुग्धा वसुंधरा

ด้วยสัจจะและบุญกุศลของท่านเหล่านั้น สรรพสัตว์ทั้งปวงจึงดำรงอยู่ได้; ปฐพีดำเนินไปในสัจจะและคุณธรรม ประหนึ่งได้รับการหล่อเลี้ยงดุจน้ำนมที่ฤๅษีรีดมา

Verse 44

अथातः संप्रवक्ष्यामि यथा दुग्धा इयं धरा । पितृभिश्च पुरा वत्स विधिना येन वै तदा

บัดนี้เราจักกล่าวอธิบาย, โอ้บุตรอันเป็นที่รัก, ว่าในกาลก่อนเหล่าปิตฤ (บรรพชน) ได้รีดน้ำนมจากแผ่นดินนี้อย่างไร และกระทำตามวิธีบัญญัติประการใดในสมัยโบราณนั้น

Verse 45

सुपात्रं राजतं कृत्वा स्वधा क्षीरं सुधान्वितम् । परिकल्प्य यमं वत्सं दोग्धा चांतक एव सः

ครั้นทำภาชนะเงินอันประณีต แล้วจัดน้ำนมที่ผสานด้วยเครื่องบูชา ‘สวธา’ และแก่นอมฤตไว้ภายใน; ทรงตั้งยมะเป็นลูกโค และอันตกะ (ความตาย) เองเป็นผู้รีดน้ำนม

Verse 46

नागैः सर्पैस्ततो दुग्धा तक्षकं वत्समेव च । अलाबुपात्रमादाय विषं क्षीरं द्विजोत्तमाः

ต่อมาเหล่านาคและอสรพิษก็ถูกรีดน้ำนม โดยตั้งตักษกะเป็นลูกโค; ส่วนทวิชผู้ประเสริฐถือภาชนะน้ำเต้า แล้วดึงเอาพิษออกมาเป็นน้ำนมของตน

Verse 47

नागानां तु तथा दोग्धा धृतराष्ट्रः प्रतापवान् । सर्पा नागा द्विजश्रेष्ठास्तेन वर्तंति चातुलाः

และสำหรับเหล่านาคนั้น ธฤตราษฏระผู้ทรงเดชได้เป็นผู้รีดน้ำนม โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ด้วยเขานั้นเอง เหล่าอสรพิษและนาคดำรงชีพอย่างอิ่มเอมยิ่ง

Verse 48

नागा वर्तंति तेनापि ह्यत्युग्रेण द्विजोत्तमाः । विषेण घोररूपेण सर्पाश्चैव भयानकाः

เพราะเหตุนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เหล่านาคจึงเที่ยวไปอย่างดุร้ายยิ่ง; และเหล่าอสรพิษก็น่าสะพรึง ด้วยรูปอันน่ากลัวและพิษอันร้ายแรง

Verse 49

तेनैव वर्तयंत्युग्रा महाकाया महाबलाः । तदाहारास्तदाचारास्तद्वीर्यास्तत्पराक्रमाः

ด้วยสิ่งนั้นเพียงอย่างเดียวที่พวกเขาดำรงอยู่—เหล่าผู้ดุร้าย ร่างกายใหญ่โต และมีพละกำลังมหาศาล; อาหาร ความประพฤติ ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญของพวกเขาก็เป็นเช่นนั้น

Verse 50

अथातः संप्रवक्ष्यामि यथा दुग्धा वसुंधरा । असुरैर्दानवैः सर्वैः कल्पयित्वा द्विजोत्तमाः

บัดนี้ ข้าพเจ้าจะอธิบายว่าแผ่นดินถูกรีดนมอย่างไร—หลังจากที่เหล่าอสูรและดานพทั้งหลายได้เตรียมการแล้ว โอ ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์

