Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’—चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्षण’ नहीं, मन को राम-नाम/राम-रूप में टिकाने का आध्यात्मिक प्रशिक्षण है।
รสหลักของพาลกาณฑะคือศฤงคารภักติและอัทภูต ซึ่งตุลสีทาสาถ่วงดุลด้วยมรยาดาและการตื่นรู้แห่งไวราคยะ ในภาคนี้ การที่รามะและสีตาเห็นกันและกันครั้งแรกมิใช่เพียงการพรรณนาความงามทางโลก หากเป็นโยคะแห่งความเพียรจิต: จิตของรามะ "รำพึงในหัวใจ" สายตาของสีตาประหลาดใจและนิ่งสงบ และห่วงโซ่อุปมาอุปไมยกลายเป็นอุปลักษณ์แห่งจิตวิทยาภายใน เคียงข้างนี้ การบูชาและพรจากคุรีแสดงให้เห็นว่าลีลาเบ่งบานภายในระเบียบแห่งธรรม นี่มิใช่กามะ หากเป็นบัญญัติแห่ง "หนทางอันศักดิ์สิทธิ์และชอบธรรม" กาณฑะนี้เป็นขั้นแรกบนโสปานะ เพราะที่นี่อินทรีย์ของผู้แสวงหาได้รับการชำระและลิ้มรสใน "รูปและนาม" ซึ่งเตรียมอันตกรณีย์ภายในสำหรับการสละ การเนรเทศสู่ป่า และธรรมแห่งการรบในภายหลัง
Verse 480 (चौपाई)
कंकन किंकिनि नूपुर धुनि सुनि। कहत लखन सन रामु हृदयँ गुनि।। मानहुँ मदन दुंदुभी दीन्ही।।मनसा बिस्व बिजय कहँ कीन्ही।। अस कहि फिरि चितए तेहि ओरा। सिय मुख ससि भए नयन चकोरा।। भए बिलोचन चारु अचंचल। मनहुँ सकुचि निमि तजे दिगंचल।। देखि सीय सोभा सुखु पावा। हृदयँ सराहत बचनु न आवा।। जनु बिरंचि सब निज निपुनाई। बिरचि बिस्व कहँ प्रगटि देखाई।। सुंदरता कहुँ सुंदर करई। छबिगृहँ दीपसिखा जनु बरई।। सब उपमा कबि रहे जुठारी। केहिं पटतरौं बिदेहकुमारी।।
เมื่อได้ยินเสียงกำไลข้อมือ กำไลเอว และกำไลเท้า พระรามตรัสกับพระลักษมณ์โดยทรงดำริในพระทัย เป็นดังว่าท้าวมทนได้ตีกลองของพระองค์ และในพระทัยได้ประกาศชัยชนะแห่งโลก ตรัสเช่นนี้แล้ว พระองค์ทรงหันพระเนตรไปในทิศทางนั้น พระเนตรของพระองค์เป็นดังนกจาโกรามองดวงจันทร์แห่งพระพักตร์นางสีดา พระเนตรอันงามของพระองค์ไม่กระพริบ เป็นดังว่าทิศทั้งปวงแห่งท้องฟ้าต่างละอายและถอยไป เมื่อได้เห็นนางสีดา พระองค์ทรงรู้สึกปีติและความยินดี พระทัยของพระองค์สรรเสริญนาง แต่ไม่อาจหาถ้อยคำใดๆ ได้ เป็นดังว่าพระพรหมา ด้วยความสามารถทั้งหมดของพระองค์ ได้ทรงสร้างนางและทรงแสดงนางให้ปรากฏเป็นรูปธรรมแห่งโลก ในเรื่องความงาม นางทำให้ความงามยิ่งงามขึ้นไปอีก ในที่อันเป็นที่รักแห่งความงาม นางเป็นดังเปลวไฟแห่งตะเกียง การเปรียบเทียบทั้งหมดล้มเหลว และบรรดากวีต่างเหลือเพียงมือเปล่า จะเปรียบนางกับใครได้บ้าง ธิดาแห่งวิเทหะ
Verse 481 (दोहा/सोरठा)
