Adhyaya 27

Verse 2

निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद् वनमथापि वा / दृष्ट्वापत्यस्य चापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः

เมื่อมอบภรรยาไว้ในความดูแลของบุตรแล้ว เขาพึงออกสู่ป่า; ครั้นกายชราทรุดโทรม และได้เห็นหลานของตนแล้ว พึงหันสู่เพศวานปรस्थ คือวิถีชีวิตแห่งป่าเป็นลำดับต่อไป

Verse 3

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्ने प्रशस्ते चोत्तरायणे / गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात् समाहितः

ในปักษ์สว่าง เวลาเช้า ในกาลอันเป็นมงคล และในช่วงอุตตรายณะ พึงเข้าสู่ป่า แล้วตั้งตนในวัตรปฏิบัติ มีจิตแน่วแน่ กระทำตบะ

Verse 4

फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् / यताहारो भवेत् तेन पूजयेत् पितृदेवताः

พึงรับประทานผลไม้และรากไม้ที่ชำระให้บริสุทธิ์เป็นอาหารทุกวัน เมื่อสำรวมในอาหารแล้ว พึงใช้โภชนะแห่งความบริสุทธิ์นั้นเองบูชาเทพแห่งบรรพชน คือปิตฤทั้งหลาย

Verse 5

पूजयित्वातिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत् सुरान् / गृहादाहृत्य चाश्नीयादष्टौ ग्रासान् समाहितः

เมื่อบูชาและต้อนรับอาคันตุกะทุกวันแล้ว อาบน้ำชำระกาย และสักการะเหล่าเทวะตามพิธี จากนั้นนำอาหารจากเรือนของตนเองมา รับประทานแปดคำด้วยจิตสงบและตั้งมั่น.

Verse 6

जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् / स्वाध्यायं सर्वदा कुर्यान्नियच्छेद् वाचमन्यतः

เขาพึงไว้ชฎาเป็นนิตย์ และไม่ละเลยการตัดแต่งเล็บกับขนกาย พึงทำสวาธยายะอยู่เสมอ และสำรวมวาจาจากถ้อยคำโลกีย์อันไร้สาระ.

Verse 7

अग्निहोत्रं च जुहुयात् पञ्चयज्ञान् समाचरेत् / मुन्यन्नैंर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा

เขาพึงบูชาอัคนิโหตระด้วยการถวายอาหุติ และปฏิบัติยัญญะใหญ่ทั้งห้าโดยชอบ แล้วดำรงชีพด้วยอาหารบริสุทธิ์อันเหมาะแก่ฤๅษีหลากชนิด หรือด้วยผัก ราก และผลไม้.

Verse 8

चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात् त्रिषवणं शुचिः / सर्वभूतानुकम्पी स्यात् प्रतिग्रहविवर्जितः

เขาพึงนุ่งห่มผ้าหยาบ/ผ้าเปลือกไม้เป็นนิตย์ อาบน้ำในสามสมัยแห่งสนธยาโดยรักษาความบริสุทธิ์ มีเมตตาต่อสรรพสัตว์ และเว้นจากการรับของกำนัลอันก่อพันธะ.

Verse 9

दर्शेन पौर्णमासेन यजेत् नियतं द्विजः / ऋक्षेष्वाग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि चाहरेत् / उत्तरायणं च क्रमशो दक्षस्यायनमेव च

ทวิชผู้มีวินัยพึงประกอบยัญญะทัรศะในวันเดือนดับ และยัญญะปูรณมาสะในวันเพ็ญเป็นนิตย์ อีกทั้งทำพิธีอาครยาณะในนักษัตรอันเหมาะสม และประกอบเครื่องบูชาตามฤดูกาลคือจาตุรมาสยะ แล้วโดยลำดับพึงทำพิธีสำหรับอุตตรายณะและทักษิณายณะด้วย.

Verse 10

वासन्तैः शारदैर्मेध्यैर्मुन्यन्नैः स्वयमाहृतैः / पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत् पृथक्

ด้วยอาหารอันบริสุทธิ์เหมาะแก่พิธีจากฤดูวสันต์และสารท—เป็นภักษาแห่งมุนีที่เก็บมาด้วยตน—พึงจัดเตรียมและบูชา “ปุโรฑาศะ” และ “จรุ” แยกกันตามพระวिधี

Verse 11

देवताभ्यश्च तद् हुत्वा वन्यं मेध्यतरं हविः / शेषं समुपभुञ्जीत लवणं च स्वयं कृतम्

เมื่อบูชาฮวิสแด่เหล่าเทวะแล้ว พึงถือฮวิสที่เกิดจากป่าอันบริสุทธิ์ยิ่งเป็นภักษาแห่งยัญ; แล้วจึงฉันส่วนที่เหลือพร้อมเกลือที่ทำด้วยตนเอง

