Adhyaya 26

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चविंशो ऽध्यायः इन् रेए निछ्त् ज़ुल्äस्सिगे ज़ेइछेन्: व्यास उवाच अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् / ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ แห่งสังหิตา ‘ษัฏสาหัสรี’ ภาคหลัง บทที่ยี่สิบห้าสิ้นสุดลง วยาสกล่าวว่า “บัดนี้เราจักแสดงธรรมแห่งทานอันยอดยิ่ง ซึ่งพรหมาได้ประกาศไว้ก่อนแก่ฤๅษีผู้กล่าวถึงพรหมัน”

Verse 2

अर्थानामुदिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् / दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

การมอบทรัพย์ด้วยศรัทธาแก่ผู้รับอันควร เรียกว่า ‘ทาน’ และทานนั้นประทานผลทั้งความสุขทางโลกและความหลุดพ้น (โมกษะ)

Verse 3

यद् ददाति विशिष्टेभ्यः श्रद्धया परया युतः / तद् वै वित्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति

สิ่งใดที่บุคคลมอบแก่ผู้ควรรับด้วยศรัทธาอันยิ่ง ข้าถือว่านั่นเท่านั้นคือทรัพย์แท้; ส่วนที่เหลือเป็นเพียงทรัพย์ฝากไว้เพื่อผู้อื่น

Verse 4

नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं दानमुच्यते / चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्

ทานกล่าวว่ามีสามประเภท—นิตย์ (ประจำ), ไนมิตติกะ (ตามเหตุ), และกามยะ (มุ่งผล). ประเภทที่สี่เรียกว่า ‘วิมละ’ เป็นทานอันบริสุทธิ์และยอดเยี่ยมที่สุดในบรรดาทานทั้งปวง

Verse 5

अहन्यहनि यत् किञ्चिद् दीयते ऽनुपकारिणे / अनुद्दिश्य फलं तस्माद् ब्राह्मणाय तु नित्यकम्

สิ่งเล็กน้อยใดที่ให้ทุกวันแก่ผู้ไม่ตอบแทน โดยไม่มุ่งหวังผลบุญ ควรถวายแก่พราหมณ์เป็นทานนิตย์ คือทานประจำวัน

Verse 6

यत् तु पापोपशान्त्यर्थं दीयते विदुषां करे / नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुष्ठितम्

ทานที่มอบไว้ในมือของผู้รู้เพื่อระงับหรือชำระบาปนั้น เรียกว่า ‘ไนมิตติกะทาน’ เป็นทานตามเหตุที่สัตบุรุษปฏิบัติอย่างถูกต้อง

Verse 7

अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत् प्रदीयते / दानं तत् काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिन्तकैः

ทานที่ให้เพื่อหวังบุตร ชัยชนะ อำนาจความรุ่งเรือง หรือสวรรค์ เหล่าฤษีผู้พิจารณาธรรมประกาศว่าเป็น ‘กามยะทาน’ คือทานที่มุ่งหวังผล

Verse 8

यदीश्वरप्रीणनार्थं ब्रह्मवित्सु प्रदीयते / चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद् विमलं शिवम्

หากถวายทานเพื่อให้พระอีศวรทรงพอพระทัย แด่ผู้รู้พรหม ด้วยจิตที่ประกอบด้วยธรรม ทานนั้นย่อมบริสุทธิ์ไร้มลทิน เป็นมงคล—ดุจความผ่องใสแห่งพระศิวะ

Verse 9

दानधर्मं निषेवेत पात्रमासाद्य शक्तितः / उत्पत्स्यते हि तत्पात्रं यत् तारयति सर्वतः

เมื่อได้ผู้รับที่เหมาะสมแล้ว พึงบำเพ็ญธรรมแห่งการให้ตามกำลัง; เพราะผู้รับอันควรนั้นเองย่อมเป็นเครื่องเกื้อหนุนให้ผู้ให้พ้นข้ามได้โดยรอบด้าน