सिय सोभा हियँ बरनि प्रभु आपनि दसा बिचारि। बोले सुचि मन अनुज सन बचन समय अनुहारि।।230।।
องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำริถึงความงามของนางสีดาในพระทัย โดยทรงพิจารณาสภาพของพระองค์เอง พระองค์ตรัสกับพระอนุชา ด้วยพระทัยที่บริสุทธิ์ ด้วยถ้อยคำที่เหมาะสมกับกาลเวลา
Verse 482 (चौपाई)
तात जनकतनया यह सोई। धनुषजग्य जेहि कारन होई।। पूजन गौरि सखीं लै आई। करत प्रकासु फिरइ फुलवाई।। जासु बिलोकि अलोकिक सोभा। सहज पुनीत मोर मनु छोभा।। सो सबु कारन जान बिधाता। फरकहिं सुभद अंग सुनु भ्राता।। रघुबंसिन्ह कर सहज सुभाऊ। मनु कुपंथ पगु धरइ न काऊ।। मोहि अतिसय प्रतीति मन केरी। जेहिं सपनेहुँ परनारि न हेरी।। जिन्ह कै लहहिं न रिपु रन पीठी। नहिं पावहिं परतिय मनु डीठी।। मंगन लहहि न जिन्ह कै नाहीं। ते नरबर थोरे जग माहीं।।
พี่น้องที่รัก นี่คือธิดาของท้าวชนก นางนั้นเองที่เป็นเหตุให้ธนูนั้นหัก บรรดาสหายของนางได้นำนางมาบูชาพระนางคงคา นางทรงเดินไปมา ทรงรุ่งเรือง ทรงดูแลสวนดอกไม้ เมื่อได้ทอดพระเนตรความงามเหนือธรรมดาของนาง พระทัยของเราเต็มไปด้วยความบริสุทธิ์และความปีติโดยธรรมชาติ จงรู้เถิดพี่น้องที่รัก ว่าพระผู้สร้างได้ทรงสร้างอวัยวะทุกส่วนของนางด้วยความเป็นเลิศอย่างยิ่ง บรรดาเจ้าชายในราชวงศ์รฆุมีพระอุปนิสัยที่สูงส่งโดยธรรมชาติ พระทัยของพวกพระองค์ไม่เคยย่างเท้าบนเส้นทางแห่งความชั่วร้าย เรามีความศรัทธาอย่างยิ่งในพระทัยต่อผู้ที่ไม่เคยทอดพระเนตรภรรยาของผู้อื่น แม้กระทั่งในความฝัน ผู้ที่ไม่เคยหันหลังให้ศัตรูในสงคราม และพระทัยไม่เคยถูกเจาะด้วยสายพระเนตรของภรรยาผู้อื่น ผู้เช่นนั้นเป็นยอดของมนุษย์มีน้อยนักในโลกนี้
Verse 483 (दोहा/सोरठा)
करत बतकहि अनुज सन मन सिय रूप लोभान। मुख सरोज मकरंद छबि करइ मधुप इव पान।।231।।
พระองค์ตรัสกับพระอนุชา ด้วยพระทัยที่หลงใหลในความงามของนางสีดา พระองค์ทรงดื่มด่ำเสน่ห์แห่งพระพักตร์ดังดอกบัวของนาง เหมือนผึ้งดูดน้ำหวาน
Verse 484 (चौपाई)
चितवहि चकित चहूँ दिसि सीता। कहँ गए नृपकिसोर मनु चिंता।। जहँ बिलोक मृग सावक नैनी। जनु तहँ बरिस कमल सित श्रेनी।। लता ओट तब सखिन्ह लखाए। स्यामल गौर किसोर सुहाए।। देखि रूप लोचन ललचाने। हरषे जनु निज निधि पहिचाने।। थके नयन रघुपति छबि देखें। पलकन्हिहूँ परिहरीं निमेषें।। अधिक सनेहँ देह भै भोरी। सरद ससिहि जनु चितव चकोरी।। लोचन मग रामहि उर आनी। दीन्हे पलक कपाट सयानी।। जब सिय सखिन्ह प्रेमबस जानी। कहि न सकहिं कछु मन सकुचानी।।
