Sukta 130
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as anonymous/atharvanic for such kāmya hymns)
Devata: Smara (Kāma) empowered through Apsarases; Gods as dispatchers
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent; many AV love-spells are treated as anuṣṭubh)
อว. 6.130 เป็นมนตร์เสน่ห์แบบอถรรพณ์ที่กระชับ ซึ่ง “ส่ง” สมร (กามเทพ) ออกไปโดยอาศัยอัปสราและเหล่าเทพ ให้ผู้ที่หมายปองเกิดอาการรักเป็นพิษ กระสับกระส่าย และเร่าร้อนด้วยความอาวรณ์ต่อผู้ประกอบพิธี บทสวดผสานอำนาจทำให้หลงใหลและอยู่ใต้อำนาจ (วศีกรณะ) เข้ากับการกันคู่แข่ง—บัญชาให้เป้าหมายระลึกถึงแต่ผู้กระทำและลืมผู้อื่นทั้งหมด พลังของมนตร์ถูกวางกรอบว่าเป็นการส่งจากทิพย์: เทพเจ้าขับเคลื่อนสมรออกไป ขณะที่มรุตและอัคนีเร่งเร้าให้ความคลุ้มคลั่งภายในของเป้าหมายทวีแรง
Mantras
Mantra 1
स्मरः। र॒थ॒जितां॑ राथजिते॒यीना॑मप्स॒रसा॑म॒यं स्म॒रः । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
สมระ (Smara). นี่คือสมระของอัปสรา (Apsaras) ทั้งหลาย ของราถชิตา (Rathajitā) และราถชิเตยี (Rathajiteyī) ทั้งหลาย. ข้าแต่เทพทั้งหลาย จงขับสมระออกไปข้างหน้า; ขอให้ผู้นั้นคร่ำครวญตามข้าพเจ้า และเร่าร้อนด้วยความใคร่หา.
Mantra 2
अ॒सौ मे॑ स्मरता॒दिति॑ प्रि॒यो मे॑ स्मरता॒दिति॑ । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
“ขอให้ผู้นั้นระลึกถึงข้าพเจ้า” ดังนี้; “ขอให้ผู้เป็นที่รักของข้าพเจ้าระลึกถึงข้าพเจ้า” ดังนี้. ข้าแต่เทพทั้งหลาย จงขับสมระ (Smara) ออกไปข้างหน้า; ขอให้ผู้นั้นคร่ำครวญตามข้าพเจ้า.
Mantra 3
यथा॒ मम॒ स्मरा॑द॒सौ नामुष्या॒हं क॒दा च॒न। देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
ขอให้ผู้นั้นระลึกถึงข้าพเจ้า—และอย่าได้ระลึกถึงผู้อื่นผู้นั้นเลย ไม่ว่าเวลาใดก็ตาม. โอเหล่าเทพทั้งหลาย จงขับเคลื่อนสมระ (Smara) ออกไปเถิด; ขอให้ผู้นั้นเร่าร้อนคร่ำครวญตามข้าพเจ้า.
Mantra 4
उन्मा॑दयत मरुत॒ उद॑न्तरिक्ष मादय । अग्न॒ उन्मा॑दया॒ त्वम॒सौ मामनु॑ शोचतु
โอเหล่ามรุต (Maruts) จงทำให้เขาคลุ้มคลั่งเถิด; จงทำให้อันตริกษะ (antarikṣa) มึนเมาเถิด. โออัคนี (Agni) ท่านจงทำให้เขาคลุ้มคลั่ง; ขอให้ผู้นั้นเร่าร้อนตามข้าพเจ้า.
Frequently Asked Questions
It is used to intensify attraction and compel a specific person to pine after the performer, with an emphasis on exclusive remembrance and longing.
Apsarases embody enchantment and irresistible allure; the hymn treats Smara as their empowered force, making desire a summoned and directed potency.
In the received text of this sukta, no specific substances are prescribed; it functions primarily as a spoken/recited ‘sending’ of Smara, though later practice may add customary purifications.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.