Verse 10

कुटुम्बभक्तवसनाद् देयं यदतिरिच्यते / अन्यथा दीयते यद्धि न तद् दानं फलप्रदम्

เมื่อจัดหาอาหารและเครื่องนุ่งห่มแก่ครอบครัวแล้ว สิ่งที่เหลือจึงควรถวายทาน; หากให้โดยละเลยหน้าที่ ทานนั้นย่อมไม่ก่อผลบุญ

Verse 11

श्रोत्रियाय कुलीनाय विनीताय तपस्विने / वृत्तस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्

พึงถวายทานด้วยศรัทธาแด่ผู้ทรงเวท (ศฺโรตริยะ) ผู้มีตระกูลและความประพฤติดี ผู้ถ่อมตน ผู้บำเพ็ญตบะ และคนยากจนผู้ดำรงชีพด้วยทางชอบ

Verse 12

यस्तु दद्यान्महीं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये / स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

ผู้ใดถวายที่ดินด้วยศรัทธาแด่พราหมณ์ผู้ตั้งไฟบูชา (อาหิตาคนิ) ผู้นั้นย่อมถึงสถานอันสูงสุด—ไปถึงแล้วไม่เศร้าโศกอีก

Verse 13

इक्षुभिः संततां भुमिं यवगोधूमशलिनीम् / ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते

ผู้ใดถวายผืนดินแก่ผู้รู้พระเวท ซึ่งปลูกอ้อยหนาแน่นและอุดมด้วยข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี และข้าวสาร ผู้นั้นย่อมไม่เกิดอีก ได้บรรลุโมกษะ।

Verse 14

गोचर्ममात्रामपि वा यो भूमिं संप्रयच्छति / ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते

ผู้ใดมอบที่ดินแม้เพียงเท่าขนาดหนังวัวแก่พราหมณ์ผู้ยากไร้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง।

Verse 15

भूमिदानात् परं दानं विद्यते नेह किञ्चन / अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततो ऽधिकम्

ในโลกนี้ไม่มีทานใดสูงกว่าการถวายที่ดิน ทานอาหารเสมอเทียบได้ และทานความรู้ยิ่งสูงกว่าอีก।

Verse 16

यो ब्राह्मणाय शान्ताय शुचये धर्मशालिने / ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते

ผู้ใดมอบวิชชาอันศักดิ์สิทธิ์ตามครรลองแก่พราหมณ์ผู้สงบ บริสุทธิ์ และตั้งมั่นในธรรม ผู้นั้นย่อมได้รับการยกย่องในพรหมโลก।

Verse 17

दद्यादहरहस्त्वन्नं श्रद्धया ब्रह्मचारिणे / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्

ผู้ใดถวายอาหารทุกวันด้วยศรัทธาแก่พรหมจารี ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และบรรลุที่ประทับของพระพรหม।

Verse 18

गृहस्थायान्नदानेन फलं प्राप्नोति मानवः / आममेवास्य दातव्यं दत्त्वाप्नोति परां गतिम्

บุคคลย่อมได้บุญจากการถวายทานอาหารของคฤหัสถ์ ควรถวายอาหารที่ปรุงใหม่สด; เมื่อให้ทานเช่นนั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด.

Verse 19

वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / उपोष्य विधिना शान्तः शुचिः प्रयतमानसः

ในวันเพ็ญเดือนวิศาขะ เมื่อถืออุโบสถตามพิธีแล้ว ควรสงบ สำรวม บริสุทธิ์ และมีจิตตั้งมั่น จากนั้นจึงนอบน้อมบูชาพราหมณ์เจ็ดรูป หรืออย่างน้อยห้ารูป.

Verse 20

पूजयित्वा तिलैः कृष्णैर्मधुना न विशेषतः / गन्धादिभिः समभ्यर्च्य वाचयेद् वा स्व्यं वदेत्

เมื่อบูชาด้วยงาดำ—และด้วยน้ำผึ้งเช่นเดียวกันโดยไม่แบ่งแยกเป็นพิเศษ—แล้ว จงอรชนาให้ครบถ้วนด้วยเครื่องหอมเป็นต้น จากนั้นให้สวดอ่านคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หรือสวดเองก็ได้.