นางสีดาทอดสายตามองไปรอบๆ ด้วยความประหลาดใจในทุกทิศทาง นางทรงดำริว่า เจ้าชายหนุ่มเสด็จไปไหนแล้ว และพระทัยของนางเต็มไปด้วยความกังวล ในที่ที่นางทอดสายตาด้วยดวงตาดังลูกกวาง ก็เป็นดังว่าแถวของดอกบัวขาวกำลังโปรยปรายลงมา จากนั้นบรรดาสหายของนางได้ชี้ให้เห็นพระองค์จากหลังไม้เลื้อย พระชายหนุ่มผู้ทรงผิวดำและขาวเป็นที่สวยงามยิ่ง เมื่อเห็นความงามของพระองค์ ดวงตาของนางถูกจับใจ และนางปีติยินดีดังได้พบสมบัติของตนเอง ดวงตาของนางเหนื่อยล้าจากการจ้องมองความงามขององค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งราชวงศ์รฆุ กระทั่งเปลือกตาของนางก็ละทิ้งการกระพริบ ร่างกายของนางหนักอึ้งด้วยความรักที่ล้นเกิน นางจ้องมองพระองค์เหมือนนกจาโกรามองดวงจันทร์ในฤดูใบไม้ร่วง นางนำพระรามเข้าสู่พระทัยของนางผ่านประตูแห่งดวงตา และนางปิดประตูแห่งเปลือกตาด้วยปัญญา เมื่อบรรดาสหายของนางสีดารับรู้ว่านางถูกครอบงำด้วยความรัก พวกนางไม่อาจกล่าวสิ่งใด เพราะพวกนางรู้สึกอายในพระทัย
Verse 485 (दोहा/सोरठा)
लताभवन तें प्रगट भे तेहि अवसर दोउ भाइ। निकसे जनु जुग बिमल बिधु जलद पटल बिलगाइ।।232।।
ในขณะนั้นเอง พี่น้องทั้งสองพระองค์ได้เสด็จออกมาจากโครงไม้เลื้อย ทรงปรากฏออกมาดังดวงจันทร์บริสุทธิ์สองดวงจากกลุ่มเมฆ
Verse 486 (चौपाई)
सोभा सीवँ सुभग दोउ बीरा। नील पीत जलजाभ सरीरा।। मोरपंख सिर सोहत नीके। गुच्छ बीच बिच कुसुम कली के।। भाल तिलक श्रमबिंदु सुहाए। श्रवन सुभग भूषन छबि छाए।। बिकट भृकुटि कच घूघरवारे। नव सरोज लोचन रतनारे।। चारु चिबुक नासिका कपोला। हास बिलास लेत मनु मोला।। मुखछबि कहि न जाइ मोहि पाहीं। जो बिलोकि बहु काम लजाहीं।। उर मनि माल कंबु कल गीवा। काम कलभ कर भुज बलसींवा।। सुमन समेत बाम कर दोना। सावँर कुअँर सखी सुठि लोना।।
วีรบุรุษทั้งสองพระองค์ทรงงามและสง่างามเป็นอย่างยิ่ง พระวรกายทรงเป็นสีน้ำเงินและสีเหลือง ดั่งดอกบัวในน้ำ ขนนกยูงประดับพระเศียรอย่างงามสง่า ดั่งดอกไม้ตูมท่ามกลางช่อดอกไม้บาน พระนลาฏประดับด้วยติลกะและหยดเหงื่อเสริมพระสุริยางค์ พระกรรณทั้งสองประดับด้วยเครื่องประดับอันงดงามยิ่ง พระขนงโกนงามดั่งรุกข์ พระเกศาหยิกงอน พระเนตรดั่งดอกบัวบานใหม่ สว่างดั่งรัตนะ พระคาง พระนาสิก และพระโลหิตงามสะสวย พระสรวลและความทรงเล่นหัวทำให้ใจหลงใหล ข้าพเจ้าไม่อาจพรรณนาความงามแห่งพระพักตร์ได้ ผู้ใดได้เห็นย่อมละอายใจต่อเทพแห่งความรัก บนพระอุระทรงสวมมาลัยไข่มุก พระคอดั่งสังข์ พระกรทรงพลังดั่งงวงช้างแห่งความรัก ในพระหัตถ์ซ้ายทรงถ้วยดอกไม้ พระกุมารผิวดำทรงงามดั่งจันทร์ท่ามกลางหญิงสาว