Verse 12

वर्जयेन्मधुमांसानि भौमानि कवकानि च / भूस्तृणं शिग्रुकं चैव श्लेष्मातकफलानि च

พึงเว้นน้ำผึ้งและเนื้อสัตว์; และของกินที่เกิดจากดิน เช่น ควะกะ (เห็ดรา) เป็นต้น; ทั้งภูสฺตฤณะ ศิครุกะ (มะรุม) และผลแห่งต้นศฺเลษฺมาตกะ ก็พึงละเว้น

Verse 13

न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित् / न ग्रामजातान्यार्तो ऽपि पुष्पाणि च फलानि च

พึงไม่ฉันอาหารที่ได้จากการไถพรวน และไม่รับของที่ผู้ใดทิ้งแล้ว; แม้ยามคับขันก็ไม่พึงหยิบดอกไม้และผลไม้ที่เกิดจากหมู่บ้าน

Verse 14

श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत् सदा / न द्रुह्येत् सर्वभूतानि निर्द्वन्द्वो निर्भयो भवेत्

ด้วยวินัยที่สืบมาจากศฺรวณะ (การสดับพระธรรม) พึงบำรุงไฟบูชาอยู่เสมอ; อย่าพยาบาทต่อสรรพสัตว์ทั้งปวง เมื่อพ้นจากคู่ตรงข้ามแล้ว ย่อมเป็นผู้ไร้ความหวาดกลัว

Verse 15

न नक्तं किञ्चिदश्नीयाद् रात्रौ ध्यानपरो भवेत् / जितेन्द्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिन्तकः / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्

พึงไม่บริโภคสิ่งใดในยามราตรี; ยามราตรีพึงตั้งมั่นในสมาธิภาวนา. ครั้นชนะอินทรีย์และข่มโทสะแล้ว พึงใคร่ครวญตัตตวญาณคือความรู้แห่งสภาวะจริง. พึงดำรงพรหมจรรย์เป็นนิตย์ ไม่พึ่งพาแม้ภรรยา.

Verse 16

यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् / तद् व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः

แต่หากทวิชะพาภรรยาไปป่าแล้วเสพสังวาสด้วยความกำหนัด วรตของเขาย่อมขาดสูญ; พราหมณ์ผู้นั้นพึงกระทำปรायัศจิตตะ (การชดใช้บาป).

Verse 17

तत्र यो जायते गर्भो न संस्पृश्यो द्विजातिभिः / न हि वेदे ऽधिकारो ऽस्य तद्वंशेप्येवमेव हि

บุตรที่ปฏิสนธิขึ้น ณ ที่นั้น ทวิชะทั้งหลายไม่พึงแตะต้อง; เพราะเขาไม่มีสิทธิในพระเวท—และกฎเดียวกันนี้ย่อมมีแก่สายสกุลของเขาด้วยเช่นกัน.

Verse 18

अधः शयीत सततं सावित्रीजाप्यतत्परः / शरण्यः सर्वभूतानां संविभागपरः सदा

พึงนอนบนที่นอนต่ำเป็นนิตย์ ตั้งมั่นในการสวดชปะสāvitrī (คายตรี). พึงเป็นที่พึ่งแก่สรรพสัตว์ และมุ่งมั่นอยู่เสมอในความแบ่งปันอันเป็นธรรมและการเกื้อกูลร่วมกัน.

Verse 19

परिवादं मृषावादं निद्रालस्यं विवर्जयेत् / एकाग्निरनिकेतः स्यात् प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्

พึงละการนินทาและใส่ร้าย วาจาเท็จ ความง่วงนอนและความเกียจคร้าน. พึงรักษาไฟศักดิ์สิทธิ์เพียงหนึ่ง อยู่โดยไร้ที่พำนักแน่นอน และอาศัยผืนดินที่ได้ประพรมชำระตามพิธีแล้ว.

Verse 20

मृगैः सह चरेद् वासं तैः सहैव च संवसेत् / शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः

พึงอยู่และเที่ยวไปในป่าร่วมกับกวาง ดำรงชีวิตดุจกวางนั้น; ด้วยจิตตั้งมั่นและสำรวม พึงเอนกายพักบนศิลาเปลือยหรือบนกรวดหิน

Verse 21

सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिको ऽपि वा / षण्मासनिचयो वा स्यात् समानिचय एव वा

เขาอาจเป็นผู้ชำระล้างทันที หรือเป็นผู้สะสมไว้หนึ่งเดือน; หรือสะสมไว้หกเดือน หรือแม้สะสมไว้ครบหนึ่งปีก็ได้

