Deity · Ramcharitmanas

พระปารวตี in the Ramcharitmanas

पार्वतीNamed in 286 verses

Speaks in 103 verses

In this book

Named as
Parvati, Bhavani, Girija, Gauri, Uma
  1. Kanda 1148
  2. Kanda 26
  3. Kanda 312
  4. Kanda 47
  5. Kanda 511
  6. Kanda 647
  7. Kanda 755

Key chapters

The chapters where พระปารวตี matters most.

  1. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’, चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्

    Ramcharitmanas 1.24 · 7 verses

  2. भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र

    Ramcharitmanas 1.13 · 6 verses

  3. सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण-कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है, नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रू

    Ramcharitmanas 1.23 · 1 verse

  4. सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनात

    Ramcharitmanas 1.1 · 1 verse

  5. The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa-darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage,

    Ramcharitmanas 1.26 · 1 verse

  6. राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पा

    Ramcharitmanas 7.2 · 1 verse

Key episodes

  1. Rama and Sita in the Flower Garden (Pushpavatika)

    Ramcharitmanas 1.23-1.24

Every verse that names พระปารวตี

286 verses

  1. 1.1.1

    ๑) ข้าพเจ้านมัสการพระวาณี (พระสรัสวดี) และพระวินายก (พระคเณศ) ผู้ทรงเป็นแหล่งกำเนิดแห่งอักษรและความหมายอันรวบรวมไว้ แห่งรสอันประเสริฐและฉันทลักษณ์ และทรงเป็นผู้สร้างมงคลทั้งปวง ๒) ข้าพเจ้านมัสการพระภวานีและพระศังกระ…

  2. 1.2.31

    ข้าพเจ้าน้อมบัญชูแด่พระสารทา เทวีแห่งวาจา และแด่พระคงคา สายน้ำของทวยเทพ ทั้งสองทรงบริสุทธิ์เสมอกัน และกริยาของพระองค์งดงาม องค์หนึ่งชำระบาปด้วยการสรงสนานและดื่ม อีกองค์หนึ่งชำระความไม่รู้ด้วยการกล่าวและฟัง…

  3. 1.2.32

    หากทั้งในความฝันและในความจริงอันตื่นรู้ พระศิวะและพระเคารีทรงแสดงความเมตตาต่อข้าพเจ้า ก็ขอให้ทุกสิ่งที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้เป็นจริงขึ้นมาทันที และขอให้บทกวีของข้าพเจ้าในภาษาสามัญมีอานุภาพ

  4. 1.2.39

    ข้าพเจ้าขอนมัสการพระนามราม ผู้เป็นยอดแห่งราชวงศ์รคุ อันเป็นต้นกำเนิดแห่งไฟ พระอาทิตย์ และพระจันทร์ พระนามนั้นเป็นสารัตถะแห่งพระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ เป็นลมหายใจแห่งพระเวท เป็นผู้ไร้คุณลักษณะและไร้ผู้เสมอเหมือน เป็นคลังแห่งคุณธรรมทั้งปวง…

  5. 1.3.43

    นามและผู้ทรงนามเมื่อเข้าใจแล้วย่อมดูเสมือนกัน ความรักซึ่งกันและกันเป็นไปทั้งสองฝ่าย และองค์พระผู้เป็นเจ้าย่อมตามหลังนาม นามและรูปเป็นคุณลักษณะสองประการขององค์พระผู้เป็นเจ้า ทั้งสองเป็นสิ่งที่กล่าวไม่ได้และไม่มีต้นกำเนิด…

  6. 1.3.53

    ด้วยพระคุณแห่งพระนาม ศัมภูทรงเป็นอมตะ แม้เครื่องประกอบจะไม่เป็นมงคล แต่ทรงเป็นแหล่งแห่งมงคลอย่างยิ่ง ศุกะ สนกะและพวก สิทธะ ฤาษีและโยคี ด้วยพระคุณแห่งพระนามย่อมเสวยสุขแห่งพรหมัน นารททรงทราบซึ่งอานุภาพแห่งพระนาม พระหริทรงเป็นที่รักแห่งโลก…

  7. 1.4.66

    ในแบบที่ภวานีทรงถามคำถาม และในแบบที่ศังกระทรงอธิบายและตอบ ข้าพเจ้าจะขับขานทั้งหมดนั้นพร้อมเหตุผล โดยแต่งเรื่องราวให้เป็นนิทานอัศจรรย์และหลากหลาย ผู้ใดที่ยังไม่เคยได้ยินเรื่องราวนี้ จงอย่าได้ประหลาดใจเมื่อได้ฟัง…

  8. 1.4.71

    มานสนี้เกิดขึ้นอย่างไร และเพราะเหตุใดจึงแพร่หลายไปทั่วโลก บัดนี้ข้าพเจ้าจะเล่าเรื่องราวนั้น โดยระลึกถึงพระอุมาและพระวฤษเกตุ คือพระศิวะ

  9. 1.5.79

    แม่น้ำสรยูอันงดงามผู้ทรงชื่อเสียงของพระรามไหลไปบรรจบกับแม่น้ำสวรรค์อันคือคงคาแห่งภักติต่อพระราม พระเกียรติอันบริสุทธิ์ของพระรามและพระอนุชาในสงครามคือแม่น้ำโสนอันงดงามผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งได้บรรจบเข้าด้วยกัน…