Verse 487 (दोहा/सोरठा)
केहरि कटि पट पीत धर सुषमा सील निधान। देखि भानुकुलभूषनहि बिसरा सखिन्ह अपान।।233।।
ทรงพระภูษาสีเหลืองบนพระองค์ที่ทรงพลังดั่งสิงห์ ทรงเป็นแหล่งแห่งความงามและคุณธรรม เมื่อได้เห็นเครื่องประดับแห่งราชสกุลสุริยวงศ์ หญิงสาวทั้งหลายลืมตนเองไป
Verse 488 (चौपाई)
धरि धीरजु एक आलि सयानी। सीता सन बोली गहि पानी।। बहुरि गौरि कर ध्यान करेहू। भूपकिसोर देखि किन लेहू।। सकुचि सीयँ तब नयन उघारे। सनमुख दोउ रघुसिंघ निहारे।। नख सिख देखि राम कै सोभा। सुमिरि पिता पनु मनु अति छोभा।। परबस सखिन्ह लखी जब सीता। भयउ गहरु सब कहहि सभीता।। पुनि आउब एहि बेरिआँ काली। अस कहि मन बिहसी एक आली।। गूढ़ गिरा सुनि सिय सकुचानी। भयउ बिलंबु मातु भय मानी।। धरि बड़ि धीर रामु उर आने। फिरि अपनपउ पितुबस जाने।।
หญิงสาวผู้ฉลาดท่านหนึ่งรวบรวมความกล้าหาญ ถือน้ำในมือแล้วตรัสกับนางสีดา แล้วกล่าวว่า ท่านคาวรี จงตั้งใจดู เฝ้าดูพระกุมารทั้งสองแล้วเลือกเถิด นางสีดาผู้ทรงความละอายเบิกพระเนตรแล้วทอดพระเนตรสบพระพักตร์สิงห์แห่งราชวงศ์รฆุทั้งสองพระองค์ เมื่อทอดพระเนตรความงามของพระรามตั้งแต่พระศีรษะจดพระบาท ทรงระลึกถึงพระสัญญาของพระบิดาและทรงรู้สึกวิตกอย่างยิ่ง เมื่อหญิงสาวอื่นๆ เห็นนางสีดา ทุกคนรู้สึกหวาดกลัวและพูดถึงเรื่องนี้ แล้วหญิงสาวท่านหนึ่งทรงรอยยิ้มในใจว่า ข้าจะกลับมาในเวลานี้อีก เมื่อได้ยินคำกรีดกรายเหล่านั้น นางสีดาทรงรู้สึกละอาย การล่าช้านั้นถูกตีความว่าเป็นความกลัวโดยพระมารดา พระรามทรงอดกลั้นด้วยความอดทนอันยิ่งในพระหฤทัย ทรงหันกลับโดยทรงทราบว่าทรงอยู่ภายใต้พระบัญชาของพระบิดา
Verse 489 (दोहा/सोरठा)
देखन मिस मृग बिहग तरु फिरइ बहोरि बहोरि। निरखि निरखि रघुबीर छबि बाढ़इ प्रीति न थोरि।। 234।।
ดังนั้นพระองค์ทอดพระเนตรกวาง นก และต้นไม้ ทรงหันกลับไปมาหลายครั้ง เมื่อเฝ้าดูและเฝ้าดูความงามขององค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งราชวงศ์รฆุ ความรักของพระองค์ยิ่งเพิ่มพูนไม่น้อย
Verse 490 (चौपाई)
जानि कठिन सिवचाप बिसूरति। चली राखि उर स्यामल मूरति।। प्रभु जब जात जानकी जानी। सुख सनेह सोभा गुन खानी।। परम प्रेममय मृदु मसि कीन्ही। चारु चित भीतीं लिख लीन्ही।। गई भवानी भवन बहोरी। बंदि चरन बोली कर जोरी।। जय जय गिरिबरराज किसोरी। जय महेस मुख चंद चकोरी।। जय गज बदन षड़ानन माता। जगत जननि दामिनि दुति गाता।। नहिं तव आदि मध्य अवसाना। अमित प्रभाउ बेदु नहिं जाना।। भव भव बिभव पराभव कारिनि। बिस्व बिमोहनि स्वबस बिहारिनि।।