Verse 51

पात्रमत्रान्नसदृशमायसं सर्वकामिकम् । क्षीरं मायामयं कृत्वा सर्वारातिविनाशनम्

ณ ที่นี้ ภาชนะเหล็ก—ซึ่งเหมาะสมกับอาหารและสามารถเติมเต็มความปรารถนาทั้งปวง—ได้ถูกสร้างขึ้น; และน้ำนมนั้นถูกทำให้เป็นมายาด้วยเวทมนตร์ กลายเป็นผู้ทำลายศัตรูทั้งปวง

Verse 52

तेषामभूत्स वै वत्सो विरोचनः प्रतापवान् । ऋत्विग्द्विमूर्द्धा दैत्यानां मधुर्दोग्धा महाबलः

ในหมู่พวกเขา ลูกวัวคือวิโรจนะผู้รุ่งโรจน์และทรงพลัง; นักบวชคือทวิมูรธาสำหรับเหล่าแทตย์ และมธุผู้ทรงพลังเป็นผู้รีดนม

Verse 53

तया हि मायया दैत्याः प्रवर्त्तंते महाबलाः । महाप्रज्ञा महाकाया महातेजः पराक्रमाः

แท้จริงแล้ว ด้วยมายานั้น เหล่าแทตย์ผู้ทรงพลังจึงเคลื่อนไหว—ผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ ร่างกายมหึมา รุ่งโรจน์ด้วยอำนาจ และเลื่องลือในความกล้าหาญ

Verse 54

तद्बलं पौरुषं तेषां तेन जीवंति दानवाः । तयैते माययाद्यापि सर्वमाया द्विजोत्तमाः

พละนั้นเอง คือความกล้าหาญองอาจของพวกเขา เป็นสิ่งค้ำจุนเหล่าทานวะให้ดำรงชีพ; ด้วยฤทธิ์มายานั้นเอง แม้กาลบัดนี้ก็ยังลวงหลอกสรรพสัตว์ทั้งปวง โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 55

प्रवर्तंते मितप्रज्ञास्ते तदेषामिदं बलम् । तथा तु दुग्धा यक्षैः सा सर्वाधारासु मेदिनी

ผู้มีปัญญาพอประมาณย่อมทำให้กิจการทั้งหลายดำเนินไป—นี่แหละคือพละของพวกเขา; ฉันใดก็ฉันนั้น แผ่นดินผู้เป็นที่พึ่งของสรรพสิ่งนั้น ครั้งนั้นถูกเหล่ายักษะรีดน้ำนมออกมา

Verse 56

इति शुश्रुम विप्रेंद्राः पुराकल्पे महात्मभिः । अंतर्धानमयं क्षीरमयस्पात्रे सुविस्तरे

ดังนี้เราได้สดับมา โอ้พราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ จากมหาตมะในกัลป์โบราณว่า: มีภาชนะอันเป็นน้ำนม กว้างใหญ่แผ่ไพศาล ตั้งอยู่ในภาชนะเหล็ก และประกอบด้วยฤทธิ์อันทำให้ลับหาย

Verse 57

वैश्रवणो महाप्राज्ञस्तदा वत्सः प्रकल्पितः । मणिधरस्य पिता पुण्यः प्राज्ञो बुद्धिमतां वरः

ครั้งนั้น ไวศรวณะผู้มีปรีชาญาณยิ่ง ถูกกำหนดให้เป็นวัตสะ; เป็นบิดาผู้ทรงบุญของมณิธระ ผู้รอบรู้ และเลิศในหมู่ผู้มีปัญญา

Verse 58

दोग्धा रजतनाभस्तु तस्याश्चासीन्महामतिः । सर्वज्ञः सर्वधर्मज्ञो यक्षराजसुतो बली

ผู้รีดน้ำนมคือ รชตนาภะ; และยังมีผู้มีจิตใหญ่ผู้หนึ่ง—ผู้รู้ทั่ว ผู้รู้ธรรมทั้งปวง—คือ พลี บุตรผู้ทรงพลังแห่งราชาแห่งยักษะ