Verse 21

प्रीयतां धर्मराजेति यद् वा मनसि वर्तते / यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

หากในใจเกิดความคิดว่า “ขอพระธรรมราช (ยม) โปรดปราน” เพียงเท่านี้ บาปที่สั่งสมมาตลอดชีวิตย่อมดับสิ้นในบัดดลนั้นเอง.

Verse 22

कृष्णाजिने तिलान् कृत्त्वा हिरण्यं मधुसर्पिषी / ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम्

ผู้ใดวางงาบนหนังกวางดำ (กฤษณาชินะ) แล้วถวายแก่พราหมณ์พร้อมทองคำ น้ำผึ้ง และเนยใส ผู้นั้นย่อมข้ามพ้นบาปกรรมทั้งปวง.

Verse 23

कृतान्नमुदकुम्भं च वैशाख्यां च विशेषतः / निर्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात्

โดยเฉพาะในเดือนไวศาขะ เมื่อถวายอาหารที่ปรุงแล้วและหม้อน้ำ ตั้งเจตนาอุทิศแด่ธรรมราชา (ยมะ) แล้วมอบแก่พราหมณ์ ย่อมพ้นจากความหวาดกลัวได้

Verse 24

सुवर्णतिलयुक्तैस्तु ब्राह्मणान् सप्त पञ्च वा / तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति

เมื่อใช้น้ำในภาชนะที่มีงาผสมทองคำทำตัรปณะให้พราหมณ์เจ็ด—หรืออย่างน้อยห้า—ย่อมขจัดบาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) ได้

Verse 25

माघमासे तु विप्रस्तु द्वादश्यां समुपोषितः / शुक्लाम्वरधरः कृष्णैस्तिलैर्हुत्वा हुताशनम्

ในเดือนมาฆะ วันทวาทศี พราหมณ์พึงถืออุโบสถตามพิธี; สวมผ้าขาว แล้วบูชาด้วยงาดำลงในไฟบูชาที่จุดให้ลุกสว่างโดยชอบ

Verse 26

प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु तिलानेव समाहितः / जन्मप्रभृति यत्पापं सर्वं तरति वै द्विजः

ผู้มีจิตตั้งมั่นพึงถวายงาแก่พราหมณ์; ด้วยกรรมนั้นทวิชะย่อมข้ามพ้นบาปทั้งปวงที่สั่งสมมาตั้งแต่เกิดได้แน่นอน

Verse 27

अमावस्यामनुप्राप्य ब्राह्मणाय तपस्विने / यत्किचिद् देवदेवेशं दद्याच्चोद्दिश्य शङ्करम्

เมื่อถึงวันอมาวสี พึงถวายทานเท่าที่ทำได้แก่พราหมณ์ผู้เคร่งตบะ โดยตั้งเจตนาอุทิศแด่พระศังกร ผู้เป็นเทวเทวेशะ คือจอมแห่งเทพทั้งปวง

Verse 28

प्रीयतामीश्वरः सोमो महादेवः सनातनः / सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

ขอพระโสมะผู้เป็นมหาเทพผู้เป็นนิรันดร์ทรงพอพระทัย บาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติย่อมดับสิ้นในบัดดลนั้นเอง

Verse 29

यस्तु कृष्णचतुर्दश्यां स्नात्वा देवं पिनाकिनम् / आराधयेद् द्विजमुखे न तस्यास्ति पुनर्भवः

ผู้ใดในวันกฤษณะจตุรทศีอาบน้ำแล้วบูชาพระปินากิน (พระศิวะ) โดยประกอบพิธีผ่านวาจาของทวิชะ (พราหมณ์ผู้ประกอบพิธี) ผู้นั้นย่อมไม่มีการเกิดใหม่อีก

Verse 30

कृष्णाष्टम्यां विशेषेण धार्मिकाय द्विजातये / स्नात्वाभ्यर्च्य यथान्यायं पादप्रक्षालनादिभिः

โดยเฉพาะในวันกฤษณาษฏมี ทวิชาติผู้ตั้งมั่นในธรรมพึงอาบน้ำแล้วบูชาตามแบบแผน พร้อมการปรนนิบัติ เช่น ล้างพระบาทและกิจอื่น ๆ

Verse 31

प्रीयतां मे महादेवो दद्याद् द्रव्यं स्वकीयकम् / सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नोति परमां गतिम्

“ขอมหาเทพทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า และโปรดประทานทรัพย์อันเป็นของข้าพเจ้าเอง ผู้หลุดพ้นจากบาปทั้งปวงย่อมบรรลุคติอันสูงสุด”

Verse 32

द्विजैः कृष्णचतुर्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः / अमावास्यायां भक्तैस्तु पूजनीयस्त्रिलोचनः

ทวิชะพึงบูชาพระตรีโลจนะ (พระศิวะ) ในวันกฤษณะจตุรทศี และโดยเฉพาะในวันกฤษณาษฏมี; ส่วนวันอมาวาสยา เหล่าภักตก็พึงบูชาพระองค์ด้วย

Verse 33

एकादश्यां निराहारो द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् / अर्चयेद् बाह्मणमुखे स गच्छेत् परमं पदम्

ผู้ใดถืออุโบสถงดอาหารในวันเอกาทศี และในวันทวาทศีบูชาพุรุโษตตมะผ่านพราหมณ์ผู้เป็นร่างมีชีวิต ผู้นั้นย่อมถึงพระสถานอันสูงสุด.

Verse 34

एषा तिथिर्वैष्णवीं स्याद् द्वादशी शुक्लपक्षके / तस्यामाराधयेद् देवं प्रयत्नेन जनार्दनम्

ทวาทศีในปักษ์สว่างเรียกว่า “ไวษณวีติถี”; ในวันนั้นพึงบูชาพระชนาَرทนะด้วยความเพียรอย่างยิ่ง.

Verse 35

यत्किञ्चिद् देवमीशानमुद्दिश्य ब्राह्मणे शुचौ / दीयते विष्णवे वापि तदनन्तफलप्रदम्

สิ่งใดก็ตาม—even เล็กน้อย—ที่มอบแก่พราหมณ์ผู้บริสุทธิ์ โดยอุทิศแด่อีศานะหรือแด่วิษณุ ย่อมเป็นทานให้ผลไม่สิ้นสุด.

Verse 36

यो हि यां देवतामिच्छेत् समाराधयितुं नरः / ब्राह्मणान् पूजयेद् यत्नात् सतस्यां तोषयेत् ततः

ผู้ใดปรารถนาจะบำเพ็ญอาราธนาต่อเทพองค์ใด พึงบูชาพราหมณ์ทั้งหลายด้วยความเพียรก่อน แล้วจึงทำให้เทพองค์นั้นพอพระทัย.

Verse 37

द्विजानां वपुरास्थाय नित्यं तिष्ठन्ति देवताः / पूज्यन्ते ब्राह्मणालाभे प्रतिमादिष्वपि क्वचित्

เหล่าเทพสถิตอยู่เนืองนิตย์โดยอาศัยกายของทวิชะ; เมื่อไม่มีพราหมณ์ให้บูชา บางคราวจึงบูชาในรูปเคารพและสิ่งอื่น ๆ ได้เช่นกัน.

Verse 38

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तत् तत् फलमभीप्सता / द्विजेषु देवता नित्यं पूजनीया विशेषतः

เพราะฉะนั้น ผู้ใดปรารถนาผลเช่นใด พึงเพียรพยายามอย่างยิ่ง บูชาเทวภาวะที่สถิตในหมู่ทวิชะเป็นนิตย์ โดยเฉพาะยิ่ง

Verse 39

विभूतिकामः सततं पूजयेद् वै पुरन्दरम् / ब्रह्मवर्चसकामस्तु ब्रह्माणं ब्रह्मकामुकः

ผู้ใดปรารถนาความรุ่งเรืองและเดชอำนาจเป็นนิตย์ พึงบูชาปุรันทร (อินทรา); ส่วนผู้ใดใฝ่พรหมวรรณะคือรัศมีเวท พึงบูชาพรหมาเสมอ

Verse 40

आरोग्यकामो ऽथ रविं धनकामो हुताशनम् / कर्मणां सिद्धिकामस्तु पूजयेद् वै विनायकम्

ผู้ใดปรารถนาสุขภาพ พึงบูชารวิ (สุริยะ); ผู้ใดปรารถนาทรัพย์ พึงบูชาหุตาศนะ (อัคนี); ส่วนผู้ใดปรารถนาความสำเร็จในกิจและพิธีกรรม พึงบูชาวินายกะ (คเณศ)