ทรงทราบว่าธนูของพระศิวะนั้นยากที่จะขึง นางเสด็จไปโดยทรงรักษาพระรูปสีเข้มขององค์พระผู้เป็นเจ้าไว้ในพระหฤทัย เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จจากไป นางชานกีทรงรู้จักพระองค์ว่าทรงเป็นแหล่งแห่งความสุข ความรัก ความงาม และคุณธรรม นางทรงสร้างภาพของพระองค์ด้วยความรักและความอ่อนโยนอย่างยิ่ง และด้วยความปีติในพระหฤทัย ทรงวาดภาพนั้นบนฝาผนัง พระภวนีเสด็จกลับไปยังที่ประทับ ทรงนมัสการพระบาทและตรัสด้วยพระหัตถ์ประนม ชัยชัยแด่พระธิดาแห่งราชาแห่งภูเขา ชัยแด่ผู้ทรงเป็นจันทร์แก่พระพักตร์ดั่งจันทร์ของพระศังกระ ชัยแด่พระมารดาแห่งผู้ทรงพระพักตร์ดั่งช้างและผู้ทรงพระพักตร์หกหน้า โอ้พระมารดาแห่งโลก พระวรกายทรงเปล่งประกายดั่งฟ้าแลบ พระองค์ไม่มีต้น กลาง หรือปลาย พระอำนาจของพระองค์ไร้ขอบเขต แม้พระเวทก็ไม่อาจหยั่งรู้ พระองค์ทรงนำความเสื่อมมาสู่ความรุ่งเรืองทางโลกทั้งปวง ทรงยังให้จักรวาลหลงใหลและทรงพระดำเนินตามพระประสงค์ของพระองค์เอง
Verse 491 (दोहा/सोरठा)
पतिदेवता सुतीय महुँ मातु प्रथम तव रेख। महिमा अमित न सकहिं कहि सहस सारदा सेष।।235।।
พระองค์ทรงเป็นปฐมในบรรดาพระมารดาทั้งปวง เพราะพระสวามีของพระองค์ทรงเป็นเทพเจ้าของพระองค์ พระศักดิ์ของพระองค์ไร้ขอบเขต แม้พระศารทาและพระเศษะพันพระองค์ก็ไม่อาจประกาศได้
Verse 492 (चौपाई)
सेवत तोहि सुलभ फल चारी। बरदायनी पुरारि पिआरी।। देबि पूजि पद कमल तुम्हारे। सुर नर मुनि सब होहिं सुखारे।। मोर मनोरथु जानहु नीकें। बसहु सदा उर पुर सबही कें।। कीन्हेउँ प्रगट न कारन तेहीं। अस कहि चरन गहे बैदेहीं।। बिनय प्रेम बस भई भवानी। खसी माल मूरति मुसुकानी।। सादर सियँ प्रसादु सिर धरेऊ। बोली गौरि हरषु हियँ भरेऊ।। सुनु सिय सत्य असीस हमारी। पूजिहि मन कामना तुम्हारी।। नारद बचन सदा सुचि साचा। सो बरु मिलिहि जाहिं मनु राचा।।
ผู้ใดนมัสการพระองค์ย่อมได้รับผลบุญทุกประการด้วยความสะดวก พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานพร ทรงเป็นที่รักของผู้ทำลายเมืองทั้งสาม โอ้พระเทวี ผู้ใดนมัสการพระบาทปทุมของพระองค์ ไม่ว่าจะเป็นเทพ มนุษย์ หรือฤาษี ย่อมเปี่ยมด้วยความสุข จงทรงทราบความปรารถนาในพระหฤทัยของข้าพเจ้าให้ดี และจงประทับอยู่ในพระหฤทัยของทุกคนในนครนี้เสมอ เพื่อเหตุนี้ข้าพเจ้าจึงได้เปิดเผยตน กล่าวดังนี้แล้ว พระธิดาแห่งวิเทหะทรงจับพระบาทของพระนาง พระภวนีทรงถูกชนะด้วยความถ่อมตนและความรักของนางสีดา ทรงกอดนางและทรงรอยยิ้ม นางสีดาทรงวางของขวัญบนพระเศียรด้วยความเคารพ พระคาวรีตรัสโดยพระหฤทัยเปี่ยมด้วยความปีติ จงฟังเถิดนางสีดา พรของข้าพเจ้าเป็นจริง ความปรารถนาในพระหฤทัยของเจ้าจะสำเร็จ พระวาจาของพระนารทะบริสุทธิ์และจริงเสมอ เจ้าจะได้รับพรที่พระหฤทัยของเจ้าตั้งความรักไว้