Verse 59

अष्टबाहुर्महातेजा द्विशीर्षः सुमहातपाः । यक्षावर्तंत तेनापि सर्वदैव द्विजोत्तमाः

เขาเป็นผู้มีแปดแขน มีรัศมีเจิดจรัสยิ่ง มีสองศีรษะ และบำเพ็ญตบะอย่างแรงกล้า ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ เพราะเหตุแห่งเขา เหล่ายักษ์จึงคอยเฝ้าระวังอยู่เสมอ

Verse 60

पुनर्दुग्धा इयं पृथ्वी राक्षसैश्च महाबलैः । तथा चैषा पिशाचैश्च सातुरैर्दग्धवारिभिः

แผ่นดินนี้ถูกรีดนาทาเร้นอีกครั้งโดยเหล่ารากษสผู้ทรงพลัง และโดยเหล่าปีศาจผู้ทนทุกข์และกระหายน้ำจนแห้งผาก

Verse 61

उत्प्लुतं नृकपालं तं शावपात्रमयः कृतम् । सुप्रजां भोक्तुकामास्ते तीव्रकोपपराक्रमाः

กะโหลกมนุษย์นั้นถูกทำให้เป็น ภาชนะใส่ศพ พวกมันผู้เกรี้ยวกราดและดุร้าย ยืนอยู่ตรงนั้นด้วยความปรารถนาจะกินหญิงผู้ประเสริฐ

Verse 62

दोग्धा रजतनाभस्तु तेषामासीन्महाबलः । सुमाली नाम वत्सश्च शोणितं क्षीरमेव च

ในหมู่พวกเขา รชตนาภะผู้ทรงพลังทำหน้าที่เป็นผู้รีดนม และลูกวัวมีชื่อว่า สุมาลี สิ่งที่รีดออกมาคือเลือด หาใช่น้ำนมไม่

Verse 63

रक्षांसि यातुधानाश्च पिशाचाश्च महाबलाः । यक्षास्तेन च जीवंति भूतसङ्घाश्च दारुणाः

เหล่ารากษส ยาตุธาน และปีศาจผู้ทรงพลัง ดำรงชีพด้วยสิ่งนั้น เช่นเดียวกับเหล่ายักษ์ และฝูงภูตผีที่น่าสะพรึงกลัว

Verse 64

गंधर्वैरप्सरोभिश्च पुनर्दुग्धा वसुंधरा । कृत्वा वत्सं सुविद्वांसं तैश्च चित्ररथं पुनः

ครั้นแล้วเหล่าคันธรรพ์และอัปสราทั้งหลายได้รีดน้ำนมจากพระแม่ธรณีอีกครั้ง; ตั้งผู้รู้ยิ่งเป็นลูกโค แล้วรีดอีกคราวพร้อมด้วยจิตรารถะ

Verse 65

दुदुहुः पद्मपात्रे तु गांधर्वं गीतसंकुलम् । सुरुचिर्नाम गंधर्वस्तेषामासीन्महामतिः

เขาทั้งหลายหลั่งลงในถ้วยดอกบัวเป็นดนตรีทิพย์แห่งคันธรรพ์ อันอุดมด้วยบทเพลง; ในหมู่เขามีคันธรรพ์นามว่า สุรุจิ ผู้มีปัญญายิ่ง

Verse 66

दोग्धा पुण्यतमश्चैव तस्याश्च द्विजसत्तमाः । शुचिगीतं महात्मानः सुक्षीरं दुदुहुस्तदा

ครั้งนั้น ผู้รีดน้ำนมผู้มีบุญยิ่ง และเหล่าทวิชผู้ประเสริฐ—มหาตมะทั้งหลาย—ได้รีดจากนางในกาลนั้น น้ำนมอันเลิศ บริสุทธิ์ และดุจบทขับขานอันไพเราะ

Verse 67

गंधर्वास्तेन जीवंति अन्याश्चाप्सरसस्तथा । पर्वतैश्च महापुण्यैर्दुग्धा चेयं वसुंधरा