Verse 41

भोगकामस्तु शशिनं बलकामः समीरणम् / मुमुक्षुः सर्वसंसारात् प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम्

ผู้ใดปรารถนาความเพลิดเพลิน พึงบูชาศศิน (จันทร์); ผู้ใดปรารถนาพละกำลัง พึงบูชาสมีรณะ (วายุ); แต่ผู้ใดใฝ่หลุดพ้นจากสังสารวัฏทั้งปวง พึงเพียรบูชาพระหริ

Verse 42

यस्तु योगं तथा मोक्षमन्विच्छेज्ज्ञानमैश्वरम् / सोर्ऽचयेद् वै विरूपाक्षं प्रयत्नेनेश्वरेश्वरम्

ผู้ใดแสวงหาโยคะ โมกษะ และญาณอันเป็นไอศวรรยะ พึงเพียรบูชาวิรูปากษะ—มหาอีศวร ผู้เป็นเจ้าเหนือเหล่าอีศวรทั้งปวง

Verse 43

ये वाञ्छन्ति महायोगान् ज्ञानानि च महेश्वरम् / ते पूजयन्ति भूतेशं केशवं चापि भोगिनः

ผู้ใดปรารถนามหายคะ ญาณเพื่อโมกษะ และพระมหेशวร แม้เป็นผู้เสวยผลแห่งธรรม ก็ยังบูชาพระภูเตศะและพระเกศวะด้วยภักติ

Verse 44

वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमन्नदः / तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम्

ผู้ให้ทานน้ำย่อมได้ความอิ่มเอม ผู้ให้อาหารย่อมได้สุขอันไม่เสื่อม ผู้ให้เมล็ดงาย่อมได้บุตรหลานอันเป็นที่รัก และผู้ให้ประทีปย่อมได้ทิพยทัศนะอันประเสริฐ

Verse 45

भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः / गृहदो ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम्

ผู้ให้ทานที่ดินย่อมได้ทุกสิ่ง ผู้ให้ทองย่อมได้อายุยืน ผู้ให้เรือนย่อมได้ที่พำนักอันประเสริฐ และผู้ให้เงินย่อมได้รูปโฉมงดงามยิ่ง

Verse 46

वासोदश्चन्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः / अनडुदः श्रियं पुष्टां गोदो व्रध्नस्य विष्टपम्

ผู้ถวายผ้าย่อมถึงจันทรโลก ผู้ถวายม้าย่อมถึงโลกของพระอัศวิน ผู้ถวายโคผู้ย่อมได้ศรีอันอุดมสมบูรณ์ และผู้ถวายโคย่อมถึงแดนสวรรค์ของวรธนะ

Verse 47

यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः / धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मसात्म्यताम्

ผู้ให้ทานยานพาหนะและที่นอนย่อมได้คู่ครองอันดี ผู้ให้ทานความไร้ภัยย่อมได้อำนาจและความคุ้มครอง ผู้ให้ทานธัญญาหารย่อมได้สุขอันยั่งยืน และผู้ให้ทานพรหมญาณย่อมถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับพรหมัน

Verse 48

धान्यान्यपि यथाशक्ति विप्रेषु प्रतिपादयेत् / वेदवित्सु विशिष्टेषु प्रेत्य स्वर्गं समश्नुते

พึงถวายทานธัญญาหารแก่พราหมณ์ฤๅษีตามกำลัง โดยเฉพาะผู้รู้พระเวทอันประเสริฐ; ครั้นละสังขารแล้ว ย่อมบรรลุสวรรค์.

Verse 49

गवां घासप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते / इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः

การให้หญ้าเป็นทานแก่โค ย่อมทำให้พ้นบาปทั้งปวง; และการให้ฟืนเป็นทาน ย่อมทำให้บุรุษมีไฟภายในอันรุ่งโรจน์เป็นมงคล.