Verse 493 (छंद)
मनु जाहिं राचेउ मिलिहि सो बरु सहज सुंदर साँवरो। करुना निधान सुजान सीलु सनेहु जानत रावरो।। एहि भाँति गौरि असीस सुनि सिय सहित हियँ हरषीं अली। तुलसी भवानिहि पूजि पुनि पुनि मुदित मन मंदिर चली।।
เจ้าจะได้รับพรที่พระหฤทัยของเจ้าตั้งความรักไว้ พระองค์ทรงงามโดยธรรมชาติและทรงผิวสีเข้ม ทรงเป็นแหล่งแห่งความกรุณา ทรงปัญญา ทรงคุณธรรม และทรงความรัก พระองค์ทรงรู้จักพระหฤทัยของเจ้า ด้วยวิธีนี้พระคาวรีทรงประทานพร นางสีดาและเหล่าสหายได้ยินและพระหฤทัยเปี่ยมด้วยความปีติ ตุลสีกล่าวว่า หลังจากนมัสการพระภวนีครั้งแล้วครั้งเล่า นางสีดาเสด็จกลับไปยังวังด้วยพระหฤทัยที่เปี่ยมด้วยความปีติ
Verse 494 (दोहा/सोरठा)
जानि गौरि अनुकूल सिय हिय हरषु न जाइ कहि। मंजुल मंगल मूल बाम अंग फरकन लगे।।236।।
เมื่อทรงทราบว่าพระคาวรีทรงเมตตา พระหฤทัยของนางสีดาเปี่ยมด้วยความปีติที่ไม่อาจพรรณนาได้ พระองค์ด้านซ้ายอันงดงามเริ่มสั่นไหว ซึ่งเป็นเครื่องหมายแห่งความเป็นสิริมงคลทั้งปวง
Verse 495 (चौपाई)
हृदयँ सराहत सीय लोनाई। गुर समीप गवने दोउ भाई।। राम कहा सबु कौसिक पाहीं। सरल सुभाउ छुअत छल नाहीं।। सुमन पाइ मुनि पूजा कीन्ही। पुनि असीस दुहु भाइन्ह दीन्ही।। सुफल मनोरथ होहुँ तुम्हारे। रामु लखनु सुनि भए सुखारे।। करि भोजनु मुनिबर बिग्यानी। लगे कहन कछु कथा पुरानी।। बिगत दिवसु गुरु आयसु पाई। संध्या करन चले दोउ भाई।। प्राची दिसि ससि उयउ सुहावा। सिय मुख सरिस देखि सुखु पावा।। बहुरि बिचारु कीन्ह मन माहीं। सीय बदन सम हिमकर नाहीं।।
ในพระหฤทัยนางสีดาทรงสรรเสริญความงามของพระจันทร์ ขณะที่พระอนุชาทั้งสองเสด็จไปยังสำนักของพระครู พระรามตรัสทุกสิ่งกับพระวิศวามิตร พระองค์ทรงมีพระนิสัยบริสุทธิ์ไม่มีการหลอกลวง รับดอกไม้แล้ว พระฤาษีทรงประกอบพิธีบูชา แล้วทรงประทานพรแก่พระอนุชาทั้งสอง ขอความปรารถนาทั้งหมดของพวกท่านจงสำเร็จ เมื่อได้ยินดังนั้น พระรามและพระลักษมณ์ทรงปีติยินดี หลังจากเสวยพระกระยาหารแล้ว พระฤาษีผู้ทรงปัญญาทรงเริ่มเล่านิทานโบราณบางเรื่อง วันผ่านไป หลังได้รับพระบัญชาจากพระครู พระอนุชาทั้งสองเสด็จไปประกอบพิธีในยามสนธยา ในท้องฟ้าทางทิศบูรพา พระจันทร์ขึ้นด้วยความงาม เมื่อทอดพระเนตรแล้ว นางสีดาทรงรู้สึกปีติ เพราะทรงคล้ายกับพระพักตร์ของนางเอง ทรงทรงพระดำริในพระหฤทัยอีกครั้งว่า ไม่มีพระจันทร์ใดเทียบได้กับพระพักตร์ของนางสีดา