  10. 1.5.84

    ในสายพระเนตร ในพระดำรัส และในการพบปะกัน ความรักเบ่งบาน พร้อมด้วยรอยยิ้มอันอ่อนโยนซึ่งกันและกัน ความรักฉันพี่น้องของพี่น้องทั้งสี่ประเสริฐยิ่ง เหมือนความหวานและกลิ่นหอมซึมซับในน้ำ

  11. 1.5.86

    ตามความเข้าใจของข้าพเจ้า ได้พิจารณานับถือคุณความดีของน้ำอันประเสริฐนี้ และเมื่อชำระจิตใจในนั้นแล้ว ข้าพเจ้าระลึกถึงภวานีและศังกระ และกวีได้เล่าเรื่องอันน่ายินดี บัดนี้ ด้วยจารึกดวงบาทปทุมแห่งองค์พระผู้เป็นนายแห่งราคูไว้ในหทัย…

  12. 1.5.93

    ขอให้ท่านเล่าเรื่องราวนั้นโดยละเอียด พระนาถ เพื่อความหลงผิดอันใหญ่หลวงของข้าพเจ้าจะได้สิ้นไป ยาชญวัลกะยิ้มแล้วกล่าวว่า ความยิ่งใหญ่ขององค์พระผู้เป็นนายแห่งราคุ ท่านย่อมทราบดีอยู่แล้ว ท่านมีใจ กาย และวาจาจมดื่มอยู่ในพระราม…

  13. 1.5.95

    ครั้งหนึ่งในเทรตายุค ศัมภูเสด็จไปยังฤาษีอคัสตยะผู้เกิดแต่เหยือก นางสตี ภวานี มารดาแห่งโลกติดตามไปด้วย ฤาษีบูชาทั้งสองด้วยทราบว่าเป็นองค์อธิบดีแห่งจักรวาลทั้งปวง ฤาษีผู้ใหญ่เล่าเรื่องราวของพระราม พระมเหศวรทรงฟังแล้วทรงพบความสุขอันยิ่งใหญ่…

  14. 1.5.96

    ขณะที่ทรงเสด็จไป พระหระทรงตรึกตรองในพระหฤทัยว่าจะทรงได้เห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยวิธีใด พระผู้เป็นเจ้าทรงอวตารมาในรูปลักษณ์ที่ซ่อนเร้น หากเราไปเฝ้าพระองค์ ทุกคนจะรู้จักพระองค์ ความวิตกกังวลอย่างยิ่งบังเกิดในพระหฤทัยของพระศังกระ…

  15. 1.5.97

    ราวณะทูลขอให้ตนตายด้วยมือมนุษย์ และองค์พระเจ้าทรงประสงค์จะให้พระวาจาของพระพรหมเป็นจริง หากเราไม่ไป จักเป็นที่เสียใจ ทรงตรึกตรองดูแล้ว พระศิวะหาทางออกมิได้ ด้วยประการฉะนี้ องค์พระศิวะทรงหมกมุ่นอยู่ในความกังวล ในเวลานั้นนั่นเอง ราวณะได้ออกไป…

  16. 1.6.99

    ในเวลานั้น ศมภูทองพระราม แล้วความปีติอันยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในพระหฤทัย ทรงจ้องมองมหาสมุทรแห่งความงามด้วยสายพระเนตรเปี่ยม แต่ทรงทราบว่ายังไม่เป็นเวลาอันสมควร จึงมิได้สำแดงตน "ชัยแด่พระผู้เป็นสัจ จิต และอานันท์ ผู้ชำระโลก" ตรัสเช่นนี้แล้ว…

  17. 1.6.101

    พระวิษณุผู้ทรงรับกายมนุษย์เพื่อประโยชน์แก่ทวยเทพ ทรงรอบรู้ทุกสิ่งดังเดียวกับพระศิวะผู้ทำลายตรีปุระ พระองค์ผู้เป็นแหล่งแห่งปัญญา พระสวามีของพระลักษมี และศัตรูของอสูร จะทรงค้นหาดังคนที่ไม่รู้อะไรเช่นสตรีกระนั้นหรือ…

  18. 1.6.103

    แม้พระศิวะจะทรงให้คำแนะนำซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่คำสอนนั้นไม่อาจซึมซับเข้าในหฤทัยได้ บัดนั้นพระมเหศวรทรงยิ้มและตรัส เมื่อทรงรู้ในพระหฤทัยถึงพลังอันยิ่งใหญ่ของพระมายาของพระหริ

  19. 1.6.107

    เมื่อได้ยินพระวจนะของพระราม อ่อนโยนในวาจาแต่ลึกซึ้งในความหมาย ความสงสัยอย่างยิ่งได้บังเกิดขึ้น นางสตีซึ่งหวาดกลัวแล้วจึงเสด็จไปยังพระมเหศวร ในหัวใจของนางมีความกังวลหนักแน่น

  20. 1.6.108

    ข้าพเจ้ามิได้เชื่อฟังพระดำรัสของพระศังกระ และได้ระบุความไม่รู้ของตนเองไปยังพระราม จะให้คำตอบอันใดเมื่อกลับไป ความเจ็บปวดอันรุนแรงได้เกิดขึ้นในหทัยของนาง พระรามทรงทราบว่าพระสตีทรงได้รับความทุกข์…