ด้วยแก่นสารดุจอมฤตนั้น เหล่าคันธรรพ์ดำรงชีพ และอัปสราก็เช่นกัน; และด้วยภูผาผู้มีบุญใหญ่ แผ่นดินนี้ก็ประหนึ่งถูกรีดให้บังเกิดทรัพย์ทาน

Verse 68

रत्नानि विविधान्येव ओषधीश्चामृतोपमाः । वत्सश्चैव महाभागो हिमवान्परिकल्पितः

มีรัตนะนานาประการ และสมุนไพรโอสถดุจอมฤต; ทั้งวัตสะผู้มีสิริมงคลยิ่ง—ดังนี้หิมวาน (หิมาลัย) จึงถูกแต่งตั้งไว้โดยชอบธรรม

Verse 69

मेरुर्दोग्धा च संजातः पात्रं कृत्वा तु शैलजम् । तेन क्षीरेण संवृद्धाः शैलाः सर्वे महौजसः

เขาพระเมรุเป็นผู้รีดน้ำนม และได้ทำภาชนะที่เกิดจากภูผา ครั้นภูเขาทั้งปวงได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยน้ำนมนั้น ก็เจริญเป็นมหาอานุภาพยิ่งนัก

Verse 70

पुनर्दुग्धा महावृक्षैः पुण्यैः कल्पद्रुमादिभिः । पालाशं पात्रामानिन्युश्छिन्नदग्धप्ररोहणम्

ครั้นแล้วเหล่ามหาพฤกษาอันเป็นบุญ—ดุจต้นกัลปพฤกษ์เป็นต้น—ได้รีดน้ำนมอีกครั้ง และได้นำภาชนะทำด้วยไม้ปาลาศะ ซึ่งแม้ถูกตัดและเผาแล้วก็ยังแตกหน่อขึ้นใหม่

Verse 71

शालो दुदोह पुष्पांगः प्लक्षो वत्सोऽभवत्तदा । गुह्यकैश्चारणैः सिद्धैर्विद्याधरगणैस्तदा

ครั้งนั้นได้รีดน้ำนมจากต้นศาละ โดยปุษปางคะเป็นผู้รีด และในกาลนั้นต้นปลักษะเป็นลูกโค ขณะหมู่คณะคุหยะกะ จารณะ สิทธะ และวิทยาธร ต่างพร้อมเพรียงอยู่

Verse 72

दुग्धा चेयं सर्वधात्री सर्वकामप्रदायिनी । यं यमिच्छंति ये लोकाः पात्रवत्सविशेषणैः

นาง (โค/ปฐพี) นี้เป็นผู้ให้น้ำนม—เป็นมารดาผู้หล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง และเป็นผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง ชนทั้งหลายปรารถนาสิ่งใด ก็ได้สิ่งนั้น ตามความเหมาะสมแห่งภาชนะและความต่างแห่งลูกโค

Verse 73

तैस्तैस्तेषां ददात्येव क्षीरं सद्भावमीदृशम् । इयं धात्री विधात्री तु इयं श्रेष्ठा वसुंधरा

นางย่อมประทานน้ำนมแก่แต่ละผู้ตามควร—นี่คือจิตเมตตาอันงามของนาง แผ่นดินนี้เป็นทั้งธาตรีและวิธาตรี และวสุธรานี้ประเสริฐยิ่ง

Verse 74

सर्वकामदुघा धेनुरियं पुण्यैरलंकृता । इयं ज्येष्ठा प्रतिष्ठा तु इयं सृष्टिरियं प्रजा

นี่คือโคผู้บันดาลความปรารถนาทั้งปวง ประดับด้วยบุญคุณงามความดี นางคือฐานอันเก่าแก่ยิ่ง นางคือการสร้างสรรค์เอง—นางคือประชา คือสรรพสัตว์ทั้งหลาย

Verse 75

पावनी पुण्यदा पुण्या सर्वसस्य प्ररोहिणी । चराचरस्य सर्वस्य प्रतिष्ठा योनिरेव च

นางเป็นผู้ชำระให้บริสุทธิ์ เป็นผู้ประทานบุญ และเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์เอง ทำให้พืชพรรณทั้งปวงงอกงาม นางเป็นฐานของสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและอยู่นิ่ง และเป็นครรภ์ (แหล่งกำเนิด) แห่งทุกสิ่ง