Verse 496 (दोहा/सोरठा)
जनमु सिंधु पुनि बंधु बिषु दिन मलीन सकलंक। सिय मुख समता पाव किमि चंदु बापुरो रंक।।237।।
พระจันทร์เกิดจากมหาสมุทร แล้วกลายเป็นศัตรูของดอกบัว ในเวลากลางวันทรงมีมลทินและตำหนิมาก พระจันทร์ผู้ยากจนน่าสงสารนี้จะเทียบเท่าพระพักตร์ของนางสีดาได้อย่างไร
Verse 497 (चौपाई)
घटइ बढ़इ बिरहनि दुखदाई। ग्रसइ राहु निज संधिहिं पाई।। कोक सिकप्रद पंकज द्रोही। अवगुन बहुत चंद्रमा तोही।। बैदेही मुख पटतर दीन्हे। होइ दोष बड़ अनुचित कीन्हे।। सिय मुख छबि बिधु ब्याज बखानी। गुरु पहिं चले निसा बड़ि जानी।। करि मुनि चरन सरोज प्रनामा। आयसु पाइ कीन्ह बिश्रामा।। बिगत निसा रघुनायक जागे। बंधु बिलोकि कहन अस लागे।। उदउ अरुन अवलोकहु ताता। पंकज कोक लोक सुखदाता।। बोले लखनु जोरि जुग पानी। प्रभु प्रभाउ सूचक मृदु बानी।।
ในการพลัดพราก พระจันทร์ทรงเพิ่มขึ้นและลดลง นำความทุกข์มาให้ เหมือนราหูที่ครอบงำเผ่าพันธุ์ของตนเมื่อมีโอกาส ทรงเป็นศัตรูของดอกบัว เป็นมิตรกับดอกกุมุท และเป็นศัตรูของดอกบัวกลางคืน ดูกรพระจันทร์ พระองค์มีความผิดมาก ทรงถูกเปรียบเหมือนกระดาษแห่งพระพักตร์ของนางไวเทหี นี่เป็นความผิดอย่างยิ่งที่ไม่สมควรกระทำ การเปรียบเทียบความงามของพระจันทร์กับพระพักตร์ของนางสีดาเป็นเพียงข้ออ้าง ทรงทราบว่าราตรีล่วงเลยไปแล้ว จึงเสด็จไปยังพระครู ทรงถวายบังคมที่บาทบัวบุษบาของพระมุนีและรับพระบัญชาแล้วทรงพักผ่อน เมื่อราตรีผ่านไป พระเจ้าแห่งราคูทรงตื่น ทอดพระเนตรพระอนุชาแล้วตรัสว่า ดูกรพี่น้อง พระอาทิตย์ขึ้นแล้ว เป็นมิตรของดอกบัว ผู้ประทานความสุขแก่โลก พระลักษมณ์ตรัสตอบ ประนมพระหัตถ์ พระดำรัสอ่อนโยนของพระองค์แสดงความเคารพต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า
Verse 498 (दोहा/सोरठा)
अरुनोदयँ सकुचे कुमुद उडगन जोति मलीन। जिमि तुम्हार आगमन सुनि भए नृपति बलहीन।।238।।
เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น ดอกบัวกลางคืนทรงหดเล็กลง และดวงดาวทรงมัวหมอง เช่นเดียวกัน เมื่อทรงได้ยินข่าวการเสด็จมาของพระองค์ กษัตริย์ทั้งหลายทรงอ่อนกำลังและสูญเสียพลัง
Verse 499 (चौपाई)