Verse 50

फलमूलानि शाकानि भोज्यानि विविधानि च / प्रदद्याद् ब्राह्मणेभ्यस्तु मुदा युक्तः सदा भवेत्

พึงถวายผลไม้ รากไม้ ผัก และอาหารนานาชนิดแก่พราหมณ์; ผู้ให้พึงประกอบด้วยปีติ มีใจผ่องใสอยู่เสมอ.

Verse 51

औषधं स्नेहमाहारं रोगिणे रोगशान्तये / ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च

ผู้ใดให้ยา ให้ของมันเช่นน้ำมันหรือเนยใส และให้อาหารบำรุงแก่ผู้ป่วยเพื่อระงับโรค ผู้นั้นย่อมปราศจากโรค เป็นสุข และมีอายุยืน.

Verse 52

असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम् / तीव्रितापं च तरति छत्रोपानत्प्रदो नरः

ผู้ที่ถวายทานร่มและรองเท้า ย่อมข้ามพ้นหนทางแห่งป่าใบดาบอันคมดุจคมมีดโกน และพ้นจากความเร่าร้อนทรมานอันรุนแรงนั้น.

Verse 53

यद् यदिष्टतमं लोके यच्चापि दयितं गृहे / तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्ष्यमिच्छता

สิ่งใดที่เป็นที่รักยิ่งในโลก และสิ่งใดที่เป็นที่รักยิ่งในเรือน—ผู้ปรารถนาบุญอักษยะพึงถวายสิ่งนั้นๆ แก่ผู้รับที่มีคุณธรรมและควรแก่ทาน.

Verse 54

अपने विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम्

ทานที่ถวายในกาลอายนะและวิษุวะ ในคราวจันทรคราสและสุริยคราส และในกาลสังกรานติเป็นต้น ย่อมเป็นบุญอักษยะไม่เสื่อมสูญ.

Verse 55

प्रयागादिषु तीर्थेषु पुण्येष्वायतनेषु च / दत्त्वा चाक्षयमाप्नोति नदीषु च वनेषु च

เมื่อถวายทาน ณ ตีรถะเช่นประยาคะ และในสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย—ทั้งริมฝั่งแม่น้ำและแม้ในป่า—ย่อมบรรลุบุญอักษยะไม่เสื่อมคลาย.

Verse 56

दानधर्मात् परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते / तस्माद् विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः

สำหรับสรรพสัตว์ ในโลกนี้ไม่มีธรรมใดสูงกว่าทานธรรม เพราะฉะนั้นผู้เป็นทวิชะพึงถวายทานแก่พราหมณ์ผู้เป็นศฺโรตริยะ ผู้ตั้งมั่นในพระเวท.

Verse 57

स्वगायुर्भूतिकामेन तथा पापोपशान्तये / मुमुक्षुणा च दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम्

เพื่อปรารถนาอายุยืนและความรุ่งเรือง เพื่อระงับบาป และแม้ผู้ใฝ่โมกษะผู้เป็นมุมุกษุ—พึงถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลายเป็นนิตย์ทุกวัน.

Verse 58

दीयमानं तु यो मोहाद् गोविप्राग्निसुरेषु च / निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत् तु सः

ผู้ใดด้วยความหลงไปขัดขวางทานที่กำลังถวายแก่โค แก่พราหมณ์ แก่ไฟศักดิ์สิทธิ์ และแก่เหล่าเทพ ผู้นั้นเป็นผู้มีใจบาป ย่อมไปสู่กำเนิดเป็นสัตว์แน่นอน।

Verse 59

यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद् ब्राह्मणान् सुरान् / सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात् प्रवासयेत्

ผู้ใดได้ทรัพย์แล้วไม่บูชาและไม่ให้เกียรติพราหมณ์และเหล่าเทพ พระราชาพึงริบทรัพย์ทั้งหมดของเขาแล้วเนรเทศออกจากแว่นแคว้น।

Verse 60

यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति / म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः

ในยามทุพภิกขภัย เมื่อพราหมณ์ผู้รู้กำลังจะสิ้นชีวิต หากพราหมณ์ใดไม่ให้ข้าวปลาอาหารและปัจจัยยังชีพ พราหมณ์นั้นย่อมเป็นที่ติเตียนแน่นอน।