Verse 76

महालक्ष्मीरियं विद्या सर्वविश्वमयी सदा । सर्वकामदुघा दोग्ध्री सर्वबीजप्ररोहिणी

วิชชานี้คือพระมหาลักษมีเอง แผ่ซ่านทั่วสากลจักรวาลเสมอ นางคือผู้รีดน้ำนมที่บันดาลความปรารถนาทั้งปวง และเป็นผู้ทำให้เมล็ดพันธุ์ทุกเมล็ดงอกขึ้น

Verse 77

सर्वेषां श्रेयसां माता सर्वलोकधरा इयम् । पंचानामपि भूतानां प्रकाशो रूपमेव च

นางเป็นมารดาแห่งความเกื้อกูลอันประเสริฐทั้งปวง และทรงค้ำจุนโลกทั้งหลาย แม้สำหรับธาตุทั้งห้าก็เช่นกัน นางคือรัศมี และนางคือรูปภาวะนั้นเอง

Verse 78

असीदियं समुद्रांता मेदिनीति परिश्रुता । मधुकैटभयोः कृत्स्ना मेदसा समभिप्लुता

แผ่นดินนี้ซึ่งมีมหาสมุทรเป็นขอบเขต เป็นที่เลื่องลือว่า “เมทินี” เพราะถูกท่วมท้นทั้งสิ้นด้วยไขมัน (เมทัส) ของมธุและไกฏภะ

Verse 79

तेनेयं मेदिनी नाम प्रोच्यते ब्रह्मवादिभिः । ततोभ्युपगमात्प्राज्ञ पृथोर्वैन्यस्य सत्तमाः

เพราะฉะนั้น เหล่าผู้ประกาศพรหมันจึงเรียกแผ่นดินนี้ว่า “เมทินี”; และโอ้ผู้มีปัญญา เพราะนางยอมรับพระปฤถุ โอรสแห่งเวนะ เหล่ามนุษย์ผู้ประเสริฐจึงรู้จักนางโดยสัมพันธ์กับพระปฤถุ

Verse 80

दुहितृत्वमनुप्राप्ता देवी पृथ्वीति चोच्यते । तेन राज्ञा द्विजश्रेष्ठाः पालितेयं वसुंधरा

ครั้นได้ฐานะเป็นธิดาแล้ว เทวีจึงถูกขานนามว่า “ปฤถวี”; โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ด้วยพระราชานั้นเอง แผ่นดินวสุธารานี้ได้รับการอภิบาลคุ้มครอง

Verse 81

ग्रामाधारं गृहाणां च पुरपत्तनमालिनी । सस्याकरवती स्फीता सर्वतीर्थमयी द्विजाः

โอ้เหล่าทวิช แผ่นดินนี้เป็นที่พึ่งของหมู่บ้านและเรือนเรือน ประดับด้วยนครและเมืองท่า; อุดมด้วยพืชผลและแหล่งแร่ เจริญรุ่งเรือง และเป็นที่รวมความศักดิ์สิทธิ์แห่งสรรพทีรถะทั้งปวง

Verse 82

एवं वसुमती देवी सर्वलोकमयी सदा । एवं प्रभावो राजेंद्रः पुराणे परिपठ्यते

ดังนี้ เทวีวสุมตี (แผ่นดิน) ย่อมแผ่ซ่านครอบคลุมโลกทั้งปวงอยู่เสมอ; ดังนี้แล โอ้ราชันผู้ประเสริฐ ความยิ่งใหญ่ของนางถูกสาธยายไว้ในปุราณะ

Verse 83

पृथुर्वैन्यो महाभागः सर्वकर्मप्रकाशकः । यथा विष्णुर्यथा ब्रह्मा यथा रुद्रः सनातनः