Verse 22

त्यजेदाश्वयुजे मासि संपन्नं पूर्वसंचितम् / जीर्णानि चैव वासांसि शाकमूलफलानि च

ในเดือนอาศฺวยุช พึงสละเสบียงที่สะสมไว้ก่อนแล้ว; ทั้งผ้านุ่งห่มที่ชำรุด และพืชผัก ราก และผลไม้ด้วย

Verse 23

दन्तोलूखलिको वास्यात् कापोतीं वृत्तिमाश्रयेत् / अश्मकुट्टो भवेद् वापि कालपक्वभुगेव वा

เขาอาจดำรงชีพแบบ ‘ทันโตลูคฺขาลิกะ’ คือพออยู่ด้วยสิ่งที่ได้มาเพียงน้อยนิด หรือยึดอาชีพแบบ ‘กโปตี’ ดุจนกพิราบ; หรือเป็น ‘อัศมกุฏฺฏะ’ ตำด้วยหิน หรือกินเฉพาะสิ่งที่สุกงอมตามกาลเท่านั้น

Verse 24

नक्तं चान्न समश्नीयाद् दिवा चाहृत्य शक्तितः / चतुर्थकालिको वा स्यात् स्याद्वाप्यष्टमकालिकः

พึงไม่ฉันอาหารในเวลากลางคืน; พึงจัดหาอาหารในเวลากลางวันตามกำลัง แล้วฉันในกาลที่สี่ของวัน หรือแม้ฉันในกาลที่แปดของวันก็ได้

Verse 25

चान्द्रायणविधानैर्वा शुक्ले कृष्णे च वर्तयेत् / पक्षे पक्षे समश्नीयाद् यवागूं क्वथितां सकृत्

หรืออีกทางหนึ่ง ตามข้อปฏิบัติแห่งจันทรายณะ พึงสำรวมตนตลอดปักษ์สว่างและปักษ์มืด; และในแต่ละปักษ์พึงฉันเพียงครั้งเดียว โจ๊กข้าวบาร์เลย์ (ยวากู) ที่ต้มสุกในปริมาณเท่าเดิม.

Verse 26

पुष्पमूलफलैर्वापि केवलैर्वर्तयेत् सदा / स्वाभाविकैः स्वयं शीर्णैर्वैखानसमते स्थितः

เมื่อดำรงอยู่ในวินัยไวขานสะ พึงยังชีพเสมอด้วยดอกไม้ ราก และผลไม้เท่านั้น—คือสิ่งที่มีตามธรรมชาติและร่วงหล่นเอง.

Verse 27

भूमौ वा परिवर्तेत तिष्ठेद् वा प्रपदैर्दिनम् / स्थानासनाभ्यां विहरेन्न क्वचिद् धैर्यमुत्सृजेत्

เขาอาจกลิ้งไปบนพื้นดิน หรือยืนทั้งวันบนปลายเท้า; อาจใช้เวลาด้วยการสลับยืนและนั่ง—แต่ไม่ว่าอย่างไรไม่พึงละทิ้งความมั่นคงแห่งใจ (ไธรยะ).

Verse 28

ग्रीष्मे पञ्चतपाश्च स्याद् वर्षास्वभ्रावकाशकः / आर्द्रवासास्तु हेमन्ते क्रमशो वर्धयंस्तपः

ในฤดูร้อนพึงบำเพ็ญตบะ ‘ห้าไฟ’; ในฤดูฝนพึงอยู่กลางแจ้งใต้หมู่เมฆ; และในฤดูหนาวพึงนุ่งห่มผ้าชื้น—ดังนี้จึงเพิ่มพูนตบะไปตามฤดูกาลโดยลำดับ.

Verse 29

उपस्पृश्य त्रिषवणं पितृदेवांश्च तर्पयेत् / एकपादेन तिष्ठेत मरीचीन् वा पिबेत् तदा

เมื่อทำอาจมนะและประกอบตรีษวณะ (พิธีสามสันธยา) แล้ว พึงถวายตัรปณะแก่บรรพชนและเหล่าเทพ จากนั้นเพื่อเป็นวินัย อาจยืนด้วยเท้าข้างเดียว หรือในเวลานั้นแม้ ‘ดื่ม’ รัศมีสุริยะเป็นพรตแห่งการสำรวม.