नृप सब नखत करहिं उजिआरी। टारि न सकहिं चाप तम भारी।। कमल कोक मधुकर खग नाना। हरषे सकल निसा अवसाना।। ऐसेहिं प्रभु सब भगत तुम्हारे। होइहहिं टूटें धनुष सुखारे।। उयउ भानु बिनु श्रम तम नासा। दुरे नखत जग तेजु प्रकासा।। रबि निज उदय ब्याज रघुराया। प्रभु प्रतापु सब नृपन्ह दिखाया।। तव भुज बल महिमा उदघाटी। प्रगटी धनु बिघटन परिपाटी।। बंधु बचन सुनि प्रभु मुसुकाने। होइ सुचि सहज पुनीत नहाने।। नित्यक्रिया करि गुरु पहिं आए। चरन सरोज सुभग सिर नाए।। सतानंदु तब जनक बोलाए। कौसिक मुनि पहिं तुरत पठाए।। जनक बिनय तिन्ह आइ सुनाई। हरषे बोलि लिए दोउ भाई।।
กษัตริย์ทั้งหมดเหมือนดวงดาว ทรงพยายามส่องแสง แต่ไม่อาจขจัดความมืดอันหนักของพระธนูได้ ดอกบัว ดอกกุมุท ผึ้ง และนกนานาชนิด ทรงชื่นชมยินดีเมื่อราตรีสิ้นสุด ในทำนองเดียวกัน ดูกรพระเจ้า ภักติทั้งหมดของพระองค์จะชื่นชมยินดีเมื่อพระธนูแตกหัก โดยมิต้องทรงมีความเหนื่อยยาก พระอาทิตย์ทรงขจัดความมืด ดวงดาวทรงหนีไป และแสงสว่างของโลกทรงส่องแพร่ พระอาทิตย์ทรงขึ้นของพระองค์เองเป็นเพียงข้ออ้าง พระเจ้าแห่งราคูทรงแสดงพระอานุภาพแก่กษัตริย์ทั้งปวง แล้วพระเกียรติแห่งพลังพระกรของพระองค์ทรงปรากฏ การแตกหักของพระธนูทรงเป็นที่ประจักษ์ เมื่อทรงได้ยินพระดำรัสของพระอนุชา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยิ้ม ทรงปฏิบัติกิจบริสุทธิ์และสรงน้ำโดยธรรมชาติ หลังจากทรงปฏิบัติกิจประจำวันแล้ว เสด็จไปยังพระครูและทรงโค้งคำนับพระเศียรที่บาทบัวบุษบาอันงดงาม แล้วพระศตานันทะทรงเรียกพระเจ้าชนก ผู้ทรงส่งพระองค์ไปยังพระมุนีวิศวามิตรทันที ทูตของพระเจ้าชนกเสด็จมาและทรงแจ้งคำขออย่างอ่อนน้อม ทรงชื่นชมยินดีและนำเอาพี่น้องทั้งสองไปด้วย
Verse 500 (दोहा/सोरठा)
सतानंदपद बंदि प्रभु बैठे गुर पहिं जाइ। चलहु तात मुनि कहेउ तब पठवा जनक बोलाइ।।239।।
หลังจากทรงถวายบังคมที่บาทของพระศตานันทะแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จไปประทับนั่งต่อหน้าพระครู แล้วพระมุนีตรัสว่า จงมาเถิดบุตรของเรา และทรงส่งทูตไปเชิญพระเจ้าชนก
परंपरागत मान्यता में मिथिला-लीला (सीता-राम प्रथम दर्शन, गौरी-असीस) का पाठ मन में पवित्र प्रेम, गृहस्थ-धर्म में शील, और विवाह/संबंधों में मंगल-बुद्धि देता है; साथ ही ‘दृष्टि-दोष’ (विकार) को भक्ति-रस में रूपांतरित कर चित्त-शुद्धि कराता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम) या ‘सीताराम’ का नाम-संपुट प्रचलित है; गौरी-पूजन/असीस प्रसंग में कई पाठ-परंपराएँ ‘जय जय गिरिबरराज किसोरी’ को भी संकीर्तन-रूप में दोहराती हैं।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.