Verse 61

न तस्मात् प्रतिगृह्णीयुर्न विशेयुश्च तेन हि / अङ्कयित्वा स्वकाद् राष्ट्रात् तं राजा विप्रवासयेत्

อย่าให้ผู้ใดรับทานจากเขา และอย่าให้ผู้ใดคบหาสมาคมกับเขาเลย ครั้นประทับตราแห่งความอัปยศแล้ว พระราชาพึงเนรเทศเขาออกจากแว่นแคว้นของตน।

Verse 62

यस्त्वसद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम् / स पूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः

ผู้ใดให้ทรัพย์ของตนแก่คนไม่สมควร โดยสำคัญว่าเป็นเครื่องยังธรรม ผู้นั้นกลับเป็นคนบาปยิ่งกว่าเดิม และผู้นั้นย่อมถูกเผาผลาญในนรก।

Verse 63

स्वाध्यायवन्तो ये विप्रा विद्यावन्तो जितेन्द्रियाः / सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद् द्विजोत्तमाः

พราหมณ์ผู้ตั้งมั่นในสวาธยายะแห่งพระเวท มีวิทยาแท้ ชนะอินทรีย์ และประกอบด้วยสัจจะกับความสำรวม—ทวิชผู้ประเสริฐพึงถวายทานแก่ท่านเหล่านั้น

Verse 64

सुभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद् द्विजम् / न तु मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम्

แม้ท่านนั้นจะอิ่มดีแล้ว ก็ควรเลี้ยงภัตตาหารแก่ทวิชผู้มีปัญญาและตั้งมั่นในธรรม; แต่ไม่ควรเลี้ยงคนเขลาผู้ประพฤติชั่ว แม้จะอดอาหารสิบราตรีก็ตาม

Verse 65

सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति / स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम्

ผู้ใดละเลยพราหมณ์ผู้เป็นศฺโรตริยะซึ่งอยู่ใกล้และควรค่า แล้วไปถวายทานที่อื่น ผู้นั้นย่อมเป็นบาปด้วยกรรมนั้น และเผาผลาญตระกูลตนถึงเจ็ดชั่วคน

Verse 66

यदिस्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम् / तस्मै यत्नेन दातव्यं अतिक्रम्यापि सन्निधिम्

หากมีพราหมณ์ผู้ประเสริฐกว่าด้วยศีล วิทยา และคุณธรรมอื่น ๆ ก็พึงถวายทานแก่ท่านนั้นด้วยความเพียรเป็นพิเศษ แม้ต้องก้าวข้ามผู้ที่อยู่ใกล้เพียงอย่างเดียว

Verse 67

यो ऽर्चितं प्रतिगृह्णीयाद् दद्यादर्चितमेव च / तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये

ผู้ใดรับทานที่ได้บูชาและชำระให้ศักดิ์สิทธิ์แล้ว และผู้ใดถวายทานที่บูชาแล้วเช่นกัน—ทั้งสองย่อมไปสวรรค์; แต่หากทำตรงกันข้าม (ให้หรือรับของมิได้บูชา) ย่อมนำสู่นรก

Verse 68

न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुके ऽपि च / पाषण्डेषु च सर्वेषु नावेदविदि धर्मवित्

ผู้รู้ธรรมไม่พึงให้น้ำแม้เพียงเล็กน้อยแก่นาสติก แม้เขาจะชำนาญเหตุผลก็ตาม; เช่นเดียวกันไม่พึงให้แก่พวกปาษัณฑะทั้งปวง และผู้ไม่รู้พระเวทด้วย

Verse 69

अपूपं च हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान् / अविद्वान् प्रतिगृह्णानो भस्मी भवति काष्ठवत्

ผู้ไม่รู้และไม่สมควร หากรับของกำนัล—ขนมบูชา ทอง วัวม้า ที่ดิน หรือเมล็ดงา—ย่อมพินาศ กลายเป็นเถ้าเหมือนไม้ฟืน

Verse 70

द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत् प्रशस्तेभ्यो द्विजोत्तमः / अपि वा जातिमात्रेभ्यो न तु शूद्रात् कथञ्चन