Verse 30

पञ्चाग्निर्धूमपो वा स्यादुष्मपः सोमपो ऽपि वा / पयः पिबेच्छुक्लपक्षे कृष्णापक्षे तु गोमयम् / शीर्णपर्णाशनो वा स्यात् कृच्छ्रैर् वा वर्तयेत् सदा

ผู้ปฏิบัติอาจบำเพ็ญตบะ “ห้าไฟ” หรือดำรงชีพด้วยการดื่มควัน ดื่มไอร้อน หรือแม้ดื่มโสมก็ได้ ในปักษ์สว่าง (ศุกลปักษะ) พึงดื่มน้ำนม; ในปักษ์มืด (กฤษณปักษะ) พึงรับโคมยะคือมูลโค หรือจะอยู่ด้วยการกินใบไม้แห้งร่วงหล่นก็ได้; ดังนี้พึงดำรงตนด้วยกฤจฉระอันเคร่งครัดเสมอ

Verse 31

योगाभ्यासरतश्च स्याद् रुद्राध्यायी भवेत् सदा / अथर्वशिरसो ऽध्येता वेदान्ताभ्यासतत्परः

เขาพึงอุทิศตนแก่การฝึกโยคะ และสม่ำเสมอในการสวดภาวนาและเพ่งรำลึกรุทระ พึงศึกษาอถรรวศิรัสอุปนิษัท และตั้งมั่นในวินัยแห่งเวทานตะอย่างต่อเนื่อง

Verse 32

यमान् सेवेत सततं नियमांश्चाप्यतन्द्रितः / कृष्णाजिनी सोत्तरीयः शुक्लयज्ञोपवीतवान्

เขาพึงปฏิบัติยมะอยู่เสมอ และโดยไม่ประมาทพึงรักษานิยมะด้วย สวมหนังเนื้อดำพร้อมผ้าคลุมไหล่ และสวมยัชโญปวีตสีขาวอันเป็นสายศักดิ์สิทธิ์

Verse 33

अथ चाग्नीन् समारोप्य स्वात्मनि ध्यानतत्परः / अनग्निरनिकेतः स्यान्मुनिर्मोक्षपरो भवेत्

ต่อจากนั้น เมื่ออัญเชิญไฟศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายมาตั้งไว้ภายในอาตมันของตน และมุ่งมั่นในสมาธิภาวนาเหนืออาตมัน เขาพึงอยู่โดยไม่มีไฟภายนอกและไม่มีที่พำนักแน่นอน; ฤๅษีเช่นนั้นย่อมมุ่งสู่โมกษะ

Verse 34

तापसेष्वेव विप्रेषु यात्रिकं भैक्षमाहरेत् / गृहमेधिषु चान्येषु द्विजेषु वनवासिषु

ผู้จาริกแสวงบุญพึงขอภิกษาเฉพาะจากพราหมณ์ผู้บำเพ็ญตบะ และจากทวิชะอื่น ๆ ด้วย—ไม่ว่าจะเป็นคฤหัสถ์หรือผู้อยู่ป่า

Verse 35

ग्रामादाहृत्य वाश्नीयादष्टौ ग्रासान् वने वसन् / प्रतिगृह्य पुटेनैव पाणिना शकलेन वा

เมื่อพำนักในป่า พึงไปนำภิกษาอาหารจากหมู่บ้านมา แล้วฉันเพียงแปดคำเท่านั้น ครั้นรับแล้วพึงตักด้วยฝ่ามือที่ประนมเป็นอุ้ง หรือด้วยมือเอง หรือด้วยชิ้นเล็ก ๆ เสมือนทัพพี

Verse 36

विविधाश्चोपनिषद आत्मसंसिद्धये जपेत् / विद्याविशेषान् सावित्रीं रुद्राध्यायं तथैव च

เพื่อความสำเร็จแห่งอาตมัน พึงสวดภาวนาอุปนิษัทนานาประการ และพึงปฏิบัติวิชชาพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น สาวิตรี (คายตรี) และรุทราธยายะ ด้วยเช่นกัน

Verse 37

महाप्रास्थानिकं चासौ कुर्यादनशनं तु वा / अग्निप्रवेशमन्यद् वा ब्रर्ह्मार्पणविधौ स्थितः

เมื่อมั่นคงในพิธีบูชาถวายตนแด่พรหมัน (พรหมารปณะ-วิธี) เขาอาจกระทำมหาปราสถาน หรือถืออนศนะคืออดอาหารจนสิ้นชีพ หรือเข้าสู่ไฟ หรือกระทำกิริยาสุดท้ายอื่นใด โดยยังตั้งมั่นในพิธีถวายแด่พรหมันนั้น

Verse 38

यस्तु सम्यगिममाश्रमं शिवं संश्रयेदशिवपुञ्जनाशनम् / तापसः स परमैश्वरं पदं याति यत्र जगतो ऽस्य संस्थितिः

แต่ดาบสผู้เข้าพึ่งอาศรมแห่งศิวะนี้โดยถูกต้อง—อันทำลายกองแห่งอัปมงคลที่สั่งสม—ย่อมบรรลุฐานะปรไมศวร อันเป็นที่สถิตสูงสุดของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งเป็นที่ตั้งมั่นแห่งจักรวาลนี้