พระปฤถุ โอรสแห่งเวนะ เป็นผู้มีมหาภาค เป็นผู้เปิดเผยและส่องสว่างกิจอันชอบธรรมทั้งปวง—ดุจพระวิษณุ ดุจพระพรหมา ดุจพระรุทระผู้เป็นนิรันดร์

Verse 84

नमस्कार्यास्त्रयो देवा देवाद्यैर्ब्रह्मवादिभिः । ब्राह्मणैरृषिभिः सर्वैर्नमस्कार्यो नृपोत्तमः

เทพทั้งสามควรแก่การนอบน้อมบูชา ทั้งเหล่าเทพผู้ประเสริฐและผู้แสดงพรหมันก็สมควรรับนมัสการ ฉันนั้นพราหมณ์และฤๅษีทั้งปวงพึงนอบน้อม และพระราชาผู้เลิศก็เป็นผู้ควรแก่นมัสการด้วย

Verse 85

वर्णानामाश्रमाणां यः स्थापकः सर्वलोकधृक् । पार्थिवैश्च महाभागैः पार्थिवत्वमिहेप्सुभिः

ผู้ใดสถาปนาวรรณะและอาศรม ผู้ใดค้ำจุนสรรพโลก—ผู้นั้นแลควรถูกแสวงหาและเทิดทูน โดยพระราชาผู้มีบุญและมหาราชาผู้ปรารถนาราชอำนาจในโลกนี้

Verse 86

आदिराजो नमस्कार्यः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् । धनुर्वेदार्थिभिर्योधैः सदैव जयकांक्षिभिः

พระราชาปฐมกาล ผู้ทรงเดชคือพระปฤถุไวญะ ควรแก่การนอบน้อมบูชา พระองค์ทรงมีเหล่านักรบผู้ใฝ่ในธนุรเวท รายล้อมอยู่เสมอ ผู้มุ่งหวังชัยชนะทุกเมื่อ

Verse 87

नमस्कार्यो महाराजो वृत्तिदाता महीभृताम् । एवं पात्रविशेषाश्च मया ख्याता द्विजोत्तमाः

มหาราชาผู้ประทานปัจจัยเลี้ยงชีพแก่ผู้ทรงแผ่นดิน ย่อมควรแก่นมัสการ ดังนี้แล โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้กล่าวจำแนกผู้ควรรับทานโดยเฉพาะแล้ว

Verse 88

वत्सानां सुविशेषाश्च दोग्धॄणां भवदग्रतः । क्षीरस्यापि विशेषं तु यथोद्दिष्टं हि भूभुजा

ข้าแต่พระราชา ต่อหน้าพระองค์จักพรรณนาความจำแนกพิเศษของลูกโคและผู้รีดนม อีกทั้งลักษณะจำเพาะของน้ำนมด้วย—ตามที่ผู้ครองแผ่นดินได้ทรงกำหนดไว้โดยถูกต้อง

Verse 89

समाख्यातं तथाग्रे च भवतां वै यथार्थतः । धन्यं यशस्यमारोग्यं पुण्यं पापप्रणाशनम्

เรื่องนี้ได้อธิบายแก่ท่านทั้งหลายไว้แล้วโดยถูกต้องตามความจริง เป็นสิ่งอันเป็นมงคล บันดาลเกียรติยศ ประทานสุขภาพ เป็นบุญกุศล และทำลายบาปทั้งปวง

Verse 90

पृथोर्वैन्यस्य चरितं यः शृणोति द्विजोत्तमाः । तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि जायते

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ผู้ใดสดับเรื่องราวแห่งพระปฤถุ ไวนยะ ผู้นั้นย่อมบังเกิดบุญเสมือนอาบน้ำในภาคีรถี (คงคา) ทุกวันแล้วทุกวันเล่า

Verse 91

सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकं प्रयाति सः

ครั้นจิตวิญญาณบริสุทธิ์ สะอาดจากบาปทั้งปวงแล้ว เขาย่อมบรรลุถึงวิษณุโลก