ทวิชผู้ประเสริฐพึงแสวงหาทรัพย์จากทวิชผู้มีคุณความดี; หากจำเป็นแม้จากผู้เป็นทวิชเพียงโดยกำเนิดก็ได้ แต่ไม่ว่าอย่างไรย่อมไม่พึงรับจากศูทร

Verse 71

वृत्तिसङ्कोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम् / धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते

พึงแสวงหาเลี้ยงชีพอย่างสำรวมและพอประมาณ ไม่พึงมุ่งขยายทรัพย์สิน; เพราะผู้หมกมุ่นในความโลภทรัพย์ย่อมเสื่อมจากความเป็นพราหมณ์แท้เอง

Verse 72

वेदानधीत्य सकलान् यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः / न तां गतिमवाप्नोति सङ्कोचाद् यामवाप्नुयात्

แม้ศึกษาพระเวททั้งปวงและได้ผลแห่งยัญในทุกประการแล้ว แต่เพราะความคับแคบภายใน ย่อมไม่บรรลุสภาวะสูงสุดที่พึงบรรลุได้

Verse 73

प्रतिग्रहरुचिर्न स्यात् यात्रार्थं तु समाहरेत् / स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन् ब्राह्मणो यात्यधोगतिम्

พราหมณ์ไม่ควรหลงใหลในการรับทาน; พึงรับเพียงเท่าที่จำเป็นต่อการดำเนิน “ยาตราแห่งชีวิต” เท่านั้น หากรับเกินกว่าที่พอแก่การดำรงอยู่ พราหมณ์ย่อมตกสู่ภาวะต่ำลง.

Verse 74

यस्तु याचनको नित्यं न स स्वर्गस्य भाजनम् / उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः

แต่ผู้ที่เป็นผู้ขออยู่เสมอ มิใช่ผู้ควรแก่สวรรค์ เพราะเขาก่อความเดือดร้อนแก่สรรพชีวิต—ดุจโจร ฉันนั้นแล.

Verse 75

गुरून् भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुरर्चिष्यन् देवतातिथीन् / सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत् स्वयं ततः

ผู้ใดมุ่งเกื้อกูลครูบาอาจารย์และผู้พึ่งพิง และปรารถนาจะบูชาเทวะกับต้อนรับอาคันตุกะ พึงรับทานได้จากทุกทิศ; แต่ไม่พึงยินดีพอใจเพื่อตนเองด้วยการรับนั้น.

Verse 76

एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः / वर्तमानः संयातात्मा याति तत् परमं पदम्

ดังนี้ คฤหัสถ์ผู้มีจิตตั้งมั่นในโยคะ ผู้บูชาเทวะและต้อนรับอาคันตุกะ เมื่อดำเนินชีวิตด้วยใจที่ฝึกดีแล้ว ย่อมบรรลุ “บรมสถาน” นั้น.

Verse 77

पुत्रे निधाय वा सर्वं गत्वारण्यं तु तत्त्ववित् / एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः

หรือมอบทุกสิ่งไว้แก่บุตร แล้วผู้รู้ตัตตวะพึงไปสู่ป่า พึงดำรงอยู่และจาริกเป็นนิตย์โดยลำพัง—วางเฉย ไม่เอนเอียง และมีจิตตั้งมั่น.

Verse 78

एष वः कथितो धर्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः / ज्ञात्वानुतिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद् द्विजान्

โอทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย ธรรมะแห่งคฤหัสถ์นี้ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว เมื่อรู้แจ้งแล้วพึงปฏิบัติเป็นนิตย์โดยเคร่งครัด และพึงชักนำทวิชอื่นให้ปฏิบัติตามด้วย

Verse 79

इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्त्रम् / समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म

ดังนี้ พึงบูชาอิศวรองค์เดียว ผู้ไร้ปฐมกาล ด้วยธรรมแห่งคฤหัสถ์อย่างไม่ขาดสาย ครั้นก้าวพ้นปรกฤติซึ่งเป็นครรภ์แห่งสรรพสัตว์แล้ว ย่อมถึงปรมสถาน และไม่หวนกลับสู่การเกิดอีก